第06講議論文閱讀論據(jù)位置判斷及分析（原卷版）-2022年中考語文二輪重點(diǎn)知識(shí)講練

編者小k君小注：本專輯專為2022年上海中考二輪復(fù)習(xí)研發(fā)。思路設(shè)計(jì)：分為知識(shí)講解、進(jìn)階練習(xí)、仿真模擬卷，知識(shí)講解部分主要細(xì)分知識(shí)點(diǎn)，便于二輪的精細(xì)化復(fù)習(xí)，后期還會(huì)上線其他版塊的精細(xì)化講義組合，進(jìn)階練習(xí)適合中等及以上學(xué)生使用，題目源自于2022年一模試卷及近兩年名校名卷真題，仿真模擬卷，模擬中考考試題型與方向，便于學(xué)生做摸底測試。第06講議論文閱讀論據(jù)位置判斷及分析【多元導(dǎo)入】論點(diǎn)：作者對(duì)所議論的問題（事件，現(xiàn)象，人物，觀念等）所持的見解和主張論據(jù)：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)。論證：運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系：證明與被證明

議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。所以，要概括論據(jù)，證明論點(diǎn)。讓更多年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美周飛亞（1）劇場里，欣賞傳統(tǒng)戲曲的年輕面孔越來越多；校園里，相聲、戲曲等學(xué)生社團(tuán)廣受歡迎；電視和網(wǎng)絡(luò)上，《國樂大典》《角兒來了》《青春京劇社》等綜藝節(jié)目層出不窮；APP上，“我要笑出‘國粹范’”“誰說曲藝不抖音”等活動(dòng)吸引數(shù)億人點(diǎn)贊……近年來，戲曲、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，正成為年輕人喜愛的新時(shí)尚。（2）年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時(shí)代的文化風(fēng)貌。與“國風(fēng)”“國潮”的興起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。“東方美學(xué)”激發(fā)出青少年心中強(qiáng)烈的愛國情緒和民族自豪感，也產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的文化自信，成為引人注目的時(shí)尚符號(hào)。同時(shí)，欣賞傳統(tǒng)藝術(shù)是有門檻的，需要一定的知識(shí)背景和審美水平，這也促使青少年更加注重學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不少孩子從小就接受藝術(shù)熏陶。相關(guān)部門對(duì)傳統(tǒng)文化的教育和普及也非常重視，不斷加大投入，比如持續(xù)推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”等項(xiàng)目。在這一環(huán)境下成長起來的青年一代，有著更高的藝術(shù)素養(yǎng)，自然能夠深入感受傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往有著穿越時(shí)空的感染力。傳統(tǒng)藝術(shù)包含著源遠(yuǎn)流長的民族精神密碼，并以高度審美化的方式呈現(xiàn)，成為吸引當(dāng)代年輕人的重要原因。近年來，一些戲曲在年輕人中特別“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨園戲《董生與李氏》等。原因之一便在于，這些劇種都有著深厚的文化底蘊(yùn)和美學(xué)積淀。昆曲被稱為“百戲之師”，有600多年的歷史；梨園戲被譽(yù)為“古南戲活化石”，歷史長達(dá)800多年，其劇種美學(xué)之精致曼妙、表演手段之豐富完善，年輕人一旦了解便容易沉醉其中。古老傳統(tǒng)蘊(yùn)含的精神密碼和藝術(shù)魅力超越時(shí)代，賡續(xù)傳承，于此可見一斑。（4）當(dāng)然，傳統(tǒng)魅力也需要當(dāng)代表達(dá)。創(chuàng)作上，不能一味復(fù)古守舊，要在堅(jiān)守藝術(shù)本體的前提下，符合當(dāng)代審美趨勢與價(jià)值觀。傳播上，應(yīng)充分利用各種新媒體平臺(tái)和流行文化元素，用年輕人的“語言”與他們溝通。比如，京劇名家尚長榮的代表作之一《曹操與楊修》，突破固有的標(biāo)簽化形象，塑造了一個(gè)既有宏圖大志、又有人性弱點(diǎn)的戲劇形象，后來還拍成3D電影，以電影的形式傳播京劇，很受年輕人歡迎。中國民樂開辟網(wǎng)絡(luò)秀場，通過演奏流行樂曲以及電影、游戲主題曲等方式，在年輕人心中留下“時(shí)尚”“酷”的印象，進(jìn)而引導(dǎo)他們走進(jìn)音樂會(huì)現(xiàn)場，領(lǐng)略民族樂器技藝之精、音色之美。（5）傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與傳播，知名藝術(shù)家應(yīng)發(fā)揮更大的作用。某種意義上，戲曲、中國民樂、曲藝等藝術(shù)，都是“角兒”的藝術(shù)，名家、名角要充分利用自身的影響力。比如，琵琶大師方錦龍參加《國樂大典》、《經(jīng)典詠流傳》、《鄰家詩話》；青年京劇演員王珮瑜參加《朗讀者》、《開學(xué)第一課》、《跨界歌王》等綜藝節(jié)目，都推動(dòng)了傳統(tǒng)藝術(shù)的“破圈”。新冠肺炎疫情防控期間，許多專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)紛紛開設(shè)“云劇場”“云課堂”，一些知名藝術(shù)家直播“云練功”。這些嘗試，運(yùn)用了最流行的互聯(lián)網(wǎng)工具，形式多元，內(nèi)容活潑接地氣，快速拉近了與年輕人的距離，培養(yǎng)了不少觀眾。（6）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)要積極主動(dòng)地?fù)肀贻p人，創(chuàng)造讓年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的契機(jī)，從而贏得更多年輕人，也讓傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承代不乏人。（2020年07月28日《人民日?qǐng)?bào)》）（1）第（5）段中“破圈”一詞在文中的意思是________________（2）第（1）段的作用是________________（3）第（4）段畫線句是運(yùn)用了_________論證方法，作用是__________（4）根據(jù)文章內(nèi)容，完成下列表格。是什么（中心論點(diǎn)）我們要讓更多年輕人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美為什么年輕人愛上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時(shí)代的文化風(fēng)貌①__________________②__________________③__________________怎么樣④__________________知名藝術(shù)家要在傳統(tǒng)藝術(shù)傳承與傳播中發(fā)揮更大的作用，才能吸引年輕人（5）下列符合文意的一項(xiàng)是（）A．“戲曲進(jìn)校園”不能夠使青年一代深入感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。B．傳統(tǒng)藝術(shù)吸引當(dāng)代年輕人重要原因是只包含著民族精神密碼。C．運(yùn)用流行的互聯(lián)網(wǎng)工具能快速地培養(yǎng)了很多很多的年輕觀眾。D．傳統(tǒng)藝術(shù)要贏得更多年輕人應(yīng)主動(dòng)地?fù)肀贻p人并創(chuàng)造契機(jī)?！局R(shí)精講】【知識(shí)點(diǎn)一】論據(jù)1、定義：是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，是議論文三要素之一。2、分類：（1）事實(shí)論據(jù)：有代表性的確鑿的事例、史實(shí)、數(shù)字、圖表等證明論點(diǎn)的依據(jù)。例：我們民族有講正氣的傳統(tǒng)。縱觀古今，橫看天下，中華民族的文明史，就是正義戰(zhàn)勝邪惡的歷史，就是一首氣壯山河的正氣歌。在長達(dá)數(shù)千年的歷史蒼穹中，屈原、岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐等民族英雄的名字璨若繁星，無不是我們民族的正氣之魂。正因?yàn)橛辛诉@種正氣，我們民族才一次次經(jīng)受了生死存亡的考驗(yàn)，得到延續(xù)和發(fā)展。（2）道理（理論））論據(jù)：被實(shí)踐證明了的正確的理論如經(jīng)典性的著作、名言、科學(xué)原理、定律、公理、格言、警句、諺語、歇后語等證明論點(diǎn)的依據(jù)。例如：“巧”自然不是夢來的，也不是乞求來的，當(dāng)然更不是天生的。它是人們經(jīng)過長期的社會(huì)實(shí)踐，勤學(xué)苦練得來的。古今中外著名能工巧匠，有許多當(dāng)初并不怎么“巧”，而是后來下了許多“笨拙”功夫，才逐漸聰明起來的。俗話說“勤能補(bǔ)拙”、“熟能生巧”就是這個(gè)道理。（選自《說“巧”》）3、考點(diǎn)分析：論據(jù)，關(guān)系到議論文的理解，在現(xiàn)代文閱讀考綱中有“能識(shí)別不同文體，能讀懂文章的內(nèi)容，能概括文章的要點(diǎn)和主旨”的能力要求，所以作文議論文三要素之一的論據(jù)自然是考試重點(diǎn)，所占分值最低三分，要引起我們的重視?！纠}1】【2013年上海市中考】①著名作家賈平凹說：“會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字——舍得?！鄙岬?，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實(shí)際意思偏向于“舍”。賈平凹的話是在告訴我們：要學(xué)會(huì)舍。②舍能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。③現(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜，我們常常面臨著舍的考驗(yàn)，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當(dāng)無法同時(shí)完成許多事情時(shí)，當(dāng)感到“心有余而力不足”時(shí)，我們就一定要舍，該舍就舍，是智慧的體現(xiàn)。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對(duì)旗下淘寶網(wǎng)是否收費(fèi)問題時(shí)，他的分析是：“阿里巴巴”的長遠(yuǎn)目標(biāo)是成為中國最好的電子商務(wù)平臺(tái)，目前的主要任務(wù)是做大規(guī)模；同一時(shí)間既想做大規(guī)模，又想賺大錢，現(xiàn)有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費(fèi)。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠(yuǎn)．如今，“阿里巴巴”已成為中國最好的電子商務(wù)平臺(tái)。④舍能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。⑤列夫·托爾斯泰在《一個(gè)人需要多少土地》中寫了這樣一件事：面對(duì)“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長時(shí)間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無厭是造成這一悲劇的真正原因。⑥陶淵明不為“五斗米”折腰，遠(yuǎn)離混濁的官場，回歸田園。他舍去對(duì)名利的追求，體現(xiàn)了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。⑦學(xué)會(huì)舍，我們能擁有人生的智慧，獲得成功；學(xué)會(huì)舍，我們能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。⑧請(qǐng)記住泰戈?duì)柕拿裕骸爱?dāng)鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了?！?8．概括第③段的具體事例，這—事例證明的觀點(diǎn)是。（4分）19．本文的中心論點(diǎn)是，論證結(jié)構(gòu)是。（6分）20．下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證？請(qǐng)具體闡明理由。（6分）美國開國元?jiǎng)兹A盛頓連任兩屆總統(tǒng)后，民眾依然希望他擔(dān)任第三屆總統(tǒng)，但為了推動(dòng)美國的民主進(jìn)程，無論民眾再怎么擁戴，大公無私的他還是毅然做出了誰也無法更改的決定：不參加第三屆總統(tǒng)競選。他舍棄權(quán)利的舉動(dòng)是美麗的，他轉(zhuǎn)身離去的背影亦是人間最動(dòng)人的。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【例題2】為文化傳承插上“數(shù)字翅膀”①最近，浙江杭州南宋官窯博物館正式發(fā)布“當(dāng)古窯址遇上AR新科技”產(chǎn)品，游客只需在移動(dòng)設(shè)備上專門的APP，現(xiàn)場掃描導(dǎo)覽圖，就能再現(xiàn)800年前的龍窯燒制場景。通過數(shù)字技術(shù)，古窯址“活”了起來，如今，文物正通過科技手段獲得“重生”。②在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，人類的許多文化資源——無論是語言、文字、風(fēng)俗、傳說，還是手工技藝、音樂、舞蹈——正面臨著流失乃至失傳的危險(xiǎn)。如何把歷史文化傳承下去，是所有國家面臨的共同挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)的誕生，為文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承開辟了一條新路。當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)開展文物保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承正在全世界成為一股強(qiáng)勁的浪潮。③數(shù)字技術(shù)的最大好處是突破時(shí)空界限和物理限制。博物館的藏品本是全社會(huì)的共同財(cái)富，理應(yīng)走出“深閨”，為社會(huì)所共享。但現(xiàn)實(shí)是，博物館的展館面積、服務(wù)人員等都是有極限的，不可能滿足所有參觀者的需求，也不可能把所有展品一股腦全拿出來展覽。如何解決博物館有限展館面積與社會(huì)公眾日益增長的文化需求之間的矛盾？通過采集文物或展品的數(shù)字信息，打造數(shù)字化虛擬博物館，就能使觀眾足不出戶而遍賞天下文物。特別是未來VR技術(shù)越來越先進(jìn)，有可能與人的視覺、觸覺等深度融合，以前那些只能近觀不可把玩的珍貴展品，未來不但可以看，還可以在虛擬中觸摸，實(shí)現(xiàn)全方位、沉浸式、交互性的參觀。這就在實(shí)地參觀之外創(chuàng)造了替代性選擇，對(duì)于擴(kuò)大受眾群體、保護(hù)文物安全都具有不可替代的價(jià)值。④數(shù)字技術(shù)還可以提升博物館等文化場所的管理和服務(wù)水平?，F(xiàn)在不少博物館在展品和展廳里設(shè)置傳感器，收集參觀者停留時(shí)間和是否拍照等行為數(shù)據(jù)，以此作為改進(jìn)展覽的依據(jù)。法國盧浮宮用藍(lán)牙傳感器采集參觀者的參觀行為數(shù)據(jù)，分析短期停留和長期停留的參觀者不同的參觀模式，為治理館內(nèi)擁堵提供決策依據(jù)。陜西歷史博物館通過大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，觀眾對(duì)有文字的展品、圖版、成套的文物更感興趣，駐足時(shí)間明顯更長。大數(shù)據(jù)分析具有準(zhǔn)確、客觀、簡便的特點(diǎn)，可以讓管理者有針對(duì)性地改進(jìn)服務(wù)，提升效率。⑤目前我國文博與非遺領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)不少，比如“數(shù)字敦煌”“虛擬圓明園”等，但與觀眾的需求相比，仍有較大差距。一些數(shù)字博物館點(diǎn)擊率很低，對(duì)非遺的記錄還停留在錄音錄像這種初級(jí)階段。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前青年一代已經(jīng)成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力，在故宮的參觀者中，一半以上是30歲以下的年輕人。作為數(shù)字時(shí)代的“原住民”，青年人已經(jīng)習(xí)慣于從數(shù)字化世界中汲取知識(shí)。因此，只有讓文物與文化遺產(chǎn)“進(jìn)駐”到數(shù)字化世界里，才能贏得青年人更多的青睞，讓歷史延伸到更遠(yuǎn)的未來。⑥我國文博事業(yè)與非遺傳承要想跟上時(shí)代潮流，就必須抓住數(shù)字化機(jī)遇，用數(shù)字技術(shù)武裝自己，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都“活”起來。（張賀/文，選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月23日，有刪改。）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）下表分析選文的論證結(jié)構(gòu)與論證思路，請(qǐng)?zhí)畛鯝、B、C、D四處內(nèi)容。論證結(jié)構(gòu)論證思路A①段以杭州利用數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)古窯址一事為立論背景；B③段從突破時(shí)空界限和物理限制的角度，闡述了數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢；C⑤段闡述了在我國文博等領(lǐng)域應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的現(xiàn)狀與不足；D（3）如何理解第③段中加點(diǎn)詞“深閨”的意思？（4）請(qǐng)根據(jù)你的見聞，簡要說說數(shù)字技術(shù)對(duì)人類生活的深刻影響。【例題3】小議“挫折”①大自然里，樹木飽經(jīng)風(fēng)吹雨打，折傷愈合后會(huì)形成疤節(jié)。結(jié)疤之處往往是它最堅(jiān)硬的部位，它雖難看，卻堅(jiān)實(shí)地支撐著樹木成長、直聳藍(lán)天。每個(gè)疤節(jié)都是成長的見證，溫室里長不出參天大樹，正是此理。②樹木如此，青少年的成長亦如此。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，挫折是生活的組成部分，每一個(gè)人在成長過程中都有可能會(huì)遇到各種不幸，所謂的“一帆風(fēng)順”、“萬事如意”，往往只是人們的愿望而已，“________________________________”倒是司空見慣的。既然這樣，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待挫折呢？③面對(duì)挫折，要夯實(shí)理想信念。理想信念是人們心靈世界的核心、精神世界的根系。正確的理想信念能夠引領(lǐng)精神，指引方向，即使前路坎坷、境遇復(fù)雜，也能透過烏云陰霾，看到希望曙光?？v觀古今成功之人，無不是在逆境中堅(jiān)守信念，進(jìn)而獲得成就，正所謂“________________________________”。我國古代科學(xué)家張衡發(fā)明地動(dòng)儀時(shí)，被朝廷降級(jí)，被人嘲笑不務(wù)正業(yè)，但他卻不為功名利祿和嘲笑所動(dòng)搖，最終獲得成功。毛澤東在談長征時(shí)曾說：“自從盤古開天地，三皇五帝到如今，歷史上曾有過我們這樣的長征嗎？”“沒有，從來沒有的?！笔鞘裁醋尮伯a(chǎn)黨人和革命軍人在挫折苦難面前不畏犧牲，最終走向勝利？答案只有一個(gè)——堅(jiān)定的理想信念。④挫折感在某種意義上體現(xiàn)的是思維方式的較量。面對(duì)挫折，要建立正確思維方式。有的人面對(duì)挫折，將其看成人生的另一個(gè)太陽，透過消極因素看到積極的一面，做真正的歸因，不自我否定，不輕言放棄，通過正確的思維方式構(gòu)建堅(jiān)硬的心靈內(nèi)核。而有的人面對(duì)挫折，習(xí)慣把挫折失敗歸因于“我無能”，自我否定，懷疑抱怨，甚至產(chǎn)生羞恥感、瓦解感，使精神頹廢僵化，行動(dòng)懶惰固封?！癬_____________________________”，道理就在于此。⑤面對(duì)挫折，要增加韌性與耐力。成功與挫折往往僅有一步之遙。挫折必然是痛苦的，但挫折和苦難恰恰是人格、品行、才干的主要塑造者。習(xí)主席曾用“墩墩苗”比喻人才的培養(yǎng)和鍛煉，強(qiáng)調(diào)“要信念如磐、意志如鐵、勇往直前，遇到挫折撐得住，關(guān)鍵時(shí)刻頂?shù)米?，抗得了重活，打得了硬仗，?jīng)得住磨難”。唯有在困苦中摔打錘煉，逆境中磨礪心智，才能實(shí)現(xiàn)大事難事中見擔(dān)當(dāng)，逆境困境中見襟度，錘煉承受挫折的韌性與耐力。這種韌性與耐力是富有智慧的，是建立在洞察力、希望和樂觀主義之上的，從而實(shí)現(xiàn)本領(lǐng)躍升、能力跨越、人格塑造。⑥愿我們每個(gè)人都能用心應(yīng)對(duì)人生道路上的挫折，在挫折中不斷超越自我，鑄就人生的輝煌！1．請(qǐng)選擇適切的選項(xiàng)填入第②③④段橫線處。A．自古雄才多磨難，紈绔子弟少偉男B．天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福C．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來2．第④段加點(diǎn)詞“另一個(gè)太陽”在文中的含義是__________________________3．上文的中心論點(diǎn)是：___________________________。作者首先闡述_____________________；接著從__________________、__________________、“要增加韌性與耐力”這三方面論述了對(duì)待挫折的方法。4．下列這段文字放在上文哪一段中最合適？請(qǐng)闡述理由。毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家之所以具有超人的膽識(shí)、豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和卓越的治黨治國治軍才能，都是在長期革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，經(jīng)受各種艱難困苦，在尖銳復(fù)雜的斗爭考驗(yàn)中磨練出來的?！局R(shí)點(diǎn)二】題型及方法：?？碱}（1）：概括文章中的事實(shí)論據(jù)。方法指導(dǎo)：eq\o\ac(○,1)找出和論點(diǎn)要點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行概括格式：何人做何事（側(cè)重點(diǎn)注意論點(diǎn)）eq\o\ac(○,2)假如題目給定概括的例子，那么要注意仿寫?？碱}型（2）：文章運(yùn)用了某某的事例（引用了名言）有什么作用？（論據(jù)也會(huì)放在文章開頭部分）方法指導(dǎo)：1.如果文章運(yùn)用的事例，那么就得自己先清除這個(gè)例子的大體內(nèi)容，然后關(guān)注事例前后句和語段的中心句（分論點(diǎn)），判斷那一句的意思跟事例是一致的，這種題目一般能引用文章語句作答。運(yùn)用道理論據(jù)方法是一樣的。2.放在開頭部分的，除了作為論據(jù)之外，還可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。?？碱}型（3）：補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)方法指導(dǎo)：eq\o\ac(○,1)論據(jù)要能證明論點(diǎn)eq\o\ac(○,2)要有典型性、權(quán)威性eq\o\ac(○,3)積極思考課本上學(xué)習(xí)過的名人。如：袁隆平；歐陽修等。?？碱}型（4）：關(guān)于論據(jù)的位置：eq\o\ac(○,1)論據(jù)能否互換位置eq\o\ac(○,2)給定論據(jù)，放回原文中的什么位置，為什么？方法指導(dǎo)：能否互換位置：首先概括論據(jù)，然后看是否和文本（上下文句子）照應(yīng)（比如論據(jù)有可能是按時(shí)間順序排列）。給定論據(jù)放回原文：首先概括論據(jù)，然后分析證明哪個(gè)分論點(diǎn)，最后看是否和文本（上下文句子）照應(yīng)（比如論據(jù)有可能是按時(shí)間順序排列），并關(guān)注過渡句。?？碱}型（5）：論據(jù)能否被替換或能否刪去方法指導(dǎo)：論據(jù)的作用就是證明論點(diǎn)的，一般有這種題型的文章都不只有一個(gè)論據(jù)，那么是否能互換，就要看文章中原來的論據(jù)是否已經(jīng)夠典型。如果換掉更典型，更有代表性，更能證明觀點(diǎn)，就可以換。另外，要注意可能原文中的論據(jù)與上下文有照應(yīng)。能否刪除某一論據(jù)：首先概括論據(jù)，然后分析是否證明論點(diǎn)，最后看是否和文本（上下文句子）照應(yīng)（比如論據(jù)有可能是按時(shí)間順序排列）?！纠}1】多點(diǎn)“求異”思維①在“同”與“異”的關(guān)系上，人們習(xí)慣講的是“求同存異”，應(yīng)當(dāng)說，在處理國與國乃至人與人的關(guān)系上，作這樣的強(qiáng)調(diào)是對(duì)的。只有“求同存異”，才有互相合作與信賴的基礎(chǔ)。如果反過來，“求異存同”，?！扒蟆辈灰恢碌牡胤?，那么，就會(huì)把關(guān)系搞得很緊張，在國際有害于和平，在人際不利于和諧。②但是，在學(xué)術(shù)研究上，倒是要反過來，應(yīng)像季羨林先生所說，“求異存同”。因?yàn)?，學(xué)術(shù)研究貴在出新，不宜陳陳相因，只是踏著前人的腳印走路，或按著別人的腔調(diào)吆喝，而是要有所發(fā)現(xiàn)，有所前進(jìn)。這就要有“異”于前人和“異”于他人之處。否則，不過是雷同重復(fù)，談不上有什么意義。自然，“求異”并非完全排斥“同”，“異”也含有共同的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，遵循共同的原則和規(guī)律，不過，“異”卻是它的獨(dú)特價(jià)值所在。因而對(duì)學(xué)術(shù)研究來說，是要在“異”中存“同”，而不是以“同”化“異”。③“求異存同”的治學(xué)之道，歷來為學(xué)界有識(shí)之士所信奉。明清之際思想家黃宗羲在其《明儒學(xué)案》中說：“學(xué)問之道，以各人自用得者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經(jīng)生之業(yè)也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學(xué)者于其不同處，正宜著眼理會(huì)，所謂一本而萬殊也。以水濟(jì)水，豈是學(xué)問！”這里強(qiáng)調(diào)“一本而萬殊”，不要“倚門傍戶、依樣葫蘆”，不要“以水濟(jì)水”，而要重視“一偏之見”、“相反之論”，“著眼理會(huì)”“其不同處”，正是強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)“求異存同”?，F(xiàn)代學(xué)者胡適、章士釗等針對(duì)喜“同”惡“異”的現(xiàn)象，認(rèn)為“同固欣然，異也可喜”，要人做到“好同而不禁異”。學(xué)術(shù)研究就是要在“求異”中創(chuàng)新，在“求異”中發(fā)展。④至于文藝創(chuàng)作則更應(yīng)“求異”。因?yàn)?，文藝?chuàng)作是一種具有鮮明個(gè)性特色的精神勞動(dòng)，如果雷同重復(fù)，就會(huì)失去任何價(jià)值，是故“脫窠臼，創(chuàng)新意”，成為文藝創(chuàng)作的首要品質(zhì)。清代的李笠翁在《閑情偶寄》中說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚?！饼R白石更告誡后人：“學(xué)我者活，似我者死?！卑蜖栐岁P(guān)于“第一個(gè)形容女人像花的是聰明人，第二個(gè)形容女人像花的是傻子”的話，也是說明文藝創(chuàng)作不能“嚼別人嚼過的饃”，要“求異”求新。⑤要做到“求異存同”，而不是“求同存異”，需要解放思想，突破常規(guī)思維。莫泊桑說過：“應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻躲避那些走熟的路，去另尋一條新的路。”他強(qiáng)調(diào)這是“制造新生命的唯一法門”。人們熟知的司馬光砸缸和曹沖稱象的故事，就是求異思維閃光的產(chǎn)物。在學(xué)術(shù)研究和文藝創(chuàng)作中，要像季羨林先生所主張的那樣“求異存同”，發(fā)展“求異”思維，把努力的重點(diǎn)落在“求異”上。1．閱讀第④段，完成下列題目。（1）本段文字運(yùn)用了____的論證方法，其作用是________。（2）下列句子也可以作為本段論據(jù)的一項(xiàng)是（_______）A．合作雙贏，構(gòu)建和諧B．寸有所長，尺有所短C．生于憂患，死于安樂D.人無我有，人有我優(yōu)2．第③段和第④段不能對(duì)調(diào)的理由是：__________。3．結(jié)合本文闡述的觀點(diǎn)，總結(jié)一兩條提高作文水平的做法或經(jīng)驗(yàn)?！纠}2】榜樣是看得見的哲理①崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭做英雄才能英雄輩出。②在國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上，英雄模范們受到國家最高規(guī)格的褒獎(jiǎng)。習(xí)近平總書記高度評(píng)價(jià)英雄模范的豐功偉績和鮮明品格，他號(hào)召大家敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄，并以此為榜樣，矗立起愛國奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)作為的精神燈塔，把個(gè)人奮斗匯入逐夢復(fù)興的時(shí)代洪流?？梢?，我們應(yīng)該弘揚(yáng)英雄忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的品格，以此為榜樣融入時(shí)代發(fā)展。③赤膽忠心獻(xiàn)身國防事業(yè)，鞠躬（jìncuì）推動(dòng)科技創(chuàng)新，一輩子深藏功名、埋首奉獻(xiàn)……拳拳愛國心、殷殷報(bào)國情。國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，是千千萬萬為黨和人民事業(yè)作出貢獻(xiàn)的杰出人士的代表，他們是時(shí)代的榜樣。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。④忠誠是事業(yè)之魂。英雄模范心中洋溢著對(duì)祖國的深沉大愛，生命里盛裝著對(duì)人民的無限忠誠。為了給500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST）項(xiàng)目選到合適的臺(tái)址，南仁東每天翻山越嶺，走遍了貴州上百個(gè)窩凼，只是為了“中國的天文學(xué)研究就有可能領(lǐng)先國際幾十年”。英雄模范之所以能夠以非常之品格成就非常之事業(yè)，最大的精神支撐就是家國情懷，最大的事業(yè)支撐就是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠擔(dān)當(dāng)。⑤。英雄模范不是一天煉成的，在這個(gè)快速變化的時(shí)代，英雄模范向人們展示著執(zhí)著的價(jià)值。于漪將個(gè)人之志融入于報(bào)效國家，用68年的從教生涯，寫下了“站上講臺(tái)就是生命在歌唱”的教育傳奇……英雄模范所展現(xiàn)的執(zhí)著，就是為國為民奉獻(xiàn)的志向堅(jiān)定不移。這種志不改、道不變的堅(jiān)定，這種積跬步、至千里的堅(jiān)持，源源不斷地為我們提供實(shí)現(xiàn)精彩人生的精神力量，也是我們這個(gè)時(shí)代所呼喚的必需品格。⑥樸實(shí)是人格之本?！笆母审@天動(dòng)地事，甘做隱姓埋名人。”在平凡的工作崗位上無私奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，舍小家顧大家，這是英雄模范們所共有的樸實(shí)人格。朱彥夫在戰(zhàn)場上失去了四肢和左眼，退伍后仍默默付出，擔(dān)任村支書25年，他用殘臂、用假肢支撐著大干苦干，帶領(lǐng)群眾治山治水、脫貧致富。英雄模范的感人事跡充分證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。⑦“榜樣是看得見的哲理”。我們謳歌英雄、崇尚模范，不應(yīng)該止于“誠心正意”的敬仰，而應(yīng)該有起而行之、始于足下的行動(dòng)。向英雄學(xué)習(xí)，筑起的將是永不流失的精神鈣質(zhì)。在自己的賽道上頑強(qiáng)拼搏，讓個(gè)人奮斗與國家發(fā)展同頻共振。1．根據(jù)拼音寫漢字。鞠躬jìncuì（________）2．聯(lián)系上下文，在第⑤段橫線上填上合適的句子。3．本文的中心論點(diǎn)是________。4．以下對(duì)選文分析恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．第①②段贊美這是崇尚英雄、爭做英雄的時(shí)代，引出中心論點(diǎn)。B．第③段主要闡述了國家的英雄模范支撐起偉大的時(shí)代與崇高的事業(yè)。C．第④⑥段闡述以英雄為榜樣，弘揚(yáng)英雄忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的品格。D．第⑦段作者再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，號(hào)召我們“誠心正意”地向英雄學(xué)習(xí)。5．以下事例放入文中哪一段最合適？請(qǐng)闡述理由。兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號(hào)的張富清，60多年來刻意塵封功績，退役轉(zhuǎn)業(yè)主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)、最艱苦的來鳳縣工作，甘愿為貧困山區(qū)默默奉獻(xiàn)一生。放入第____段最合適。理由：________【知識(shí)點(diǎn)三】論據(jù)放置2018考綱能力要求：2.6能梳理文章的思路，分析文章的結(jié)構(gòu)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，是議論文三要素之一，從上述表格得知：凡是考議論文，論據(jù)放置問題必不可少，也是議論文分值最高的一題，且大多作為壓軸題，必須引起重視。解題思路（1）給定論據(jù)放在文中哪一段，說明理由①判定②概括所給的論據(jù)：這段文字寫了xxx事例（誰做什么怎么樣）③與所放置的那一段的觀點(diǎn)“xxx”一致，或從正面/反面/古今中外論證了那段的觀點(diǎn)“xxx”給定論據(jù)放在文中哪兩段之間，說明理由①判定②概括所給的論據(jù)③考慮所給論據(jù)與那兩段之間的關(guān)系，或承接引出，或按照一定順序。（3）給定兩個(gè)論據(jù)中選擇其一，說明理由①判定②概括所給的論據(jù)③與所放置的那一段的觀點(diǎn)“xxx”一致，或從正面/反面/古今中外論證了那段的觀點(diǎn)“xxx”④而另一個(gè)論據(jù)寫的是xxx事例，不能論證本段的“xxx”觀點(diǎn)，所以不適合。【例題1】人生需要“頂住”①“打一分賺一分，我們一起頂??！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃海还茉趺粗驳庙斪。　薄芭啪窬褪遣环艞?，能頂??！”……②中國女排在第三十一屆奧運(yùn)會(huì)上贏得中國代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)動(dòng)員在接受采訪時(shí)也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。③賽場是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的較量?！绊斪　保仁且环N姿勢表象，也是一種內(nèi)心觀念?！绊斪　保皇菬o可奈何的被動(dòng)選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對(duì)于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”。④人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持。“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，說的是成功的性。然而，這種“不費(fèi)功夫”的，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬苦付出后的某種。世間事，除了歲月，沒有“不費(fèi)功夫”就得來的好事。曹雪芹寫《紅樓夢》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里?？梢姡绊斪　笔菆?zhí)著，堅(jiān)持不懈。⑤“頂住”是毅力，。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。前進(jìn)路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。愛迪生說，失敗了一千次并不可怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不可行的，于是我就會(huì)做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說到底都是一個(gè)屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過程。成功路上，不僅要能吃得了“坐冷板凳”的（甲）、“三更燈火五更雞”的（乙），還得能受得了“衣帶漸寬終不悔”的（丙）。無數(shù)事實(shí)證明，面對(duì)困難時(shí)選擇“頂住”，一個(gè)個(gè)失敗、挫折和困難，就會(huì)從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”。⑥“頂住”是定力，堅(jiān)定不移。當(dāng)年長征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時(shí)才能結(jié)束，不知道最終去往哪里，但大家堅(jiān)信“只要跟黨走，跟著抗日救國的理想走，就會(huì)有前途”，堅(jiān)信“不論我們自己能否到達(dá)勝利的彼岸，我們的旗幟一定能到達(dá)”。正是因?yàn)閷?duì)這一目標(biāo)的堅(jiān)定不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬里者，不中道而輟足。馬克思說，他能創(chuàng)立剩余價(jià)值學(xué)說，前后堅(jiān)持40余年時(shí)間進(jìn)行《資本論》的研究撰寫，關(guān)鍵是“目標(biāo)始終如一”。凡事咬定一個(gè)目標(biāo)，矢志不渝，必會(huì)凌絕頂而覽眾山。⑦的確，生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到難題，面對(duì)壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實(shí)處、走在前列的執(zhí)著，就一定能始終飛翔在希望的田野上。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．第⑥段中畫直線的句子化用了唐代詩人杜甫《______________________》（篇名）中的名句“_________________________，__________________________”。2．第④段橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~（）A．偶然偶然必然 B．必然偶然必然C．偶然必然必然 D．必然必然偶然3．請(qǐng)根據(jù)文意把“勤勉之苦”、“堅(jiān)忍之苦”、“寂寞之苦”填入第⑤段相對(duì)應(yīng)的橫線處。成功路上，不僅要能吃得了“坐冷板凳”的（甲）_____、“三更燈火五更雞”的（乙）_____，還得能受得了“衣帶漸寬終不悔”的（丙）_____。4．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。中心論點(diǎn)：（1）________（2）_____________（3）“頂住”是毅力，（4）____________5．第⑥段畫曲線部分能否刪去？請(qǐng)具體闡明理由?！纠}2】想和做胡繩①有些人只會(huì)空想，不會(huì)做事。他們憑空想了許多念頭，可是從來沒認(rèn)真做過一件事。②也有些人只顧做事，不動(dòng)腦筋。他們一天忙到晚，做他們一向做慣的或者別人要他們做的事。自己一向這樣做，別人要他們這樣做，一般人都這樣做，他們就“依葫蘆畫瓢”，照樣做去。到底為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法，他們從來不想一想。③我們瞧不起前一種人，說他們是“空想家”，可是往往贊美后一種人，說他們能夠“埋頭苦干”。能夠苦干固然是好的，但是只顧埋著頭，不肯動(dòng)動(dòng)腦筋來想想自己做的事，其實(shí)并不值得贊美。④這種埋頭做事不動(dòng)腦筋的人、跟牛馬一樣。拉磨的牛成年累月地在鞭子下繞著石磨轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)不會(huì)想一想為什么要做這件事，為什么要這樣做，有沒有更好的辦法。能夠這樣想的只有人。人在勞動(dòng)中不斷地動(dòng)腦筋，想辦法，才清清楚楚地知道自己做這件事為什么目的，有什么意義，有什么缺點(diǎn)，才漸漸想出節(jié)省勞力、增加效率的方法。人類能夠這樣勞動(dòng)，能夠一面做，一面想，所以文化能夠不斷地進(jìn)步。⑤一事不做，憑空設(shè)想，那是“空想”。不動(dòng)腦筋，埋頭苦干，那是“死做”。無論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，“空想”和“死做”都不會(huì)得到進(jìn)步。想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來。⑥想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來呢？“從實(shí)際出發(fā)”這就是想和做聯(lián)結(jié)起來的一條路。想的時(shí)候要從實(shí)際出發(fā)，就不能“空想”，必須去接近實(shí)際。怎么樣才能夠接近實(shí)際？當(dāng)然要觀察，還得有行動(dòng)。舉個(gè)例子來說，人怎樣學(xué)會(huì)游泳的呢？光靠觀察魚類和水禽類的動(dòng)作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗(yàn)，多次試驗(yàn)，才學(xué)會(huì)了游泳。如果只站在水邊，發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆“道理”來，自己還是不會(huì)游泳。這樣空想出來的“道理”，其實(shí)并不算什么道理。真正的道理是在行動(dòng)中取得經(jīng)驗(yàn)，再根據(jù)經(jīng)驗(yàn)想出來的。而且想出來的道理到底對(duì)不對(duì)，還得拿行動(dòng)來證明：行得通的就是對(duì)的，行不通的就是錯(cuò)的。⑦在學(xué)校里，有些同學(xué)很“用功”，可是不會(huì)用思想。他們學(xué)習(xí)語文，因?yàn)橹蛔x不想，同一個(gè)語言文字上的道理，在這一課里老師講明白了，出現(xiàn)在另一課里，他們又不理解了。從舊經(jīng)驗(yàn)里得到的道理，不能應(yīng)用在新事物上，這就是不會(huì)用思想的緣故。另外也有些同學(xué)，他們能想出些省力的有效的方法，拿來記住動(dòng)植物的分類，弄清歷史的年代。這些方法得從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)中取得。假如只是埋頭苦讀，不動(dòng)腦筋想一想，那就得不到。除了學(xué)習(xí)以外，做種種課外活動(dòng)，也要把想和做聯(lián)結(jié)起來。例如開會(huì)，演說，組織班會(huì)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，這些實(shí)際的行動(dòng)，如果光憑一腔熱情，埋頭苦干，不根據(jù)已有的成績和經(jīng)驗(yàn)，想想怎樣才能把這些事情做得更好，更有效果，那么，結(jié)果常常會(huì)勞而無功。⑧無論什么人，不管他怎樣忙，都應(yīng)該抽出點(diǎn)工夫來想一想。想什么？想他自己做過的事，想自己做事得到的經(jīng)驗(yàn)。這樣，他腦子里所有的就不是空想，他的行動(dòng)也就可以不斷地得到進(jìn)步。1．①~③段指出兩種現(xiàn)象：空想、死做，以及一種錯(cuò)誤觀點(diǎn)______。針對(duì)以上內(nèi)容，作者提出中心論點(diǎn)______。2．將第⑥段畫線部分改成條件關(guān)系的復(fù)句。3．第⑦段主要運(yùn)用______論據(jù)，論證了______的觀點(diǎn)。4．有人認(rèn)為文章標(biāo)題“想和做”是并列短語，但第③段似乎只側(cè)重于“想”，不恰當(dāng)。請(qǐng)簡要闡述你的觀點(diǎn)和理由?！具_(dá)標(biāo)檢測】1.抗疫彰顯中國制度文化優(yōu)勢田鵬穎①面對(duì)新冠肺炎疫情這場歷史性大考，中國用一個(gè)多月時(shí)間初步遏制了疫情蔓延勢頭，用兩個(gè)月左右的時(shí)間將本土每日新增病例控制在個(gè)位數(shù)以內(nèi)，用3個(gè)月左右的時(shí)間奪取了全國抗疫斗爭重大戰(zhàn)略成果。在此基礎(chǔ)上，開啟疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“兩手抓”“兩手硬”，今年各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)全面轉(zhuǎn)“正”。取得這種令世人矚目的戰(zhàn)績，原因（）很多，（）中國制度文化的潤澤和支撐不可小覷。正所謂“凡將立國，制度不可不察也”。②中央權(quán)威得到充分維護(hù)。自古以來“六合同風(fēng)、九州共貫”“海內(nèi)為郡縣、法令由一統(tǒng)”等，一直是中國歷史長河中維系國家治理的制度思想文化。面對(duì)突如其來的嚴(yán)重疫情，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬全局、果斷決策，以非常之舉應(yīng)對(duì)非常之事，領(lǐng)導(dǎo)組織黨政軍民學(xué)、東西南北中共同抗疫。各級(jí)黨委和政府、各部門各單位各方面聞令而動(dòng)，全國農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校、部隊(duì)各就各位，有效遏制了疫情大面積蔓延，有力改變了病毒傳播的危險(xiǎn)進(jìn)程，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康。③得到充分保障?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！薄懊裎┌畋荆竟贪顚??！币咔榘l(fā)生以來，中國共產(chǎn)黨人始終秉持以人民為中心的價(jià)值追求。人的生命是最寶貴的，無可替代，當(dāng)人民生命安全受到疫情威脅時(shí)，國家不惜一切代價(jià)進(jìn)行了保護(hù)。果斷關(guān)閉離漢離鄂通道，這是我國史無前例的管控措施，目的就是為了人民的生命健康。這是中國制度文化中“人命關(guān)天”思想在新時(shí)代的傳承、延續(xù)和印證。④家國情懷得到充分展現(xiàn)。自古以來中國人民就奉行“天下興亡、匹夫有責(zé)”“一方有難、八方支援”。我們與時(shí)間賽跑，與病魔較量打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)，這得益于我國制度文化優(yōu)勢。460多萬個(gè)基層黨組織沖鋒陷陣，400多萬名社區(qū)工作者日夜值守，180多萬名環(huán)衛(wèi)工人起早貪黑忘我工作，武警官兵、公安民警奮戰(zhàn)一線，數(shù)百萬名快遞員冒著疫情奔忙。300多支國家醫(yī)療隊(duì)、4萬多名醫(yī)務(wù)人員從各地集結(jié)奔赴前線，逆行而上，深刻詮釋了中國制度文化的獨(dú)特優(yōu)勢。⑤我將無我得到充分彰顯?！逗鬂h書·虞詡傳》有這樣一句話：“志不求易者成，事不避難者進(jìn)?！崩献釉f：“圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)?！泵鎸?duì)突如其來的疫情，實(shí)施規(guī)模空前的大救援，時(shí)間緊、任務(wù)重，用10多天時(shí)間先后建成了火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院，改建了16座方艙醫(yī)院，開辟了600多個(gè)集中隔離點(diǎn)……這全靠那些懷抱“我將無我”信念的人們的犧牲奉獻(xiàn)。疫情使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨前所未有的巨大壓力，扎實(shí)做好“六穩(wěn)”，全面做好“六?！保宫F(xiàn)著制度文化優(yōu)勢所蘊(yùn)含的事不避難的奮斗精神和強(qiáng)大的自我修復(fù)能力。⑥得到充分印證。“山川異域，風(fēng)月同天?！币咔椴环值赜颉⒉环謬?、不分民族。中國同世界各國攜手合作、共渡難關(guān)。第一時(shí)間向世界衛(wèi)生組織通報(bào)疫情信息，公布新冠病毒基因序列，公布診療方案和防控方案，毫無保留地分享了防控和救治經(jīng)驗(yàn)。第一時(shí)間向世衛(wèi)組織捐款，向30多個(gè)國家派出了醫(yī)療隊(duì)，向200多個(gè)國家和地區(qū)提供了防控物資。第一時(shí)間出口數(shù)以億計(jì)的口罩、防護(hù)服、護(hù)目鏡、檢測試劑盒、紅外測溫儀……中國用實(shí)際行動(dòng)挽救了全球成千上萬的生命，展現(xiàn)了中國制度文化的時(shí)代魅力，讓“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”日益成為共識(shí)。⑦恩格斯指出：“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì)的素質(zhì)?！敝袊贫任幕瘍?yōu)勢在抗疫中得到充分彰顯。這是悠久制度文化歷史的積淀，更是當(dāng)下中國制度文化的新篇。1．第①段加點(diǎn)的“兩手”，一是指______________，二是指________。2．選擇詞語填入第①段的（）中，正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)樗?B．之所以是因?yàn)?C．固然但 D．既然那么3．分別在第③⑥段橫線上填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。第③段_______________第⑥段______________4．第②～⑥段在論證方法上，都是先___________論證，再_________論證