2024年高考語文真題作文示范解讀（附例文）含答案

2024年高考語文真題作文示范解讀（附例文）含答案

2024年高考語文真題作文解析集錦

今年的高考作文穩(wěn)中有新，體現(xiàn)出出題人對新時(shí)代語文命題的深度剖析。重點(diǎn)分析作文的出題思路，我們可以發(fā)現(xiàn)以下規(guī)律：一、緊扣時(shí)事熱點(diǎn)。以新高考卷為例，它們的出題內(nèi)容都是來源于當(dāng)下最熱門的話題，比如，ChatGPT、天問一號……；二、警醒思考作用一以貫之。即便是當(dāng)下最熱門的話題，出題人還是能從中找到發(fā)人深省的內(nèi)容，提出具有哲理性的問題；三、言簡意賅，審題難度不大，體現(xiàn)了對考生的友好。整體來說，考生的審題難度降低，不易跑題，“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考"的寫作任務(wù)設(shè)置清晰平和，降低了審題的難度、凸顯大語文學(xué)科特色。

1．（2024·新課標(biāo)I卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

無極之外仍是無極

盤古開天辟地，啟動了世界運(yùn)行的按鈕。從刀耕火種到互聯(lián)網(wǎng)普及，從混沌蒙昧到人工智能，時(shí)至今日，越來越多的問題能迅速在網(wǎng)上檢索到答案。這是否意味著我們可以從思考探索中擺脫出來，問題越來越少呢？竊以為不然。正如湯之問棘：“上下四方有極乎？”棘曰：“無極之外復(fù)無極也。"舊的問題得到了解答，新的問題又接踵而至，不斷循環(huán)可謂無極之外仍是無極。

愛迪生曾說：“一切都是謎，一個(gè)謎的答案是另一個(gè)謎?！比祟惐揪褪且环N愛探究原因的生物，600萬年以來，哪怕是茹毛飲血，人類從未停止過質(zhì)疑釋疑的腳步。也正是得益于此，代表著人類智慧結(jié)晶的互聯(lián)網(wǎng)和人工智能高效快捷地反哺著人們好奇的胃口，頃刻間便消散了人們心中的疑惑。于是，在本能的驅(qū)使下，人們只會“撐一支長篙，向青草更青處漫溯”，問題豈會越來越少？

放眼物理研究，牛頓解答了蘋果為什么會落在地上后，又疑惑引力來自哪里，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這是廣義相對論的問題，但廣義相對論卻與量子力學(xué)格格不入……力學(xué)的問題如同一個(gè)九連環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，“引無數(shù)英雄競折腰”，孜孜不倦！可見，世界本就是一本“沙之書”，解答了一個(gè)謎，另一個(gè)謎便應(yīng)運(yùn)而生，解答的速度越快，產(chǎn)生的問題便越多。世界便是在這樣的回環(huán)往復(fù)當(dāng)中，走入了發(fā)展的快車道，催生了今天的日新月異！

毋庸置疑，高速發(fā)展的時(shí)代在全面答疑的同時(shí)，的確加速了我們探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代?！蔽覀冊谛老灿谧约涸絹碓街腔鄣耐瑫r(shí)，也悲哀地發(fā)現(xiàn)很多人開始不自覺地依賴于這些智能產(chǎn)物，徹底地放飛了自我。正所謂“用進(jìn)廢退”，我們心中的問題越來越少，可是身上的問題卻越來越多。

不知從何時(shí)起，“不懂問度娘”成了我們的口頭禪，消減了我們探索的欲望；超級計(jì)算機(jī)成了我們的新“頭腦”，退化了我們運(yùn)算的功能；移動支付成了我們生活的常態(tài)，收起了我們感知的觸角；網(wǎng)上購物成了流行的購買方式，鈍化了我們交際的靈敏；無人駕駛汽車成了未來的新寵，抽取著我們生活的技能……智能的時(shí)代似乎幫我們解決了所有的問題，卻也可怕地反噬著我們的能力，讓懶惰懈怠的人問題越來越多，也越來越“愚蠢”。

所幸，哲學(xué)幫我們解決了這個(gè)讓人左右為難的問題?！叭魏问挛锒季哂袃擅嫘浴保谶@無極之外仍是無極的浩瀚空間里，我們既可以自豪于問題激發(fā)問題的超能力，又要避免于問題衍生問題的新焦慮，揚(yáng)長避短，方可在這亙古未有的新時(shí)代里逍遙暢游。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料比較簡單，由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會智能發(fā)展的現(xiàn)狀：越來越多的問題能很快得到答案。第二句話是由此引發(fā)的思索：我們的問題是否會越來越少？

材料意蘊(yùn)豐富，具有很強(qiáng)的思辨性，關(guān)鍵詞是“問題”，解讀這個(gè)詞是審題的關(guān)鍵?！皢栴}"的內(nèi)涵有兩層：既可以是需要解答的疑問和難題，又可以指存在的缺陷和毛病。從第一個(gè)層面的內(nèi)涵來講，在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用這個(gè)大前提下，現(xiàn)有人類有限認(rèn)知中的很多問題都可以通過互聯(lián)網(wǎng)得到全面的解答，或應(yīng)用人工智能得到妥善的解決。這樣看來，需要解答的疑問和難題確實(shí)越來越少。但實(shí)際上，社會和人類都是動態(tài)發(fā)展的，當(dāng)舊的問題找到了答案和解決方法，人們的認(rèn)知和能力就得到了提升，在“更上一層樓”之后，視野更闊，眼界更高，原有的解答會變得或過于膚淺或過于片面，內(nèi)心的疑問只會更多更難，這樣看來，要解答的疑問和難題就會越來越多。也正因?yàn)槿绱耍祟惒挪粩噙M(jìn)步和飛速發(fā)展。而且從辯證的角度來講，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能并非萬能，其給出的答案和解決方案很可能千篇一律，人云亦云，或是淺表式的分析和專業(yè)性的解答，更多具體的、復(fù)雜的、情感的、觀念的問題，都因人因事而異，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能無法給出最合適的解答和深層的分析，更無法做到對一個(gè)問題作出千變?nèi)f化的解答。這樣看來，問題是變多還是變少，不能一概而論。從第二個(gè)層面的內(nèi)涵來講，智能時(shí)代，當(dāng)人們的疑問總能快速便捷地得到解答時(shí)，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納。看似智能工具解決了所有的問題，實(shí)際上人們可能會漸漸喪失提問的能力，甚至某些生存的技能。這樣看來，可能問題會越來越多。而這個(gè)可能性，本身又是我們不能忽略的一個(gè)問題。

從“聯(lián)想和思考"可知，文體是記敘文或議論文。若寫議論文，考生可以運(yùn)用辯證思維，采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從正反兩個(gè)角度舉例分析“問題會越來越多/少/問題多少視情況而定”的現(xiàn)狀和原因，并指出具體的解決方法。若寫記敘文，考生可以選取自身經(jīng)歷或身邊的人和事，運(yùn)用多種敘述手法，講述智能時(shí)代人物“問題"多寡的故事。還可以寫成一篇抒情性很強(qiáng)的散文，暢想智能時(shí)代關(guān)于“問題”多少的情形。

立意：

1.“問"渠哪得清如許，為有源頭活水來。

2.智能助惰性，問題觸心目。

3.更上一層樓，“問題”千般多。

4.心中“問題"不妨多，身上“問題”寧可少。

2．（2024·新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號"探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠(yuǎn)的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

肩負(fù)人生使命抵達(dá)未知之境

上古神話里，炎黃子孫渴望御龍乘鶴、摘星攬?jiān)拢瑢N爛星河充滿向往；當(dāng)代太空之旅中，航天英雄沖破云霄，直上九天，將目光投向更遙遠(yuǎn)的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵達(dá)一個(gè)個(gè)未知之境，吾輩青年也應(yīng)追風(fēng)趕浪，探索不息，不斷抵達(dá)生命的未知之境。

“生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探查未知之境的秘密。

天馬行空的好奇心，是通向未知之境的燈塔。面對浩瀚無邊的宇宙，先民們早就在好奇心的驅(qū)使下萌發(fā)出探索宇宙的念頭，浩如煙海的神話故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人類邁向星空的腳步更是不曾停歇，從第一顆人造衛(wèi)星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中國天眼”的誕生，我們在好奇心燈塔的指引下，一次又一次地探索更遼闊的世界。探索的樂趣與未知的誘惑，給予了人類不竭的動力，讓我們一步步接近科學(xué)和宇宙的奧義，照亮人類文明進(jìn)步的旅途。

“千淘萬雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，人生使命在于腳踏實(shí)地，不懈拼搏，讓遙不可及的未來變成踏踏實(shí)實(shí)的已來。

想要抵達(dá)遠(yuǎn)方之境，必須心中有信念，腳下有行動，走過千山萬水，還要跋山涉水；跨過雄關(guān)險(xiǎn)隘，還要闖關(guān)奪隘。如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥，才終于圓夢禾下乘涼；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡，才取得數(shù)字敦煌的舉世矚目；如張桂梅半生奔波，半生堅(jiān)守，才實(shí)現(xiàn)讓貧困女孩走出大山的夢想。“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，孰不知當(dāng)初她的芽兒滲透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”，冰心說如是。抵達(dá)遠(yuǎn)方不是掛在嘴邊，喊喊口號，這山望著那山高，而是要把它轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力和實(shí)際行動，日日夜夜的奮斗、持續(xù)不斷的探索，才能一步一步抵達(dá)未知之境。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生使命在于不滿當(dāng)下，探索不止，奔赴下一個(gè)大海星辰。

抵達(dá)之境是上一次探索的終點(diǎn)，也是下一次探索的起點(diǎn)，人類無時(shí)無刻不在對生命進(jìn)行追問與探索，這種前赴后繼的研究與追尋帶領(lǐng)我們從這個(gè)已知之境奔赴向下一個(gè)未知之境。從第一次工業(yè)革命的蒸汽時(shí)代到第三次工業(yè)革命的航天時(shí)代，從活字印刷術(shù)的派生到如今快速便捷的互聯(lián)網(wǎng)，從物種起源到克隆技術(shù)的發(fā)展，從掃地機(jī)器人到ChatGPT……踔厲向前，篤行不怠，才能看得見一路的彧彧花繁，才能抵達(dá)下一個(gè)未知的美好之境。

新世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，讓好奇之心點(diǎn)燃求知的熱情，讓探索的足跡化合成創(chuàng)造的交響樂，讓永不停歇的腳步帶領(lǐng)我們抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)充滿吸引的未知之境……

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道引語類材料作文題。

作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀I，以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅”一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的月球探索歷程。

作文材料最后一句“正如人類的太空之旅，我們每個(gè)人也都在不斷抵達(dá)未知之境”，將偉大的人類探索之旅拉回到考生的現(xiàn)實(shí)生活場景，其中的關(guān)鍵短語是“抵達(dá)未知之境”，既包含了“抵達(dá)未知之境"之前的探索進(jìn)程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊(yùn)含著“抵達(dá)未知之境”之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程。考生立意作文，不能止步于對“航天精神"的謳歌，而要回到“我們每個(gè)人”這一語境，使“抵達(dá)未知之境"的太空之旅與青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點(diǎn)的憧憬與期盼，都是考生展開聯(lián)想與思考的著力點(diǎn)。

材料中的“未知”也是一個(gè)值得思考的話題?！拔粗?背后的“不確定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂螅苿游覀內(nèi)ニ伎?，由此考生可以生發(fā)出深邃的議論與獨(dú)到的觀點(diǎn)?？梢試@“探索未知"、“勇于挑戰(zhàn)”和“不斷成長"等主題展開，探討個(gè)體在面對未知時(shí)應(yīng)有的態(tài)度、行動和收獲。

如果能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進(jìn)步為切入點(diǎn)，寫出生動形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：探索未知之境，收獲生命厚重。接下來從怎么辦的角度展開論述，一、需要有探索未知的勇氣，勇敢邁出第一步；二、需要有堅(jiān)持不懈的奮斗，一步一步向未知靠近；三、需要有永不滿足的心態(tài)，向下一個(gè)未知之境進(jìn)發(fā)。最后總結(jié)觀點(diǎn)，生命因探索而變得厚重，我們只有在探索未知的道路上不斷前行，才能抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方。

立意：

1.探索未知之境，成就無限可能。

2.我以探索之心，追逐未知之境。

3.勇于挑戰(zhàn)，不斷成長，抵達(dá)未知。

4.始于好奇，續(xù)于探索，成于新境。

3．（2024·全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文

心跡不掩，英雄本色

現(xiàn)代社會，人際錯(cuò)綜，在群體相處的復(fù)雜過程中，人們往往為了提高“隱蔽性"、增加安全感而掩藏心跡、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“軟肋”。其實(shí)，一味遮掩閃躲、矯飾趨眾并不是緩和矛盾、尋求認(rèn)同的妙方，唯有率真坦蕩、直露心跡，方能彰顯個(gè)性魅力，吸引同頻摯友，贏得社會尊重。

不掩心跡，敢于直陳與眾各異的觀點(diǎn)、表達(dá)獨(dú)特?zé)o二的看法，既不畏懼因成為大眾眼中的“少數(shù)人"而被視為異類，也不擔(dān)憂因無法追隨主流的腳步而倍覺孤獨(dú)，即使為時(shí)人所訕笑、不解、嘲諷譏刺甚至排斥孤立，仍始終保持獨(dú)立思考的態(tài)度，呵護(hù)不易動搖的本心，以敢當(dāng)千夫所指、無懼踽踽獨(dú)行的執(zhí)著剛毅行走于朗朗世間，以不肯隨波逐流、拒絕人云亦云的明亮坦蕩彰顯著大勇大慧。

不掩心跡，樂于袒露不加偽飾的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉飾并不完美的“黑暗層”、真?zhèn)€性，也不追求浮夸矯造的假“人設(shè)"、高“友商”，即使知音寥寥，同行無幾，仍始終保存雖有缺陷卻不失特色的真面目，懷抱雖感落寞而不改本我的真風(fēng)骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因從眾而勉強(qiáng)改變的實(shí)言實(shí)行對抗一眾“假面”，以心口如一的磊落灑脫、率直天真的霽月光風(fēng)對抗著諸如“守口如瓶，防意如城”之類的人情“箴言"。

不掩心跡之杰出人物，古今皆眾。前有“必不堪者七”和“甚不可者二"的嵇康直拒司馬政權(quán)邀請，“行不為飾，動求真適”的孟浩然直陳胸中“不才明主棄"的郁結(jié)之氣，聲震朝野的“拗相公”王安石直言對京官高職的排斥反感；后有“不要遷就什么，也不要盲目地去追什么潮流"的優(yōu)客工場創(chuàng)始人毛大慶直評創(chuàng)業(yè)心路，“能爬珠穆朗瑪干嗎還要爬那些小山”的中科院院士顏寧直揚(yáng)凌云之志……心跡所顯，本色所向，英雄之氣，難掩行藏。

誠然，尋求群體接納，渴望社會認(rèn)同本是人之常情，隱藏真實(shí)想法、力求避免沖突的處世態(tài)度并非不可理解。但若是人人都掩藏心跡，不愿坦誠，交接之間含糊其辭、虛與委蛇，唯恐自己的“全拋一片心"碰上了對方的“且說三分話”，生怕首先暴露了自己的真實(shí)態(tài)度、客觀情緒而喪失主動權(quán)，如此，人與人之間的溫情善意、赤誠真摯將不復(fù)存在，人們將永遠(yuǎn)保持著所謂的“安全距離"而無法觸碰彼此的靈魂，永遠(yuǎn)受困于身邊的“無效社交”而無法脫離原始的恐懼與孤獨(dú)。

“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。"哼哼哈哈、遮遮掩掩并非潤滑人際、左右逢源的“萬金油”，直率天然、簡單澄澈方為提升格局、收獲美滿的“強(qiáng)心針"。不掩心跡，方顯英雄本色，展露真我，笑迎盛放人生。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料意在引導(dǎo)青少年形成健康正向的人際交往理念，關(guān)鍵句“坦誠交流才有可能遇到真正的相遇”直接指明中心論點(diǎn)和寫作方向，把握住“坦誠交流"一詞，則易進(jìn)行文章構(gòu)思。

與他人相處時(shí)，不愿表達(dá)真實(shí)想法，因此人云亦云、從眾而談、唯唯諾諾，無非出于尋求群體、避免矛盾、保護(hù)自我的心理，固然能暫時(shí)起到潤滑關(guān)系、規(guī)避沖突的作用，但長此以往，則會使人喪失個(gè)性，面目模糊，看似左右逢源，實(shí)則孤獨(dú)自苦，既無法培養(yǎng)起勇敢表達(dá)、直抒己見的能力，也錯(cuò)過與同頻的朋友交流、相知的良機(jī)。

坦誠交流，既可以勾勒真實(shí)自我，讓群體認(rèn)識、了解自己，更能夠吸引到認(rèn)同、欣賞自己的“同類”，在共性的基礎(chǔ)上建立起牢固真實(shí)的友情；既可以擺脫虛言矯飾的疲憊，克服怕做“異類"、怕成“孤島”的畏縮情緒，更能以我口說我心的姿態(tài)消除他人對自己的假性印象，釋放由持續(xù)掩飾偽裝帶來的精神壓力；既是一種不懼發(fā)聲、敢于袒露的膽量、勇氣，更是一種磊落灑脫、質(zhì)樸天然的人生態(tài)度。總之，唯有坦誠交流，適合的機(jī)會、同質(zhì)的朋友、應(yīng)得的利益、獨(dú)特的魅力……才會和自己有一場“真正的相遇"。

寫作時(shí)，可以先明確提出論點(diǎn)——“坦誠交流”，然后分別從坦誠能夠吸引真正的朋友、贏得應(yīng)有的尊重，能夠培養(yǎng)磊落的品行、鍛煉堅(jiān)韌的心志等方面進(jìn)行論述；再從反方面假設(shè)人人都戴上面具、不肯坦誠，將會對人際關(guān)系造成怎樣的打擊、對和諧社會造成怎樣的破壞；接下來聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)批駁現(xiàn)代社會中某些提倡“圓穩(wěn)"、曲解“中庸”的亂象；最后總結(jié)觀點(diǎn)，收束全文。

立意：

1.率真為人，英雄本色。

2.展露真我，不斂鋒芒。

3.坦以承己，誠以待人。

4.袒露心跡，同向而行。

4．（2024·北京卷）根據(jù)要求作文。

幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。

請以“歷久彌新"為題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

【答案】例文：

歷久彌新

習(xí)近平總書記曾說：“文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國?！钡拇_，中華五千年文明弦歌不輟，原因就在于無數(shù)的文化精華在時(shí)間的長河中歷久彌新。我輩新人，自當(dāng)沐浴古人思想之光輝，豐盈我輩之精神。

在古老經(jīng)典的誦讀中，發(fā)現(xiàn)其深刻見解，為個(gè)人發(fā)展鋪石開道?！扒竽局L者，必固其根本。"浩如煙海的古代經(jīng)典，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，更是我們?nèi)松腔鄣脑慈?。我們在《論語》中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代陌生人社會相處的為人之道——己所不欲，勿施于人；我們在《孟子》中發(fā)現(xiàn)了遇到挫折和失敗時(shí)正確的自我認(rèn)知——行有不得者，皆反求諸己；我們在《莊子》中發(fā)現(xiàn)了在社會飛速發(fā)展的背景下應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)——知不知，尚矣；不知知，病也……“觀今宜鑒古，無古不成今?！睆臍v史典籍中汲取先人的智慧，并與時(shí)俱進(jìn)，讓我們在紛繁的新時(shí)代亦可內(nèi)心充盈，信念堅(jiān)定。

在偉大精神的傳承中，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，為國家發(fā)展注入不竭的動力?！坝髦h(yuǎn)者，必浚其泉源。"在先人不畏艱難、篳路藍(lán)縷精神的指引下，我們實(shí)現(xiàn)了科技領(lǐng)域的不斷突破，“嫦娥”“挖土"歸來，“北斗”巡天導(dǎo)航，“神舟"天地間自由往返；在先人勇于創(chuàng)新、革故鼎新精神的鼓舞下，我們擁有了橫跨三地的港珠澳大橋，有了自主的“麒麟“芯片，有了探求寰宇的“天眼”望遠(yuǎn)鏡；在先人同舟共濟(jì)、家國一體精神的引導(dǎo)下，我們奪取了抗震救災(zāi)的勝利，取得了抗擊疫情的勝利，實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)的偉大目標(biāo)，走過了一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘。先人的精神不只是書本上的文字，更是當(dāng)下不可或缺的精神力量。

在杰出思想的熏染中，洞察其新時(shí)代價(jià)值，為時(shí)代發(fā)展提供中國方案。“越是民族的，越是世界的。"先人思想不僅給我們以啟迪，更給世界以啟示。“禮之用，和為貴”的思想，為倡導(dǎo)各國和平共處、合作共贏提供價(jià)值基礎(chǔ)。“大道之行也，天下為公"的思想，是對人類命運(yùn)共同體愿景的早期表述，為促進(jìn)各國共同繁榮提供了深刻的哲學(xué)指引?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)，賦能綠色經(jīng)濟(jì)，為推動可持續(xù)發(fā)展提供了獨(dú)特的智慧源泉。“兼收并蓄"的思想，是保護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化交流互鑒的重要源泉。

習(xí)近平曾說，泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。傳承思想，古為今用，以古人之境界，開今人之生面，讓中華文化生生不息，歷久彌新。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道命題作文題。

材料共兩句話。第一句指出在幾千年的中華文明中，有古老的經(jīng)典、杰出的思想，偉大的精神等。它們或常讀常新，或常用常新，或亙古常新。第二句總結(jié)升華，古老的經(jīng)典、杰出的思想，偉大的精神以及其它事物，在時(shí)間的長河的淘洗中，在新時(shí)代，愈發(fā)顯出新的活力和價(jià)值。

任務(wù)導(dǎo)引部分要求以“歷久彌新”為題目寫一篇議論文。歷久彌新，即經(jīng)歷了很長時(shí)間，不但沒有衰敗、陳舊，反而更有生機(jī)。指一樣?xùn)|西不因時(shí)間而變舊，變腐，反而更加有活力，更顯價(jià)值，比新的還要好；也指事物很有生命力。材料中提到三種事物“古老的經(jīng)典"杰出的思想”“中華民族的偉大精神”，古老的經(jīng)典讓人在閱讀中不斷獲得新的見解，杰出的思想讓人在汲取中不斷得到新的啟迪，偉大的精神讓人們在傳承中不斷得到鼓舞?？忌部梢月?lián)想到其它中華民族文明長河中熠熠閃光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的詩詞、傳統(tǒng)的技藝、珍貴的文物、古老的節(jié)日等。五千年的歷史長河中，總有一些精髓傳承不衰，它們雖然古老，但更能在新時(shí)代煥發(fā)新意，展現(xiàn)新活力，體現(xiàn)新價(jià)值，這是我們的力量之源，是我們的自信之基。

寫作時(shí)，考生應(yīng)重在由“久”到“新"的闡述，借古老的事物闡述其帶給我們在新時(shí)代的新認(rèn)識，如帶給我們新的收獲、新的啟示、新的力量、新的價(jià)值、新的智慧、新的動力等。寫作時(shí)，在文章開頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)。中華文化綿延傳承五千年，之能所以能夠生生不息，便在于其歷久彌新的無窮魅力。在論證部分，需要思路清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。主體部分分別論述古老的經(jīng)典歷久彌新，給個(gè)人帶來精神滋養(yǎng)；杰出的思想歷久彌新，讓世界感受中國智慧；偉大的精神歷久彌新，給時(shí)代注入磅礴力量。結(jié)論部分總結(jié)升華，茍日新，日日新，又日新，傳承傳統(tǒng)文化，綻放時(shí)代新“花”。

立意：

1.賡續(xù)中國精神，汲取新的力量。

2.捧讀古老經(jīng)典，感受新的智慧。

3.傳承杰出思想，發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。

4.讓古老文化和精神與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新。

5．（2024·北京卷）根據(jù)要求作文。

個(gè)人成長需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創(chuàng)新需要打開思路……打開，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開，帶來新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。

請以“打開”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

【答案】例文：

1.打開

我是一只燕子，現(xiàn)在正飛行在秋風(fēng)中，矯健如箭，輕快而自由?？粗旅驽e(cuò)落低矮的屋頂、貼地蠕行的豬羊、蹣跚而行的鴨鵝，我慶幸：我勇敢地打開了稚嫩的翅膀。

誰曾經(jīng)還不是個(gè)“寶寶"？

我也曾在爸爸媽媽的羽翼的庇護(hù)下，沒心沒肺地過著無憂無慮的生活。他們在別人的屋檐下，筑了巢，讓我一出生就處在溫暖、安全、封閉的保護(hù)之下。

每天，我們只需在那唯一的通向外面世界的洞口，張開乳黃的嘴巴，享受爸媽的投喂。

每當(dāng)外出覓食時(shí)，媽媽總要告誡我們：一定不要走出家門，外邊，有貓，有鷹，有懸崖，有狂風(fēng)、閃電、暴雨，有各種看不到的危險(xiǎn)，隨時(shí)都會讓你斷命。

我和幾個(gè)兄弟姐妹，都被嚇得瑟瑟發(fā)抖，對外邊的世界充滿恐懼。除非爸媽覓食歸來，聽到他們的召喚，我們才敢探出頭來，在嘰嘰喳喳爭地?fù)屖澄锏拈g隙，一瞥外邊的世界。

但是，燕，總會長大。慢慢地，我們身上的絨毛，變成了羽毛，散發(fā)出悠悠的藍(lán)紫的光澤。慢慢地，我們發(fā)現(xiàn)，我們的翅膀也在變長變強(qiáng)，像爸媽的那樣，伸展開來，羽片修長有力、排列整齊、富有彈性。

漸漸地，我感覺到，我們的巢穴有點(diǎn)狹小擁擠了。在如此逼仄的空間里，兄弟姐妹擠在一起，充滿了各種爭吵、沖突。

這個(gè)溫暖、安全的襁褓，現(xiàn)在，似乎成了一種束縛。

有一天，爸媽又一次扇動著翅膀，飛離了家門。我在門口看著它們遠(yuǎn)去的背影，感受著被他們的翅膀掀起的氣流，不由自主地說：“為什么我們不飛出去看一看呢？”

家里瞬間安靜了。

過了一會兒，二哥輕輕地附和了一聲：“是啊，我們也有翅膀，為什么不打開它們，飛出去呢？"

隨即，又有幾個(gè)聲音響起。

大姐囁嚅著說：“可是，媽媽說外邊的世界很危險(xiǎn)，我們不要走到外邊去……”

我馬上高聲反駁：“可是，我們?yōu)槭裁匆L翅膀呢？難道翅膀不是用來飛翔的嗎？爸爸媽媽能飛，我們肯定也能！"

七妹輕聲問道：“我還沒有飛過，能行嗎？會不會被摔死？”

“我先來！"我脫口而出。

當(dāng)走到洞口時(shí)，看到離地那么遠(yuǎn)，我心里開始打鼓。但是，轉(zhuǎn)念一想：難道不應(yīng)該試著打開一次翅膀嗎？

于是閉上眼睛，縱身跳出，同時(shí)奮力地拍擊雙翅。隨即，我聽到身后響起了一陣歡呼聲。

等張開雙眼時(shí)，我看到，雞窩、牛舍、綠樹、民房，都在我的下面，矮小如斯。

那是我第一次飛翔。雖然飛行的時(shí)間比較短，但是卻讓我知道，打開翅膀，打開通向外界的大門，對一只燕子的成長多么重要。

而今，到了深秋。我要拍擊著翅膀，跟爸媽，跟兄弟姐妹，一起穿過萬里長空，去往南方，去經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，去見識更廣闊的世界。

我感謝自己，感謝自己曾經(jīng)勇敢地打開了翅膀。

2.打開

每個(gè)人的成長過程中，總有一些關(guān)鍵的時(shí)刻，這些時(shí)刻如同一扇扇門，打開它們，我們便能看到一個(gè)全新的世界。我的故事，便是從一次“打開”開始的。

那是一個(gè)炎熱的夏天，我剛剛升入高三，面對即將到來的高考壓力和繁重的學(xué)業(yè)，我感到無所適從。每天放學(xué)后，我總是獨(dú)自一人回家，心中充滿了孤獨(dú)和迷茫，不愿打開心扉，也無法打開心扉。

一次偶然的機(jī)會，我在學(xué)校的公告欄上看到了一則招募志愿者的通知，內(nèi)容是為社區(qū)的孤寡老人提供幫助。我心中一動，決定報(bào)名參加。第一次去社區(qū)服務(wù)時(shí)，我的心情既緊張又期待。社區(qū)負(fù)責(zé)人安排我去看望一位姓李的老人。

推開她家的門，我看到她坐在輪椅上，臉上布滿了歲月的痕跡，但眼神中卻透著一股堅(jiān)韌和溫暖?！昂⒆樱銇砹税?。"李奶奶微笑著對我說。我點(diǎn)點(diǎn)頭，開始幫她打掃房間，整理物品。李奶奶看著我忙碌的身影，開始和我聊起了她的過去。

她年輕時(shí)是一名教師，畢業(yè)于名牌大學(xué)，原以為會被分配到大城市工作，可沒想到卻被分配到山區(qū)支教。她想不通，內(nèi)心充滿痛苦，幾次想要逃跑回家。然而一天早晨，她收拾行李準(zhǔn)備啟程時(shí)，推開屋門，她看到外面站滿了來送她的鄉(xiāng)親，他們有的拿著一籃子雞蛋，有的拿著一兜蘋果，還有的拿著一把新鮮的韭菜……她的眼淚一下子就流下來了，但她的心卻慢慢打開，充溢著溫暖。她一下子豁然開朗，決定留下來，她覺得生命從此找到了歸宿。

聽著她的故事，我的心中充滿了敬佩和感動。

高三這一年，我堅(jiān)持每周去看望李奶奶，陪她聊天，幫她做家務(wù)。她成了我生活中的一部分，也成了我心靈的導(dǎo)師。她教會了我如何面對困難，如何珍惜當(dāng)下，如何用愛和希望去點(diǎn)亮自己的生活。

每當(dāng)我遇到挫折和困惑時(shí)，李奶奶的笑容和她的話語總會浮現(xiàn)在我的腦海中，給我力量和勇氣。那一次“打開”，不僅讓我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自己，也讓我明白了人生的真諦。

每一次“打開”，都是一次成長的契機(jī)。它讓我們看到更廣闊的世界，結(jié)識更多的人，經(jīng)歷更多的故事。正是這些“打開”，讓我們的生活變得豐富多彩，讓我們的心靈變得更加堅(jiān)韌和寬廣。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道全命題作文題。

作文題目為“打開”，考生寫作時(shí)應(yīng)該確定：“誰”打開？打開什么？在什么情況下打開？所供材料就此給考生提供了啟發(fā)。

材料有三個(gè)層次，第一個(gè)層次是通過“個(gè)人成長需要打開視野"等語句，幫助學(xué)生打開思路，引導(dǎo)考生圍繞“打開”這個(gè)詞，聯(lián)系生活，展開想象，營造情景，從而構(gòu)思文章。第二個(gè)層次，則指出了“打開"所帶來的作用：通過打開，對自我有了新的認(rèn)識，讓自我有了新認(rèn)知、新思想、新提升；通過打開，也讓人生煥發(fā)新氣象，讓人生有了新境界、新格局、新局面。當(dāng)然，我們也可以由個(gè)人生發(fā)開去，想象一類人、一群人的“打開”，讓整個(gè)社會呈現(xiàn)出的新氣象。第三個(gè)層次，則為后面題干中的“寫一篇記敘文"做鋪墊，告訴考生，寫作時(shí)，要從講“故事”的角度，通過一段具體的故事，有聲有色地來表現(xiàn)每一次“打開"給個(gè)體或群體帶來的新變化，引發(fā)的新感悟，帶來的新氣象。

寫作時(shí)，要先確定“誰”在打開“什么”，故事的中心環(huán)節(jié)要圍繞著“打開”而展開，要讓打開之前與打開之后的情節(jié)形成波瀾。敘寫過程中，要重視對細(xì)節(jié)的捕捉和刻畫，可重點(diǎn)寫打開之際的感受，打開前后的心理的變化、思想的震動。在文章最后要指出這一次“打開"給個(gè)人或者社會帶來的影響。另外，要挖掘“打開”這一活動所承載的情感、思想意義，或者賦予其象征意味，處理好具體動作之“實(shí)"與承載意義之“虛”之間的關(guān)系。

立意：

1.打開心門，讓愛延續(xù)。（打開媽媽留下的信封，讓我認(rèn)識到母愛的厚重。）

2.打開經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)文化。（打開《古文觀止》，我進(jìn)入瑰麗的傳統(tǒng)美文的花園。）

3.打開心扉，讓友情進(jìn)來。（打開“心結(jié)”，與摯友共赴似錦前程。）

4.打開需要勇氣，破除才有新世界。（打開信息繭房，接納世界的多姿多彩。）

6．（2024·天津卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在繽紛的世界中，無論是個(gè)人、群體還是國家，都會面對別人對我們的定義。我們要認(rèn)真對待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過“自定義"來塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。

以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

與人共舞“被定義”，不懼獨(dú)舞“自定義"

世界是一張由“定義”編織成的大網(wǎng)。我們無時(shí)無刻不面臨“被定義”，在他人的眼光審視中成長、前行；而作為“人”的主體性又告訴我們，絕不能放棄“自定義"的權(quán)利，塑造自我，彰顯風(fēng)華，獨(dú)立于世。

那么，請學(xué)會在“被定義”中與人共舞吧，兼聽則明，得失了然，收獲更完整的自我。

恰如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝伞?在追求個(gè)人成長的過程中，我們需要不斷“被定義”，借助他人不同的視角和觀點(diǎn)，拓寬視野，發(fā)現(xiàn)盲點(diǎn)與不足。鑒古：唐太宗在被魏征一次次定義該如何做一名好皇帝中，不斷約束自我、勵(lì)精圖治，最終開創(chuàng)“貞觀之治"。知今：寫作天賦高的“被定義”，可以激勵(lì)我們投身文學(xué)創(chuàng)作，事半功倍地發(fā)現(xiàn)自己的更多可能。保持開放心態(tài)，不懼“被定義”，傾聽他人聲音，吸收他人智慧，為自己的提升助力。

然而，“被定義”并不意味著我們應(yīng)該全盤接受他人的評判?！氨欢x"也需經(jīng)過一個(gè)明辨是非，去蕪存真的歷程。魯迅曾破開千年迷霧，發(fā)出驚雷之問：“郭巨埋兒”是否能成為“孝"的定義？孝順是不是可以逾越人性，殘害生命？而如今，身在高考考場的我們，亦可以此為鑒，理性思考數(shù)日后我們這些“孝子”是否要全盤接受父母的一切安排，包括放棄自己的志趣，而去選擇長輩眼中所謂前途光明的專業(yè)。

那么，當(dāng)矛盾沖突不可避免時(shí)，當(dāng)我們了然他人并不完全理解我們時(shí)，何不勇敢拒絕“被定義”，保持優(yōu)雅的獨(dú)舞姿態(tài)？以“自定義”之姿起舞，亦能塑造自我，彰顯風(fēng)華！

莎士比亞說：“多聽，少說，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。"不論正確與否，他人的“定義”只能作為參考，真正決定“我"之為“我”人生軌跡的，恰恰是“自定義"的選擇與行動。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非語，堅(jiān)定自我，立下精神的標(biāo)桿？王安石不畏懼司馬光等人為他定義的“三不足”罪名，堅(jiān)定地把“天變不足畏、人言不足恤、祖宗不足法"作為堅(jiān)持變法的“自定義”，一腔赤子之心名垂千古。遍覽塵世，又有多少青春少年不畏流言，一往無前，活出人生的風(fēng)采？“留守狀元"鐘芳蓉不在意旁人或網(wǎng)上的議論紛紛，堅(jiān)持把雖冷門但自己熱愛的考古學(xué)作為“自定義”，素履以往，一葦以航。堅(jiān)守“自定義”，是對夢想的堅(jiān)持，更是對初心的堅(jiān)守。

著名心理學(xué)家榮格曾寫下這樣一個(gè)等式：我+我們=完整的人。那么，請認(rèn)真對待“被定義”，與人共舞，完善自我；勇于堅(jiān)持“自定義”，優(yōu)雅獨(dú)舞，堅(jiān)持真我：這才是一個(gè)完整的“我”的定義！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

這道作文題，圍繞“定義"這一主題詞，引發(fā)我們思考如何面對自我和他人的關(guān)系。人是社會性的存在，我們生活在這個(gè)世界中，不可避免地會面臨來自外界的認(rèn)知、定義與評判，也就是“被定義”。這些“被定義"可能是他人基于我們的行為、成就、性格等多種因素給出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆。”了解他人對我們的看法，有助于我們更全面地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的長處與不足。同時(shí)，這也能激發(fā)我們向更高標(biāo)準(zhǔn)努力，不斷進(jìn)步。然而，有時(shí)候，他人未必真正了解我們，給出的“定義"未必準(zhǔn)確，或者，有時(shí)候我們過度在意他人的評價(jià)，亦會讓我們失去自己的特色，陷入無盡的迷茫與焦慮。由此，材料進(jìn)一步給出“自定義”的主張，說明人應(yīng)該活出自我，而不是只活在別人的見解中?！白远x”，即主動塑造自我，按照自己的理念和方式前行。這并不意味著完全忽視外界的意見，而是在接納有益建議的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自己的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。如同一位藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，既要尊重傳統(tǒng)技法，也要敢于突破常規(guī)，展現(xiàn)個(gè)性。唯有權(quán)衡好“被定義”與“自定義"的關(guān)系，認(rèn)清自我、反思自我、堅(jiān)持真我，我們才能收獲真正的成長，不斷進(jìn)步。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“被定義”與“自定義"的關(guān)系，二者各自的重要意義，如何正確對待他人評價(jià)與自我認(rèn)知等角度展開具體論證。在論說兼顧“被定義”和“自定義"的重要性時(shí)，可以從個(gè)人、社會、國家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用希臘德爾斐神殿上的箴言“認(rèn)識你自己”，以及《云圖》中“只有通過別人的眼睛，才能真正地了解自己"的名言論證兼顧“自定義”（自我認(rèn)同）與“被定義"（他人評價(jià)）的重要意義。

立意：

1.堅(jiān)守自我，兼聽他言。

2.以“被定義”為鏡，正己之身。

3.在“自定義"中塑造自我，在“被定義”中完善自我。

7．（2024·上海卷）根據(jù)要求完成作文。

生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Α罢J(rèn)可度"的認(rèn)識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

在“認(rèn)可度”面前，請保持一份清醒

購物要看消費(fèi)者評價(jià)，“認(rèn)可度"高的就買，低的就劃走；食客多的餐廳閉眼進(jìn)，門可羅雀的飯店“八抬大轎”來抬也不去；選學(xué)校選專業(yè)，不調(diào)研不咨詢，哪里人多就往哪里擠……不得不承認(rèn)，“認(rèn)可度"不啻于一劑良藥，有時(shí)的確幫我們省去了大量的時(shí)間和精力，并免于消耗大量的腦細(xì)胞。

但如果就此認(rèn)定“認(rèn)可度”是“有百利而無一害"的好東西，那實(shí)在是危險(xiǎn)之極。就好比奧威爾《動物莊園》里的那群勇敢“起義”，并趕走主人瓊斯的動物們，他們隨后所信奉的“七誡"精髓——“四條腿好，兩條腿壞”——“認(rèn)可度"不可謂不高，但結(jié)果卻令他們往悲慘的深淵里越陷越深；因?yàn)椤八臈l腿”的“豬"開始演變?yōu)榍f園的獨(dú)裁者，其殘酷統(tǒng)治較之于“兩條腿”的人甚至有過之而無不及。若是單純地將“認(rèn)可度"奉為圭臬，我們?nèi)祟愐脖貙⒉侥侨嚎蓱z的動物們的后塵。

歷史如明鏡，在那些特殊的時(shí)代里，“認(rèn)可度”的鬧劇和悲劇也曾頻頻上演。即便在當(dāng)下文明的時(shí)代，也總有一些人抱著“認(rèn)可度"不放，投資“認(rèn)可度”高的股票，購買“認(rèn)可度"高的樓盤，瘋搶“認(rèn)可度”高的“小楊哥扣肉"……結(jié)果如何？“竹籃打水一場空”，既破財(cái)，又傷身！何苦來哉？要知道，“認(rèn)可度"高不見得誠信高、品質(zhì)高，有多少“表里不一”“掛羊頭賣狗肉"的“壞東西”，它們恰恰利用虛假的裝點(diǎn)來取非法的利益。那些高“認(rèn)可度"哪里來？還不是刷出來的，造出來的。

迷信“認(rèn)可度”，只會被“認(rèn)可度"誤導(dǎo)。我們?nèi)酥愿哔F，不是因?yàn)橛猩?，而是因?yàn)橛小蔼?dú)立之人格，自由之思想”，我們有自己的思考力、判斷力，我們能于迷霧中看清日月，能于黑暗中尋到光明，能透過紛繁復(fù)雜的表象把握事物的本質(zhì)?！罢J(rèn)可度"再高，也是群體做出的判斷，而群體人數(shù)再多，也終究不過是人；是人，其認(rèn)知就有人的主觀性和局限性，所謂的“群體即正義”，在很多時(shí)候不過是一場荒誕的鬧劇，一群丑角的盛筵。對此，古斯塔夫·勒龐早在其著作《烏合之眾》中就曾指出，群體同樣“無知”，個(gè)體也會習(xí)慣于“從眾”。當(dāng)無知的群體與從眾的個(gè)體相結(jié)合，理智的大門就會在他們身后砰然關(guān)閉，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)自己不是身在天堂，而是深陷地獄。昆德拉說：“這樣的時(shí)刻使我感到，歷史總是喜歡開懷大笑的。"的確如此！

作為新時(shí)代青年，在喧囂的聲浪里，我們要做的不是“隨波逐流”，與“認(rèn)可度"同浮沉，而應(yīng)保持理智、清醒的態(tài)度，尊重自己的合理性的判斷！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題為話題作文題，要求考生圍繞“認(rèn)可度”進(jìn)行思考。

對思辨性的重視，是上海高考作文題一貫的風(fēng)格，本題也不例外?？忌鷮忣}的第一步，必須明確“認(rèn)可度"的概念。只有完成了這一步，才能進(jìn)而對“生活中，人們常用認(rèn)可度判別事物，區(qū)分高下”的行為做出理性的判斷。至于什么叫“認(rèn)可度”，命題人偏偏沒有言明，給考生留下一個(gè)巨大的“空白”，呈現(xiàn)出所謂的“開放"包容”“大氣"的特點(diǎn)。當(dāng)然，考生也無須對“認(rèn)可度”下一個(gè)極為標(biāo)準(zhǔn)的定義。這個(gè)概念與考生的生活實(shí)際存在密切關(guān)系，比如購物、人際關(guān)系、專業(yè)填報(bào)與大學(xué)選擇，等等，考生可以結(jié)合生活實(shí)例來加深對“認(rèn)可度"內(nèi)涵的理解。

“認(rèn)可”即意味著接受和贊同，而“認(rèn)可度"則指某一事物或個(gè)體被大眾接受和贊同的程度。“認(rèn)可度”有高有低，“認(rèn)可"的主體一般是占據(jù)數(shù)量優(yōu)勢的“大眾”，客體則是處于數(shù)量劣勢的“小眾"的人或事物。并且，“認(rèn)可度”有其客觀性，也有其主觀性?！罢J(rèn)可度"意味著一種相對穩(wěn)定的社會關(guān)系，它是社會構(gòu)成形式的起點(diǎn)；“認(rèn)可度”是一種價(jià)值判斷，既然是價(jià)值判斷，就必然要遵循相應(yīng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，并服從于相應(yīng)的價(jià)值體系。若是“認(rèn)可度"所表現(xiàn)出來的價(jià)值判斷以事實(shí)為準(zhǔn)繩，以理性為根基，具備歷史的、發(fā)展的眼光，那無疑是非?？陀^的，且有著積極的意義；但若是以“做假”的方式或純粹感性的認(rèn)知作為判斷的依據(jù)，那樣的“認(rèn)可度"則是完全主觀的、非理性的，以之來“判別事物，區(qū)分高下”，自然只會壞事。

本題還有一個(gè)重要的思辨點(diǎn)，那就是“獨(dú)立之人格，自由之思想"應(yīng)該是時(shí)代青年的應(yīng)有之義。“認(rèn)可度”固然很有參考價(jià)值，但只是一個(gè)必要的補(bǔ)充，我們在判別事物時(shí)，還是要充分考慮其他因素，比如自己的興趣、需求、價(jià)值觀等，當(dāng)然，最重要的是，無論在什么時(shí)候，我們都不能喪失獨(dú)立思考的意識和能力，要努力做到清醒，理智，不跟風(fēng)，不盲從。

具體行文，考生可以圍繞上面的兩個(gè)重要思辨點(diǎn)中的任何一個(gè)來立意，或是綜合立意，行文要體現(xiàn)出較強(qiáng)的思辨性?！叭绾无q證地看待‘認(rèn)可度’"我們判別事物的標(biāo)準(zhǔn)是不是只有‘認(rèn)可度’”，這兩個(gè)問題是議論文行文過程中的兩大思維核心點(diǎn)。要使議論文的議論分析有價(jià)值，就必須將思考置于時(shí)代背景下，并緊密聯(lián)系生活實(shí)際做出客觀審視，比如：當(dāng)下人們判別事物時(shí)使用的究竟是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)，對“認(rèn)可度"的依賴性如何，我們新時(shí)代的青年應(yīng)該怎樣理性看待“認(rèn)可度”并對事物或他人做出正確的判斷。

立意：

1.理性看待“認(rèn)可度”，判別事物須客觀。

2.“認(rèn)可度”雖好，卻也有其局限性。

3.群體認(rèn)可亦會有偏差。

4.新時(shí)代青年要具有獨(dú)立思考的意識和能力。

8．（2024·北京卷）按要求完成下題。

微信朋友圈有“點(diǎn)贊"功能。有人關(guān)注“點(diǎn)贊”數(shù)量，有人熱衷于給人“點(diǎn)贊"……對“點(diǎn)贊”現(xiàn)象，你有什么看法？請說明你的觀點(diǎn)和理由。

要求：觀點(diǎn)明確，言之有理。不超過150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。

【答案】示例：我認(rèn)為“點(diǎn)贊"現(xiàn)象既有積極的一面，也有需要警惕的一面。積極方面，點(diǎn)贊可以表達(dá)對他人內(nèi)容的認(rèn)可和支持，增強(qiáng)社交聯(lián)系。然而，過度關(guān)注點(diǎn)贊數(shù)量可能滋長虛榮心和焦慮，甚至影響自我價(jià)值判斷。我們應(yīng)理性看待點(diǎn)贊，不應(yīng)將其作為唯一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更應(yīng)注重內(nèi)容的真實(shí)和內(nèi)在價(jià)值。這樣，才能在社交媒體中保持健康的心態(tài)。

【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。

寫作類型：議論類微寫作。

審題：材料由微信“點(diǎn)贊”功能引出話題，如何看待“點(diǎn)贊"現(xiàn)象。對于“點(diǎn)贊”，有人關(guān)注數(shù)量，有人喜歡給他人點(diǎn)贊，省略號表示可以有其它觀點(diǎn)?？忌o緊圍繞題目中的這一核心信息進(jìn)行思考。對于“點(diǎn)贊”，我們可以持肯定觀點(diǎn)，因?yàn)辄c(diǎn)贊，讓我們?nèi)谌刖W(wǎng)絡(luò)，溝通他人，維系真情，傳播真善美，既便捷又完美充當(dāng)了“橋梁”，還傳播著真善美，在生活中實(shí)在不可或缺。也可以持否定態(tài)度，如自己的隨手一贊，習(xí)慣性一贊，是習(xí)慣成自然，是為了刷臉、刷存在感?！包c(diǎn)贊"早已經(jīng)超越了維系情感、交流溝通的范疇，打上了商業(yè)化的烙印，讓人不堪其擾，是為他人作嫁衣裳。考生可以選擇一個(gè)方面的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，也可以辯證考量，綜合分析。

寫作思路：議論語段常用的結(jié)構(gòu)有總分、分總或總分總，可以從多個(gè)方面或角度來對“點(diǎn)贊”現(xiàn)象進(jìn)行論述。寫作時(shí)，可以首先表明自己的觀點(diǎn)，“點(diǎn)贊既有積極的一面，也有需要警惕的一面”，然后闡述具體的理由，分別從積極和消極的方面進(jìn)行論述，“積極方面，點(diǎn)贊可以增強(qiáng)社交聯(lián)系，促進(jìn)感情交流”，“消極方面，缺少真情流露，能滋長虛榮心和焦慮"等，最后總結(jié)觀點(diǎn)，重申立場，“理性看待點(diǎn)贊，注重其內(nèi)容和情感”。同時(shí)，可以運(yùn)用比喻