2024-2025學(xué)年高中歷史專題三近代中國(guó)思想解放的潮流3.1“順乎世界之潮流”課時(shí)分層作業(yè)含解析人民版必修3

PAGE課時(shí)分層作業(yè)(八)(建議用時(shí)：35分鐘)1．乾隆年間編的《皇清職貢圖》說：“英吉利，亦荷蘭屬國(guó)?！本褪堑焦饩w末年，汪文泰在《紅毛番英吉利考略》中也這樣說：“紅毛番英吉利居西北方……故荷蘭屬國(guó)也?！边@反映出當(dāng)時(shí)()A．中英間文化溝通頻繁B．國(guó)人對(duì)世界了解有限C．英、荷聯(lián)合侵略中國(guó)D．國(guó)人的海防意識(shí)淡薄B[由材料信息可知，即使到“光緒末年”，中國(guó)仍有人堅(jiān)持“乾隆年”時(shí)的相識(shí)，即“英吉利，亦荷蘭屬國(guó)”，這說明當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)世界的了解相當(dāng)有限，故選B項(xiàng)；正是因?yàn)橹杏蓢?guó)溝通有限才導(dǎo)致中國(guó)人對(duì)西方的相識(shí)狹隘，解除A項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，解除；D項(xiàng)與題目無關(guān)，解除。]2．鴉片斗爭(zhēng)后萌發(fā)的新思想主要“新”在()A．覺察到空談義理無助于解決實(shí)際問題B．面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)呼吁革除弊端C．拋棄“天朝上國(guó)”觀念，起先關(guān)注世界D．主見學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道D[鴉片斗爭(zhēng)中，英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮，使林則徐、魏源等清朝愛國(guó)官員，從“天朝上國(guó)”的夢(mèng)幻中驚醒，他們起先“睜眼看世界”，萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思想，主見學(xué)習(xí)西方的科技以抵擋西方的侵略，擺脫民族危機(jī)。故選D項(xiàng)。]3．有人說“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者”。對(duì)這句話的理解正確的是()A．都側(cè)重于抵擋列強(qiáng)的侵略B．都側(cè)重于鎮(zhèn)壓人民的抗拒C．都主見師夷長(zhǎng)技維護(hù)封建統(tǒng)治D．都主見中體西用變革制度C[林則徐、魏源主見“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洋務(wù)派主見“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，他們都主見學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，維護(hù)清政府的統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確。]4．19世紀(jì)末，康有為、梁?jiǎn)⒊麚P(yáng)維新變法，他們的主要貢獻(xiàn)是()A．提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)B．闡明“中體西用”思想C．提出進(jìn)行政治體制改革D．提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”C[本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)學(xué)問的理解實(shí)力。A、B兩項(xiàng)是洋務(wù)派的主見，D項(xiàng)是魏源的主見。故選C項(xiàng)。]5．在中國(guó)近代歷史上，有一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在維持現(xiàn)行政治秩序基本穩(wěn)定的前提下，借“君權(quán)”推行政治體制改革的同時(shí)，推動(dòng)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的同步變革。據(jù)此可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．新文化運(yùn)動(dòng)C．戊戌變法 D．辛亥革命C[從材料內(nèi)容可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)借用皇帝的“權(quán)威”進(jìn)行政治改革，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，戊戌變法中康有為依靠光緒帝的支持推行變法，主見實(shí)行君主立憲，故選C項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命把矛頭指向清王朝，并沒有借“君權(quán)”推行政治體現(xiàn)改革，故A、D兩項(xiàng)不正確；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)封建帝制已被推翻，故B項(xiàng)不正確。]6．19世紀(jì)90年頭，維新思想進(jìn)一步發(fā)展。作為這一時(shí)期的代表人物，康有為的維新思想與梁?jiǎn)⒊啾?，最顯著的特點(diǎn)是()A．宣揚(yáng)救亡圖存的道理B．吸取西方政治啟蒙學(xué)說C．抨擊封建專制思想D．借用傳統(tǒng)學(xué)說宣揚(yáng)革新D[康有為發(fā)表《孔子改制考》，把孔子描繪成改革變法的先師，借此宣揚(yáng)維新思想。A、B、C三項(xiàng)均是康梁維新思想的共同特點(diǎn)，故選D項(xiàng)。]7．“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”是中國(guó)同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)。其中的“驅(qū)除韃虜”的主動(dòng)意義主要在于()A．發(fā)展資本主義 B．推翻專制統(tǒng)治C．建立民主政治 D．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立B[依據(jù)所學(xué)學(xué)問，“驅(qū)除韃虜”即推翻滿洲貴族的統(tǒng)治，為創(chuàng)立一個(gè)民主的共和國(guó)創(chuàng)建條件，故選B項(xiàng)。]8．孫中山提出三民主義，對(duì)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)產(chǎn)生了深刻的影響。以下對(duì)其影響的闡述，正確的是()A．指明白民族民主革命的目標(biāo)B．推動(dòng)了民主自由思想的產(chǎn)生C．促成了民主革命團(tuán)體的形成D．感召了立憲派轉(zhuǎn)投革命陣營(yíng)A[孫中山于1905年在《民報(bào)》發(fā)刊詞中闡述了三民主義，對(duì)中國(guó)民族民主革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故A項(xiàng)正確；近代中國(guó)民主自由思想在三民主義提出前就已產(chǎn)生，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1894年成立的興中會(huì)為中國(guó)近代第一個(gè)民主革命團(tuán)體，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1911年清政府預(yù)備立憲騙局?jǐn)÷吨?，部分立憲派轉(zhuǎn)投革命陣營(yíng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]9．閱讀下列材料，回答問題。材料一清高校士倭仁說：“天下之大，不患無才。如以天文、算學(xué)必需講習(xí)，博采旁求，必有精其術(shù)者，何必夷人？何必師事夷人……正氣為之不伸，邪氛因而彌熾。數(shù)年之后，不盡趨中國(guó)之眾咸歸于夷不止?！保痘I辦夷務(wù)始末》(同治朝)材料二李鴻章說：“中國(guó)士大夫沉醉于章句小楷之積習(xí)，武夫悍卒又多粗蠢而不加細(xì)心，以致所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。無事則嗤外國(guó)之利器為奇技淫巧，以為不必學(xué)。有事則驚外國(guó)之利器為變怪奇妙，以為不能學(xué)。不知洋人視火器為身心性命之學(xué)者已數(shù)百年?！保痘I辦夷務(wù)始末》(同治朝)材料三乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才……育才于學(xué)校，論政于議院，君民一體，上下同心……此其體也。輪船、火炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。－－鄭觀應(yīng)《盛世危言》初刊自序(1)概括材料一中倭仁的觀點(diǎn)，歸納其所持觀點(diǎn)的理由。(2)與材料一相比，材料二中李鴻章的觀點(diǎn)有何改變？結(jié)合所學(xué)學(xué)問評(píng)價(jià)李鴻章的觀點(diǎn)。(3)材料三反映的是哪一派別的觀點(diǎn)？在“富強(qiáng)之本”的相識(shí)上，這一派別又有哪些新的主見？(4)依據(jù)上述材料，概括指出近代中國(guó)人在對(duì)待“西學(xué)”相識(shí)上的發(fā)展趨勢(shì)。[解析]本題考查近代思想解放潮流的幾個(gè)階段，從頑固派、洋務(wù)派到早期維新派，從“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到學(xué)習(xí)西方的政治制度，體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)內(nèi)容層次的改變。同時(shí)也表明白近代中國(guó)人對(duì)待西學(xué)的看法及主見。在組織答案時(shí)要留意將材料與所學(xué)學(xué)問結(jié)合在一起。[答案](1)觀點(diǎn)：不主見學(xué)習(xí)西方。理由：①中國(guó)有人才。②學(xué)習(xí)西方會(huì)丟失獨(dú)立。(2)改變：主見學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)西方是對(duì)的，只學(xué)技術(shù)不改制度不夠徹底。(3)早期維新派。新主見：主見學(xué)習(xí)西方制度、改革政治。(4)①?gòu)牟恢饕妼W(xué)習(xí)西方到學(xué)習(xí)西方的改變趨勢(shì)。②學(xué)習(xí)西方的層次從器物到制度逐步加深。10．林則徐在上奏《英人非不行制應(yīng)嚴(yán)諭將英船新到煙土查明全繳片》中指出，英國(guó)以船堅(jiān)炮利而稱強(qiáng)，至口內(nèi)則運(yùn)棹不靈，一遇水淺沙膠，萬難轉(zhuǎn)動(dòng)，若至岸上，更無能為，其強(qiáng)可以制，其富不足夸。這折射出()A．先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)斗爭(zhēng)形勢(shì)的醒悟相識(shí)B．國(guó)人不畏強(qiáng)敵敢于斗爭(zhēng)的精神C．國(guó)人對(duì)世界的相識(shí)須要一個(gè)漸進(jìn)的過程D．英國(guó)難以快速對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)C[材料中林則徐認(rèn)為英國(guó)“其強(qiáng)可以制，其富不足夸”，雖然林則徐不為英國(guó)的富強(qiáng)所嚇倒，主見堅(jiān)決斗爭(zhēng)，但林則徐這時(shí)對(duì)英國(guó)的相識(shí)還說不上非常深刻，在有些事情上只見其表象，故選C項(xiàng)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)只是浮于表面，沒有理解材料真實(shí)內(nèi)涵，解除；D項(xiàng)是林則徐得出的結(jié)論，但這個(gè)結(jié)論被歷史證明是錯(cuò)誤的，解除。]11．甲午斗爭(zhēng)后，海軍一兵艦千總鄭祖彝給上級(jí)的條陳中說：“海軍全部章程，除衣冠語言外，均當(dāng)采納西法。萬不得采擇與中國(guó)合宜者從之，不合宜者去之。蓋去一不合宜，則生一私弊?！边@從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們()A．崇洋媚外思想盛行 B．相識(shí)到中體西用的弊端C．大力贊揚(yáng)西方體制 D．指責(zé)李鴻章指揮失當(dāng)B[崇洋媚外思想不是材料的主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“萬不得采擇與中國(guó)合宜者從之，不合宜者去之。蓋去一不合宜，則生一私弊”結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出相識(shí)到中體西用的弊端，故B項(xiàng)正確；依據(jù)材料“海軍全部章程，除衣冠語言外，均當(dāng)采納西法”得出只是海軍方面贊揚(yáng)西方體制，并不是各方面都贊揚(yáng)西方體制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及李鴻章，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]12．1898年，《孔子改制考》問世后，舊式學(xué)者葉德輝攻擊康有為利用孔子宣揚(yáng)托古改制的理論是“假素王之名號(hào)，行張角之密謀”；御史文悌在奏折中，嚴(yán)參康有為“滅圣經(jīng)”“亂成憲”的叛逆行為，要求將該書毀版，將康有為處死。這些現(xiàn)象反映出()A．變法理論在統(tǒng)治階級(jí)中反響劇烈B．維新變法已成為社會(huì)思潮的主流C．頑固勢(shì)力試圖維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位D．清王朝的統(tǒng)治日益趨于土崩瓦解A[材料中“舊式學(xué)者葉德輝”和“御史文悌”是站在清王朝統(tǒng)治立場(chǎng)上，劇烈反對(duì)維新變法，可見變法理論在統(tǒng)治階級(jí)中反響很大，A項(xiàng)正確；就劇烈反對(duì)康有為而言，說明維新變法沒有成為社會(huì)思潮的主流，解除B項(xiàng)；康有為打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法，并沒有否認(rèn)孔子的權(quán)威，解除C項(xiàng)；材料沒有反映清王朝政權(quán)合法性遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，解除D項(xiàng)。]13．有學(xué)者認(rèn)為，在近代中國(guó)救亡圖存的道路上，各階級(jí)和派別都做出了自己的努力。盡管資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的主見不同，但“殊途同歸”。對(duì)“同歸”理解正確的是()A．提倡三民主義 B．實(shí)行君主立憲C．推動(dòng)民主進(jìn)程 D．建立共和政體C[資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派在救亡圖存的方式上有區(qū)分，但在最終的目的上是相同的，即都推動(dòng)了中國(guó)的民主化進(jìn)程。]14．閱讀材料，完成下列要求。材料一以英國(guó)為首的西方殖民主義侵略者的隆隆炮聲，在客觀上為中國(guó)人推開了一扇視察與了解“天朝大國(guó)”以外世界的門窗。中國(guó)在與西方世界屈辱的接觸過程中，也起先了步履維艱的近代化進(jìn)程。站在中國(guó)近代史開端的中華民族有識(shí)之士和廣闊中國(guó)人民，起先反思封建專制主義統(tǒng)治制度的沒落與腐朽，為維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，與西方侵略者綻開了長(zhǎng)期的不屈斗爭(zhēng)，為挽救民族危亡、探求民族強(qiáng)盛之途，起先了艱難的探究。－－據(jù)張海鵬《中國(guó)近代通史》等整理材料二一般而言，近代思潮主要是以作為時(shí)代主導(dǎo)意識(shí)的觀念形態(tài)的改變?yōu)槠溲葸M(jìn)標(biāo)記。在我們看來，將鴉片斗爭(zhēng)前后、甲午斗爭(zhēng)之后、五四運(yùn)動(dòng)前后和20世紀(jì)30年頭的理論觀念形態(tài)的變異或發(fā)展，看成中國(guó)近代思潮演化的幾個(gè)階梯，從其前后的持續(xù)和區(qū)分中把握思潮的總趨勢(shì)可能是有意義的。－－摘編自彭明、陳教《近代中國(guó)的思想歷程》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括近代中國(guó)走上了解和學(xué)習(xí)西方道路的背景及目的。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析中國(guó)近代思潮演化的總特征。并選擇近代思潮演進(jìn)的一個(gè)事例予以說明。[解析]第(1)問第一小問，依據(jù)“中國(guó)在與西方世界屈辱的接觸”得出中國(guó)日益落后于西方，西方侵略加劇，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)；依據(jù)“在客觀上為中國(guó)人推開了一扇視察與了解'天朝大國(guó)'以外世界的門窗”得出伴隨著西方侵略的加劇，西方先進(jìn)技術(shù)和思想文化也為先進(jìn)的中國(guó)人所了解與學(xué)習(xí)。其次小問，依據(jù)“為維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)”得出挽救民族危亡，探求強(qiáng)國(guó)御侮之道。第(2)問第一小問，依據(jù)“為維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)”得出把學(xué)習(xí)西方、追求民主與挽救民族危亡緊密結(jié)合。其次小問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可以甲午斗爭(zhēng)后維新思想為例，可從甲午戰(zhàn)敗表明主見單純學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技的“中體西用”思想的失敗，維新變法思潮主見通過建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛，挽救民族