2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版初中語文九年級（上）教案 第二單元第9課《論教養(yǎng)》

論教養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.了解作者；識記本文生字詞。2.朗讀課文，從整體上把握文章的內(nèi)容。3.理清文章思路，學(xué)習(xí)舉例論證、對比論證的論證方法。4.體會本文的語言風(fēng)格，揣摩重要詞語的含義。5.理解教養(yǎng)的本質(zhì)，做一個有教養(yǎng)的人。教學(xué)重難點(diǎn)1.結(jié)合旁批注自主閱讀課文，思考“教養(yǎng)”的真正含義，領(lǐng)悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。2.本文觀察細(xì)致，事例生動，說理深刻明晰，行文自然曉暢，學(xué)習(xí)時注意體會。3.聯(lián)系生活中的正反實(shí)例進(jìn)一步理解“教養(yǎng)”對為人處世的重要性。課前準(zhǔn)備1.多媒體課件。2.學(xué)生自主預(yù)習(xí)字詞。課時安排1課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課1.當(dāng)你在電影院聽到別人高談闊論的時候，當(dāng)你在校園聽到同學(xué)大聲喧嘩的時候，當(dāng)你在公交車上看到有人對需要幫助的老弱病殘不理不睬的時候……你的心里首先冒出的念頭是什么？（學(xué)生回答）對，你一定在心里想，這個人沒教養(yǎng)。那么，什么是教養(yǎng)呢？今天，我們一起來學(xué)習(xí)這位“良心”作家的一篇文章——《論教養(yǎng)》。首先了解一下作者。2.介紹作者利哈喬夫（1906—1999），蘇聯(lián)文藝學(xué)家、文化史家。生于圣彼得堡一個知識分子家庭，卒于圣彼得堡。1928年畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)。從1938年起，在俄羅斯文學(xué)研究所（普希金之家）工作，長期從事古代俄羅斯文學(xué)和文化研究。他關(guān)心青少年教育，這篇《論教養(yǎng)》選自他為青少年寫的《善與美書簡》。書中有三十封信，論述心靈美、行為美、自然美與藝術(shù)美，文筆親切、平易、生動，深入淺出，聯(lián)系生活闡述哲理，耐人尋味，論述的都是道德情操的修養(yǎng)問題。代表作品有《善與美書簡》《思考俄羅斯》《俄羅斯文化》等。二、預(yù)習(xí)檢查1.訂正字音恪守（kè）箴言（zhēn）允諾（yǔn）自吹自擂（léi）妨礙（ài）積淀（diàn）遵循（xún）矯揉造作（jiǎo）愚蠢（chǔn）汲?。╦í）諺語（yàn）絮絮叨叨（dāo）涵養(yǎng)（hán）貿(mào)然（mào）尷尬（gān’gà）大發(fā)雷霆（tíng）2.詞語釋義恪守：嚴(yán)格遵守。箴言：勸誡的話。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。漠不關(guān)心：形容對人或事物冷淡，一點(diǎn)兒也不關(guān)心。隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。隨，任憑；欲，想要。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面而交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動（多含貶義）。側(cè)目而視：斜著眼睛看人，不敢正視。形容憎恨、畏懼或憤恨的神情。也形容敢怒不敢言的樣子。矯揉造作：把彎的弄直，把直的弄彎，來制造器物。形容過分做作，極不自然。絮絮叨叨：形容說話啰唆，嘮叨。一意孤行：指不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。隨機(jī)應(yīng)變：跟著情況的變化，掌握時機(jī)，靈活應(yīng)付。機(jī)，時機(jī)，形勢。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。忸怩作態(tài)：故意做出不好意思或不大方的樣子。輕而易舉：形容事情很容易做。預(yù)習(xí)檢查的環(huán)節(jié)是為了檢驗(yàn)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的成效，為教師及時了解學(xué)情、調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)做鋪墊。三、整體感知（一）學(xué)生初讀課文，梳理文章思路。1.怎樣理解本文的題目？明確：《論教養(yǎng)》中，“論”這個字，確定了文章的議論性質(zhì)；“教養(yǎng)”是本文的論題，也隱含著文章的論點(diǎn)即“有教養(yǎng)”“真正的教養(yǎng)”等。2.梳理本文的論證思路，劃分結(jié)構(gòu)層次，并概括層意。（組內(nèi)合作完成，教師巡視點(diǎn)撥，交流后明確。）明確：第一部分（1）：開門見山，引出論題——分析良好的教養(yǎng)的來源。第二部分（2—12）：分析討論真正的有教養(yǎng)的表現(xiàn)。第一層（2—10）：從反面展開論述，列舉“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)。第二層（11、12）：從正面展開論述，列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)。第三部分（13—18）：剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，指出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。第一層（13、14）：探討優(yōu)雅風(fēng)度的表現(xiàn)。第二層（15—18）：養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。（二）再讀課文，理解文章主要內(nèi)容。3.本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：做一個有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。4.作者是從哪幾個方面來論述中心論點(diǎn)的？明確：①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅風(fēng)度。5.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此，你怎么看？明確：人往往注重外在的形象，在家里卻不拘小節(jié)，表現(xiàn)更真實(shí)。從家庭入手就能看出一個人是否真正有教養(yǎng)，而不僅僅是表象。6.文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時時刻刻要記住：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺?！边@其實(shí)就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)，是養(yǎng)成教養(yǎng)的基礎(chǔ)。優(yōu)雅風(fēng)度是有教養(yǎng)的具體表現(xiàn)，也可以說是有教養(yǎng)的最高境界；優(yōu)雅風(fēng)度必須以有教養(yǎng)作為基礎(chǔ)和前提。7.分析作者在文章中圍繞“論教養(yǎng)”闡述了什么觀點(diǎn)。明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的實(shí)例，探究了“有教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。作者認(rèn)為“教養(yǎng)”很深刻，它折射了一個人對自己和他人，乃至對社會和大自然的態(tài)度，就是“尊重”。四、合作探究（以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。）（一）閱讀第1、2段，思考：第1段與第2段分別有什么作用？明確：第1段的作用：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。第2段的作用：承上啟下。自然引出下文對“真正的教養(yǎng)”的剖析。（二）閱讀第二部分（2—12段），思考以下問題。1.第5段運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？明確：舉例論證、對比論證。舉一個男人在外面和在家里的不同表現(xiàn)的例子，具體寫出了這個男人在教養(yǎng)上的缺陷。2.第10段“愚蠢到了極點(diǎn)！”為什么要加感嘆號？明確：語氣強(qiáng)烈，表現(xiàn)了作者對這種“無教養(yǎng)”之人的厭惡之情。3.第12段引用諺語，有何作用？明確：運(yùn)用道理論證的方法，有力地證明了有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間，增強(qiáng)了文章的說服力。4.說說第4段與5—10段之間的關(guān)系。明確：總說與分說的關(guān)系。5.有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？明確：區(qū)別是從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。6.作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些表現(xiàn)？明確：不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；始終如一，穩(wěn)重隨和。7.5—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11、12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？明確：把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。（三）閱讀第三部分（13—18段），思考下列問題。1.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：“教養(yǎng)”指一般文化和品德的修養(yǎng)?！帮L(fēng)度”指人的舉止姿態(tài)?！敖甜B(yǎng)”是“風(fēng)度”的內(nèi)在基礎(chǔ)，“風(fēng)度”是“教養(yǎng)”的外在表現(xiàn)。2.第13段作者批駁的錯誤觀點(diǎn)是什么？作態(tài)。3.作者是如何批駁這一錯誤觀點(diǎn)的？明確：作者提出了一個正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。接著以吃飯和日常生活中的舉止為例，論述如何關(guān)照他人，才能具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點(diǎn)就不攻自破了。4.第15段三個問句有什么作用？思考。5.從16段可以看出，“優(yōu)雅”和“教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？明確：“有教養(yǎng)”才能養(yǎng)成“優(yōu)雅風(fēng)度”。6.第17段中作者為什么列舉這么多生活中的不良現(xiàn)象？明確：突出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)”是“切記不要互相妨礙”，便于讀者和自己的生活實(shí)際相對照。7.閱讀第18段，思考這一段有什么作用？明確：總結(jié)全文，點(diǎn)明中心，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。（四）品味重點(diǎn)句子，理解語言特色說一說下面兩個句子中加點(diǎn)詞語的作用。1.我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。明確：運(yùn)用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的方法，用語生動形象。2.有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。明確：“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對別人的謙讓和禮讓是無條件的。五、問題探究1.為什么作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里？明確：作者認(rèn)為一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個人只在公眾場合才體現(xiàn)出教養(yǎng)，在家里卻對親人漠不關(guān)心，缺少體恤，那么他在公眾場合可能就是做樣子，有教養(yǎng)是假象。因?yàn)楦改傅膼凼菬o私的，不求回報(bào)的；妻子兒女是弱者，無須忌憚，親人們更能包容其缺點(diǎn)，沒有教養(yǎng)的人便會在家里露出可惡的“真容”，所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個人的本色或者本質(zhì)。一個在家里沒有教養(yǎng)，在外面卻彬彬有禮的人可能是一個自私虛偽的人。2.風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？明確：在社會交往中，一個人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個人是否優(yōu)雅有風(fēng)度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。作者認(rèn)為風(fēng)度和優(yōu)雅的真正內(nèi)涵是“不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，在許多場合要注重禮儀，行為得當(dāng)，“動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。風(fēng)度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。六、寫法探究1.著眼于生活中有意味的小事。在生活中，“無教養(yǎng)”的例子司空見慣，很多就發(fā)生在我們身邊，甚至是自己身上。作者直接將“無教養(yǎng)”的例子列舉出來，可以給讀者一個對照，明白這些現(xiàn)象就是“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)，讓讀者對“教養(yǎng)”有更明確的認(rèn)識。然后再談“有教養(yǎng)”就顯得順理成章，不管是從認(rèn)知規(guī)律還是情理上也容易讓讀者接受。2.綜合運(yùn)用多種論證方法。①對比論證。將無教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較，強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說明哪些是有教養(yǎng)的表現(xiàn)，哪些是無教養(yǎng)的表現(xiàn)，增強(qiáng)了說服力。3.在比較中得出結(jié)論。作者在論述“教養(yǎng)”這一論題中，不是泛泛而談，而是從眾多的事例的比較分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。列舉的事例典型，針對性強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息，親切而生動。文章行文方式活潑靈動，思路清晰，從討論教養(yǎng)的本身到剖析教養(yǎng)的表現(xiàn)，貫穿作者的觀點(diǎn)：尊重。七、拓展延伸結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)勗鯓幼霾潘闶怯薪甜B(yǎng)。(小組內(nèi)交流，討論時需結(jié)合自己的例子。一名學(xué)生講完后，其他學(xué)生再評價、補(bǔ)充。）八、課堂小結(jié)本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，思路清晰。從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度，又運(yùn)用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。九、隨堂檢測1.下列加著重號的字讀音不正確的一項(xiàng)是（）A.晨曦(xī)恪守(gè)箴言(jiān)自吹自擂(léi)B.涵養(yǎng)(hán)允諾(yǔn)妨礙(ài)矯揉造作(jiǎo)C.愚蠢(chǔn)遺憾(hàn)尷尬(gān)絮絮叨叨(dāo)[來源:中國教育^%#出D.謙讓(qiān)積淀(diàn)諺語(yàn)大發(fā)雷霆(tíng)2.文章8—12段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________3.為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展了“學(xué)家規(guī)樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成以下任務(wù)。（1）老師給出了下面兩句家訓(xùn)，同學(xué)們有的說A好，有的說B好，請問你會選擇哪一句作為你家的家訓(xùn)，并說明理由。字?jǐn)?shù)在80以內(nèi)。A.巧偽不如拙誠B.生于憂患，死于安樂______________________________________________________________________（2）我國有很多家訓(xùn)是以對聯(lián)的形式展現(xiàn)的。下面是大余灣村余氏家族的家訓(xùn)上聯(lián)，請你嘗試對出下聯(lián)。上聯(lián)：勤儉能創(chuàng)千秋業(yè)下聯(lián)：________________________（3）閱讀下面的漫畫，談?wù)勀愕母邢搿www.z&zstep%.#co@m~][來源:中@國&教育^出#版網(wǎng)~]____________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】1.A(解析：A.“恪”應(yīng)讀作“kè”，“箴”應(yīng)讀作“zhēn”。)2.對比論證。將