中華文明的起源與早期國家課件

中華文明的起源

與早期國家第1課

課程標準（1）認識中華文明起源以及私有制和國家產(chǎn)生的關(guān)系。（2）了解私有制、階級和早期國家的特征?！瘛瘛瘛瘛窦s170萬年約1萬年約5000年約前2070年約前1600年前1046年前771年舊石器時代新石器時代早中期新石器時代晚期木石為主，少量青銅時代元謀人、北京人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化三皇五帝:炎黃部落堯舜時期夏商西周原始人群母系氏族公社父系氏族公社夏商西周早期國家原始社會奴隸社會第1課

中華文明的起源與早期國家

表面粗糙打制石器

表面光滑磨制石器中華文明的起源中華文明的產(chǎn)生中華文明的發(fā)展1.舊石器時代遺址（距今170萬年——距今1萬年）概念代表生產(chǎn)生活特點以打制方法制作石器的時代能人（猿人）：距今170萬年前元謀人；藍田人、北京人早期智人：金牛山人、大荔人、許家窯人、馬壩人、長陽人、丁村人晚期智人：山頂洞人、柳江人、資陽人從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會用火。4一、石器時代的古人類和文化遺存任務(wù)1：概述表格內(nèi)容并圈出所在位置思考1：分析中國早期人類分布的基本特點？我國早期人類分布具有多元化特征，從南到北、從東到西，遍布全國各地；主要集中在大江大河流域，尤其是黃河和長江。5一、石器時代的古人類和文化遺存62.新石器時代遺址（距今1萬年前——距今5000年前）一、石器時代的古人類和文化遺存任務(wù)2：概述表格內(nèi)容并圈出所在位置文化遺址距今時間主要分布區(qū)域基本特征仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龍山文化紅山文化良渚文化約7000——5000年前黃河中游彩繪陶器，粟約7000——5000年前約7000——5000年前黃河下游長江下游種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲約5000年約5000年約5000年黃河中下游北方遼河上游長江下游黑陶，蛋殼陶出土了精美的玉器，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟72.新石器時代遺址一、石器時代的古人類和文化遺存思考2：根據(jù)材料，分析中華文明起源的特點。材料2：“各大區(qū)系不僅各有淵源、各具特點和各有自己的發(fā)展道路，而且區(qū)系間的關(guān)系也是相互影響的。中原地區(qū)是六大區(qū)系之一，中原影響各地，各地也影響中原?！薄K秉琦《中國文明起源新探》材料1：從遺址的分布來看，地域不限于中原，而是北至今長城地帶，南至長江以南的水鄉(xiāng)，東至黃海之濱，西至秦晉黃土高原。大約在距今四五千年前，中華大地文明之起源，已如滿天星斗（一萬多處文化遺存），八方雄起。其中，地處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū)，是中華文化融合的核心地區(qū)?！跫曳兜取洞髮W(xué)中國史》滿天星斗燕遼文化區(qū)系以環(huán)太湖為中心的東南部山東文化區(qū)系以環(huán)洞庭湖與四川盆地為中心的西南部以鄱陽湖至珠江三角洲一線為中軸的南方中原文化區(qū)系中原核心多元一體多元：分布廣泛，各具特色一體：相互融合、相互影響源遠流長（距今1萬年前——距今5000年前）8思考3：根據(jù)各具體遺址特點，分析新石器時代早、晚期有哪些變化？一、石器時代的古人類和文化遺存①仰韶文化▲陜西臨潼姜寨聚落遺址公共牲畜欄集體議事區(qū)廣場住房墓葬區(qū)壕溝壕溝——氏族公社河道——灌溉農(nóng)業(yè)陜西臨潼姜寨遺址中隱含了什么歷史信息？河道廣場、墓葬區(qū)、住房、公共牲畜欄、集體議事區(qū)——公有制隨葬品不多——生產(chǎn)力水平較低反映了尚未產(chǎn)生貧富分化的

母系氏族公社狀況9思考3：根據(jù)各具體遺址特點，分析新石器時代早、晚期有哪些變化？一、石器時代的古人類和文化遺存玉豬龍②紅山文化▲紅山文化重要遺址分布圖10▲紅山牛河梁遺址祭壇、積石冢思考3：根據(jù)各具體遺址特點，分析新石器時代早、晚期有哪些變化？一、石器時代的古人類和文化遺存②紅山文化葬于積石冢上的少數(shù)人擁有玉器，表明他們特殊的社會地位，其他大部分成員無權(quán)獲得玉器等奢侈品。

具備發(fā)動和組織能力階層分化11思考3：根據(jù)各具體遺址特點，分析新石器時代早、晚期有哪些變化？一、石器時代的古人類和文化遺存③良渚遺址反山遺址貴族陵墓區(qū)莫角山遺址貴族宮殿馬金口遺址平民居住區(qū)鐘家村遺址平民居住區(qū)花園里遺址平民居住區(qū)大型城市出現(xiàn)規(guī)模宏大階級分化出現(xiàn)權(quán)貴階層良渚古城略呈圓角長方形，正南北方向，南北長1910、東西寬約1770米，總面積約300萬平方米。城墻寬20~145米。城墻內(nèi)外均有護城河。組織調(diào)動能力強12思考3：根據(jù)各具體遺址特點，分析新石器時代早、晚期有哪些變化？一、石器時代的古人類和文化遺存③良渚遺址出土了目前已發(fā)現(xiàn)體量最大的玉琮和唯一一件刻有神徽圖案玉鉞。反山

分等級的墓葬階級分化M12玉鉞（神人獸面紋）玉器手工業(yè)發(fā)展瑤山祭壇遺址莫角山碳化稻米農(nóng)業(yè)發(fā)達（剩余糧食）宗教信仰社會組織擴大13④龍山時期陶寺遺址陶寺城址彩圖觀象臺思考3：根據(jù)各具體遺址特點，分析新石器時代早、晚期有哪些變化？一、石器時代的古人類和文化遺存玉獸面同時期墓葬中的巨無霸14思考3：根據(jù)各具體遺址特點，分析新石器時代早、晚期有哪些變化？一、石器時代的古人類和文化遺存山西襄汾陶寺遺址陜西臨潼姜寨聚落遺址紅山牛河梁遺址祭壇、積石冢、女神廟良渚古城遺址公共墓地中各墓葬隨葬品差別不大貴族有貴重的隨葬品宮殿建筑天文建筑禮器墓葬等級分明大型城址原始水稻農(nóng)業(yè)玉器手工業(yè)母系氏族社會父系氏族社會平等國家的初始形態(tài)不平等私有制貧富分化階級社會生產(chǎn)力進步與社會分工的細化華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是。

——梁啟超《飲冰室合集》二、從部落到國家1.傳說時代（1）建立：約公元前2070年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后，其子啟繼位，王位世襲制代替禪讓制。“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆?。?）統(tǒng)治：夏王是最高統(tǒng)治者，夏朝社會仍是聚族而居。①中央：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。②部族：對夏部族生活的地區(qū)實行直接統(tǒng)治，對其他地方主要通過控制一些族進行間接統(tǒng)治。（3）文化遺存：二里頭遺址；歷法《夏小正》。二、從部落到國家2.夏朝商建立地位制度史料公元前1600年，湯，殷(今河南安陽)我國奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展時期經(jīng)濟：井田制政治：商朝國家機構(gòu)更加完善①商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。內(nèi)服：指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服：指商王間接控制的方國和部落。①文獻：《尚書》《詩經(jīng)》和《史記·殷本紀》等②考古：殷墟甲骨文、銘文商文化的影響大海隴山江漢燕山三、商和西周殷墟出土的文物甲骨文

材料：龜甲、獸骨

內(nèi)容：占卜記錄（主要）

意義：成熟的文字青銅器造型雄奇，紋飾華麗知識拓展▲殷墟出土刻有文字的龜甲▲何尊及銘文中的“中國”

何尊是西周早期周成王時的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國”。這是目前所見“中國”一詞最早的實物見證三、商和西周

歷史縱橫

夏商時期的歷法夏商時期，人們對天文、星象有一定認識。夏朝歷法《夏小正》，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事等內(nèi)容。到商朝，夏歷改進為殷歷。干支紀日法是商朝歷法的最大成就，是世界上延續(xù)至今的最長紀日方法。

已知公元年，求干支紀年及生肖屬相①求天干的方法：公元年個位數(shù)是“4”，天干為“甲”，個位數(shù)是“5”，天干就是“乙”?！沾祟愅脾谇蟮刂У姆椒ǎ河霉瓿?2，余數(shù)是“4”，地支是“子”，余數(shù)是“5”，地支就是“丑”。……照此類推三、商和西周【例】求公歷2023年的干支紀年生肖屬相求天干天干

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙

公元年個位數(shù)456789012345求地支地支

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥公元年除以12的余數(shù)

45678910110123對應(yīng)生肖屬相鼠?；⑼谬埳唏R羊猴雞狗豬（答案：癸卯，兔）三、商和西周西周建立地位制度衰亡公元前1046年，周武王，鎬（今陜西西安西）我國奴隸制社會經(jīng)濟由繁榮轉(zhuǎn)向衰落的時期經(jīng)濟：井田制政治：分封制宗法制衰落滅亡標志：公元前841年“國人暴動”原因：周厲王貪財好利，為政暴虐結(jié)果：周厲王出逃，諸侯共伯和（共國國君，姬姓，名和）被推舉攝政，史稱共和行政。西周從此走向衰落公元前771年，犬戎族攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。知識鏈接：東周公元前770年，周平王（姬宜臼）遷都洛邑（河南洛陽），東周從此開始。三、商和西周分封制目的對象封國“封建親戚，以蕃屏周”作用王族子弟、功臣和前朝貴族晉、衛(wèi)、宋、魯、齊、燕、吳等特點加強了周天子對地方的統(tǒng)治，使周的統(tǒng)治延續(xù)了數(shù)百年。統(tǒng)治集團內(nèi)部進行層層分封，形成了金字塔型的等級結(jié)構(gòu)《三字經(jīng)》：“周武王，始誅紂，八百載，最長久?！?/p>

王侯卿士平民工商三、商和西周分封制

分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。

“天子建國，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰（cuī）”——《左傳·桓公二年》史料鏈接宗法制含義按照血緣關(guān)系的親疏遠近分配和維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。即有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度。嚴格實行嫡長子繼承制特點“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”

——《春秋公羊傳·隱公元年》分封制與宗法制的關(guān)系維護統(tǒng)治宗法制決定（里）體現(xiàn)（表）目的目的三、商和西周1.基本土地制度井田制2.社會生產(chǎn)部門農(nóng)業(yè)手工業(yè)農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少）——手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門青銅鑄造養(yǎng)蠶繅絲——絹帛是商周貴族普遍的衣著材料

分封制和井田制的關(guān)系

分封制是政治制度；井田制是經(jīng)濟制度。分封制以井田制為基礎(chǔ)，沒有井田制就沒有分封制。兩者都適應(yīng)了西周社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強盛。探究商和西周的社會經(jīng)濟三、商和西周

這兩則材料反映了西周統(tǒng)治者從重神觀念向重人觀念的轉(zhuǎn)變，統(tǒng)治者逐漸認識到民的重要性，這一轉(zhuǎn)變對中國歷史上民本思想的產(chǎn)生有重大影響?？鬃?、孟子的"仁"與"仁政"思想，以及歷代以民為本的思想，在治國理政上發(fā)揮出積極作用。中國歷史上國家治理比較好的時期，也是民本思想受到重視的時期。

人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)?！渡袝ぞ普a》惟王子子孫孫永保民?！渡袝よ鞑摹穯栴}探究

上述材料反映了怎樣的思想觀念?有什么歷史意義?三、商和西周小結(jié)：

結(jié)合夏商周時早期國家的表現(xiàn)，概括早期國家的特點①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，迷信色彩濃厚；②血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)；③最高統(tǒng)治者尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中政治①井田制，土地國有，集體耕作②青銅鑄造發(fā)達。經(jīng)濟①禮樂制度②甲骨文③開始形成多元一體的心理文化認同④早期民本思想。文化

學(xué)習(xí)拓展我國考古學(xué)家蘇秉琦在《關(guān)于重建中國史前史的思考》中說：“相對于世界其它幾大歷史文化系統(tǒng)而言，中國文化是自我一系的；中國古代文化又是多源的；它的發(fā)展不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系既相對穩(wěn)定，又不是封閉的……中國文明之所以獨具特色、豐富多彩、連綿不斷，中華民族之所以能夠形成一個統(tǒng)一的多民族國家并在數(shù)千年來始終屹立在世界的東方