2024-2025學(xué)年高中歷史專題三北魏孝文帝改革專題優(yōu)化總結(jié)課時(shí)作業(yè)含解析人民版選修1

PAGE專題達(dá)標(biāo)檢測(cè)卷(三)(時(shí)間：90分鐘分?jǐn)?shù)：100分)一、選擇題(共15小題，每小題4分，共60分)1．下列表述不屬于北魏孝文帝改革客觀背景的是()A．北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域B．統(tǒng)一黃河流域以后面臨嚴(yán)峻的統(tǒng)治危機(jī)C．馮太后主動(dòng)推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化D．孝文帝有卓越的膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)解析：孝文帝有卓越的膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)是孝文帝改革所具備的主觀條件而不是客觀背景。答案：D2．據(jù)《魏書(shū)·文明皇后馮氏傳》記載：“(馮太后)性聰達(dá)，自入宮掖，粗學(xué)書(shū)計(jì)。及登尊極，省決萬(wàn)機(jī)……太后多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃……是以威福兼作，振動(dòng)內(nèi)外?！庇纱丝梢缘玫降臍v史信息不包括()A．馮太后聰穎惠達(dá)B．馮太后做事堅(jiān)決，具有雄才大略C．馮太后的“登尊極”為孝文帝改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)D．馮太后精通漢族文化解析：本題考查學(xué)生提取材料信息分析問(wèn)題的實(shí)力。題干材料的意思是馮太后聰慧、多智略，做事堅(jiān)決，由此引起“振動(dòng)內(nèi)外”的效果，從而為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)，但是無(wú)法看出馮太后精通漢族文化。答案：D3．一位史學(xué)家說(shuō)：“北魏孝文帝強(qiáng)制授給露田……這對(duì)農(nóng)夫是一種剝削手段……”這主要是因?yàn)?)A．均田制是土地國(guó)有制B．租調(diào)制加重了農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)C．孝文帝推行民族分化政策D．授田的實(shí)質(zhì)是強(qiáng)迫農(nóng)夫開(kāi)荒納稅解析：本題考查對(duì)均田制的理解。均田制是將國(guó)家駕馭的荒地分給無(wú)地或少地的農(nóng)夫耕種，這并非民族分化，C項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)的是均田制，不是租調(diào)制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A項(xiàng)表述正確，但與題干信息不符。答案：D4．北魏孝文帝針對(duì)流弊，大刀闊斧地進(jìn)行改革，并產(chǎn)生主動(dòng)影響，以下搭配不正確的是()A．生產(chǎn)力水平落后，租調(diào)繁重——推行均田制——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)原和發(fā)展B．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部危機(jī)四伏——革除舊俗，全面胡化——鞏固了與漢族地主的聯(lián)系C．舊都平城人口承載量小，保守勢(shì)力大——遷都洛陽(yáng)——為推動(dòng)改革供應(yīng)條件D．官吏貪污成風(fēng)，私取租調(diào)——推行官吏俸祿制——減輕官吏對(duì)百姓的掠奪解析：本題考查學(xué)生比較推斷實(shí)力。孝文帝改革前統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部危機(jī)四伏，他為革除舊俗，推行漢化，加強(qiáng)與漢族地主的聯(lián)系，而不是推行全面胡化，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B5．“(孝文帝改革)初，百姓咸以為不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，計(jì)省昔十有余倍。于是海內(nèi)安之。”之所以會(huì)“海內(nèi)安之”，主要是因?yàn)榫镏?)①?zèng)]有變更地主的原有土地②限制了土地兼并③調(diào)動(dòng)了農(nóng)夫的生產(chǎn)主動(dòng)性④保證了統(tǒng)治政權(quán)的財(cái)政收入和勞役須要A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④解析：本題是一道組合選擇題，均田制是比較完備的土地制度，地主的原有土地不變，①正確。②③④符合均田制實(shí)施的主動(dòng)影響，故①②③④都正確。答案：A6．史書(shū)記載，孝文帝“始班俸祿。戶增調(diào)帛三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿；增調(diào)外帛二匹。祿行之后，贓滿一匹者死”，又接受漢族官僚李世安的看法，“始議均田”。孝文帝的這兩項(xiàng)措施所起到的共同作用是()A．吏治清明B．糧食產(chǎn)量增加C．極大地滿意了農(nóng)夫的要求D．在確定程度上減輕了農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)解析：A項(xiàng)僅是俸祿制的作用，B、C兩項(xiàng)僅是均田制的作用，故解除。俸祿制減輕了官員對(duì)百姓的剝削，均田制規(guī)定農(nóng)夫要負(fù)擔(dān)確定的徭役，這些都在確定程度上減輕了農(nóng)夫的負(fù)擔(dān)，故選D項(xiàng)。答案：D7．《悲平城》詩(shī)云：“悲平城，驅(qū)馬入云中。陰山?；扪乃蔁o(wú)罷風(fēng)?！蓖{曰：“紇于山頭凍死雀，何不飛去生處樂(lè)？”詩(shī)歌和童謠說(shuō)明白()①平城地理位置偏遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣②平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢(shì)力非常強(qiáng)大③孝文帝遷都洛陽(yáng)的必要性④北方常受強(qiáng)敵柔然的騷擾A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：詩(shī)歌和童謠都反映了平城環(huán)境的惡劣，這也是孝文帝遷都洛陽(yáng)的主要緣由之一。答案：C8．時(shí)人描寫(xiě)孝文帝改革后，“國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢，錢(qián)絹露積于廊者，不行較數(shù)”。對(duì)此理解正確的是()①財(cái)政收入大大增加②社會(huì)生產(chǎn)獲得發(fā)展③商業(yè)也有較大發(fā)展④絲織業(yè)比較發(fā)達(dá)A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①③④解析：從材料中“國(guó)家殷富，庫(kù)藏盈溢”說(shuō)明①②，“錢(qián)”“絹”說(shuō)明③④，所以選A項(xiàng)。答案：A9．下列歷史現(xiàn)象中與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是()A．北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B．鮮卑族的封建化C．北方民族大融合 D．北方經(jīng)濟(jì)復(fù)原與發(fā)展解析：本題主要考查學(xué)生的分析、理解實(shí)力。民族融合是北魏孝文帝改革的重要條件，而北魏孝文帝改革又促進(jìn)了民族大融合。故選C項(xiàng)。答案：C10．(公元499年，孝文帝自鄴城返回洛陽(yáng))又引見(jiàn)王公卿士，責(zé)留京之官曰：“昨望見(jiàn)婦女之服，仍為夾領(lǐng)小袖……卿等何為而違前詔？”這說(shuō)明阻礙北魏孝文帝改革最大的障礙是()A．人的傳統(tǒng)觀念 B．北魏中心官員不作為C．洛陽(yáng)的地理環(huán)境 D．動(dòng)蕩擔(dān)心的社會(huì)環(huán)境解析：本題考查學(xué)生的理解實(shí)力。從材料中婦女的行為可以看出她們?nèi)杂袘雅f的傳統(tǒng)觀念，B、C、D三項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，故選A項(xiàng)。答案：A11．人云“及神州陸沉，中原故族十去其七，胡漢之民日日相攻，無(wú)月不戰(zhàn)，逮孝文帝之時(shí)，兼濟(jì)萬(wàn)民，重拾農(nóng)桑，人心歸化，終一統(tǒng)中原”。北魏孝文帝改革勝利的因素有()①適應(yīng)了中原原有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)②得到全部鮮卑貴族的支持③中原封建文化本身的先進(jìn)性④北方胡漢各族民眾都支持改革A．①③ B．②③C．①② D．②④解析：本題考查學(xué)生的對(duì)比分析實(shí)力。孝文帝改革沒(méi)有得到鮮卑貴族和胡漢各族民眾的廣泛支持，而是面臨重重阻力，②④說(shuō)法不符合史實(shí)，解除，故選A項(xiàng)。答案：A12．有人這樣總結(jié)孝文帝改革：“拓跋入中原，國(guó)分南北方。孝文行改革，舊俗盡掃光。均田加俸祿，南遷到洛陽(yáng)。鮮卑封建化，民族融合強(qiáng)。”在社會(huì)習(xí)俗方面實(shí)行的措施有()①改革官制禮儀(典章制度)②改革服飾、語(yǔ)言③均田制④改姓氏、通婚姻A．①③④ B．②③④C．①②④ D．①②③解析：本題考查學(xué)生分析理解問(wèn)題的實(shí)力。③是改革經(jīng)濟(jì)的措施，解除，故選C項(xiàng)。答案：C13．吳宗國(guó)主編《中國(guó)古代官僚政治制度探討》中說(shuō)：北朝的強(qiáng)盛來(lái)自體制的力氣……交替的“胡化”和“漢化”……扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。作者旨在強(qiáng)調(diào)()A．北朝統(tǒng)治政策缺乏穩(wěn)定性B．北魏因改革成為了強(qiáng)大帝國(guó)C．隋唐統(tǒng)治重創(chuàng)了士族勢(shì)力D．孝文帝改革有重大歷史進(jìn)步性解析：材料并未論述政策的穩(wěn)定性問(wèn)題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中北朝強(qiáng)盛的緣由在于“交替的‘胡化’和‘漢化’”，但并未說(shuō)明北魏成為“強(qiáng)大的帝國(guó)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料探討的重心在于北朝全盛的緣由，而非隋唐統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)北朝在“交替的‘胡化’和‘漢化’”中，積蓄了體制的力氣，實(shí)現(xiàn)了歷史的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確。答案：D14．孝文帝改革與商鞅變法雖然是中國(guó)歷史上不同時(shí)期的改革，但都促進(jìn)了歷史的發(fā)展。兩者的共同之處在于都()A．為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)B．采納儒家思想治理國(guó)家C．是民族融合發(fā)展的產(chǎn)物D．促進(jìn)了社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變解析：本題考查學(xué)生比較分析問(wèn)題的實(shí)力。A項(xiàng)只符合商鞅變法，B項(xiàng)與C項(xiàng)只符合孝文帝改革。商鞅變法促進(jìn)了秦國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變，北魏孝文帝改革促進(jìn)了北魏社會(huì)由游牧社會(huì)向農(nóng)耕社會(huì)的轉(zhuǎn)變。答案：D15．改革有利于社會(huì)進(jìn)步，在當(dāng)今我國(guó)不斷深化改革的浪潮中，也要留意借鑒歷史閱歷。從孝文帝改革中我們得到的相識(shí)有()①改革要順應(yīng)時(shí)代潮流，主動(dòng)改革，不斷創(chuàng)新②改革留意策略，要有堅(jiān)決的確定③改革要體現(xiàn)銳意進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神④自上而下的改革往往一帆風(fēng)順A．①②③ B．①②C．②③④ D．③④解析：本題考查學(xué)生綜合辨析和理解歷史問(wèn)題的實(shí)力。解題的關(guān)鍵要留意結(jié)合改革措施的推行及改革的結(jié)果去分析。④明顯不符合孝文帝改革。答案：A二、非選擇題(共4小題，每小題10分，共40分)16．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料在歷史上，一度因改革而強(qiáng)盛的北魏王朝，在孝文帝死后僅30余年便快速地分崩離析，走向滅亡了，這事實(shí)本身就很自然會(huì)引起歷史學(xué)者對(duì)孝文帝改革(尤其是他的漢化措施)的作用與意義進(jìn)行深層次的思索，并形成不同的看法。因此，對(duì)孝文帝改革持否定看法者也不乏其人(盡管僅占少數(shù))。早在古代，指責(zé)孝文帝漢化政策的言論就多見(jiàn)于有關(guān)典籍，馬端臨、葉適、王夫之、趙翼等人均在自己的著作中斥責(zé)孝文帝遷都洛陽(yáng)、推行漢化，是“好名慕古而不實(shí)見(jiàn)國(guó)家大計(jì)”(《習(xí)學(xué)記言序目》卷三十四)，強(qiáng)調(diào)“國(guó)力之衰，實(shí)始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣”(《廿二史札記》卷十四)。指出孝文帝是典型的虛偽之徒，“拓跋宏之偽也，儒者之恥也。夫宏之偽欺人而遂以自欺久矣”(《讀通鑒論》卷九)。(1)依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括北魏孝文帝改革的歷史背景。(4分)(2)你怎樣看待材料中的“國(guó)力之衰，實(shí)始于此”？請(qǐng)說(shuō)明理由。(6分)解析：第(1)問(wèn)孝文帝之所以推行改革，就在于北方統(tǒng)一后，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)，而原先的統(tǒng)治政策不利于階級(jí)沖突、民族沖突的緩和，孝文帝為了適應(yīng)這一形勢(shì)，緩解社會(huì)沖突，于是推行改革。以上內(nèi)容分點(diǎn)回答即可。第(2)問(wèn)題干問(wèn)“怎樣看待”，應(yīng)當(dāng)結(jié)合所學(xué)，否定這種看法。理由應(yīng)當(dāng)是從孝文帝改革的主動(dòng)歷史作用說(shuō)起，即推動(dòng)了北方的發(fā)展、少數(shù)民族自身的封建化；有利于北方民族融合，進(jìn)而為之后中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)主動(dòng)影響。北魏之所以很快滅亡，不該歸罪于這場(chǎng)改革。答案：(1)背景：北方的統(tǒng)一；北方的民族融合；階級(jí)沖突和民族沖突的激化。(答出兩點(diǎn)即可)(2)看待：這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。理由：北魏孝文帝改革推動(dòng)北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；促進(jìn)了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程；有利于北方民族融合；對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；僅憑北魏很快滅亡就否定孝文帝改革的觀點(diǎn)是不對(duì)的。(假如確定這一觀點(diǎn)，只要言之有據(jù)有理也可)17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一高祖曰：“夫名不正，言不順，則禮樂(lè)不興。今欲斷北語(yǔ)，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不行卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)照舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官，各宣深戒，如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。”——《魏書(shū)》材料二就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開(kāi)來(lái)。以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。——《飄逝的歲月：中國(guó)社會(huì)史》(1)材料一中提到的孝文帝改革的措施名稱叫什么(援引材料說(shuō)明)？指出孝文帝推行這一措施的目的。(4分)(2)材料二反映了什么現(xiàn)象？據(jù)此分析北魏孝文帝改革對(duì)北方社會(huì)的影響和對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。(6分)解析：本題主要考查孝文帝的改革。題目比較簡(jiǎn)潔，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)及材料的相關(guān)敘述回答即可。答案：(1)名稱：“斷北語(yǔ)，一從正音”。目的：促進(jìn)鮮卑族主動(dòng)接受漢文化。(2)現(xiàn)象：民族間的服飾相互影響(民族融合)。影響：孝文帝改革使北方出現(xiàn)了民族大融合的局面(“北方民族的大融合”或“中華民族的大融合”)，為國(guó)家重新走向統(tǒng)一(或“為隋唐大一統(tǒng)”)奠定了基礎(chǔ)。18．歷史教科書(shū)是一般國(guó)民普遍歷史觀的重要來(lái)源，代表了一國(guó)統(tǒng)治者的史觀及立場(chǎng)，是建構(gòu)民族形象和民族認(rèn)同的工具。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孝文仁孝好學(xué)……興禮樂(lè)，定制度，后(北)魏文物(禮樂(lè)制度)，始有可觀。帝惡其國(guó)俗鄙陋，乃遷都洛陽(yáng)，改國(guó)姓為元氏，禁胡語(yǔ)胡服……宗室勛舊，不悅者多……時(shí)魏之勢(shì)雖極盛，然剽悍勇武之風(fēng)，漸次殲滅……華奢柔弱之風(fēng)漸行，而國(guó)力之衰兆已見(jiàn)?！罁?jù)1907年宏文館出版的《中國(guó)歷史講義》等整理材料二孝文自鄙胡俗，深慕華風(fēng)，漢晉以來(lái)大改革家也。論者議其忘強(qiáng)武之舊，習(xí)弱靡之風(fēng)，國(guó)力之衰，萌芽于是。然孝文棄平城而趨洛陽(yáng)，失形式則有之……至于革鄙陋，趨文明，夫安能為孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鮮卑之同化中國(guó)，帝功居多……拓跋魏自北鄙之平城，遷都洛陽(yáng)，興學(xué)校，作均田，崇儒術(shù)，棄胡俗，而一切改從漢制，實(shí)為魏之極盛時(shí)代……諸族遂大受漢族之同化……國(guó)中一切制度文物，亦無(wú)一不仿南朝。至北齊北周之治制，則尤為隋唐治制之所本，于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大?！?913年《共和國(guó)教科書(shū)·本國(guó)史：上卷》和1928年《初中本國(guó)史》(1)依據(jù)材料一、二，概括二者對(duì)孝文帝改革影響相識(shí)的異同。(8分)(2)材料一和材料二對(duì)孝文帝改革評(píng)價(jià)的立足點(diǎn)有何不同？(2分)解析：本題考查學(xué)生的對(duì)比分析實(shí)力。第(1)問(wèn)，從材料一“后魏文物，始有可觀”“國(guó)力之衰兆已見(jiàn)”可知作者的相識(shí)，從材料二“漢晉以來(lái)大改革家也”“于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大”可知材料二作者的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比得出二者相識(shí)的異同。第(2)問(wèn)從材料一“國(guó)力之衰兆己見(jiàn)”可見(jiàn)其中的“國(guó)”是指北魏鮮卑族政權(quán)，而材料二“于中國(guó)之貢獻(xiàn)頗大”可見(jiàn)是站在整個(gè)中國(guó)和中華民族的立場(chǎng)上來(lái)評(píng)價(jià)的。答案：(1)同：都認(rèn)為孝文帝改革取得了確定勝利，促進(jìn)了北魏政權(quán)接受漢族先進(jìn)文化制度，加速了向漢族封建王朝模式的轉(zhuǎn)換(或漢化、封建化都可)。異：材料一認(rèn)為孝文帝改革過(guò)大于功，改革中蘊(yùn)含著危機(jī)；盲目的漢化過(guò)程中鮮卑族的勇武之風(fēng)變?yōu)闈h族的文弱之風(fēng)，激化了內(nèi)部沖突，是導(dǎo)致北魏政權(quán)由盛轉(zhuǎn)衰的根源，加速了北魏的衰亡。材料二駁斥了孝文帝改革導(dǎo)致北魏衰敗的觀點(diǎn)，認(rèn)為孝文帝是歷史上的大改革家；改革功大于過(guò)，改革革除了鮮卑陋俗，促使北魏走向文明和強(qiáng)盛，促進(jìn)了北魏融入中華民族的進(jìn)程和北方的民族融合；改革是隋唐制度創(chuàng)新的源頭，對(duì)中國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。(2)立足點(diǎn)：材料一以漢族為中心，站在鮮卑文明發(fā)展的角度；材料二站在中華民族文明發(fā)展的角度。19．孝文帝改革就其深度、廣度和影響而言，可與商鞅變法相媲美。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一東方文化較高諸邦……以受古代文化之積染既深，種種因襲牽制，改革非易……秦人在文化上之歷史，較之東方諸國(guó)，亦遠(yuǎn)為落后，故轉(zhuǎn)得為種種之創(chuàng)新。其實(shí)商鞅變法之重要內(nèi)容，在東方各國(guó)，本已早為推行，商鞅不過(guò)攜帶東方之新空氣，使西方人迎頭趕上一步。而結(jié)果則青出于藍(lán)，新制度之創(chuàng)建，唯秦最為有功焉。——馬非百《秦集史》材料二魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂大張旗鼓……民族根底，莫如語(yǔ)言，語(yǔ)言殲滅，未有不同化于他族者。孝文以仰慕中國(guó)文化之故，至欲自舉其語(yǔ)言而殲滅之，其改革之心，可謂勇矣。其于制度，亦多所厘定?！獏嗡济恪秲蓵x南北朝史》材料三北魏在中原建立以后，所面臨的最大問(wèn)題即如何處理這一廣闊地區(qū)的民族關(guān)系，其中包含如何對(duì)