高++中語文《紅燭》課件+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

聞一多簡介文學(xué)常識“三美”以聞一多為代表的“新月派”音樂美繪畫美建筑美倡導(dǎo)者內(nèi)容意義作用奠定了新格律詩派的理論基礎(chǔ)。在一定程度上克服并糾正了“五四”運動以來白話新詩過于松散、隨意等不足，對中國現(xiàn)代新詩的健康發(fā)展做出了特有的貢獻。強調(diào)“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”強調(diào)詞藻的選擇要秾麗、鮮明，有色彩感；每一句詩都可以形成一個獨立存在的畫面。強調(diào)“有音尺、有平仄，有韻腳”（音節(jié)）“新月派”

新月派又被稱為“新格律詩派”,是現(xiàn)代新詩史上個重要的詩歌流派,受泰戈爾《新月集》影響。新月派成立于1923年,活躍于20世紀20年代中后期，新月派提倡新格律詩,主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化,反對濫情主義和詩的散文化傾向。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張音樂美,表現(xiàn)為詩歌的韻腳嚴整、節(jié)奏鮮明、旋律和諧,讀起來朗朗上口、悅耳動聽;繪畫美,表現(xiàn)為詩人注意詩的畫面感,用詞講究色彩運用和搭配,詩的每一節(jié)幾子都可以看作一幅色彩鮮眀的圖畫;建筑美,表現(xiàn)在詩節(jié)和詩行的排列組合上,每節(jié)詩的行數(shù)相等,每行詩的字數(shù)基本相等?！靶略屡伞痹娙藦U除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現(xiàn)詩人的真情實感。二三十年代大革命前后知識分子的思想形態(tài)和精神風(fēng)貌，時代的一面鏡三四十年代戰(zhàn)爭與和平、革命與救亡的嚴酷斗爭和中國社會變遷與民族情緒的“吹號者”

新詩發(fā)展胡適五四時期狂飆突進、反帝反封建的時代精神，成為時代的最強音。郭沫若新詩的嘗試新詩的奠定與開創(chuàng)聞一多，徐志摩戴望舒，卞之琳新詩的規(guī)范新詩的成熟與深化一首抒情詩了解背景1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。

詩集《紅燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集《紅燭》的序詩。

解題1.紅燭是什么？2.這是一首什么題材的詩？有什么特點？紅色的蠟燭，多在喜慶場合燃燒。這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

析題目

“紅燭”化用自李商隱的“蠟炬成灰淚始干”詩句，其本義是火紅的蠟燭。聞一多的詩用“紅燭”來比喻自己甘愿為祖國自我犧牲的奉獻精神。.這首詩的主要意象是什么？紅燭.這個意象有什么作用？解題3.李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。

第一節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？2.用了什么表現(xiàn)手法？詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。象征。紅燭是意象?！凹t”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。第一節(jié)3.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？4.語言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。

一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。第二、三節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？2.用了什么表現(xiàn)手法？對紅燭自我犧牲精神的謳歌。1.這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。2.詩人運用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。3.“不誤不誤”，反復(fù)

“光”象征紅燭犧牲自我，拯救世人的理想信念第二、三節(jié)3.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？詩人運用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個問題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺得這是大惑不解的，認為紅燭自己“一誤再誤”，詩人認為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩人最終理解了紅燭，徹悟了，對先前的認識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻精神。上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強烈的表現(xiàn)了認識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。

詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。第四節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。第四節(jié)

當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，詩人認為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。

“既制了，便燒著”，詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達自己的信念和心愿。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。

第五至七節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。2.用了什么表現(xiàn)手法？第五節(jié)：擬人手法，揭示矛盾。第六節(jié)：馳騁想象，問訊紅燭。第七節(jié)：托物言志，心懷祖國。第五至七節(jié)3.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？“使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹娙说淖⒁饬D(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。?第六節(jié)詩人馳騁想象，親切的問訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩人在現(xiàn)實生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩人經(jīng)過一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反“來侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來更多的光明。

詩人自己懷著拯救祖國文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實就是這樣，你要創(chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。

第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩行，這些詩行中有詩人愛國之情，憂國之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛國之情，使祖國走向光明。

第八、九節(jié)1.本節(jié)寫了什么內(nèi)容？深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚。第八、九節(jié)2.詩人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會產(chǎn)生這些感悟？“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因?！边@樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/‘莫問收獲，但問耕耘’?！笔帐镁辛Γ娗榈玫搅四叟c升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。

情感變化全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——揚第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——抑第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——揚第4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——抑第5-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚第8節(jié)：掂量“灰心”與“創(chuàng)造”的份量——抑第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——揚詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。

總結(jié)本詩抒發(fā)的愛國主義激情