2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇12.1價(jià)值與價(jià)值觀課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE5-價(jià)值與價(jià)值觀1．身穿紅馬甲、臂挽紅袖標(biāo)、頭戴小紅帽，還有胸前佩戴的志愿者上崗證，在北京西城區(qū)，有這樣一支由7萬(wàn)余名平安志愿者組成的群防群治隊(duì)伍——“西城大媽”。“西城大媽”擔(dān)當(dāng)平安志愿者表明()①人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的精神貢獻(xiàn)③人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，表明人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①③符合題意；人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，但這里的貢獻(xiàn)不肯定就是精神貢獻(xiàn)，②錯(cuò)誤；題目沒(méi)有涉及社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意，④解除。答案：B2．紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺(jué)藝術(shù)中心，并舉辦了香氣作品展，展示百年歷史上聞名調(diào)香師的經(jīng)典作品，將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品，是因?yàn)檎{(diào)制的香氣()①是人為的客體，不具備自然香氣所具有的物質(zhì)屬性②凝合了人類的創(chuàng)建性勞動(dòng)，滿意了主體的審美須要③是人腦加工和改造的產(chǎn)物，能滿意主體的客觀須要④是主體依據(jù)審美須要制作的，具有使人愉悅的屬性A．①② B．②③C．②④ D．③④解析：①說(shuō)法錯(cuò)誤，調(diào)制的香氣具備自然香氣所具有的物質(zhì)屬性。意識(shí)是人腦加工和改造的產(chǎn)物，香氣不是意識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。調(diào)制的香氣之所以能夠成為藝術(shù)品，是因?yàn)槠渚哂心軌驖M意主體須要的主動(dòng)功能和屬性，②④符合題意。答案：C3．習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上曾指出，要深化開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教化，引導(dǎo)廣闊新聞?shì)浾摴ぷ髡咦鳇h的政策主見(jiàn)的傳播者、時(shí)代風(fēng)云的記錄者、社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)者、公允正義的守望者。深化開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教化體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)②價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用③馬克思主義新聞?dòng)^是先進(jìn)的、科學(xué)的④先進(jìn)的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用A．①④ B．②③C．②④ D．①③解析：價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，馬克思主義是先進(jìn)的、科學(xué)的理論，包含著先進(jìn)的、科學(xué)的價(jià)值觀，只有先進(jìn)的、科學(xué)的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，故②④符合題干要求。①只是價(jià)值觀的概念，不是深化開(kāi)展馬克思主義新聞?dòng)^教化所體現(xiàn)的哲學(xué)道理，解除。③只是對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的評(píng)價(jià)，不屬于哲學(xué)道理，解除。答案：C4．自古以來(lái)，貴州省黔東南苗族侗族自治州的岜沙苗寨把樹(shù)當(dāng)作崇拜的對(duì)象和生命的象征，村民信任每個(gè)人的生命都由一棵樹(shù)來(lái)庇佑。苗寨里的孩子一誕生，他的父母會(huì)立即為他種一棵樹(shù)。在“人本是樹(shù)”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，村民不僅與自然和諧相處，更使得當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境形成了良好的循環(huán)系統(tǒng)。對(duì)上述現(xiàn)象相識(shí)正確的有()①“人本是樹(shù)”的觀念屬于客觀唯心主義思想②哲學(xué)的才智在人們的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中產(chǎn)生③人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界④價(jià)值觀對(duì)人們的行為有重要的導(dǎo)向作用A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：材料反映了岜沙苗寨村民在“人本是樹(shù)”的生命哲學(xué)的引導(dǎo)下，與自然和諧相處，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，也體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們的行為有重要的導(dǎo)向作用，③④正確?！叭吮臼菢?shù)”將樹(shù)這一物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)看作世界本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，①錯(cuò)誤。②說(shuō)的是哲學(xué)的產(chǎn)生，與題意不符。答案：D5．下面漫畫(huà)《另類》(作者：尹正義)表明()A．要加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教化B．要擺脫一般大眾的價(jià)值觀念C．要加強(qiáng)集體主義價(jià)值觀教化D．價(jià)值觀影響人們的行為選擇解析：漫畫(huà)中大多數(shù)人選擇去休閑消遣，有一個(gè)人選擇去書(shū)店，這表明價(jià)值觀影響人們的行為選擇，但并不能說(shuō)去休閑消遣就是違反社會(huì)主義榮辱觀，故選D，解除A。一般大眾的價(jià)值觀并不等于錯(cuò)誤、落后的價(jià)值觀，B不選。漫畫(huà)中的現(xiàn)象和集體主義無(wú)關(guān)，C不選。答案：D6．建設(shè)漂亮中國(guó)是中華民族永續(xù)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。某校高二(5)班班長(zhǎng)張某組織班上的學(xué)生以“怎樣建設(shè)漂亮中國(guó)”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。有同學(xué)發(fā)言說(shuō)：“要建設(shè)漂亮中國(guó)，實(shí)現(xiàn)‘天藍(lán)、山青、水綠’的美妙愿景，宣揚(yáng)環(huán)保理念沒(méi)有價(jià)值，真正有價(jià)值的是實(shí)際行動(dòng)?！边\(yùn)用“價(jià)值與價(jià)值觀”的有關(guān)學(xué)問(wèn)，評(píng)析這位同學(xué)的觀點(diǎn)。解析：解答時(shí)，首先要明確調(diào)用的學(xué)問(wèn)范圍——價(jià)值與價(jià)值觀；然后抓住關(guān)鍵信息“宣揚(yáng)環(huán)保理念沒(méi)有價(jià)值”“真正有價(jià)值的是實(shí)際行動(dòng)”，不難發(fā)覺(jué)，這位同學(xué)的觀點(diǎn)既有合理之處，又有錯(cuò)誤之處。可調(diào)用價(jià)值的含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等學(xué)問(wèn)來(lái)回答。答案：①哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的主動(dòng)意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性。我們投身環(huán)保實(shí)際行動(dòng)，對(duì)建設(shè)漂亮中國(guó)、實(shí)現(xiàn)美妙愿景具有主動(dòng)意義，因而是有價(jià)值的，從這一點(diǎn)上看，這位同學(xué)的觀點(diǎn)有肯定道理。②價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。宣揚(yáng)環(huán)保理念，有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，選擇正確的生產(chǎn)和生活方式，這對(duì)建設(shè)漂亮中國(guó)同樣具有主動(dòng)意義，也很有價(jià)值。所以，這位同學(xué)認(rèn)為宣揚(yáng)環(huán)保理念沒(méi)有價(jià)值的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。[課時(shí)作業(yè)](本欄目?jī)?nèi)容，在學(xué)生用書(shū)中以獨(dú)立形式分冊(cè)裝訂！)一、選擇題1．在其他條件不變的狀況下，人們?cè)跇O度饑餓的時(shí)候甚至情愿以千元高價(jià)買下一個(gè)饅頭。從歷史唯物主義的角度看，這一現(xiàn)象反映了()A．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性B．社會(huì)存在確定于社會(huì)意識(shí)C．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D．價(jià)值是事物對(duì)主體的主動(dòng)意義解析：人們?cè)跇O度饑餓的時(shí)候甚至情愿以千元高價(jià)買下一個(gè)饅頭，那是因?yàn)榇藭r(shí)饅頭能夠解決極度饑餓的問(wèn)題，具有滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性，這體現(xiàn)了饅頭的價(jià)值，故選D。答案：D2．“中國(guó)式過(guò)公路”是指行人本著“法不責(zé)眾”的心理，在過(guò)公路時(shí)“撮堆”闖紅燈前行，這一行為嚴(yán)峻影響了交通的正常運(yùn)行?！爸袊?guó)式過(guò)公路”表明()①社會(huì)存在的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變②正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用A．①② B．②③C．③④ D．②④解析：“中國(guó)式過(guò)公路”嚴(yán)峻影響了交通的正常運(yùn)行，說(shuō)明錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展，③當(dāng)選；“法不責(zé)眾”的心理導(dǎo)致國(guó)人過(guò)公路時(shí)“撮堆”闖紅燈前行，體現(xiàn)了④。答案：C3．孔子云：“德之不厚，行之不遠(yuǎn)?！薄昂竦隆弊鳛榫衿焚|(zhì)，其主要內(nèi)涵是注意日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大的胸懷。在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提倡“厚德”，是因?yàn)?)A．價(jià)值觀是正確的社會(huì)意識(shí)B．正確的價(jià)值觀對(duì)人具有主動(dòng)的導(dǎo)向作用C．社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的D．社會(huì)存在的改變確定社會(huì)意識(shí)的改變解析：在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提倡“厚德”，主要是為了讓人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，而不同的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用是不同的，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們面臨多種價(jià)值推斷和價(jià)值選擇，我們應(yīng)提倡正確的價(jià)值觀，用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)人們的行為，故B正確。A錯(cuò)誤，解除；C、D不符合題意。答案：B4．近年來(lái)，我國(guó)滇池、太湖、巢湖等湖泊和一些內(nèi)陸河流常常發(fā)生藍(lán)藻災(zāi)難，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)夭糠制髽I(yè)環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)，將污水干脆排放到河流湖泊里，導(dǎo)致水質(zhì)嚴(yán)峻惡化。上述事實(shí)告知我們()A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有確定作用B．正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題的根本動(dòng)身點(diǎn)C．必需用科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)人們的行為D．價(jià)值觀推動(dòng)事物發(fā)展解析：本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)起確定作用。B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，我們想問(wèn)題的根本動(dòng)身點(diǎn)是客觀實(shí)際。D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，不能一概而論。材料告知我們要用科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)人們的行為，C正確。答案：C5．一個(gè)小孩因畫(huà)了一匹長(zhǎng)有雙翅的綠色飛馬而遭到小摯友們的取笑，小摯友們都說(shuō)世上哪有綠色的飛馬？小孩把畫(huà)拿回家給爺爺看。爺爺一看，樂(lè)了，問(wèn)：“你為什么給馬畫(huà)上一對(duì)翅膀呢？”小孩說(shuō)：“我想讓它飛遍全世界！”“那你為什么把馬毛畫(huà)成綠色的呢？”“因?yàn)樗呛推降氖拐?！”爺爺興奮地說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)世界上沒(méi)有綠色的飛馬，現(xiàn)在不就有了嗎？”爺爺把這幅畫(huà)寄到世界兒童畫(huà)展參賽，結(jié)果，這幅畫(huà)獲得了金獎(jiǎng)。這個(gè)故事告知我們()①創(chuàng)新源于大膽假設(shè)和豐富聯(lián)想②觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)建③要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，敢于突破一切成規(guī)④事物的價(jià)值取決于其自身屬性和人的須要A．①③ B．②③C．②④ D．③④解析：本題考查創(chuàng)新意識(shí)和對(duì)事物價(jià)值的相識(shí)，有肯定的綜合性。創(chuàng)新源于社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；“敢于突破一切成規(guī)”的說(shuō)法過(guò)于肯定，應(yīng)當(dāng)是“敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)”，③錯(cuò)誤。②④正準(zhǔn)確題。答案：C6．馬丁·路德·金有一句名言：“黑暗不能驅(qū)走黑暗，只有光明才能做到。仇恨不能驅(qū)走仇恨，只有愛(ài)心才能做到?！边@一名言給我們的哲學(xué)啟示是()①正確的價(jià)值觀對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用②要正確把握沖突的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系③新事物是在取代舊事物的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的④人的價(jià)值就在于創(chuàng)建價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：用光明驅(qū)走黑暗，用愛(ài)心驅(qū)走仇恨，彰顯的是正確價(jià)值觀的促進(jìn)作用，①符合題意；黑暗與光明、仇恨與愛(ài)心是沖突雙方，②符合題意；材料未涉及新舊事物的關(guān)系，③解除；④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案：A7．從“托舉哥”周沖，到“奪刀俠”黃兆景，到“最美司機(jī)”吳斌，再到“最美女老師”張麗莉，他們?cè)诟袆?dòng)我們的同時(shí)，更激起了社會(huì)公眾的和善情懷，推動(dòng)著社會(huì)變得更溫溫煦美妙。這啟示我們()①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)②精神能干脆轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力氣③價(jià)值觀對(duì)人相識(shí)世界和改造世界有主動(dòng)作用④先進(jìn)人物的高尚道德情操引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)尚A．①③ B．②④C．①② D．①④解析：②中“干脆轉(zhuǎn)化”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，解除；價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，③說(shuō)法也錯(cuò)誤，解除；“托舉哥”“奪刀俠”“最美司機(jī)”“最美女老師”等人的舉動(dòng)，表明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①符合題意，入選；“激起了社會(huì)公眾的和善情懷，推動(dòng)著社會(huì)變得更溫溫煦美妙”，體現(xiàn)了④。答案：D二、非選擇題8．中國(guó)一般百姓對(duì)環(huán)保的關(guān)注與日俱增。在《半月談》雜志所做的“你最關(guān)切的事”調(diào)查中，環(huán)保排在第7位，這說(shuō)明中國(guó)人關(guān)切“大我”，重視自己生活的環(huán)境與城市，也希望為下一代謀求更多華蜜。與此同時(shí)，從汽車制造到家居電器，從電子產(chǎn)業(yè)到食品德業(yè)，國(guó)內(nèi)各行各業(yè)的龍頭企業(yè)也努力踐行節(jié)能減排。而國(guó)內(nèi)乳業(yè)龍頭蒙牛致力于成為“全球氣候公民”，以十年的生產(chǎn)實(shí)踐為“