第11講《論語(yǔ)》十二章-2023年新七年級(jí)語(yǔ)文暑假課（原卷版）

第11講《論語(yǔ)》十二章1.了解作者及作品，積累文言字詞，能正確地朗讀課文；2.能基本上翻譯全文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。一、作者介紹孔子（前551~前479），名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑人（今山東曲阜東南）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“圣人”，他與儒家學(xué)派的另一位代表人物孟子并稱“孔孟”（孟子被尊稱為“亞圣”），是“世界十大文化名人”之首。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。思想核心是“仁”，即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”（一視同仁），“因材施教”。“子”，古代對(duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。二、作品介紹《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。朱熹把《論語(yǔ)》和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”。又與《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》（簡(jiǎn)稱為詩(shī)、書、禮、易、春秋）稱為“五經(jīng)”，即“四書五經(jīng)”。三、文體知識(shí)語(yǔ)錄體中國(guó)古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只言片語(yǔ)的記錄，短小簡(jiǎn)約，不重文采，不講求篇章結(jié)構(gòu)，也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章，故稱之為語(yǔ)錄體。先秦記載孔子及弟子言行的《論語(yǔ)》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。其中《論語(yǔ)》簡(jiǎn)明深刻、語(yǔ)約義豐，往往在一兩句話里包含豐富的人生哲理和人生經(jīng)驗(yàn)，流傳后世，成為人們常用的成語(yǔ)、警句和格言。如:《論語(yǔ)》曾子曰:“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?”四、創(chuàng)作背景面對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)那樣的亂世，知識(shí)分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國(guó)救民、解決社會(huì)矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說(shuō)流派。在孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。于是有所謂“百家爭(zhēng)鳴”的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)之交的“百家爭(zhēng)鳴”，是一個(gè)思想大爆炸的時(shí)代，是中國(guó)思想史上第一個(gè)黃金時(shí)期。中國(guó)傳統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個(gè)時(shí)代。以孔子為代表的儒家，即是“百家爭(zhēng)鳴”中最重要的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。經(jīng)過(guò)歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心。五、文中人物1.曾子(公元前505年公元前435年)名參(shēn)，字子輿，春秋末年魯國(guó)人。是中國(guó)著名的思想家，孔子弟子之一，是儒家學(xué)派的重要代表人物。參與編制了《論語(yǔ)》、著寫了《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品。曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，被后世尊奉為"宗圣"，是配享孔廟的四配之一。2.顏回(公元前521年公元前481年)字子淵，魯國(guó)人，尊稱復(fù)圣顏?zhàn)樱呵锬┢隰攪?guó)思想家，孔門七十二賢之一。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生?？鬃訉?duì)顏回稱贊最多，贊其好學(xué)仁人。歷代文人學(xué)士對(duì)顏回推尊有加，配享孔子，封為復(fù)圣，陪祭于孔廟。3.卜子夏（前507年—前420）姓卜名商，春秋時(shí)晉國(guó)人，孔子的學(xué)生，“孔門十哲”之一，“七十二賢”之一。少時(shí)家貧，苦學(xué)而入仕，曾作過(guò)魯國(guó)太宰?？鬃铀篮螅麃?lái)到魏國(guó)的西河講學(xué)。授徒三百，當(dāng)時(shí)的名流李克、吳起、田子方、公羊高等都是他的學(xué)生，連魏文侯都“問(wèn)樂(lè)于子夏”，尊他為師，這就是有名的“西河設(shè)教”。六、課文原文（朗讀節(jié)奏）1.子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”2.曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”3.子曰：“吾十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。4.子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?.子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆。”6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂(lè)。賢哉，回也！”7.子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”9.子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?0.子／在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜。”11.子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?2.子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問(wèn)/而近思，仁在其中矣”七、字音字形論（lún）語(yǔ)不亦說(shuō)（yuè）乎慍（yùn）三?。▁ǐng）傳（chuán）不習(xí)乎逾（yú）矩（jǔ）罔（wǎng）殆（dài）哉（zāi）簞（dān）陋巷（xiàng）堪（kān）肱（gōng）篤（dǔ）志陬邑（zōuyì）八、字詞梳理（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。慍：生氣，惱怒。君子：指有才德的人。三?。憾啻芜M(jìn)行自我檢查。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。立：立身，指能有所成就?；螅好曰?，疑惑。從心所欲：順從意愿逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。罔：迷惑。殆：疑惑。簞：古代盛飯用的圓形竹器?？埃耗苋淌?。好：喜愛(ài)，愛(ài)好。樂(lè)：以……為快樂(lè)。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。川上：河邊。川，河流。三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。仁：仁德。（二）通假字1、不亦說(shuō)乎說(shuō)：通悅，愉快2、吾十有五而志于學(xué)有：通又，用于整數(shù)和零數(shù)之間（三）古今異義1.學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間）（習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）4.溫故而知新（古義：舊的知識(shí)；今義：過(guò)去的，老的）5.擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點(diǎn)；今義：善良的人）5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人）（四）一詞多義1.為：可以為師矣當(dāng)、做、為人謀而不忠乎替2.志：志于學(xué)立志博學(xué)篤志/不可奪志志向3.而：人不知而不慍表轉(zhuǎn)折溫故而知新表順承（承接）博學(xué)而篤志表并列三十而立表修飾4.樂(lè)：不亦樂(lè)乎快樂(lè)好之者不如樂(lè)之者以……為快樂(lè)樂(lè)亦在其中矣樂(lè)趣回也不改其樂(lè)樂(lè)趣5.知：人不知而不慍了解溫故而知新懂得（五）詞類活用1.學(xué)而時(shí)習(xí)之時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，按時(shí)2.吾日三省吾身日：名詞作狀語(yǔ)，每天3.溫故而知新故、新：形容詞作名詞，舊的知識(shí)、新的理解與體會(huì)4.傳不習(xí)乎傳：動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)5.飯疏食飲水飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯6.好之者不如樂(lè)之者樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法。以……為快樂(lè)（六）文言虛詞1.之學(xué)而時(shí)習(xí)之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。它，它們。他，他們。（分別指代不同的對(duì)象）2.于吾十有五而志于學(xué)（在），于我如浮云（對(duì)于），己所不欲，勿施于人（給）。3.其人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。4.而①表轉(zhuǎn)接：表轉(zhuǎn)折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉(zhuǎn)折，可是，但是，卻）②表順接：表承接或順承（然后，就）如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（表承接，然后）③表并列：并且，如：生于憂患而死于安樂(lè)。（表并列）④表修飾：如：面山而居。（表修飾）九、課文翻譯1．孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”2．曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”3．孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”4．孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”5．孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。”6．孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”7．孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?．孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！?．孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”10．孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！?1．孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”12.子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！笔?、重點(diǎn)提示1．第一章一共有三個(gè)問(wèn)句，每個(gè)問(wèn)句分別講的是哪個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。明確：①句：學(xué)習(xí)方法：學(xué)后要及時(shí)復(fù)習(xí)。②句：學(xué)習(xí)交流的樂(lè)趣：和遠(yuǎn)方來(lái)的志同道合的人交流學(xué)問(wèn)是快樂(lè)的。③句：為人態(tài)度，也是學(xué)習(xí)態(tài)度：對(duì)不了解自己的人，毫無(wú)怨言。2．用自己的話概括達(dá)到“仁”的方法有哪些？明確：博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）、篤志（堅(jiān)守自己的志向）、切問(wèn)（懇切地提問(wèn)）、近思（多考慮當(dāng)前的事情）。3．“人不知而不慍，不亦君子乎？”意在闡明什么？明確：意在闡明加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，做一個(gè)道德高尚，胸襟豁達(dá)之人。84．“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”提示了學(xué)習(xí)的三層境界：知、好、樂(lè)。這對(duì)我們的學(xué)習(xí)有何指導(dǎo)意義呢？明確：“興趣是最好的老師”。只有培養(yǎng)出濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能在追求學(xué)問(wèn)時(shí)刻苦鉆研，孜孜以求。5．用自己的語(yǔ)言表述“逝者如斯夫，不舍晝夜”的意思，并談?wù)剰闹蝎@得的啟示。明確：（1）時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。（2）“少壯不努力，老大徒傷悲”。時(shí)間不會(huì)為誰(shuí)停留，必須只爭(zhēng)朝夕。6．有人說(shuō)，若身為中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人，知道了孔子，而不知道《論語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。那么你心中的孔子是怎樣的人呢？學(xué)完《論語(yǔ)》，請(qǐng)談?wù)効鬃釉谀阈闹械男蜗?。明確：他是一個(gè)道德高尚、立志于學(xué)、善于學(xué)習(xí)、善于思考、安貧樂(lè)道、以學(xué)為樂(lè)、淡泊名利、謙虛好學(xué)、珍惜時(shí)間、堅(jiān)守志向、追求仁德的人。7.課文所選十二章，講了哪三個(gè)方面的內(nèi)容？明確：1）一是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，包括第一、二、四、五章。學(xué)習(xí)方法有：復(fù)習(xí)法、反省法、學(xué)思結(jié)合法。2）二是關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，包括第七、九、十章。學(xué)習(xí)態(tài)度包括：要以學(xué)為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)謙虛、善于取長(zhǎng)補(bǔ)短、珍惜時(shí)間。3）三是關(guān)于修身做人的，包括第一、二、三、六、八、九、十一、十二章。在這幾章里，孔子告訴我們修身養(yǎng)性的方法，那就是要寬以待人、忠實(shí)守信、順心而為、安貧樂(lè)道、擇善而從、堅(jiān)守志向、博學(xué)仁德。十一、課文主題本文通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂(lè)的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守貞操的思想品德。十二、理解性默寫1.《<論語(yǔ)>十二章》中孔子闡述了關(guān)于學(xué)習(xí)方法的看法，即要按時(shí)溫習(xí)的句子是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？2.朋友從外地來(lái)看望你，你可以引用孔子“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”來(lái)表達(dá)你的心情。3.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？4.《〈論語(yǔ)〉十二章》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5.《〈論語(yǔ)〉十二章》中表示既要從正面學(xué)習(xí)，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。6.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師，表示我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?.《論語(yǔ)·學(xué)而》中，曾子強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？8.《〈論語(yǔ)〉十二則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。9.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。11.《論語(yǔ)》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為師矣。12.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮（闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是）：人不知而不慍，不亦君子乎？13.《論語(yǔ)十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。14.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。

15.孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，即使“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。16.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度（“不義之財(cái)不可取”，“富貴不能淫”）的句子是：不義而富且貴，于我如浮云。17.《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。18.懂得某種學(xué)問(wèn)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如把研究這種學(xué)問(wèn)作為快樂(lè)的人，正如孔子所說(shuō)的“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》），可見(jiàn)興趣的培養(yǎng)多么重要！19.《論語(yǔ)》中勸誡我們哪怕是個(gè)普通人也不要玩物喪志、必須有堅(jiān)定的志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。20.用國(guó)家的帥將與一個(gè)人的志向做對(duì)比，說(shuō)明立下大的志向，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。十三、文中成語(yǔ)1.不亦樂(lè)乎：用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致的意思。2.三省吾身：指多次自覺(jué)地檢查自己。3.三十而立：指人在三十歲前后有所成就。4.溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。5.三人行，必有我?guī)煟憾鄠€(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。意思是說(shuō)，只要虛心求教，到處都有可供學(xué)習(xí)、效法的對(duì)象。6.擇善而從：指選擇好的做，按照好的做。7.逝者如斯：時(shí)間就像這奔騰的河水一樣，不停地流逝。形容光陰如流水一去不返。8.不舍晝夜：不放棄白天和黑夜。比喻夜以繼日。9.匹夫不可奪志：意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。10.博學(xué)篤志：廣泛地學(xué)習(xí)而且意志堅(jiān)定?？键c(diǎn)一：課文默寫例1．古詩(shī)文默寫。《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，潛移默化地影響著我們。請(qǐng)根據(jù)提示，用《<論語(yǔ)>十二章》中的語(yǔ)句填寫：（1）表達(dá)了與“舉一反三”意思相似的句子是_________。（2）當(dāng)別人不了解自己甚至誤解自己時(shí)，我們可以用__________一句來(lái)勸解自己。（3）孔子提倡“見(jiàn)賢思齊”，與之意思相近的語(yǔ)句是__________。（4）與“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”一樣，________，_______。兩句也表達(dá)了要惜時(shí)的意思?？键c(diǎn)二：解釋詞語(yǔ)例2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)不亦說(shuō)乎()(2)吾日三省吾身()(3)與朋友交而不信乎()(4)溫故而知新()(5)思而不學(xué)則殆()(6)逝者如斯夫()(7)曲肱而枕之()(8)博學(xué)而篤志()考點(diǎn)三：句子翻譯例3．翻譯下面句子。（1）人不知而不慍，不亦君子乎？（2）三人行，必有我?guī)熝?。?）吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。（4）不義而富且貴，與我如浮云。（5）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（6）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（7）博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?？键c(diǎn)四：理解文章內(nèi)容例4．閱讀《論語(yǔ)》中的章節(jié)，完成下面小題。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)．賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹保ā妒龆罚┳釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也，”（《子罕》）你從選文獲得了哪些關(guān)于修身方面的啟示？

1．下列加點(diǎn)字詞注音完全正確的一項(xiàng)是（

）A．不亦說(shuō)乎（shuō）

不慍（yùn）

三省吾身（xǐng）B．傳不習(xí)乎（chuán）逾矩（jù）

學(xué)而不思則罔（máng）C．好之者（hào）

論語(yǔ)（lún）

思而不學(xué)則殆（dài）D．為人謀（wéi）

曾子（zēng）樂(lè)之者（lè）2．下面句子中含有通假字的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍，不亦君子乎？B．博學(xué)而篤志。C．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？D．逝者如斯夫，不舍晝夜。3．以下加點(diǎn)字的含義或用法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．于我如浮云

于：對(duì)于 B．必有我?guī)熝?/p>

焉：于此，在其中C．人不知而不慍

而：連詞，表轉(zhuǎn)折 D．曲肱而枕之

之：代詞，代枕頭等寢具4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍/博學(xué)而篤志 B．為人謀而不忠乎/可以為師矣C．擇其善者而從之/人不堪其憂 D．學(xué)而時(shí)習(xí)之/好之者不如樂(lè)之者5．下列選項(xiàng)中停頓不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？B．人不知/而不慍，不亦/君子乎？C．吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？D．飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義而富/且貴，于我/如浮云。6．下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義基本相同的一項(xiàng)是（

）A．與朋友交而不信乎 B．溫故而知新C．三人行，必有我?guī)熝?D．飯疏食，飲水7．選出加點(diǎn)的“之”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)（）A．擇其善者而從之 B．學(xué)而時(shí)習(xí)之C．下車引之 D．黃鶴樓送孟浩然之廣陵閱讀下面的文言文完成小題?！墩撜Z(yǔ)》十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚┳釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┳酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）不亦說(shuō)乎______________（2）傳不習(xí)乎______________（3）學(xué)而不思則罔_____________（4）博學(xué)而篤志_________________9．與“人不知而不慍”中的“而”字用法相同的一項(xiàng)（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之 B．學(xué)而不思則罔 C．曲肱而枕之 D．切問(wèn)而近思10．翻譯下列句子。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。11．《論語(yǔ)》在論述“學(xué)”與“思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)“學(xué)而不思則罔”？說(shuō)說(shuō)你的理解。12．結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式兩方面概括《論語(yǔ)》的特點(diǎn)。1．下列加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yuè）乎？B．吾日三省（shěng）吾身。C．與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習(xí)乎？D．逝者如斯（sī）夫，不舍晝夜。2．選出加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．其不善者而改之曲肱而枕之B．為人謀而不忠乎可以為師矣C．學(xué)而時(shí)習(xí)之人不知而不慍D．回也不改其樂(lè)好之者不如樂(lè)之者3．下列句中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是(

)A．人不知而不慍/溫故而知新B．為人謀而不忠乎/可以為師矣C．思而不學(xué)則殆/學(xué)而不思則罔D．學(xué)而時(shí)習(xí)之/知之者不如好之者4．下面句子中不是關(guān)于修身的一項(xiàng)是（

）A．人不知而不慍，不亦君子乎？B．不義而富且貴，于我如浮云。C．擇其善者而從之，其不善者而改之。D．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。5．下列對(duì)《論語(yǔ)》十二章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．“仁在其中矣”中的“仁”意為“仁德”，它是孔子思想的核心。B．“不亦君子乎”中的“君子”與“小人”相對(duì)，指有才德的人。C．“為人謀而不忠乎”中的“忠”指竭盡心力，它是儒家倡導(dǎo)的為人之道。D．“不義而富且貴，于我如浮云”反映了孔子淡泊名利、鄙視富貴的思想。6．下列各句中，所引古詩(shī)文名句不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（

）A．有客人遠(yuǎn)道而來(lái)，我們可以用《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”來(lái)表達(dá)對(duì)客人的歡迎。B．人到七十，余日不多，便可隨心所欲，為所欲為，因?yàn)榭鬃佣颊f(shuō)“七十而從心所欲”。C．《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。那么，怎樣學(xué)習(xí)呢？應(yīng)該“擇其善者而從之，其不善者而改之”。D．孔子的一句話，為民族添彩，光陰似箭，“逝者如斯夫”，大江東流，帶不走古老的掌故。閱讀《（論語(yǔ)〉十二章》節(jié)選，完成后面小題子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)·為政》）子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在