2025高考作文最名校聯(lián)考范文匯

2025高考作文最新名校聯(lián)考范文匯編可塑性（西安市2025屆高三10月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，同種植物的屬性在種內(nèi)的變異性主要是由生存環(huán)境的差異引起的。目前研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物屬性的變異性可溯源至對應(yīng)基因——“可塑性基因”，植物擁有“可塑性基因”，就有了高的變異性和適應(yīng)能力。其實(shí)，“可塑性”在人的成長和社會發(fā)展中也有其作用。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“可塑性”為話題，請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得滑露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo):可塑性：生物體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和功能還未達(dá)到成熟和穩(wěn)定水平時(shí)，容易受環(huán)境因素的影響而產(chǎn)生變異的一種自然屬性。教育心理學(xué)中所指的可塑性，主要指兒童在成熟過程中，其心理發(fā)展易受環(huán)境和教育的影響。研究指出，兒童的可塑性隨年齡的增長而降低。一般認(rèn)為兒童早期的可塑性最大。簡單說，可塑性就是生物體在不同的生活環(huán)境影響下，某些性質(zhì)能發(fā)生變化。如人的可培養(yǎng)、可教育性。材料由植物學(xué)切入，提煉出植物“可塑性”帶來的變異性和適應(yīng)能力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，把“可塑性”的特質(zhì)代入人的成長和社會發(fā)展，并要求結(jié)合對自身發(fā)展的思考。其實(shí)就是讓學(xué)生思考自身發(fā)展過程中，“可塑性”可能存在的各種作用。自身發(fā)展照應(yīng)“人的成長”和“社會發(fā)展”，因?yàn)樽陨戆l(fā)展離不開“個(gè)人的成長”和“社會發(fā)展”。寫作時(shí)緊扣“可塑性”，寫出青年塑造自我、適應(yīng)時(shí)代、推動社會發(fā)展即可。具體寫作時(shí)可以闡釋“是什么”，闡釋“可塑性”的內(nèi)涵及外延，通過發(fā)散思維，展現(xiàn)可塑性的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。分析“為什么，怎么辦”，分析“可塑性”的重要性，通過演繹和歸納，探討可塑性的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)合自身乃至整個(gè)青少年成長，針對可塑性應(yīng)該如何做。寫作要有思辨性，多維度認(rèn)識，可以思辨可塑性的兩面性，可塑性的有限性，可塑性中的主體性，塑造自身的主動性，穩(wěn)固底座與高可塑性的關(guān)系，等等。參考立意：1.唯可塑，才進(jìn)步。2.琢玉成器，予世皎皎。3.修可塑之身，立多變之世。4.生命須可塑，人生不限速。5.注入可塑基因，贏得多樣未來。6.鍛可塑之品格，添生命之韌性。優(yōu)秀例文：引可塑之水，育百態(tài)之花植物擁有可塑基因，就會有高的變異性和適應(yīng)能力；人們擁有可塑之力量，就會有千姿百態(tài)的人生；世界擁有可塑之水，就會有五彩斑斕的花朵綻放在自然之中。任何個(gè)體在未經(jīng)打磨和歷煉前都是大同小異的但可塑性卻賦予了他們無限的可能。憶往昔，可塑性在黃金歲月鍥下刻骨銘心的誓言。歷史的長河緩緩向前流動，偉人毛澤東在喧雜的市場中努力學(xué)習(xí)，成長為有思想有覺悟的青年，最后領(lǐng)導(dǎo)我們創(chuàng)立了中華人民共和國。可塑性在他的身上發(fā)揮得淋漓盡致。從小立志“為中華之崛起而讀書”的周恩來最終成為給群眾辦實(shí)事的好總理；小時(shí)候調(diào)皮搗蛋的辛棄疾也成為了揮灑報(bào)國熱忱的將軍。歲月帶走了少年的青澀，留下了頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的信念?？伤苄缘臒艋?，照亮了每一個(gè)行走在人生大道上的追夢人。看今朝，可塑性在拼搏歲月留下超越自我的追求。在奧運(yùn)賽場上，中國小將王楚欽斬獲混雙乒乓球冠軍?；厮輾q月，不能不叫人感慨良多。進(jìn)入國家隊(duì)時(shí)他被當(dāng)年耀眼的馬龍、許昕遮擋了鋒芒，不斷的拆隊(duì)、調(diào)整，一度讓他陷入了迷茫。但他不輸志氣，砥礪前行，一直在高強(qiáng)度的訓(xùn)練中提升自我?？嘈娜耍觳回?fù)，他身上的可塑性讓他第一次品嘗到勝利的果實(shí)。拼搏，超越，重塑自我，你永遠(yuǎn)不能低估自己身上的可塑性！夜以繼日的磨煉，終有一天會迎來自己的榮光！思當(dāng)下，可塑性在崢嶸歲月贈予金光閃閃的獎勵?？既肭迦A大學(xué)的江夢南，年幼失聰，在那樣艱難的條件下，她堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，終于贏得圓夢的門票，駛向成功的彼岸。高三的我們，只有努力奔跑，才能到達(dá)夢想的山峰，讓可塑性在每一次考試中對我們打磨，鍛煉，總有一天我們會閃出耀眼奪目的金光！“王侯將相寧有種乎？”新時(shí)代青年也應(yīng)該以志向?yàn)槠鞄茫弥覀冞€年輕，利用我們的可塑性塑造新的形象，創(chuàng)造新的歷史?！熬退惚轶w鱗傷，也要活得漂亮。”可塑性使奮斗路上的我們熠熠生輝。在艱難的考驗(yàn)中成長，在絕望的境地中吶喊，在黑暗的路途中前進(jìn)，在濘泥的沼澤中砥礪！只有擁有堅(jiān)定的信念，可塑性之色彩才會讓你在歷史的卷軸中添上濃墨重彩的一筆。讓我們澆灌可塑性之水，培育出千姿百態(tài)的人生之花！02完整的人（江蘇省南通市2025屆高三10月調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思認(rèn)為“完整的人”應(yīng)該以一種全面的方式占有自己全面的本質(zhì)。榮格說：“與其當(dāng)個(gè)完美的人，我更想當(dāng)個(gè)完整的人。”你對“完整的人”有怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：材料引用馬克思和榮格的話，引出對“完整的人”的思考。馬克思所說的“完整的人”應(yīng)該以一種全面的方式占有自己全面的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)人要全面發(fā)展，涵蓋各個(gè)方面的本質(zhì)屬性，包括物質(zhì)與精神、理性與情感、實(shí)踐與思考等多方面的統(tǒng)一。榮格的“與其當(dāng)個(gè)完美的人，我更想當(dāng)個(gè)完整的人”，指出“完整”與“完美”的不同，完美可能更側(cè)重于無瑕疵、盡善盡美，而完整則更注重人的各個(gè)層面的和諧統(tǒng)一，不追求絕對的完美。兩則材料雖然側(cè)重的內(nèi)容不同，但共同點(diǎn)都在于強(qiáng)調(diào)追求成為“完整的人”的意義和價(jià)值，考生可以抓住這兩則材料的共同點(diǎn)——“完整的人”這一關(guān)鍵詞，探討“完整的人”的內(nèi)涵和特征，思考如何成為一個(gè)完整的人，分析“完整的人”在當(dāng)今社會的重要性等等。綜上，考生有以下的立意角度：立意一：全面發(fā)展成就完整的人強(qiáng)調(diào)人要追求全面發(fā)展，不管是物質(zhì)層面還是精神層面，都要得到充分發(fā)展。同時(shí)論述完整的人需要在多個(gè)領(lǐng)域全面發(fā)展，如知識學(xué)習(xí)、品德修養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、社會實(shí)踐等方面。只有不斷拓展自己的能力和視野，才能真正占有自己全面的本質(zhì)?？忌梢砸甑浇逃龑用?，指出教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的多元智能和全面素質(zhì)，而不僅僅是考試成績的追求。學(xué)校應(yīng)該提供豐富多樣的課程和活動，以滿足學(xué)生在各個(gè)方面的需求。教育還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力以適應(yīng)未來社會的發(fā)展與智能化時(shí)代的各種挑戰(zhàn)。立意二：接納不完美，成就完整人生強(qiáng)調(diào)完整的人并非完美無缺，而是能夠接納自己的不足和缺點(diǎn)，同時(shí)發(fā)揮自己的優(yōu)勢。在面對挫折和失敗時(shí)，不氣餒，勇敢地接納不完美的自己，從而不斷成長和進(jìn)步。欣賞自己的優(yōu)點(diǎn)，接納自己的缺點(diǎn)，把光帶到黑暗里，我們就走向完整。完整就是對自己的愛。立意三：在多元社會中追求完整闡述在當(dāng)今多元化的社會中，人們面臨著各種選擇和挑戰(zhàn)，只有保持開放的心態(tài)，積極參與不同的活動和體驗(yàn)，才能成為完整的人。比如現(xiàn)代社會中那些積極參與公益活動、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、追求不同生活體驗(yàn)的人，他們在多元的社會中不斷豐富自己，成為完整的個(gè)體。具體寫作時(shí)，考生可以簡單引用兩句話，提出觀點(diǎn)，成為一個(gè)完整的人。接著結(jié)合材料，闡述馬克思和榮格這兩句話的內(nèi)涵，并指出我們應(yīng)該追求成為完整的人。然后，從多個(gè)角度闡述我們應(yīng)該如何成為完整的人，比如成為一個(gè)完整的人要做到身心和諧發(fā)展的人；比如成為一個(gè)完整的人要悅納自我；成為一個(gè)完整的人要不斷學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步等等。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，莊子曾說，“吾生也有涯，而知也無涯”。完美是難以企及的，我們只能通過不斷學(xué)習(xí)，使自己盡可能完整。參考立意：1.成為一個(gè)完整的人。2.悅納自我，追求完整。3.全面發(fā)展，追求完整的自我。4.成就完整，綻放人生。5.完整比完美更重要。優(yōu)秀例文：成就完整，綻放人生在人類的歷史長河中，對“完整的人”的追求從未停止。馬克思認(rèn)為“完整的人”應(yīng)該以全面的方式占有自己全面的本質(zhì)，榮格則更傾向于成為完整而非完美的人。那么，究竟什么才是“完整的人”呢？完整的人，首先是全面發(fā)展的人。在知識爆炸的時(shí)代，我們不能僅僅局限于某一領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，而應(yīng)廣泛涉獵，不斷拓寬自己的知識面。古往今來，那些被人們敬仰的偉人往往都是全面發(fā)展的典范。達(dá)芬奇，這位文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠，不僅在繪畫領(lǐng)域創(chuàng)造了不朽的杰作，如《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，他還是一位杰出的科學(xué)家和發(fā)明家。他對解剖學(xué)、地質(zhì)學(xué)、力學(xué)等多個(gè)學(xué)科都有深入的研究，設(shè)計(jì)出了許多超前的發(fā)明，如飛行器、潛水艇等。達(dá)芬奇的全面發(fā)展使他成為了一個(gè)完整的人，他的作品和思想至今仍影響著后人。完整的人，也是能夠接納不完美的人。人生在世，誰都不可能做到十全十美。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和不足，但這并不妨礙我們成為完整的人。誰兒時(shí)沒有被批評？誰的中學(xué)時(shí)代沒有一堆作業(yè)？誰的青春不迷茫？做一個(gè)完整的人，要學(xué)會揚(yáng)長避短。人的智能不是單一的，而是多元的。語言、數(shù)理邏輯、空間、身體（運(yùn)動）、音樂、人際、內(nèi)省、自然探索等多元智能，在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使得每個(gè)人的智力都各具特色。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域，將自己的潛力開發(fā)出來，做“最好的自己”，就是一個(gè)完整的人。在當(dāng)今多元化的社會中，成為完整的人顯得尤為重要。我們生活在一個(gè)信息快速傳播、文化多元碰撞的時(shí)代，面臨著各種各樣的選擇和挑戰(zhàn)。只有保持開放的心態(tài)，積極參與不同的活動和體驗(yàn)，才能不斷豐富自己，成為完整的個(gè)體?，F(xiàn)代社會中，有許多人積極參與公益活動，他們在幫助他人的過程中，不僅收獲了快樂和滿足，也提升了自己的社會責(zé)任感；還有一些人跨學(xué)科學(xué)習(xí)，將不同領(lǐng)域的知識融合在一起，創(chuàng)造出了新的價(jià)值。這些人都在多元的社會中努力追求著完整，綻放著自己的人生光彩。不斷學(xué)習(xí)，才能成為一個(gè)完整的人。人的發(fā)展是永無止境的。莊子曾說，“吾生也有涯，而知也無涯”。完美是難以企及的，我們只能通過不斷學(xué)習(xí)，使自己盡可能完整。小米創(chuàng)始人雷軍在不惑之年開始轉(zhuǎn)型創(chuàng)業(yè)，馬克思在晚年開始學(xué)俄語，我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)在耄耋之年開始使用電腦，他們保持持續(xù)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且不斷豐富自己的新知。在課堂可以學(xué)習(xí)，在社團(tuán)可以學(xué)習(xí)，在社區(qū)可以學(xué)習(xí)。社會即課堂，生活即教育。只有這樣，我們才能真正成為一個(gè)完整的人，以全面的方式占有自己全面的本質(zhì)。讓我們做一個(gè)身心和諧發(fā)展的人，在追求完整的道路上不斷前行，成就更加精彩的人生。03迷路（湖北省新八校協(xié)作體高三10月聯(lián)考）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。人們常說沒有路的時(shí)候會迷路；然而，路多了的時(shí)候，我們也會迷路。這句話對你有何啟示？請寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：材料中提到“沒有路的時(shí)候會迷路”，這很容易理解，因?yàn)闆]有方向和路徑，人自然容易迷失。而“路多了的時(shí)候，我們也會迷路”這一部分則更為深刻。它暗示了在選擇過多的情況下，人們同樣會感到困惑和迷茫。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會尤為常見，信息爆炸、選擇多樣，反而讓人難以做出決定，甚至產(chǎn)生焦慮和不安。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“迷路”是指迷失方向，找不到正確的道路或目標(biāo)；“沒有路”表明缺乏明確的方向或選擇；“路多”意味著選擇多樣，信息豐富。就材料而言，本次作文應(yīng)聚焦于探討“選擇”與“迷失”之間的關(guān)系，尤其是在選擇過多的情況下，如何避免迷失自我，找到人生的方向。行文思路上，文章開篇可以日常生活中的迷路現(xiàn)象入手，引出材料“沒有路與路多都會迷路”的核心觀點(diǎn)，并運(yùn)用舉例論證增強(qiáng)說服力。接著，分析兩種迷路現(xiàn)象的原因：缺乏指引或信息過載，并運(yùn)用對比論證突出選擇過多的困擾。然后，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和社會現(xiàn)象，例如擇校時(shí)的困惑或“選擇焦慮”，提出理性分析、明確目標(biāo)、聽從內(nèi)心的建議，并運(yùn)用道理論證增強(qiáng)深度。為支撐觀點(diǎn)，可列舉名人克服困境的例子或運(yùn)用邏輯推理分析不同選擇的結(jié)果。文章結(jié)尾，回歸主題，強(qiáng)調(diào)在復(fù)雜環(huán)境中保持清醒和堅(jiān)定信念才能找到方向，并運(yùn)用比喻論證使結(jié)尾生動形象，富有感染力。參考立意：1.在困境中尋找方向：——強(qiáng)調(diào)在面臨無路可走的困境時(shí)，應(yīng)勇于探索、創(chuàng)新，不畏艱難，尋找新的出路?？梢砸脷v史或現(xiàn)實(shí)中的例子，如探險(xiǎn)家開辟新航線、科學(xué)家在未知領(lǐng)域的研究等，來論證即使在沒有路的地方，也能通過智慧和勇氣找到方向。2.選擇的藝術(shù)與智慧：——聚焦于在多條道路中選擇最適合自己的那一條。探討如何根據(jù)自身的興趣、能力、價(jià)值觀以及長遠(yuǎn)目標(biāo)來做出明智的選擇?？梢砸谜軐W(xué)家的觀點(diǎn)，如蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”，強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知在決策中的重要性。3.保持內(nèi)心的堅(jiān)定與清醒：——無論是無路還是有太多路，關(guān)鍵在于保持內(nèi)心的清醒與堅(jiān)定。提倡在面對選擇或困境時(shí)，保持冷靜分析，不被外界干擾所迷惑，堅(jiān)持自己的信念和原則?？梢越Y(jié)合個(gè)人成長經(jīng)歷或名人故事，展示堅(jiān)定信念對于克服迷茫的重要性。4.適應(yīng)與調(diào)整的能力：——強(qiáng)調(diào)在面對變化多端的環(huán)境時(shí)，應(yīng)具備靈活適應(yīng)和調(diào)整策略的能力。即使初選之路并非坦途，也要有勇氣調(diào)整方向，重新規(guī)劃?？梢杂懻撊绾卧谧兓斜３朱`活性，以及如何從失敗中學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化自己的選擇。通過上述立意的探討，文章可以深入剖析“迷路”現(xiàn)象背后的深層原因，提出應(yīng)對之策，鼓勵讀者在人生的旅途中，無論面對何種情境，都能保持清醒的頭腦，堅(jiān)定的信念，以及靈活應(yīng)變的能力，最終找到屬于自己的那條路，并勇敢地前行。優(yōu)秀例文：在多樣選擇中尋找方向人生“路”漫漫，它既是前行的通道，也是選擇的象征。人們常說，當(dāng)眼前無路時(shí)，內(nèi)心易生迷茫，仿佛置身于茫?；脑恢?dú)w途何在。然而，當(dāng)路徑紛繁復(fù)雜，四通八達(dá)之時(shí)，我們同樣可能陷入另一種迷失——在眾多的選擇中徘徊不定，難以抉擇。這句話深刻地揭示了人生旅途中的兩種極端狀態(tài)，引人深思。在無路可走的困境中，人們往往會激發(fā)出強(qiáng)烈的求生欲和創(chuàng)造力。正如荒野求生者，面對茫茫林?；蚝棋衬麄儾坏貌灰揽孔约旱闹腔酆陀職?，開辟出一條生路。這種“無路”的狀態(tài)，雖令人沮喪，卻也孕育著無限可能。它教會我們，在絕境中尋找希望，在未知中探索真理。正如魯迅先生所言：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！闭沁@種不屈不撓的探索精神，引領(lǐng)著人類文明的進(jìn)步。然而，當(dāng)社會快速發(fā)展，信息爆炸，人生道路變得異常豐富多樣時(shí)，我們卻常常感到前所未有的迷茫。每一條路都似乎充滿了誘惑與希望，但又難以判斷哪一條才是最適合自己的。這種“選擇困難癥”，實(shí)際上是現(xiàn)代社會給予我們的新挑戰(zhàn)。它要求我們不僅要具備選擇的能力，更要有堅(jiān)定的信念和清晰的自我認(rèn)知。在眾多的選項(xiàng)中，我們需要學(xué)會傾聽內(nèi)心的聲音，明確自己的目標(biāo)與價(jià)值觀，從而做出最為適合自己的選擇。面對“無路”與“多路”的雙重挑戰(zhàn)，我們需要的不僅是勇氣與毅力，更是智慧與自我覺知。智慧在于能夠洞察事物的本質(zhì)，預(yù)見未來的趨勢，從而做出明智的決策；自我覺知則在于深刻理解自己的內(nèi)心需求，明確自己的價(jià)值追求，不被外界的喧囂所干擾。在人生的旅途中，我們應(yīng)當(dāng)像航海家一樣，手持羅盤，心懷星圖，無論前路如何曲折多變，都能保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定，朝著既定的目標(biāo)奮勇前行。同時(shí)，我們也要認(rèn)識到，迷路并不可怕，它是成長過程中的必經(jīng)之路。每一次的迷路，都是一次自我反思與調(diào)整的機(jī)會，讓我們更加清晰地認(rèn)識到自己的不足與方向。正如古人云：“行路難，行路難，多歧路，今安在？”但只要我們心懷希望，勇往直前，總能在迷霧中找到屬于自己的光明之路。總之，無論是“無路”的困境，還是“多路”的迷惑，都是人生旅途中不可或缺的一部分。它們考驗(yàn)著我們的意志與智慧，也塑造著我們的性格與命運(yùn)。在這條既漫長又精彩的旅途中，讓我們以智慧為燈，以信念為帆，勇敢地駛向?qū)儆谧约旱谋税丁?作文素材都在這啦↓↓↓04標(biāo)簽效應(yīng)（10月聯(lián)考作文“標(biāo)簽效應(yīng)”）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。心理學(xué)家克勞特曾做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):他要求一群參加實(shí)驗(yàn)者對慈善事業(yè)做出捐獻(xiàn),然后根據(jù)他們是否有捐獻(xiàn),分別說成是“慈善的人”和“不慈善的人”,還有一些參加實(shí)驗(yàn)者則沒有被下這樣的結(jié)論。過了一段時(shí)間后，當(dāng)再次要求這些人做捐獻(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那些第一次捐了錢并被說成是“慈善的人”比那些沒有被下過結(jié)論的人捐錢要多，而那些第一次被說成是“不慈善的人”比那些沒有被下過結(jié)論的人捐獻(xiàn)得要少。當(dāng)一個(gè)人被貼上標(biāo)簽時(shí),他往往會做出自我印象管理,使自己的行為與所貼的標(biāo)簽內(nèi)容相一致。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：本材料圍繞心理學(xué)家克勞特的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)展開，該實(shí)驗(yàn)通過給實(shí)驗(yàn)對象貼上“慈善的人”或“不慈善的人”的標(biāo)簽，觀察并對比了這些標(biāo)簽對后續(xù)慈善行為的影響。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，被正面標(biāo)簽（慈善的人）影響的實(shí)驗(yàn)者后續(xù)捐獻(xiàn)更多，而被負(fù)面標(biāo)簽（不慈善的人）影響的實(shí)驗(yàn)者則捐獻(xiàn)較少。這一現(xiàn)象揭示了標(biāo)簽效應(yīng)對個(gè)體行為的重要影響，即人們傾向于通過自我印象管理，使自己的行為符合他人對自己的期望或評價(jià)。具體如下：1.標(biāo)簽：自我認(rèn)知的鏡像標(biāo)簽，作為外界對個(gè)體特征或行為的一種概括性描述，如同一面鏡子，映照出他人眼中的自己。在這面鏡子前，人們往往會不自覺地審視、對照，甚至內(nèi)化這些評價(jià)，形成自我認(rèn)知的一部分。正面的標(biāo)簽如同溫暖的陽光，激勵個(gè)體向善向好；而負(fù)面的標(biāo)簽則如同陰冷的寒風(fēng)，可能讓人自我懷疑，甚至自暴自棄。因此，標(biāo)簽不僅僅是外界賦予的符號，更是自我認(rèn)知構(gòu)建的重要元素。2.自我印象管理：行為的驅(qū)動力克勞特的實(shí)驗(yàn)揭示了人們在面對標(biāo)簽時(shí)的一種普遍心理機(jī)制——自我印象管理。為了維護(hù)或改變自己在他人心目中的形象，個(gè)體會主動調(diào)整自己的行為，使之與標(biāo)簽所傳達(dá)的信息相一致。這種自我調(diào)整，既是對外界評價(jià)的回應(yīng)，也是自我認(rèn)同和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程。在這個(gè)過程中，個(gè)體可能會付出額外的努力來強(qiáng)化正面標(biāo)簽，或努力避免表現(xiàn)出與負(fù)面標(biāo)簽相符的行為，以期重塑自我形象。3.社會互動與標(biāo)簽的放大效應(yīng)標(biāo)簽的影響力并非孤立存在，而是在社會互動中不斷被放大。一旦某個(gè)標(biāo)簽被社會廣泛接受，它就會像滾雪球一樣，吸引更多相似的評價(jià)和期待，從而進(jìn)一步鞏固或改變個(gè)體的自我認(rèn)知和行為模式。正面的循環(huán)可以激發(fā)個(gè)體的潛能，促進(jìn)個(gè)人成長和社會進(jìn)步；而負(fù)面的循環(huán)則可能使個(gè)體陷入困境，難以自拔。因此，社會應(yīng)當(dāng)審慎使用標(biāo)簽，避免輕率地給他人貼上刻板印象的標(biāo)簽，以免造成不必要的傷害。4.超越標(biāo)簽，擁抱真實(shí)的自我面對標(biāo)簽的束縛，最重要的是保持清醒的自我認(rèn)知，勇于超越外界的評價(jià)與期待。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，每個(gè)人都是多面的、復(fù)雜的，不應(yīng)被單一的標(biāo)簽所定義。通過自我反思、持續(xù)學(xué)習(xí)和積極實(shí)踐，我們可以不斷挖掘自己的潛能，豐富自己的內(nèi)心世界，最終找到那個(gè)真正屬于自己的、獨(dú)一無二的自我。總之，這次作文材料關(guān)注的是“標(biāo)簽的力量”，它能夠塑造和影響我們的自我認(rèn)知與行為模式。然而，作為有意識的個(gè)體，我們應(yīng)該有能力也有責(zé)任去超越這些標(biāo)簽的束縛，擁抱真實(shí)的自我，活出屬于自己的精彩人生，這也是這次作文的要義。參考立意：1.標(biāo)簽的力量與影響：探討標(biāo)簽如何成為塑造個(gè)體行為和社會認(rèn)知的隱形力量?？梢苑治稣鏄?biāo)簽如何激勵人們積極向上，以及負(fù)面標(biāo)簽可能帶來的消極影響和自我限制。2.自我認(rèn)同與行為一致性：論述人們?nèi)绾胃鶕?jù)外界給予的標(biāo)簽來構(gòu)建自我認(rèn)同，并因此調(diào)整自己的行為以符合這種認(rèn)同。強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知與行為之間的緊密聯(lián)系，以及如何通過積極自我定位來促進(jìn)個(gè)人成長和社會進(jìn)步。3.社會評價(jià)體系的雙刃劍：反思社會評價(jià)體系對個(gè)體的正負(fù)兩面影響。一方面，合理的評價(jià)體系能夠激勵正面行為；另一方面，過于片面或刻板的標(biāo)簽可能導(dǎo)致誤解和偏見，影響個(gè)體的心理健康和行為選擇。4.自我超越與標(biāo)簽突破：鼓勵個(gè)體不被外界標(biāo)簽所束縛，勇于挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我超越。討論如何培養(yǎng)內(nèi)在動力，堅(jiān)持自我價(jià)值觀，不為他人的評價(jià)所左右，從而做出真正符合自己內(nèi)心意愿的選擇。5.教育與引導(dǎo)中的標(biāo)簽使用：從教育者和引導(dǎo)者的角度出發(fā)，探討如何謹(jǐn)慎使用標(biāo)簽，避免對學(xué)生或下屬造成不必要的心理負(fù)擔(dān)。強(qiáng)調(diào)正面激勵和個(gè)性化指導(dǎo)的重要性，促進(jìn)每個(gè)個(gè)體健康、全面地發(fā)展。構(gòu)思參考開頭部分：簡要概述材料內(nèi)容，引出主題，即標(biāo)簽對個(gè)體行為的影響?？梢栽O(shè)置一個(gè)引人入勝的情境或引用相關(guān)名言，激發(fā)讀者興趣。正文部分：——分析層面：深入剖析標(biāo)簽效應(yīng)的心理學(xué)原理、社會文化背景及其對個(gè)體的具體影響?！咐危阂矛F(xiàn)實(shí)生活中或文學(xué)作品中的相關(guān)案例，增強(qiáng)文章的說服力和可讀性?！磳Ρ龋和ㄟ^對比正面標(biāo)簽與負(fù)面標(biāo)簽的不同效果，進(jìn)一步凸顯主題?！鉀Q方案：提出個(gè)人、社會、教育等多方面應(yīng)對標(biāo)簽效應(yīng)的策略和建議。結(jié)尾部分：總結(jié)全文，重申核心觀點(diǎn)，呼吁讀者正視標(biāo)簽效應(yīng)，積極應(yīng)對，努力成為不受標(biāo)簽限制、自我驅(qū)動的個(gè)體。可以以富有哲理或啟發(fā)性的語言結(jié)束，給讀者留下深刻印象。優(yōu)秀例文：“人設(shè)”誠可貴，“真人”價(jià)更高滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，總有一些鮮明的人物形象閃耀歷史長河；滄海桑田須臾改，珠璣羅綺仍盈目，總有一些年歲深遠(yuǎn)的品牌深入人心。正如材料所言，一些新生事物也需要自己的形象設(shè)定和品牌經(jīng)營，希望用“新人設(shè)”打開新未來，廣交朋友。這樣的想法無可非議，但路遙知馬力，日久見人心，“人設(shè)”只是暫時(shí)預(yù)設(shè)，終歸是為“真人”服務(wù)。所以，既要苦心經(jīng)營“人設(shè)”，更要努力學(xué)做“真人”。人要衣裝，佛要金裝。好的“人設(shè)”是成長的加油站?！昂玫拈_始是成功的一半.?！蓖瑯?，好的“人設(shè)”也是成長的一部分。君不見，我國借助各種媒體力量，講好中國故事，塑造大國形象。試想，如果外國對我國的預(yù)設(shè)印象還停留在“吸大煙，裹小腳”的舊時(shí)代里，他們又怎敢和我國合作共贏呢？國如此，人更如此。試想，如果周公、信陵君、曹操等沒有為了人才捉握發(fā)吐哺，求賢若渴的人物設(shè)定，那些人才會奔向他們嗎？如果開學(xué)季我們能打造自己“仗義大方”“樂于助人”“善良整潔”等良好人設(shè)，從而和同學(xué)們和諧相處，其樂融融，這不好嗎？所以說，好人沒很有必要，開學(xué)季當(dāng)精心準(zhǔn)備“好人設(shè)”。金玉其外，敗絮其中。虛假“人設(shè)”會引起人物形象的崩塌.?！凹埌蛔』稹碧摷俚摹叭嗽O(shè)”終會反噬本人。近年來，“人沒”崩塌的現(xiàn)象比比皆是。美貌善良，豪爽大方的“范爺”范冰冰背底里偷稅漏稅；勤勞能干，百姓的“帶貨一哥”李佳琦挖苦普通人的不夠努力；“把一切都交給黨和國家”的地產(chǎn)之王許家印頭頂企業(yè)家，、慈善家的明星人設(shè)，卻給國家和買房人留下斑斑血淚；孫國友下跪營造治沙英雄人設(shè)，卻被眾網(wǎng)友扒出他損林違法事件……他們都是為了一己利私包裝“人設(shè)”，最終卻訇然倒塌。我們與其包裝自己的新人設(shè)，不如改正缺點(diǎn)，不斷完善自己，成為更加美好的“真我”。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。多元多面的真人才是最好的“人設(shè)”.。“我就是我，不一樣的人間煙火”真金不怕火煉，真人不囿于“人設(shè)”。曾經(jīng)，六小齡童和陳曉旭囿于“孫悟空”和“林妹妹”的人設(shè)，在演藝路上越走越窄。你是否也會被自己“老好人”的“人設(shè)”限制，在受到欺負(fù)時(shí)不取反抗？是否被自己“淑女”“紳士”的“人設(shè)”束縛，心里厭煩時(shí)不敢拒絕？用善良、真誠、勤快和才華培育真正的自我，做像董宇輝一樣幽默、深刻、接地氣、高雅、博學(xué)等多面真實(shí)的自我吧?！叭嗽O(shè)”會設(shè)限，而“真我”不設(shè)限?！罢妗币彩亲鋈酥尽！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！弊鋈说母驹凇罢嫖摇?；做事的源頭也在“真做”。好“人設(shè)”為真我錦上添花，但假“人設(shè)”必定讓自我灰飛煙滅。不要讓“人設(shè)”設(shè)限自己的人生，讓“真我”真情流露，真誠踏實(shí)，真實(shí)多元，成為獨(dú)特的風(fēng)景！05框框言論（江淮十校2025屆高三第一次聯(lián)考）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。(60分)巴黎奧運(yùn)會男子100米自由泳決賽，中國游泳隊(duì)的潘展樂以46秒40的成績破世界紀(jì)錄奪冠，澳大利亞知名游泳教練霍克卻質(zhì)疑稱，這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對此，潘展樂淡定表示：“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵和貶低我的話都能化作動力。好的框我會跳進(jìn)去，不好的框我會打破它！”潘展樂的“框框”言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題指導(dǎo)：“把自己框住”的“框”，動詞，意思是指對固有認(rèn)知盲從和盲信。這種對“框”的執(zhí)著和迷信，限制了個(gè)人的認(rèn)知，也阻礙了個(gè)人的發(fā)展，與其說霍克的觀點(diǎn)本身就是一個(gè)錯(cuò)誤的“框”，不如說，他對“框”的錯(cuò)誤態(tài)度又成為了一個(gè)新的“框”，所以，要打破的不僅是落后于時(shí)代的“框”，更重要的是打破“框”造成不好的自我限制?！翱蚴侨嗽O(shè)的”的“框”，名詞，立足語境，這里的“框”是指人對于某樣事物的認(rèn)知和標(biāo)準(zhǔn)，比如說他人的期待、外界的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、世俗所謂的成功，他足以影響人的行動和發(fā)展?！昂玫目颉?，往往是積極的、具有引領(lǐng)性的內(nèi)容，比如說夢想的指引、他人的期待、必勝的信念等等；“不好的框”，往往是負(fù)面的、挫敗人積極性的內(nèi)容，比如說外界的質(zhì)疑、自我的否定、暫時(shí)的失敗等等。值得注意的是，潘展樂的“框框”言論中，“好的框”給人以信心，要直接“跳進(jìn)去”，而通過打破“不好的框”亦能給人以激勵，這是一種用“框”的智慧，也可以進(jìn)一步理解為一種好的“框”。題目要求中的“框框”意思是指客觀的認(rèn)知框架，這包括人類通過有意識的學(xué)習(xí)或探索發(fā)現(xiàn)而形成的思想、信念、方法，比如各種知識、理論、價(jià)值觀、規(guī)矩等等。根據(jù)潘展樂的“框框”言論，我們可以做出如下思考：一是正確識“框框”之中，“框框”對人確實(shí)存在或大或小的影響，所以，我們要重視“框框”，“框框”是我們思考、判斷、抉擇的重要參照，又以其約束力影響人生的發(fā)展。二是善于用“框”?！翱蚩颉贝嬖诤脡闹?，“好的框”或“不好的框”沒用好，就會造成固執(zhí)或迷信，“好的框”用好了，有助于擇善固執(zhí)。要注意思辨，“好的框”也可能存在誤用或?yàn)E用的情況。三是積極破“框”。這里的“破”有多層深意：一者，打破“不好的框”，最大程度減少負(fù)面信息對個(gè)人發(fā)展的影響；再者，打破框架本身，材料中的提及的“框”更多是他人設(shè)定的，打破“不好的框”，實(shí)則是不以他人的期待和標(biāo)準(zhǔn)來框定自己；最后，最根本的破“框”就是打破舊“框”，在實(shí)踐中建構(gòu)新的的“框”，高應(yīng)該做“框”的掌控者，做自我的塑造者。參考立意：1.善于入框，勇于破框2.“框框”誠可貴，善用價(jià)更高3.不要讓人生被框住4.不以他人的標(biāo)準(zhǔn)框定自己優(yōu)秀例文：跳出框架，勇攀高峰近日，在巴黎奧運(yùn)會男子100米自由泳決賽中，中國游泳隊(duì)的潘展樂以46秒40的成績破世界紀(jì)錄奪冠。然而，澳大利亞知名游泳教練霍克卻對此表示質(zhì)疑，認(rèn)為這在人類能力范圍內(nèi)不可能做到。對此，潘展樂淡定回應(yīng)：“他還是把自己框住了。框是人設(shè)的，鼓勵和貶低我的話都能化作動力。好的框我會跳進(jìn)去，不好的框我會打破它！”潘展樂的“框框”言論引發(fā)了我對人生、成長和挑戰(zhàn)的深刻思考。首先，我們要認(rèn)識到，人生處處充滿框架。從出生到死亡，我們都在各種各樣的框架中生活。家庭、學(xué)校、社會，乃至國家，都為我們設(shè)定了無數(shù)個(gè)框架。這些框架有時(shí)讓我們感到束縛，但更多時(shí)候，它們是我們成長的基石。正如潘展樂所說：“好的框我會跳進(jìn)去。”我們要學(xué)會在框架中找到自己的定位，充分利用框架為我們提供的資源和機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而，僅僅滿足于在框架中成長是不夠的。我們要像潘展樂一樣，勇敢地跳出不好的框架，挑戰(zhàn)自己的極限。不好的框架如同枷鎖，束縛著我們的思想和行動。只有打破這些框架，我們才能邁向更高的舞臺，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。正如毛澤東所說：“人生無處不青山，破字當(dāng)頭，立在其中?！蔽覀円矣谄婆f立新，勇攀人生高峰。那么，如何跳出不好的框架，實(shí)現(xiàn)自我突破呢？首先，我們要有堅(jiān)定的信念。信念是人生的指南針，指引我們前進(jìn)的方向。在面臨困難和質(zhì)疑時(shí)，我們要像潘展樂一樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。正如鄧小平所說：“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓?！蔽覀円嘈抛约海嘈胖灰?，就一定能跳出框架，實(shí)現(xiàn)夢想。其次，我們要勇于挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)是成長的催化劑，讓我們在困境中不斷強(qiáng)大。潘展樂在比賽中挑戰(zhàn)世界紀(jì)錄，最終成功奪冠。我們要學(xué)會在挑戰(zhàn)中成長，勇敢地面對困難，將壓力轉(zhuǎn)化為動力。正如魯迅所說：“人生的路上，真正的幸福是追求真理，真正的英雄是追求真理的人。”我們要敢于挑戰(zhàn)，追求真理，成為人生的英雄。最后，我們要善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是打破框架的關(guān)鍵。在科技飛速發(fā)展的今天，創(chuàng)新已成為時(shí)代的主旋律。我們要緊跟時(shí)代步伐，勇于創(chuàng)新，將不可能變?yōu)榭赡?。正如潘展樂所說：“不好的框我會打破它！”我們要敢于突破傳統(tǒng)，打破常規(guī)，創(chuàng)造新的輝煌?？傊?，潘展樂的“框框”言論給我們以深刻的啟示。人生處處充滿框架，我們要在好的框架中成長，更要勇敢地跳出不好的框架，挑戰(zhàn)自己的極限。堅(jiān)定的信念、勇敢的挑戰(zhàn)和善于創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)自我突破的關(guān)鍵。讓我們跳出框架，勇攀人生高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量！06扶正祛邪閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！胺稣钚啊笔侵嗅t(yī)治療疾病的基本原則?！胺稣敝阜鲋⒀a(bǔ)益人體虛弱不足的正氣，使身體恢復(fù)正常狀態(tài)；“祛邪”指祛除使人體發(fā)生疾病的一切外在致病因子。中醫(yī)療治堅(jiān)持“扶正不留邪，祛邪不傷正”，非常重視對“正”即人體自身機(jī)能的生發(fā)保護(hù)。以上文字對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：“扶正祛