協(xié)調(diào)人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展課件

中圖版新教材高中地理必修二第五章

人類面臨的環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展5.2協(xié)調(diào)人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展課程目標運用資料，說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的主要途徑及其緣由。學(xué)習(xí)目標區(qū)域認知：了解人地關(guān)系的演變，體會人地關(guān)系的含義綜合思維：樹立正確的自然觀、發(fā)展觀與環(huán)境觀,并能結(jié)合地理實

踐活動,為區(qū)域發(fā)展提供可行性措施。持續(xù)義、區(qū)域認知：結(jié)合某區(qū)域經(jīng)濟和發(fā)展戰(zhàn)略，理解人地協(xié)調(diào)發(fā)展和

可持續(xù)發(fā)展的必要性人地協(xié)調(diào)觀：結(jié)合具體案例,分析可持續(xù)發(fā)展的途徑探索“樂在其中”思考：漫畫中的人物在做什么？這樣做的后果

會怎樣？他們意識到了嗎？（1）漫畫中的人物在用木筏上的木材作燃料生

火，還樂在其中。（2）木筏砍伐殆盡,其結(jié)果必然導(dǎo)致木筏越來越

小，最終會使大家都沉入水中，但他們并沒

有意識到。（3）漫畫從深層次說明人類目前過度索取資源，

損害環(huán)境，將會危及人類的生存導(dǎo)入新課：復(fù)活節(jié)島的悲哀復(fù)活節(jié)島思考：是誰釀成復(fù)活節(jié)島的悲劇?它的悲劇說

明該島上人地關(guān)系是協(xié)調(diào)嗎？復(fù)活節(jié)島悲劇的來臨隨著人類的踏足而至!■人類一踏足復(fù)活節(jié)島，就開始砍樹。做什么都需要

木材，人越來越多,需要的木材也就越來越多?！鰪?fù)活節(jié)島幾十萬年間形成的森林，在人類踏足后在

短短幾百年間逐漸退化并最終消失了，跟隨著森林

消失的還有鳥類。至1877年島上僅剩100多人。導(dǎo)入新課：思考：國家為什么要提倡“光盤行動”？

它符合可持續(xù)發(fā)展的什么原則？可持續(xù)性原則導(dǎo)入新課：思考：人類大量捕殺黔金絲猴作為酒店

餐桌上的美味佳肴，這違反了可持

續(xù)發(fā)展的什么原則？黔金絲猴違反了公平性原則思考：我國沿海漁場實行伏季休漁制度;

牧場實行輪牧制度;倡導(dǎo)節(jié)約符合可持

續(xù)性原則中的哪個原則？導(dǎo)入新課：伏季休漁南海進入伏季休漁期廣西北

海漁船返港漁民封存漁船可持續(xù)性原則目

錄010203人地關(guān)系思想的歷史演變可持續(xù)發(fā)展的途徑案例研究我們能為可持續(xù)發(fā)展目標做什么一.人地關(guān)系思想的歷史演變1.人類社會不同時期的人地關(guān)系思想

階

段生產(chǎn)力水平人類活動的特點

環(huán)境問題人地關(guān)系思想原始文明生產(chǎn)力水平

極低以漁獵和采集活動為生對人類威脅不嚴重；生物資源遭破壞,引起物種滅絕

適應(yīng)自然農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)力有了很大提高,對自然開發(fā)利用程度加大大規(guī)模開發(fā)利用土地、水、氣候等資源多為生態(tài)破壞；使生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡單和脆弱；但對自然環(huán)境的依賴性仍然很強利用、改造自然；依賴性減弱，對抗性增強工業(yè)文明科技突飛猛進,生產(chǎn)力水平極大提高對自然資源前所未有的大規(guī)模開發(fā)與利用環(huán)境污染演變成社會公害，生態(tài)破壞危及人類生存.環(huán)境問題從局部到全球。征服自然、主宰自然→“人定勝天”可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力水平

空前發(fā)展合理有效改造自然，探求人地和諧，人類開始認識和逐步解決環(huán)境問題；

強調(diào)人地和諧

人與自然

和諧共生思考：人地關(guān)系思想的歷

史是怎樣演變的？思考：工業(yè)革命帶來了哪些“人地關(guān)系”的改變？P126①可再生資源的消耗超過了它們的再生能力；②可再生資源的消耗速度超過了人類發(fā)現(xiàn)替

代資源的速度；③環(huán)境污染的程度超過了環(huán)境對污染的自凈能力；④不可逆的生態(tài)環(huán)境退化的速度超過了人類

建設(shè)新環(huán)境的速度歐洲工業(yè)革命1.右圖是東漢時期狩獵生產(chǎn)圖，圖中上半部是弋射圖，兩個獵手正在向疾飛的群鳥彎弓瞄射;下半部是收獲圖，描寫農(nóng)夫們收割、采實、挑運的勞動場面。據(jù)此完成(1)~(2)題。(1)狩獵生產(chǎn)圖反映出人類對自然環(huán)境施加的技術(shù)手段是(

)

A.采集與漁獵

B.耕作與灌溉

C.采礦與冶煉

D.建壩與筑路(2)下列關(guān)于這一時期人地關(guān)系的正確敘述是(

)

A.征服自然，試圖成為自然的主宰

B.崇拜自然，對自然既恐懼又依賴

C.改造自然，開發(fā)利用土地、水等資源

D.尋求人地協(xié)調(diào)

BC解析：我國東漢時期是典型的農(nóng)業(yè)文明時期，人們主要從事農(nóng)業(yè)活動，因此主要是通

過耕作、灌溉、施肥等農(nóng)業(yè)技術(shù)手段，作用于土地資源、水資源、生物資源，利用

氣候資源，生產(chǎn)出穩(wěn)定而可靠的食物。在這一時期，人類已能通過一定的手段和生

產(chǎn)活動改造自然。隨堂演練思考：什么是可持續(xù)發(fā)展？

它有什么內(nèi)涵和要求？

①含義：既要滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足其需要的能力的發(fā)展。②要求：人類與自然和諧共處，認識到自己對自然、社會和子孫后代應(yīng)盡

的責(zé)任。③內(nèi)涵：生態(tài)可持續(xù)發(fā)展→基礎(chǔ)；經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展→條件；

社會可持續(xù)發(fā)展→目的2.可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵2.可持續(xù)發(fā)展⑤目標：a.促進人與自然的協(xié)調(diào)，推動整個社會走上經(jīng)濟發(fā)展、

生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展之路。

b.建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

④原則：公平性原則包括代內(nèi)公平、代際公平以及責(zé)任公平、人類與其他生物種群之間、不同國家與地區(qū)之間的公平→“權(quán)利和責(zé)任”持續(xù)性原則人類的經(jīng)濟和社會發(fā)展不能超越資源與環(huán)境的承載能力，發(fā)展要具有可持續(xù)性→側(cè)重“發(fā)展”共同性原則全球協(xié)調(diào)一致共同奮斗，才是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑→側(cè)重“義務(wù)”思考：什么是可持續(xù)發(fā)展的三原則？

可持續(xù)發(fā)展的目標是什么？思考：你是如何理解可持續(xù)發(fā)展的？

可持續(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、社會可持續(xù)發(fā)展三個方面。

生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是條件，社會可持續(xù)發(fā)展是目的，生態(tài)、經(jīng)濟、社會的持續(xù)發(fā)展相互聯(lián)系，相互制約，共同組成可持續(xù)發(fā)展。青藏高原藏羚羊數(shù)量由一萬只，逐步減少到不足1000只，中華穿山甲的數(shù)量和黔金絲猴的數(shù)量也在急劇減少。思考：為什么這些野生珍稀物種數(shù)量會急劇減少？

人類大量捕殺這些野生動物違反了可持續(xù)發(fā)展

的什么原則？人類濫捕濫殺造成的違反了公平性原則3.人類追求與自然和諧共生①現(xiàn)代化必須以人與自然和諧共生為基本前提，發(fā)展必須

是綠色的。②人與自然和諧共生，要通過高質(zhì)量的綠色發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)

代化。思考：人類是怎樣追求

與自然和諧共生的？(1)生態(tài)文明①特點:

以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循

環(huán)、全面發(fā)展和持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明狀態(tài)。②觀念:“人與自然和諧共生”。(2)關(guān)系:明確發(fā)展與保護是內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調(diào)共生的關(guān)系.(3)表現(xiàn)思考：為什么生態(tài)文明提出人與自然、人與

人、人與社會三個方面的和諧共生？①人類是自然的產(chǎn)物，人類的生存離不開自

然，因此要實現(xiàn)人與自然的和諧;②每個人都生活在這個世界上，每個人的活

動都會對其他人產(chǎn)生影響，因此要實現(xiàn)人

與人的和諧;③人生活在社會中，人類活動離不開社會，

因此要實現(xiàn)人與社會和諧。P127活

動分析探討可持續(xù)發(fā)展思想的提出思考：可持續(xù)發(fā)展思想是基于哪些問題提出的？我們

應(yīng)該采取何種生活方式，才有利于可持續(xù)發(fā)展？提出：

可持續(xù)發(fā)展思想是基于人口增長、資源耗竭、

環(huán)境污染等問題提出的。措施：①從生活態(tài)度、習(xí)慣、觀念：日常生活中，我們

要改變自己的態(tài)度和習(xí)慣，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，

并規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成有利于可持續(xù)發(fā)展的生活

方式和行為習(xí)慣;

②行為：坐公交車;

使用再生紙，垃圾分類回收;

少

用一次性用品;

提倡重復(fù)利用;節(jié)約用水用電。小結(jié)：一.人地關(guān)系思想的歷史演變1.人類社會不同時期

的人地關(guān)系思想原始文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力水平人類活動特點環(huán)境問題人地關(guān)系思想2.可持續(xù)發(fā)展含義要求內(nèi)涵三原則和目標3.人類追求與自

然的和諧共生生態(tài)文明：特點/觀念關(guān)系：表現(xiàn)

.可持續(xù)發(fā)展是人類生產(chǎn)、生活、思維方式的根本變革，亦是解決全球環(huán)境問題的根本途徑。我國政府制定了《中國21世紀議程-中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》。它闡明了我國可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略，社會、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展及資源、環(huán)境的合理利用和保護的具體方案。據(jù)此回答(1)~(2)題。(1)可持續(xù)發(fā)展思想在我國源遠流長,下列說法或做法中可以證實的是(

)

①“竭澤而漁……而明年無魚;焚藪而田……而明年無獸”

②歷代各朝均大興土木建宮殿等大型建筑

③盛世滋丁，永不加賦

④封山育林，以定期開禁，保護生育期的鳥、獸、魚、鱉

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④(2)在青藏鐵路建設(shè)中，我國首次引入了國外野生動物通道的理念，根據(jù)當?shù)氐淖匀?/p>

條件，設(shè)計了3種基本類型的野生動物通道。人類的發(fā)展不應(yīng)危及其他物種的生存，

主要體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的

（

）

A.公平性原則

B.持續(xù)性原則

C.共同性原則

D.綜合性原則B.A.隨堂演練1.轉(zhuǎn)變觀念

(1)要轉(zhuǎn)變的觀念:

消費觀、發(fā)展觀、資源觀、環(huán)境觀和倫理道德觀。

(2)要樹立的理念:

綠水青山就是金山銀山。2.調(diào)整行為

(1)政府行為:是國家的管理行為，應(yīng)調(diào)整制定政策、法律、法規(guī)

和發(fā)展計劃，滿足可持續(xù)發(fā)展的需要并組織實施。

(2)市場行為:各種市場主體，包括企業(yè)和個人在市場規(guī)律的支配下，

進行商品生產(chǎn)和交換的行為，應(yīng)調(diào)整傳統(tǒng)的商品模式，

盡可能地滿足綠色發(fā)展需要。

(3)公眾行為:公眾在日常生活中，諸如消費、居家休閑和旅游等

方面的行為，應(yīng)注重綠色消費，保護環(huán)境。二、可持續(xù)發(fā)展的途徑思考：可持續(xù)發(fā)展的途徑是什么？怎樣去實現(xiàn)？實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的社會行為3.發(fā)展綠色科技——循環(huán)經(jīng)濟(1)作用:

科技是解決環(huán)境問題、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有

效途徑。(2)要求:

自然資源的合理開發(fā)、綜合利用和保值增值，

強調(diào)發(fā)展清潔生產(chǎn)方式和無污染的綠色產(chǎn)品，

提倡文明的、適度的消費方式。(1)實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求建立真正的全球伙伴

關(guān)系。(2)《21世紀議程》明確了世界各國對于保護地球

“共同的但有區(qū)別的”責(zé)任原則。4.加強國際合作思考：怎么開展有效的國際合作？如何

落實“共同的但有區(qū)別的”責(zé)任原則？思考：怎么開展有效的國際合作？如何落實“共同的但有區(qū)

別的”責(zé)任原則？P129

解決全球性環(huán)境問題必須進行國際合作，加強“南北對話”和“南南合作”，對于全球共有的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權(quán)，照顧各國利益的基礎(chǔ)上，制定各國都可以接受的全球性目標和政策。

發(fā)達國家處于可持續(xù)發(fā)展的較高發(fā)展階段，在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面應(yīng)該承擔更多的責(zé)任和義務(wù)，為發(fā)展中國家提供經(jīng)濟和技術(shù)支持，才能達到更高的生態(tài)環(huán)境階段;

發(fā)展中國家處于可持續(xù)發(fā)展的初級階段，仍以經(jīng)濟發(fā)展為目標，開始關(guān)注資源和生態(tài)問題。思考：為什么說綠水青山就是金山銀山？P128

兩者的關(guān)系是什么？思考：日常生活中，我們應(yīng)如何

轉(zhuǎn)變觀念，養(yǎng)成遵循可持續(xù)發(fā)

展理念的生活方式和行為習(xí)慣？在日常生活中，我們應(yīng)當積極參與綠色環(huán)保活動，轉(zhuǎn)變消費習(xí)慣，崇尚綠色消費，減少過度包裝，節(jié)能節(jié)水，選購環(huán)保產(chǎn)品，少用一次性物品，拒食野生動物，實行垃圾分類回收，盡量乘坐公共交通工具，積極宣傳環(huán)保知識等。綠水青山作為生態(tài)資源、生態(tài)環(huán)境，本身就具有經(jīng)濟價值或能夠直接轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。人類幾千年的文明發(fā)展史，實際上大多數(shù)的生產(chǎn)活動過程，本質(zhì)上都是在從事將生態(tài)環(huán)境資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展資源的過程。

二者關(guān)系:

綠水青山(環(huán)境)是金山銀山(經(jīng)濟)的基礎(chǔ),金山銀山(經(jīng)濟)是綠水青山(環(huán)境)的條件。小結(jié)：二.可持續(xù)發(fā)展的途徑1.轉(zhuǎn)變觀念→消費觀、發(fā)展觀、資源觀、環(huán)境觀和

倫理道德觀

政府行為2.調(diào)整行為→市場行為

公眾行為3.發(fā)展綠色科技——循環(huán)經(jīng)濟：工業(yè)清潔生產(chǎn)；

農(nóng)業(yè)生態(tài)農(nóng)業(yè)4.加強國際合作2020年4月22日是第51個世界地球日。地球日是由美國人海斯等發(fā)起并在全世界范圍內(nèi)得到世人的響應(yīng)而推廣的，主要意圖是倡導(dǎo)可持續(xù)消費，選擇綠色生活，善待地球。據(jù)此回答5~6題。5.可持續(xù)消費意味著(

)

①開發(fā)和利用可再生資源

②生物多樣性和文化多樣性的保護

③綠色建筑、綠色食品、綠色照明

④節(jié)水節(jié)能、垃圾分類

A.①③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④6.綠色生活可以包括(

)

①救助物種，保護自然

②節(jié)約資源，重復(fù)利用

③購買綠顏色的商品

④減少污染，垃圾分類⑤循環(huán)回收

A.①②③⑤

B.②③④⑤

C.①③④⑤

D.①②④⑤CD隨堂演練目前我國對垃圾的處理方式是填埋和焚燒。北京市2020年5月1日起全面推行生活垃圾分類制度，下圖為垃圾分類標準示意圖。完成第3題。3.將生活垃圾進行分類會

(

)

①增加垃圾處理成本

②減少垃圾填埋量

③提高資源利用率

④增加二次污染

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C在墨西哥國家人類學(xué)博物館中陳列著一塊太陽歷石,是博物館的鎮(zhèn)館之寶。這塊圓形巨石直徑為3.6米、重25噸,表面用繁復(fù)的文字符號和圖畫形象地雕刻著阿茲臺克太陽歷:太陽歷石中間的人像是給生命以力量的太陽神;周圍4個圓圈分別代表了太陽時代前的4個時代:內(nèi)環(huán)20個不同的圖標標志了太陽歷每個月的20天;外環(huán)的“V”字符號象征著帶給大地能量的陽光;環(huán)繞巨石的兩條巨蛇則象征羽蛇神和火神。它充分反映了古印加文明對太陽神的崇拜探究點1：人地關(guān)系思想的歷史演變結(jié)合材料探究思考(1)古印加文明時期為什么會崇拜太陽神?(2)古印加文明時期的人地關(guān)系如何?古印加文明時期生產(chǎn)力水平低下,人類對自然既崇拜又敬畏。人地關(guān)系基本協(xié)調(diào)探究點2：可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和原則2019年9月21-22日,生態(tài)環(huán)保領(lǐng)域頂級盛會--2019世界經(jīng)濟與環(huán)境大會在北京隆重舉行。大會主題為“共建生態(tài)產(chǎn)業(yè)未來,共推經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展”，大會由國家官員、多國政要、駐華使館代表、絲路沿線區(qū)域政府代表、世界500強企業(yè)代表以及業(yè)界權(quán)威、專家院士共同組成。(1)大會的召開體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的哪個原則?(2)世界經(jīng)濟與環(huán)境大會的主題體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展

的哪些內(nèi)涵?經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。共同性原則探究點3：可持續(xù)發(fā)展的途徑青田縣,地處浙江省東南部,甌江中下游,有“九山半水半分田”之稱。青田縣也擁有世界農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)--青田稻魚共生系統(tǒng),該系統(tǒng)被聯(lián)合國糧農(nóng)組織評為“全球農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護項目”。農(nóng)民在山腳下用泥土堆起田埂,引溪水灌溉稻田,田魚啄食雜草與小蟲,在稻田里自然生長。下圖為青田縣稻田養(yǎng)魚示意圖。(1)“稻魚共生”生產(chǎn)方式體現(xiàn)了生態(tài)可持續(xù)

發(fā)展的理念,說明其具體表現(xiàn)。①水稻田為田魚提供生存環(huán)境、食物;②魚為水稻除草、吞食害蟲、耕田松土;③魚共生減少化肥、農(nóng)藥和飼料的投入等。(2)“稻魚共生”系統(tǒng)作為一種環(huán)境友好的農(nóng)

業(yè)技術(shù),可能對當?shù)禺a(chǎn)生哪些積極影響?①提高稻魚產(chǎn)量,提高經(jīng)濟效益,提高收入,

增加就業(yè)機會;②利于文化傳承,保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境等。下圖為漫畫“五代人的營生”。(1)該漫畫反映的問題，違背了可持續(xù)發(fā)展的哪些原則？

簡述理由。（6分）(2)談?wù)劇拔摇睉?yīng)該做出怎樣的選擇？公平性和持續(xù)性原則

原因：由于人們的過度索取，造成嚴重

的資源、環(huán)境問題，并且危及了后代

的生存與發(fā)展①樹立可持續(xù)發(fā)展理念,努力提高環(huán)保意識；②自覺參與保護資源和環(huán)境的行動題組演練歸納提升1.發(fā)展綠色科技—循環(huán)經(jīng)濟1.循環(huán)經(jīng)濟的含義：核心→提高生態(tài)效益手段→環(huán)境無害化技術(shù)資源利用→環(huán)境友好方式原則→資源輸入減量化、資源再利用、廢棄物再生資源化表現(xiàn)→工業(yè)清潔生產(chǎn)；農(nóng)業(yè)生態(tài)農(nóng)業(yè)。2.實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟的途徑工業(yè)→清潔生產(chǎn)農(nóng)業(yè)→生態(tài)農(nóng)業(yè)→清潔的配置清潔的工藝清潔的產(chǎn)品危害最小、經(jīng)濟效益最大化、充分滿足人類需求用生態(tài)系統(tǒng)的觀點，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)平衡納入?yún)f(xié)調(diào)一致的軌道，充分發(fā)揮生態(tài)經(jīng)濟效益，以促進持續(xù)增產(chǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式。指上一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的廢棄物成為下一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的原料，

在生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)盡可能減少廢棄物的排放。工業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式→清潔生產(chǎn)

不對環(huán)境造成破壞清潔能源無毒無害、節(jié)約原料常規(guī)能源清潔利用，可再生能源利用清潔生產(chǎn)：無毒無害中間產(chǎn)品，少廢

無廢工藝、材料再循環(huán)利用簡單、可靠的操作和控制，完善管理清潔產(chǎn)品：不會危害人體健康和生態(tài)環(huán)境易于回收、使用和再生；易處理和降解原材料開采、能源利用生產(chǎn)制造消費使用廢棄物處理農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展模式→生態(tài)農(nóng)業(yè)（1）概念：生態(tài)農(nóng)業(yè)是按照生態(tài)學(xué)原理和經(jīng)濟學(xué)原理，運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和

現(xiàn)代管理手段，以及傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有效經(jīng)驗建立起來的，能獲得較高的經(jīng)濟

效益、生態(tài)效益和社會效益的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)。（2）特點：綜合性、多樣性、高效性和持續(xù)性（3）具體措施和效益：發(fā)展措施調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變單一農(nóng)業(yè)為農(nóng)、林、牧、副、漁五業(yè)并舉開發(fā)新能源開發(fā)利用沼氣、太陽能等新能源。綜合利用實行綜合循環(huán)利用。

效益生態(tài)方面大大減少了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中造成的土壤肥力降低、水土流失加劇、生物資源銳減等生態(tài)破壞問題經(jīng)濟方面充分利用農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)和能量的濟循環(huán)與轉(zhuǎn)換、各生物以及生物與環(huán)境之間方面共生、相養(yǎng)規(guī)律，減少了化肥、農(nóng)藥和動力的使用，降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本1.循環(huán)農(nóng)業(yè)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的途徑之一。下圖示意某循環(huán)農(nóng)業(yè)模式，讀圖回答(1)~(2)題。(1)最適宜該模式的地區(qū)是(

)

A.河套平原

B.黃淮平原

C.遼東丘陵

D.閩浙丘陵D（2）循環(huán)農(nóng)業(yè)對建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主要作用是

①提高經(jīng)濟效益

②加快城鎮(zhèn)發(fā)展

③提供清潔能源

④促進民居集中

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④B①——較低②——經(jīng)濟題組演練3.下圖為甜菜制糖廢水的末端處理示意圖,讀圖完成（1）—（2）題。5.從可持續(xù)發(fā)展的角度看,該過程(

)

A.實現(xiàn)了廢棄物的零排放

B.實現(xiàn)了生態(tài)、經(jīng)濟、社會三種效益

的和諧統(tǒng)一

C.提高了糖的產(chǎn)量和質(zhì)量

D.促進了技術(shù)的進步和提高6.應(yīng)用新流程后該廠附近最適合布局(

)

A.罐頭廠

B.啤酒廠

C.造紙廠

D.養(yǎng)豬場DB2.現(xiàn)代拆解與再利用產(chǎn)業(yè),幾乎100%對回收廢棄物資源進行了利用。下圖為江蘇揚州某

產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)業(yè)鏈基本構(gòu)架。讀圖,完成(1)、(2)題。(1).該產(chǎn)業(yè)園區(qū)主要目的是解決(

)

A.資源開采中的環(huán)境污染

B.資源加工中的環(huán)境污染

C.產(chǎn)品運輸中的環(huán)境污染

D.產(chǎn)品利用后的環(huán)境污染(2).該園區(qū)從國外輸入廢棄物資源，主要考慮的

是

(

)

A.減輕環(huán)境污染

B.增加就業(yè)機會

C.促進國際合作

D.提高企業(yè)收益D

D解析：1.一個產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的最終目的是追求經(jīng)濟效益，在獲得經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上考慮社會

效益、環(huán)境效益，本題產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)也是如此，沒有經(jīng)濟效益，產(chǎn)業(yè)是無法生存下去的。2.從國外輸入廢棄物資源來進行拆解、回收再利用，可能是由于國外該類資源收購價格

較低，企業(yè)的利潤較大16（2021.湖北卷）.閱讀圖文材料，完成下列要求。(18分)“養(yǎng)耕共生”模式是利用養(yǎng)耕共生系統(tǒng)技術(shù)建立起來的一種新型都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，用于城市屋頂、陽臺、地面庭院等地方，產(chǎn)品自給或在鄰里市場銷售。以色列國土大部分是荒漠，水資源奇缺，城市人口比重大。近些年來，以色列在城市推廣“養(yǎng)耕共生”模式，促進了綠色科技型都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展。圖7示意養(yǎng)耕共生系統(tǒng)運作原理。(1)結(jié)合圖7，描述“養(yǎng)耕共生”模式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程。(6分)①在城市屋頂、陽臺、地面庭院等地方建設(shè)魚池，通

過增氧泵增氧，投放魚食，池中養(yǎng)魚；②含營養(yǎng)物質(zhì)的水通過水泵進入苗床，供果蔬生長；③剩余的營養(yǎng)物被微生物分解，通過虹吸罩將凈化后

的水送回魚池，形成一個水產(chǎn)養(yǎng)殖和水耕栽培相結(jié)

合的良性循環(huán)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。真題再現(xiàn)16（2021.湖北卷）.閱讀圖文材料，完成下列要求。(18分)“養(yǎng)耕共生”模式是利用養(yǎng)耕共生系統(tǒng)技術(shù)建立起來的一種新型都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，用于城市屋頂、陽臺、地面庭院等地方，產(chǎn)品自給或在鄰里市場銷售。以色列國土大部分是荒漠，水資源奇缺，城市人口比重大。近些年來，以色列在城市推廣“養(yǎng)耕共生”模式，促進了綠色科技型都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展。圖7示意養(yǎng)耕共生系統(tǒng)運作原理。(2)分析以色列在城市采用“養(yǎng)耕共生”模式的原因。(8分)①氣候干旱，降水稀少，水資源短缺；②國土大部分是荒漠，耕地資源少；③城市人口比重大，農(nóng)產(chǎn)品需求大；④科技發(fā)達，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平高。真題再現(xiàn)16（2021.湖北卷）.閱讀圖文材料，完成下列要求。(18分)“養(yǎng)耕共生”模式是利用養(yǎng)耕共生系統(tǒng)技術(shù)建立起來的一種新型都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式，用于城市屋頂、陽臺、地面庭院等地方，產(chǎn)品自給或在鄰里市場銷售。以色列國土大部分是荒漠，水資源奇缺，城市人口比重大。近些年來，以色列在城市推廣“養(yǎng)耕共生”模式，促進了綠色科技型都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展。圖7示意養(yǎng)耕共生系統(tǒng)運作原理。(3)在我國西北地區(qū)城市大力推廣“養(yǎng)耕共生”模式是否可行，請說明理由。(4分)可行。理由:①西北地區(qū)自然條件(氣候干早，水資源缺乏)與以色列相似；②可提供新鮮蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品，豐富城市農(nóng)副產(chǎn)品供給；③有利于美化、改善城市生態(tài)環(huán)境;④可緩解西北地區(qū)水資源供需矛盾?；虿豢尚?。理由:①經(jīng)濟較落后，而該模式建設(shè)和維護的費用高；②農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較低，而該模式技術(shù)要求較高真題再現(xiàn)[拓展延伸]傳統(tǒng)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的差異[拓展延伸]1.傳統(tǒng)經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟的差異

項

目

傳統(tǒng)經(jīng)濟

循環(huán)經(jīng)濟資源利用方式粗放利用資源輸入減量化,集約利用

資源利用率一次性利用，利用率低資源再利用，利用率高

廢棄物處置污染和廢棄物大量排放廢棄物再生資源化

物質(zhì)流動物質(zhì)單向流動物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動

結(jié)果獲得經(jīng)濟效益的同時帶來環(huán)境問題經(jīng)濟和生態(tài)效益相結(jié)合2.“共同的但有區(qū)別的”責(zé)任原則(1)發(fā)展中國家的環(huán)境問題:

發(fā)展中國家一般處于經(jīng)濟發(fā)展的初級階段，人口增長很

快，環(huán)境承受著發(fā)展和人口的雙重壓力，沒有足夠的資金和技術(shù)力量進行環(huán)境保

護,一旦出現(xiàn)了環(huán)境問題,又不能及時、充分解決;同時，發(fā)達國家利用一些發(fā)展中

國家的發(fā)展的需要，將污染嚴重的企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，使發(fā)展中國家的環(huán)境

問題更加嚴重。歸納提升(2)發(fā)達國家應(yīng)承擔更大的責(zé)任:發(fā)達國家和發(fā)展中國家享有平等發(fā)展的權(quán)利。但發(fā)

達國家在發(fā)展的過程中已經(jīng)消耗了地球上大量的資源和能源，對全球環(huán)境變化

的影響更大，至今依然是世界有限資源的主要消耗者和污染源。因此發(fā)達國家應(yīng)

對全球環(huán)境問題承擔更大的責(zé)任。讀某區(qū)域人地關(guān)系示意圖，完成1~2題。1.該區(qū)域反映的歷史時期及所對應(yīng)的人地關(guān)系思想是(

)

A.工業(yè)文明時期一征服自然

B.農(nóng)業(yè)文明時期一改造自然

C.原始文明時期-崇拜自然

D.現(xiàn)代文明時期一謀求人地協(xié)調(diào)2.圖示人類活動可能引發(fā)的環(huán)境問題，主要是(

)

①草原退化

②水土流失

③酸雨危害

④滑坡、泥石流

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④BA課后演練“光盤”行動倡導(dǎo)人們在就餐時不浪費糧食，吃光盤子里的東西，吃不完的飯菜打包帶走。據(jù)此回答3~4題。3.“光盤”行動在節(jié)約糧食的同時,減少了浪費,為可持

續(xù)發(fā)展做出了貢獻，它體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的()

A.生態(tài)持續(xù)發(fā)展

B.經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展

C.社會持續(xù)發(fā)展

D.生活持續(xù)發(fā)展4.(生活中的地理)若我們每個人都響應(yīng)號召，加入

“光盤”行動中，我們實際上就是在踐行可持續(xù)發(fā)展的(

)

A.共同性原則

B.持續(xù)性原則

C.公平性原則

D.發(fā)展性原則BA3.保障該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式穩(wěn)定發(fā)展的主要

措施是(

)

A.進行農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

B.修建溫室,改善熱量條件

C.興修排灌水利設(shè)施

D.拓展市場,推進產(chǎn)業(yè)化4.從生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的角度評價,該農(nóng)業(yè)

模式(

A.能靈活地適應(yīng)市場

B.農(nóng)產(chǎn)品的類型多樣

C.提高了生產(chǎn)效率

D.稻魚共生,保護環(huán)境CD浙江東南部青田縣地處甌江中游地區(qū)，地形崎嶇，多山地丘陵地貌，屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū),境內(nèi)溪谷縱橫，煙江秀麗，山巒連綿、奇峰挺拔，素有“九山半水半分田”之稱，境內(nèi)形成了獨特的“青田稻魚共生系統(tǒng)”。讀圖,完成3~4題。從太白山的北麓往上，越上樹木越密越高，上到山的中腰再往上，樹木則越稀越矮。待到大稀大矮的境界，繁衍著狼的族類，也居住了一戶獵狼的人家(引自賈平凹《太白山記》。太白山為秦嶺主峰，海拔3767米)?；卮鹣旅嫘☆}。1.如果過度獵狼，將會(

)。

①造成山區(qū)生物多樣性減少

②增加山區(qū)的環(huán)境承載力

③導(dǎo)致不良消費觀念形成

④違背可持續(xù)發(fā)展之路

A:①②

B:①④

C:③④

D:②③

2.設(shè)置秦嶺自然保護區(qū)是體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的(

)。

A:持續(xù)性原則

B:階段性原則

C:公平性原則

D:共同性原則BC3.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須依靠公眾的支持，下列公眾

行為符合下圖宣傳主旨的是A.多使用一次性產(chǎn)品

B.鼓勵開私家車C.頻繁更換電子產(chǎn)品

D.使用電子賀卡D.閱讀圖文資料,回答下列問題。

黨的十八大以來，北京市政府鼓勵發(fā)展節(jié)水型農(nóng)業(yè)，懷柔區(qū)積極探索“魚菜共生”農(nóng)業(yè)模式。“魚菜共生”是一種生態(tài)種植加養(yǎng)殖的新型農(nóng)業(yè)模式，它通過一系列的精巧設(shè)計實現(xiàn)了“養(yǎng)魚不換水，種菜不施肥”,打造了一個低碳環(huán)保、產(chǎn)出高效的生態(tài)鏈。下圖為“魚菜共生”農(nóng)業(yè)模式示意圖(1)說出懷柔區(qū)發(fā)展“魚菜共生”農(nóng)業(yè)模式的有利社會

經(jīng)濟條件。(2)從可持續(xù)發(fā)展角度分析“魚菜共生”農(nóng)業(yè)模式的效益。①農(nóng)業(yè)技術(shù)水平較高;②距主城區(qū)近,綠色農(nóng)產(chǎn)品的市場需求量大;③政策支持。生態(tài)效益:

節(jié)省土地資源、水資源,減少環(huán)境污染。經(jīng)濟效益:

提高生產(chǎn)效率,增加產(chǎn)品種類和產(chǎn)量，

促進經(jīng)濟發(fā)展。社會效益:

提供就業(yè)機會,增加收入,為居民提供綠色食品清潔生產(chǎn)是符合可持續(xù)發(fā)展要求的生產(chǎn)方式，讀下面材料和示意圖回答問題。材料一

車用乙醇汽油是酒精(乙醇)和汽油按一定比例混合而成，這種新型燃料排放的

CO?等廢氣明顯減少。經(jīng)過幾年的試用，我國一些省市開始推廣這種車用燃料。材料二我國吉林省某酒精廠的清潔生產(chǎn)流程圖。(1)與傳統(tǒng)的末端治理相比,清潔生產(chǎn)在資源利用和

環(huán)境保護方面有哪些優(yōu)勢?(2)在吉林省建立酒精廠的區(qū)位優(yōu)勢有哪些?將玉轉(zhuǎn)

化為車用燃料酒精，其意義是什么？優(yōu)勢:吉林省是玉米生產(chǎn)大省,原料充足。意義:減輕環(huán)境污染;增加農(nóng)民收入,鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn);

延長農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)鏈,取得經(jīng)濟效益。資源利用率更高;廢棄物排放更少,減少環(huán)境污染。(2021·河北卷)閱讀圖文材料，完成下列要求。舊石器時代的古人類以采集和狩獵