高考語文復(fù)習(xí)-文言文閱讀-巧刷易混易錯學(xué)案（含答案）

高考語文復(fù)習(xí)--文言文閱讀-巧刷易混易錯學(xué)案（含答案）（3）文言文閱讀

易錯點分析：

翻譯的規(guī)范思路

第一步，通讀全文，把握文章大意。翻譯前要瞻前顧后，弄通文意，遵循“句不離段"的原則，根據(jù)語境把握句意，包括人物、事件、句內(nèi)句外的各種關(guān)系等。

第二步，由點及面，逐項突破。以詞語、句式、句意為核心，先字字對譯實詞，再分析虛詞，然后落實句式。遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。

第三步，通讀檢查，防止錯漏。翻譯完成后要通讀一遍，看看有沒有誤譯、漏譯，是不是符合現(xiàn)代漢語語法，有沒有語病。

1.閱讀下面的文言文，完成問題。

王構(gòu)字肯堂，東平人。少穎悟，風(fēng)度凝厚。學(xué)問該博，文章典雅，弱冠以詞賦中選，為東平行臺掌書記。參政賈居貞一見器重，俾其子受學(xué)焉。授翰林國史院編修官。時遣丞相伯顏伐宋，先下詔讓之，命構(gòu)屬草以進，世祖大悅。

宋亡，構(gòu)與李槃同被旨，至杭取三館圖籍、太常天章禮器儀仗，歸于京師。凡所薦拔，皆時之名士。十三年秋，還，入覲，遷應(yīng)奉翰林文字，升修撰。時丞相阿合馬為盜擊死，世祖亦悟其奸，復(fù)相和禮霍孫，更張庶務(wù)，構(gòu)之謀畫居多。歷吏部、禮部郎中，審囚河南，多所平反。改太常少卿，定親享太廟儀注。屬桑哥為相，俾與平章卜忽木檢核燕南錢谷，而督其逋負。以十一月晦行，期歲終復(fù)命。明年春還，宿盧溝驛，度逾期，禍且不測，謂卜忽木曰：“設(shè)有罪，構(gòu)當以身任之，不以累公也。”會桑哥死，乃免。微信超然客有旨出銓選江西。入翰林，為侍講學(xué)士。世祖崩，構(gòu)撰謚冊。

成宗立，由侍講為學(xué)士，纂修實錄，書成，參議中書省事。時南士有陳利便請搜括田賦者，執(zhí)政欲從之。構(gòu)與平章何榮祖共言其不可，辨之甚力，得不行。以疾歸東平。久之起為濟南路總管諸王從者怙勢行州縣民莫敢忤視構(gòu)聞諸朝徙之北境學(xué)田為牧地所侵者理而歸之。官貸民粟，歲饑而責(zé)償不已，構(gòu)請輸以明年。

武宗即位，以纂修國史，趣召赴闕，拜翰林學(xué)士承旨，未幾，以疾卒，年六十三。

構(gòu)歷事三朝，練習(xí)臺閣典故，凡祖宗謚冊冊文皆所撰定，朝廷每有大議，必咨訪焉。喜薦引寒士，前后省臺、翰苑所辟，無慮數(shù)十人，后居清要，皆有名于時。

（選自《元史·王構(gòu)傳》，有刪改）

1.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()

A.久之/起為濟南路總管諸王/從者怙勢行州縣/民莫敢忤視構(gòu)/聞諸朝/徙之北境/學(xué)田為牧地所侵者/理而歸之

B.久之起/為濟南路總管/諸王從者怙勢行州縣/民莫敢忤視/構(gòu)聞諸朝徙之/北境學(xué)田為牧地/所侵者理而歸之

C.久之/起為濟南路總管/諸王從者怙勢行州縣/民莫敢忤視/構(gòu)聞諸朝/徙之北境/學(xué)田為牧地所侵者/理而歸之

D.久之/起為濟南路總管諸王/從者怙勢行州縣/民莫敢忤視/構(gòu)聞諸朝徙之/北境學(xué)田為牧地/所侵者理而歸之

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.覲：古代賓禮之一，源于周代，是周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯定期朝見天子，“春見曰朝，秋見為覲”，合稱為朝覲。

B.崩：古代帝王或皇后死曰崩；諸侯王死，唐以后也指二品以上官員死，曰薨；大夫死曰不祿，士死曰卒，庶民死曰死。

C.中書?。贺撠?zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，與門下省、尚書省并稱“三省”。其中尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工等六部。

D.辟：是漢代選拔任用人才的一種制度，指公府、州郡任用屬吏；皇帝征召任用稱“征”，二者合稱“征辟”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.王構(gòu)學(xué)問淵博，文才豐贍。他從小聰明，文章典雅；受賈居貞器重，被延請成為他兒子的老師；任職翰林院，多有撰寫。

B.王構(gòu)富有謀略，勇于擔(dān)當。他對朝廷事務(wù)多有謀劃；辦案能平冤昭雪；出外辦事過了期限，他主動擔(dān)責(zé)，最終因此被朝廷免職。

C.王構(gòu)為人正直，不懼權(quán)貴。執(zhí)政者想同意搜刮民眾的提議，他和何榮祖極力反對；有人倚仗權(quán)貴作惡，他挺身而出，有所作為。

D.王構(gòu)愛惜人才，樂當伯樂。他是三朝元老，慧眼識才并樂于推薦，所推薦的幾十人后來都身居高位，有名于當時。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時遣丞相伯顏伐宋，先下詔讓之，命構(gòu)屬草以進，世祖大悅。

（2）以十一月晦行，期歲終復(fù)命。

5.王構(gòu)為官期間，為老百姓做了哪些好事？請簡要概括。

2.文言文閱讀。

于是項王欲東渡烏江，烏江亭長艤船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡。"項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”乃以所乘騅馬賜亭長，令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人，身亦被十余創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？"馬童面之，指示中郎騎王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。"乃自刎而死。楚地悉定，獨魯不下。漢王引天下兵欲屠之。至其城下，猶聞弦誦之聲。為其守禮義之國，為主死節(jié)，乃持項王頭以示魯父兄，魯乃降。漢王以魯公禮葬項王于谷城親為發(fā)哀哭之而去諸項氏枝屬皆不誅封項伯等四人皆為列侯賜姓劉氏諸民略在楚者皆歸之春正月，諸侯王皆上疏，請尊漢王為皇帝。二月甲午，王即皇帝位于汜水之陽。帝西都洛陽。夏五月，帝置酒洛陽南宮，上曰：“徹侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利。項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。"上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我禽也?！比撼颊f服。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末·高帝滅楚》）

1.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()

A.漢王以魯公禮葬項王／于谷城親為發(fā)哀／哭之而去／諸項氏枝屬皆不誅／封項伯等四人皆為列侯／賜姓劉氏／諸民略／在楚者皆歸之／

B.漢王以魯公禮葬項王／于谷城親為發(fā)哀／哭之而去諸／項氏枝屬皆不誅／封項伯等四人皆為列侯／賜姓劉氏／諸民略在楚者／皆歸之／

C.漢王以魯公禮葬項王于谷城／親為發(fā)哀／哭之而去諸／項氏枝屬皆不誅／封項伯等四人皆為列侯／賜姓劉氏／諸民略／在楚者皆歸之／

D.漢王以魯公禮葬項王于谷城／親為發(fā)哀／哭之而去／諸項氏枝屬皆不誅／封項伯等四人皆為列侯／賜姓劉氏／諸民略在楚者／皆歸之／

2.下列對文中加粗加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.亭長，官名。秦漢時，十里一亭，設(shè)亭長一人，掌治安、訴訟、旅宿等事。

B.弦誦，樂歌聲與讀書聲，泛指學(xué)校教學(xué)活動。語本《禮記》：“春誦，夏弦。"

C.皇帝，封建國家最高統(tǒng)治者稱號。自周始，天子稱皇帝，之前多稱帝或王。

D.運籌，制定策略，謀劃。籌本為計數(shù)的用具，多用竹子制成，后代指謀劃。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.項羽不愿渡江，因為他覺得兵敗是上天要滅亡他，況且當初他與八千子弟渡江西征，現(xiàn)在僅剩他一人生還，他無臉面再見江東父老。

B.在與漢軍廝殺中，項羽身遭十余處創(chuàng)傷，他聽說漢王懸賞千金購買自己的頭顱，還有分封萬戶之地的賞賜，就送了個人情給呂馬童，自刎而死。

C.高起等人認為高帝不吝嗇，只要臣子有功勞，就一定酬報他，項羽卻妒賢嫉能，殘害功臣，因此失去天下。高帝否定了他們的意見。

D.高帝認為張良、蕭何、韓信皆為人中英杰，自己在很多方面不如他們，但能重用他們，這就是取得天下的主要原因。群臣心悅誠服。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。

（2）馬童面對項羽，（把他）指給中郎騎王翳看，說：“這就是項王?！?/p>

5.楚地都被平定后，唯獨魯縣拒不投降。漢王本來打算屠城，后來為何改變了主意？請結(jié)合原文簡要回答。

3.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

桓譚字君山，沛國相人也。譚以父任為郎，因好音律，善鼓琴。博學(xué)多通，能文章，簡易不修威儀，而憙非毀俗儒，由是多見排抵。

哀、平間，位不過郎。傅皇后父孔鄉(xiāng)侯晏深善于譚。是時高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。譚進說曰：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫①，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！"晏驚動，曰：“然，為之奈何？”譚曰：“刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主?；屎竽晟伲８D難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議，不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)謙愨②，此修己正家避禍之道也。"晏曰：“善?！彼炝T遣常客，入白皇后，如譚所戒。后賢果風(fēng)太醫(yī)令真欽，使求傅氏罪過。遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解，故傅氏終全于哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書于賢，說以輔國保身之術(shù)，賢不能用，遂不與通。

世祖即位，征待詔。后大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所宜，曰：“臣聞國之廢興在于政事政事得失由乎輔佐輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)輔佐不明則論失時宜而舉多過事夫有國之君俱欲興化建善然而政道未理者其所謂賢者異也。"書奏，不省。

是時帝方信讖，多以決定嫌疑。有詔會議靈臺所處，帝謂譚曰：“吾欲以讖決之，何如？”譚默然良久，曰：“臣不讀讖。"帝問其故，譚復(fù)極言讖之非經(jīng)。帝大怒曰：“桓譚非圣無法，將下斬之！”譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞，意忽忽不樂，道病卒，時年七十余。

初，譚著書言當世行事二十九篇，號曰《新論》，上書獻之，世祖善焉?！肚俚馈芬黄闯桑C宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，鄉(xiāng)里以為榮。

（選自《后漢書·桓譚傳》，有刪改）

【注】①衛(wèi)子夫：漢武帝的皇后。②愨：誠實，謹慎。

1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()

A.臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝/而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時宜/而舉多過事夫有國之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也

B.臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時宜而舉多過事/夫有國之君/俱欲興化建善然而政道未理者/其所謂賢者異也

C.臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時宜而舉多過事/夫有國之君俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也

D臣聞國之廢興在于政事/政事得失由乎輔佐/輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)/輔佐不明則論失時宜/而舉多過事夫有國之君/俱欲興化建善/然而政道未理者/其所謂賢者異也

2.下列對文中加粗的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是()

A.昭儀，為中國古代后宮妃嬪的一種。昭儀始置于西漢元帝時期，當時為僅次于皇后的位號，位同丞相，爵比諸侯，魏、晉至明均設(shè)置。

B.世祖，古代帝王的廟號。開國的帝王，子孫以其功最高，稱之為世祖。

C.詔，作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

D.讖，指秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語，也指將要應(yīng)驗的預(yù)言、預(yù)兆。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.桓譚博學(xué)多才，擅長寫文章，著有《新論》，但由于生活中作風(fēng)隨便，平易近人，不注重舉止威嚴，所以常受排擠攻擊。

B.桓譚為人正直，勸誡傅皇后的父親傅晏遣散門客，謙虛謹慎，多加提防董賢。傅氏一家在哀帝時期終于能保全性命。

C.桓譚不善諂媚，在董賢想要與他結(jié)交之前，他曾上書給董賢，陳述輔佐國家保全自身的辦法，但董賢并未采納他的意見，桓譚于是不與他往來。

D.桓譚敢于批評時政得失，因極力反對皇帝迷信讖語，險遭殺身之禍，經(jīng)苦苦哀求才幸免于難，最后被貶出京城。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。

（2）君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議，不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)謙愨，此修己正家避禍之道也。

5.哀帝時期，桓譚如何幫助傅氏渡過劫難，保全了性命？請簡要說明。

4.閱讀下面的文言文，完成下題。

貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。故《書》稱：‘任官惟賢才?！衷疲骸俨槐貍洌┢淙??！舻闷渖普唠m少亦足矣其不善者縱多亦奚為古人亦以官不得其才比于畫地作餅不可食也?！对姟吩唬骸\夫孔多，是用不就?！挚鬃釉唬骸偈虏粩z，焉得儉？’且‘千羊之皮，不如一狐之腋’。當須更并省官員，使得各當所任，則無為而治矣。卿宜詳思此理，量定庶官員位。"玄齡等由是所置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類，假使術(shù)逾儕輩者，只可特賜線帛以賞其能，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，遣諸衣冠以為恥累?！?/p>

貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰：“比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？"如晦對曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當時號為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡之理，實所未精，所以不能得才。”太宗乃將依漢時法令，本州辟召。

貞觀六年，太宗謂魏征曰：“古人云，王者須為官擇人，不可造次即用。朕今行一事，則為天下所觀；出一言，則為天下所聽。用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。"征對曰：“知人之事，自古為難，故考績黜陟，察其善惡。今欲求人，必須審訪其行。若知其善，然后用之，設(shè)令此人不能濟事，只是才力不及，不為大害，誤用惡人，假令強干，為害極多。太平之時，必須才行俱兼，始可任用?！?/p>

(節(jié)選自《貞觀政要·擇官》)

1.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是()

A.若得其善者/雖少亦足矣/其不善者/縱多亦奚為/古人亦以官不得其才/比于畫地作餅/不可食也B.若得/其善者雖少/亦足矣/其不善者縱多/亦奚為古人/亦以官不得/其才比于畫地/作餅不可食也C.若得其善者/雖少亦足矣/其不善者縱多/亦奚為古人/亦以官不得其才/比于畫地/作餅不可食也D.若得/其善者雖少/亦足矣/其不善者縱多亦奚為/古人亦以官不得/其才比于畫地作餅/不可食也2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.太宗，謚號，這里的太宗指的是唐太宗。隋朝末帝楊廣的謚號是“煬"。

B.衣冠，本指衣服和帽子，引申為縉紳、名門世族，文中指其前所言“朝賢君子”。

C.刀筆，古代書寫工具，后借指文章。古時文職官員常隨身帶刀筆，故稱“刀筆吏"。

D.黜陟，亦作“絀陟”，指官吏的進退升降，亦指褒貶。文中指前者。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.唐太宗認為，要根據(jù)才能大小授予官職，務(wù)必精簡官員，任用官員不在多，在于用人得當。

B.唐太宗指出，樂工雜藝之人，若技藝超群，只可賞賜錢帛，定不能給他們官爵。

C.唐太宗發(fā)現(xiàn)吏部選官只看文才而不知德行，等幾年后他們劣跡暴露，雖加處罰，但百姓已受害。

D.魏征認為選用官員定要審慎考察其品行，太平年間，必須任用德才兼?zhèn)渲恕?/p>

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)太宗乃將依漢時法令，本州辟召。

(2)用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。

5.唐太宗為什么引用“千羊之皮，不如一狐之腋"這句話？

5.閱讀下面的文言文，完成問題。

陸光祖，字與繩，平湖人。年十七，與父同舉于鄉(xiāng)。尋登嘉靖二十六年進士，除濬縣知縣。兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣，光祖言不便。錦怒，劾之。光祖言于巡撫，請輸雇值，民乃安。郡王奪民產(chǎn)，光祖裁以法。補祠祭主事，歷儀制郎中。嚴訥為尚書，雅重光祖，議無不行。及訥改吏部，調(diào)光祖驗封郎中，既而改文選。益務(wù)汲引人才，登進耆碩幾盡。又破格擢廉能吏，或由鄉(xiāng)舉貢士，或起自書吏。由是下僚競勸，訥亦推心任之，故光祖得行其志。

左侍郎朱衡銜光祖，有后言，御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。大學(xué)士高拱掌吏部，謀傾徐階。階賓客皆避匿，光祖獨為排解。及拱罷，楊博代為吏部，義之，特起南京太仆少卿。又就進大理卿，半道丁父艱。萬歷五年起故官。張居正以奪情杖言者，光祖遺書規(guī)之。及王用汲劾居正，居正將中以危禍，光祖力解得免。居正與光祖同年相善，欲援為助，光祖無詭隨。十一年冬，薦起南京兵部右侍郎。甫旬日，召為吏部。悉引居正所挾老成人，布九列。李植、江東之力求居正罪，光祖言居正輔翼功不可泯，與言路左。吏部尚書宋纁卒，遂用光祖代。時部權(quán)為內(nèi)閣所奪，纁力矯之，遭挫，光祖不為懾。嘗以事與大學(xué)士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。時行謝政，特旨用趙志皋、張位，時行所密薦也。光祖言，輔臣當廷推，不當內(nèi)降，帝命不為后例。

光祖清強有識，練達朝章。每議大政，一言輒定。丕揚劾罷光祖，后再居吏部，推轂之甚力。御史蔡時鼎陳登云嘗劾光祖光祖引登云為知己時鼎視鹺兩淮以建言罷商人訐于南刑部光祖時為尚書雪其誣，罪妄訴者，人服其量。

(節(jié)選自《明史·陸光祖?zhèn)鳌?

1.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()

A.御史蔡時鼎/陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己/時鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/

B.御史蔡時鼎陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己時/鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/

C.御史蔡時鼎陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己/時鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/

D.御史蔡時鼎/陳登云嘗劾光祖/光祖引登云為知己時/鼎視鹺兩淮/以建言罷/商人訐于南刑部/光祖時為尚書/雪其誣/

2.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.垣，即墻、矮墻，一般來說，"垣"突出大，而"墻"突出高。

B.郎中，本是官名，始為帝王侍從官，后世以侍郎、郎中、員外郎為各部要職，宋代成為醫(yī)生的代稱。

C.丁艱，即遭遇喪事。子遭母喪，為丁外艱;子遭父喪或承重孫遭祖父喪，為丁內(nèi)艱。

D.同年，指同一年、年歲相同等，科舉時代同榜考中的人彼此稱為同年。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.陸光祖聰慧有才，幸遇伯樂。他十七歲時考中舉人，不久考中進士;因為嚴訥重視他，他一度能夠按自己的意愿行事。

B.陸光祖一心為國，舉薦人才。他在擔(dān)任吏部驗封郎中的時候，致力于薦推人才，既能升用年高而有德望的人，又能破格提拔廉潔、能干的官吏。

C.陸光祖堅持正義，不結(jié)朋黨。在大學(xué)士高拱謀劃傾軋徐階的時候，徐階的賓客都隱匿了，陸光祖卻能替他調(diào)解;與張居正同年考取進士，能夠不曲意相隨。

D.陸光祖襟懷磊落，氣量恢宏。蔡時鼎、陳登云曾經(jīng)彈劾陸光祖，陸光祖將陳登云當做知己;替蔡時鼎洗刷被誣陷的罪名，懲處胡亂訴訟的人。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）御史孫丕揚遂以專擅劾光祖。時已遷太常少卿，坐落職閑住。

（2）嘗以事與大學(xué)士申時行迕。時行不悅，光祖卒無所徇。

5.陸光祖練達朝章、不阿皇權(quán)，文中哪一件事能體現(xiàn)他這兩個特點？請指出并予以簡析。

答案以及解析

1.答案：1.C

2.B

3.B

4.(1)當時(朝廷)派遣丞相伯顏攻打宋朝，(皇帝想)先下詔譴責(zé)宋朝，命令王構(gòu)草擬詔書進奏，世祖(讀后)特別高興。

(2)（他們）在十一月的最后一天出發(fā)，限期在年底回朝復(fù)命。

5.①到黃河以南核查案件時，王構(gòu)為很多人平反昭雪。②執(zhí)政官想采納建議，想方設(shè)法向百姓征收田賦時，王構(gòu)極力勸阻，使之沒有施行。③王侯的侍從下屬仗勢橫行，王構(gòu)上報朝廷，使其被放逐，被侵占的學(xué)田得以歸還。④災(zāi)荒之年，官府向百姓索要借貸的糧食，王構(gòu)為百姓請求延期繳納。

解析：1.原句為“久之，起為濟南路總管。諸王從者怙勢行州縣，民莫敢忤視，構(gòu)聞諸朝，徙之北境。學(xué)田為牧地所侵者，理而歸之”。據(jù)本句關(guān)涉到的幾個對象“諸王從者"民”“構(gòu)"學(xué)田為牧地所侵者”可排除A、B、D三項，“久之"是放句首的時間名詞。

2.大夫死曰卒，士死曰不祿。

3.據(jù)原文“會桑哥死，乃免”可知“最終因此被朝廷免職"錯。

4.（1）關(guān)鍵詞：讓：譴責(zé)；進：進奏；省略部分至少補出一處。（2）關(guān)鍵詞：補主語“他們”；晦：農(nóng)歷每月的最后一天；期：限期。

參考譯文：

王構(gòu)字肯堂，是東平人。年少時就聰明有悟性，氣度深沉莊重。學(xué)問淵博，行文有典據(jù)且雅正，剛成年就因詞賦寫得好而中選，任東平行臺掌書記。參政賈居貞一同他見面就很器重他，并讓自己的兒子跟從他學(xué)習(xí)。(王構(gòu)后來)被授予翰林國史院編修的職位。當時(朝廷)派遣丞相伯顏攻打宋朝，(皇帝想)先下詔譴責(zé)宋朝，命令王構(gòu)草擬詔書進奏，世祖(讀后)特別高興。

宋朝滅亡后，王構(gòu)同李槃一起接受了皇帝的旨意，到杭州收取宋三館的藏書圖冊、太常及天章閣所藏的禮器和儀仗，將這些物品帶回京師。凡是他所推薦和選拔的人，都是當時的名士。十三年秋天，(王構(gòu))回到京師，入朝覲見皇帝，調(diào)任應(yīng)奉翰林文字，升任修撰。當時丞相阿合馬被強盜殺死，世祖也已覺察到阿合馬的奸惡，于是再度以和禮霍孫為丞相，革新政務(wù)，王構(gòu)參與謀劃了諸多的事情。他歷任吏部、禮部郎中，到黃河以南核查被押在獄的罪犯，其中很多人被平反昭雪。改任太常少卿，制定了親享太廟的禮節(jié)。恰逢桑哥擔(dān)任丞相，讓(王構(gòu))同平章卜忽木檢查審核燕南的錢谷財政情況，并督辦那里拖欠的賦稅。他們在十一月的最后一天出發(fā)，限期在年底回朝復(fù)命。客第二年春季他們返回，住宿在盧溝的驛站中，估量此行已超過了期限，將會有不可預(yù)測的禍事發(fā)生，(王構(gòu))對卜忽木說：“假如要被治罪的話，我將自擔(dān)其罰，不連累您。"恰逢桑哥死去，他們才免于被治罪。朝廷有旨命他出京到江西選拔人才。(王構(gòu)回京)進入翰林院，任侍講學(xué)士。世祖去世，王構(gòu)負責(zé)撰寫謚冊。

成宗登上帝位，(王構(gòu))由侍講擔(dān)任學(xué)士，編纂實錄，書編完后，他參議中書省事務(wù)。當時南方有士人上書陳述各種好處并請求朝廷不擇手段(向老百姓)收取田賦，執(zhí)政的官員想接受這一建議。王構(gòu)與平章何榮祖共同進言認為此事不能做，他們的辯解十分有力，此事才沒有被施行。(王構(gòu))因患病回到東平家鄉(xiāng)。很久之后，被起任為濟南路總管。不少王侯的侍從下屬依仗主子的勢力在州縣橫行，百姓沒有人敢跟他們對視，王構(gòu)將此事上報了朝廷，(朝廷)把這些侍從下屬放逐到了北方邊境地區(qū)。被牧地所侵占的學(xué)田，王構(gòu)都予以處理并歸還。官府將糧食借貸給老百姓，碰上災(zāi)荒年官府卻不斷地要求百姓償還借貸，王構(gòu)為百姓請求在笫二年交納。

武宗登帝位后，因要編寫國史，緊急征召王構(gòu)入朝，任命他為翰林學(xué)士承旨，不久，他就因病去世，享年六十三歲。

王構(gòu)曾先后在三朝做官，熟悉臺閣的典制，凡是有關(guān)皇帝的謚冊冊文都是由他撰寫定稿的，朝廷中每當有重大事情商議時，必定要向他咨詢。他喜歡推薦貧寒出身的讀書人，省臺、翰林先后征召(他所舉薦的)，不下幾十人，(他們)后來都身居要職，聞名于當時。

2.答案：1.D

2.C

3.C

4.（1）江東雖然狹小，土地方圓千里，民眾幾十萬人，也足夠可以稱王了。

（2）馬童面對項羽，（把他）指給中郎騎王翳看，說：“這就是項王。”

5.漢王從弦歌、誦讀聲中看出魯縣是信守禮義的地方，當?shù)匕傩漳転榫鞅M忠死節(jié)，于是改變了主意。

解析：1.“于谷城"是“葬項王”的后置狀語，表示“葬"的地點，不能斷到下句開頭，排除AB.“哭之而去”語意已完整，“諸"是“項氏枝屬”的定語，不能斷到上句結(jié)尾，排除BC.“略在楚者"是一個整體，作“諸民”的后置定語，不能將“在楚者"斷到下句開頭，排除AC.故選D.

2.“自周始”不對，應(yīng)為“自秦始"。秦統(tǒng)一六國之后，秦王贏政認為自己“德兼三皇，功過五帝”，于是采用三皇之“皇"、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝"的稱號，自稱為“始皇帝”。

3.“高帝否定了他們的意見"曲解文意。從下文高帝所說的“公知其一，未知其二”來看，高帝并沒有否定他們的意見，只是認為他們的意見不全面，沒有說到最關(guān)鍵的地方。

【參考譯文】

這時，項王想要向東渡過烏江，烏江亭長將船只?？吭诎哆?，等待他上船，對項王說：“江東雖然狹小，土地方圓千里，民眾幾十萬人，也足夠可以稱王了。希望大王趕緊渡江！現(xiàn)在只有我有船，漢軍來了，也無法渡江。"項王笑著說：“上天要滅亡我，我渡江干什么！況且我與江東子弟八千人渡江西征，如今（除我之外）無一人生還，縱使江東父老憐憫我，擁戴我為王，我又有何面目再見他們呢！即使他們不說，我難道心中就不感到慚愧嗎！”于是將所乘的騅馬賜給亭長，命令騎兵統(tǒng)統(tǒng)下馬步行，手持短兵器與漢軍交戰(zhàn)。僅僅項羽一人就殺死數(shù)百名漢軍，他自己也身受十多處創(chuàng)傷。（項羽）回頭看見漢騎司馬呂馬童，說：“你不是我的老友嗎？"馬童面對項羽，（把他）指給中郎騎王翳看，說：“這就是項王?！表椡跤谑钦f道：“我聽說漢王懸賞千金購買我的頭顱，分給上萬戶的封地，我就送你個人情吧。"于是自刎而死。楚地全部被平定了，唯獨魯縣仍不投降。漢王率領(lǐng)天下兵馬，打算屠滅它。（大軍）抵達魯縣城下，仍然聽到弦歌、誦讀之聲。因為它是信守禮義的國家，為自己的君主盡忠死節(jié)，（漢軍）便拿著項王的頭顱給魯縣父老看，魯縣這才投降。漢王用安葬魯公的禮節(jié)（楚懷王起初封項羽為魯公）將項王埋葬在谷城，親自為（他）發(fā)喪舉哀，哭悼一番后才離去。對項王的旁系親屬都不殺害。把項伯等四人都封為列侯，賜姓劉氏。被擄掠到楚國的百姓，都準許他們回去。春季正月，諸侯王都上疏，請求推尊漢王為皇帝。二月甲午，漢王于汜水之北即皇帝之位。高帝向西建都于洛陽。夏季五月，高帝在洛陽南宮設(shè)宴，說：“各位列侯、各位將軍，不要對我隱瞞，都來說說這個道理，我取得天下是何原因？項氏失去天下又是何原因？”高起、王陵回答說：“陛下派人攻城掠地，誰攻取了城池、占領(lǐng)了土地就分封給他，與大家同享利益。項羽卻不這樣，（他）對有功的人嫉妒，對賢能的人懷疑，這就是他失去天下的原因。"高帝說：“你們只知其一，不知其二。在帷幕中擬定作戰(zhàn)策略，坐鎮(zhèn)指揮千里之外的戰(zhàn)局，我不如張良。鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路暢通無阻，我不如蕭何。統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，我不如韓信。這三人都是人中英杰，我能夠任用他們，這就是我取得天下的原因。項羽僅有一個范增，卻不能任用，這就是他被我打敗的原因?！比撼级夹膼傉\服。

3.答案：1.C；2.B；3.A；

4.（1）刑罰不能施于無罪之人，邪曲不正的人不能戰(zhàn)勝正直之士。士人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚之術(shù)求取主人歡心。

（2）君侯您憑借皇后父親的尊貴地位而廣泛結(jié)交賓客，一定會招致譏評非議，不如辭謝遣散門客，務(wù)必堅持謙虛謹慎，這是自我修養(yǎng)端正家風(fēng)躲避災(zāi)禍的辦法。

5.①提醒傅氏防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的方術(shù)。

②勸諫皇后的父親遣散門客，謙虛謹慎。

解析：1.本題考查文言文斷句的能力?！俺悸剣畯U興在于政事"政事得失由乎輔佐”“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”，三句間形成頂真修辭；“輔佐賢明則俊士充朝而理合世務(wù)”“輔佐不明則論失時宜而舉多過事"之間形成鮮明的對照關(guān)系，結(jié)構(gòu)上詞性、字數(shù)相對應(yīng)。據(jù)此排除A、D兩項?！胺颉弊鳛榫涫装l(fā)語詞，之前應(yīng)該停頓；“有國之君"是“俱欲興化建善”的主語，二者之間不宜斷開；“然而"引領(lǐng)下文，與上文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，之前應(yīng)該斷開。故排除B項。

2.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B項，“開國的帝王，子孫以其功最高，稱之為世祖”錯，“世祖"是中國皇帝的廟號之一，一般是開國之君或王朝承上啟下的有為君主的特定廟號。他們有的雖不是王朝的最初建立者，卻往往開辟了該王朝的一個全新歷史時期。

3.本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。A項，原因分析不當，原文“而惠非毀俗儒，由是多見排抵”，意思是“卻喜歡詆毀那些平庸而迂腐的儒生，因此多次被人排擠攻擊”，可知受排擠的原因是“喜歡詆毀那些平庸而迂腐的儒生”。

4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）無罪：無罪之人。正人：正直之士。求：求取。（2）多通：廣泛結(jié)交。貽致：招致。謝遣：辭謝遣散。

5.本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出相關(guān)信息，然后用簡潔的語句予以概括。原文“皇后年少，希更艱難，或驅(qū)使醫(yī)巫，外求方技，此不可不備”，意思是“皇后年輕，很少經(jīng)歷艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求方術(shù)，這不可不防備”，由此可概括出“防備他人驅(qū)使的醫(yī)巫和在外尋求的方術(shù)"；原文“又君侯以后父尊重而多通賓客，必貽致譏議，不如謝遣門徒，務(wù)執(zhí)謙愨，此修己正家避禍之道也”意思是“君侯您憑借皇后父親的尊貴地位而廣泛結(jié)交賓客，一定會招致譏評非議，不如辭謝遣散門客，務(wù)必堅持謙虛謹慎，這是自我修養(yǎng)端正家風(fēng)躲避災(zāi)禍的辦法”，由此可概括出“勸諫皇后的父親遣散門客，謙虛謹慎”。

【參考譯文】

桓譚字君山，是沛國相縣人?；缸T因為父親的關(guān)系被任命為郎官，喜好音律，善于彈琴。（他）博學(xué)多才，擅長寫文章，作風(fēng)隨便，平易近人，不注重舉止威嚴，卻喜歡詆毀那些平庸而迂腐的儒生，因此多次被人排擠攻擊。

哀帝、平帝年間，（他的）職位沒有超過郎官。傅皇后的父親孔鄉(xiāng)侯傅晏對桓譚很友好。這時高安侯董賢受到寵幸，他的妹妹做了昭儀，皇后一天天被疏遠，傅晏沉默寡言，很不得志?；缸T進言道：“先前武帝要冊立衛(wèi)子夫做皇后，暗中尋求陳皇后的過錯，而陳皇后最終被廢黜，子夫最終被冊立。現(xiàn)在董賢最受寵，而他的妹妹妹又特別受到寵幸，恐怕會出現(xiàn)當年衛(wèi)子夫那樣的變故，能不擔(dān)憂嗎！"傅晏大驚，說：“你說得對，但是該怎么辦呢？”桓譚說：“刑罰不能施于無罪之人，邪曲不正的人不能戰(zhàn)勝正直之士。士人憑借才智求取君恩，女子憑借諂媚之術(shù)求取主人歡心?；屎竽贻p，很少經(jīng)歷艱難，有人驅(qū)使醫(yī)巫，在外尋求方術(shù)，這不可不防備。另外，君侯您憑借皇后父親的尊貴地位而廣泛結(jié)交賓客，一定會招致譏評非議，不如辭謝遣散門客，務(wù)必堅持謙虛謹慎，這是自我修養(yǎng)端正家風(fēng)躲避災(zāi)禍的辦法。"傅晏說：“好?！庇谑乔采⒏谐Ｗ〉馁e客，入宮稟報皇后，如同桓譚所告誡的那樣。后來董賢果然暗中指使太醫(yī)令真欽，讓他尋求傅氏的罪過。于是朝廷逮捕了皇后的弟弟侍中傅喜，關(guān)在詔獄時一無所獲，才釋放了他，所以傅氏在哀帝時期最終保全了性命。等到董賢做大司馬，聽說桓譚的名聲，想和他結(jié)交?；缸T先前上書給董賢，陳說輔佐國家保全自身的辦法，董賢沒有采納，（桓譚）于是不與他往來。

世祖即位，征召桓譚等待任命。后來大司空宋弘舉薦桓譚，（桓譚被）授任議郎給事中，他就上書陳述當時政事利弊，說：“我聽說國家的廢興在于政事，而政事的得失在于輔政大臣的作用。輔佐大臣賢明，才智杰出的人就會充滿朝廷，而治理能合乎時務(wù)；輔佐大臣不賢明，議論就不合時宜，而舉措多有失誤。作為圍家的君主都想關(guān)教化建善政，然而敗事不能治理好，是由于賢者意見不一。"奏章呈上后，皇上沒有看。

這時皇上正迷信讖語，常用來決定疑惑難明之事?；噬舷略t令聚會商議靈臺的位置，皇上對桓譚說：“我想用讖語來決定此事，怎么樣？”桓譚沉默好久，說：“我不讀讖書。"皇上問他原因，桓譚又極力辯說讖書不是經(jīng)典?；噬洗笈溃骸盎缸T非議圣上無視國法，拉出去斬了他！”桓譚磕頭磕得額頭流血，很久才得以赦免。被調(diào)出京城做六安郡丞，他內(nèi)心失意不樂，在赴任途中病死，時年七十多歲。

起初，桓譚著書論述當代現(xiàn)行政事二十九篇，取名為《新論》，上書獻給朝廷，世祖稱贊此書?！肚俚馈芬黄獩]有完成，肅宗令班固把它續(xù)寫完成。元和年間，肅宗到東部巡行視察，到達沛國，派使者到桓譚墓上祭祀，鄉(xiāng)里以之為榮。

4.答案：1.A

2.A

3.A

4.(1)太宗于是打算依照兩漢時的法令，改由各州郡推薦人才。

(2)任用了正直的人，做好事的人都會得到勸勉；錯用了壞人，不做好事的人就會爭相鉆營求利。

5.①證明自己“量才授職，務(wù)省官員"的觀點。②較前文《詩》《書》中的引例更生動形象，能讓房玄齡等更清楚地明白“量才授職，務(wù)省官員”這個道理，確定官員職位，選拔任用賢才。

解析：1.“其善者"作“得”的賓語，中間不應(yīng)斷開，排除B項和D項。“其善者"和“其不善者”相對，應(yīng)在“縱"之前斷開，故排除C項。

2.A項，“太宗，謚號”說法錯誤?！疤?是廟號。

3.A項，“唐太宗認為……”張冠李戴。根據(jù)原文第1段“故《書》稱……‘官不必備，惟其人’"可知，這句話是唐太宗引用的《尚書》中的話。

4.(1)將：打算，想要。依：依照，按照。辟召：因才高名重受人舉薦，而被征召授以職位。(2)……者：判斷句，……的人。勸：勉勵，獎勵。競：爭相。

【參考譯文】

貞觀元年，唐太宗對房玄齡等人說：“使國家在政治上安定清平的根本在于審慎。要根據(jù)(一個人)能力(的大小)授予官職，務(wù)必精減官員(人數(shù))。所以《尚書》說：‘只選取賢良和有才能的人做官?！?《尚書》)還說：‘官員不在多，在于用人得當。’如果任用了好官，盡管(人數(shù))不多也可以讓天下得到治理。(如果)用了不好的官，(人數(shù))再多又有什么用呢？古人也認為不根據(jù)才能選擇官員，就像在地上畫餅不能充饑一樣?！对娊?jīng)》有言：‘參謀的人(如果)太多了，在決策的時候反而不知所從?！鬃右舱f：‘(官員)不處理政務(wù)，官吏怎么會得到精簡呢？’何況‘一千只羊的皮，不如一塊狐貍腋下的皮毛’?，F(xiàn)在應(yīng)當更換減少官吏，讓(他們)都能夠發(fā)揮各自的作用，那么(國家就可以實現(xiàn))無為而治了。你們應(yīng)該仔細考慮一下這個問題，確定官員的人數(shù)?！狈啃g等人于是擬定出文武官員共六百四十人。唐太宗接受了這個數(shù)額，并對房玄齡說：“從今以后，倘若有樂師、工匠、雜藝之類的人技藝超過同輩，只可以賜給錢財絲帛獎賞他們的能力，一定不可過度獎賞，授予他們官職，(從而讓他們)和朝廷的棟梁之材并肩站在一處，坐在一張桌子前吃飯，使紳士、大夫引以為恥。

貞觀三年，唐太宗對吏部尚書杜如晦說：“(我)最近發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只看此人的文才(是否出眾)，而不看他的道德品行。幾年之后，(這些人的)劣跡漸漸敗露，雖然(對他們)進行了處罰或處死，但是對百姓已經(jīng)造成了傷害。如何才能夠選拔到優(yōu)秀的人才呢？"杜如晦回答說：“西漢和東漢選拔的人才，(他們的)美德都聞名鄉(xiāng)里，成為眾人的楷模，(然后)他們被州郡推薦(到朝廷)，最后才被任用，所以兩漢以選拔人才出眾而著稱?，F(xiàn)在每年選拔的人才，多達數(shù)千人，(這些人)外表謹慎忠厚、言語巧加掩飾，不可能很全面地了解他們，吏部只能做到授予他們品級和職位而已。選補官員的規(guī)章制度，實在不夠完善，所以不能得到真正的人才?！碧谟谑谴蛩阋勒諆蓾h時的法令，改由各州郡推薦人才。

貞觀六年，唐太宗對魏征說：“古人說過，君主必須根據(jù)官職來選擇合適的人，不能輕率任用。我現(xiàn)在辦一件事，就被天下人看到；說一句話，就被天下人聽到。任用了正直的人，做好事的人都會得到勸勉；錯用了壞人，不做好事的人就會爭相鉆營求利。獎賞和功績相當，沒有功勞的人就會自動退避；懲罰和罪惡相稱，壞人就會有所戒懼。由此可知絕不可以輕易進行賞罰，用人更需要慎重選擇。"魏征回答說：“知人善任這件事，自古以來就是很難的，所以在考核勞績、決定官員升降時，要察看他的善惡表現(xiàn)。如今想尋求人才，必須仔細察訪他的品行。如果了解到他真是好的，然后才可任用，假如此人不會辦事，只是才力不夠，還沒有什么大害處，錯用了壞人，假使他能力