生活與哲學(xué)唯物辯證法的發(fā)展研究觀講義

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第九課唯物辯證法的矛盾觀第十課唯物辯證法的辯證否定觀第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展觀點(diǎn)普遍性實(shí)質(zhì)過程前途是光明的道路是曲折的狀態(tài)量變質(zhì)變體系構(gòu)建考點(diǎn)一、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)1、發(fā)展的普遍性:2、發(fā)展的實(shí)質(zhì):唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展具有普遍性。表現(xiàn)在：①自然界是發(fā)展的②人類社會(huì)是發(fā)展的③人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的

世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中。

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物?！貏e提示：發(fā)展≠運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展?！镄〗Y(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（重點(diǎn)）（發(fā)展的普遍性原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中；發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗浚阂冒l(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。(即要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程；要明確事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。）【反對(duì)】：我們應(yīng)反對(duì)用靜止地觀點(diǎn)看問題；反對(duì)思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。

胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)?！边@段話主要體現(xiàn)了

A．事物發(fā)展的曲折性B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性

C．與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀D．實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

解析：三個(gè)“從…解放出來”實(shí)質(zhì)是“不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)”，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。A、B、D選項(xiàng)本身雖講發(fā)展相關(guān)的問題，但與題意不是最貼切的。C“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！边@體現(xiàn)了A.社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的B.人類社會(huì)是變化發(fā)展的C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者D.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的B

溫家寶總理在中外記者見面會(huì)上針對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景，用“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”來表達(dá)我們的信心。與該詩句體現(xiàn)相同哲理的是A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同B.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知B發(fā)展的代表觀點(diǎn)：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波考點(diǎn)二、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性（即發(fā)展的過程）1、發(fā)展的前進(jìn)性:2、發(fā)展的曲折性:發(fā)展的前進(jìn)性：事物發(fā)展的前途是光明的。原因：第一，新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。（即符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)）（根本原因）第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（新事物克服了。。汲取了。。增添了。。）第三，社會(huì)歷史領(lǐng)域的新事物，符合社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，從根本上符合人民的利益，會(huì)得到人民群眾的擁護(hù)和支持。發(fā)展的曲折性：事物發(fā)展的道路是曲折的。原因：第一，新事物成長總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程；第二，新事物產(chǎn)生初期有弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程；第三，舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和竭力扼殺新事物。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程。特別提示：

判斷一個(gè)事物是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是看形式的新與舊，不是分出現(xiàn)的時(shí)間順序的先與后，也不是看一時(shí)力量的強(qiáng)與弱，其根本標(biāo)志在于它是否同新事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。新事物（新生事物）新的事物（新出現(xiàn)的事物）≠★小結(jié)：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展的過程原理）【原理內(nèi)容】：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的方向（即總趨勢(shì)）是前進(jìn)的、上升的，但事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗浚何覀兗纫吹角巴臼枪饷鞯模瑢?duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，。【反對(duì)】：既要反對(duì)把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對(duì)看不到光明前途的悲觀失望思想。(2009江蘇卷27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是①矛盾雙方相互依賴②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一③矛盾雙方相互貫通④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A①②B．③④C．①②④D．②③④B下列詩句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是：（）①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

A.①②B.①③C.①④D.②③

解析：本題考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)分析解決實(shí)際問題的能力?！扒Х薄叭f木春”“新葉”“前波”與“沉舟”“病樹”“陳葉”“后波”分別屬于新舊事物。②體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，④雖有一定關(guān)系，但不夠直接。B近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是(

)①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新生事物要被大眾接受需要一個(gè)過程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物

A.①③

B.②③C.①②D.①④【解析】：①④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。新出現(xiàn)的事物違背未必是新事物，同時(shí)發(fā)展速度的一時(shí)快慢不能成為判斷是否為新事物的標(biāo)準(zhǔn)。B1.山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村2.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春3.“冬天已經(jīng)來臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”4.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來5.山路曲折盤旋，但畢竟朝著頂峰延伸。6.不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹7.好事多磨發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性代表觀點(diǎn)：考點(diǎn)三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。構(gòu)成事物諸要素在空間結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化

質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。(統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等)

(是統(tǒng)一物的分解、是平衡、靜止的破壞等)備注：區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是看事物的性質(zhì)是否發(fā)生了改變。（09北京）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。

A.PH值在7.35和7.45間的任何變動(dòng)均屬于量變

B.PH值在6.8和7.8間的任何變動(dòng)均屬于量變

C.PH值在6.8和7.45間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變

D.PH值在7.35和7.8間的任何變動(dòng)均屬于質(zhì)變A高考真題回顧考點(diǎn)三、發(fā)展的狀態(tài)：量變和質(zhì)變1、量變和質(zhì)變的含義:2、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。

（總）事物的發(fā)展就是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)，永不停息地向前發(fā)展的③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的變化發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果?！镄〗Y(jié)：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（重點(diǎn)）【原理內(nèi)容】：（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（總）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗浚旱谝?，重視量的積累。做任何事情都要從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；

第二，要不失時(shí)機(jī)促成飛躍。在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；

第三，要堅(jiān)持適度原則。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度的原則?！痉磳?duì)】：A反對(duì)急于求成、“激變論”B反對(duì)優(yōu)柔寡斷、“庸俗進(jìn)化論”C反對(duì)過猶不及(宜將剩勇追窮寇,不可怙名學(xué)霸王)

（09全國）美國科研人員做過這樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，確沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?！扒嗤苄?yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

A.①②B.①③C.②④D.③④CD有體育常識(shí)的人都知道，在直道上比賽速滑很難甩開對(duì)手，賽道選手的超越常常是在彎道處，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也一樣，彎道跑不好，就只能成為一個(gè)跟跑者、追隨者和落伍者。這對(duì)我們的啟示是（）

A.外因是事物發(fā)展的重要條件

B.事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的

C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D.要善于抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變D(2009廣東)“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行”。這段話體現(xiàn)的哲理是(

)A．重視量的積累B．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

C．把握適度原則D．抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)C1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達(dá)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的代表觀點(diǎn)：特別提示：

1、有量變就必然有質(zhì)變。

改正：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，只有量變達(dá)到一定程度時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

2、不能說質(zhì)變就是發(fā)展（新事物代替舊事物）。

改正：只有向前的、向上的、向好的方面的質(zhì)變，才是新事物代替舊事物（即發(fā)展）。

3、不能認(rèn)為只有質(zhì)變才有實(shí)際意義。

改正：量變是質(zhì)變的前提和準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒有量變就沒有質(zhì)變。量變、質(zhì)變對(duì)事物的發(fā)展，同樣有意義。唯物辯證法的發(fā)展觀原理方法論1、發(fā)展的普遍性及發(fā)展的實(shí)質(zhì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題2、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的）既要對(duì)未來充滿信心，促進(jìn)新事物的成長；又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。3、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)）積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則（2010廣東）閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)答案：①發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。

③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力。

④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。

⑤做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備?！版隙鸲?hào)”于2010年10月1日18時(shí)59分57秒