人教版 九上 歷史 第五單元 走向近代《第14課 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》課件

知識(shí)圖解要點(diǎn)梳理重難突破典例精析創(chuàng)新練習(xí)真題鏈接一、文藝復(fù)興

1.背景

（1）14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。

（2）形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制。

2.時(shí)間：14—16世紀(jì)。

3.發(fā)源地：意大利。

4.核心思想：人文主義。要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。

5.方式：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。

6.性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。

7.意義：推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。二、但丁

1.地位：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。

2.代表作：《神曲》，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。三、達(dá)·芬奇

1.達(dá)·芬奇把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。

2.他的繪畫代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等。

3.達(dá)·芬奇與拉斐爾、米開朗琪羅并稱為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。四、莎士比亞

1.15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播。

2.莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的英國劇作家。

3.他的代表作有《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等，作品反映時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。

1.文藝復(fù)興興起于意大利的原因

（1）意大利最早產(chǎn)生資本主義萌芽，出現(xiàn)了早期的資產(chǎn)階級(jí)，這是文藝復(fù)興興起于意大利的先決條件。

（2）意大利是古代希臘羅馬文化的中心地帶，保存了大量古代文化的遺存。

（3）拜占庭帝國的首都君士坦丁堡被奧斯曼軍隊(duì)攻占后，許多學(xué)者逃到意大利，他們帶來了許多古代希臘羅馬文化典籍，促進(jìn)了意大利人對(duì)古代希臘羅馬文化的研究。

（4）意大利是羅馬天主教會(huì)的大本營，教會(huì)的腐朽、教皇的墮落在這里表現(xiàn)得淋漓盡致，因此便于知識(shí)分子對(duì)其展開針鋒相對(duì)的鞭撻與諷刺。

2.文藝復(fù)興借助古代希臘羅馬文化表達(dá)思想的原因

（1）當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位，教會(huì)勢力強(qiáng)大，壓制了其他思想的發(fā)展。

（2）封建神學(xué)的理論體系大多以古代希臘羅馬的文明成果為依據(jù)。

（3）新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，沒有成熟的思想體系，無力與封建神學(xué)正面交鋒。【例1】

某同學(xué)讀歐洲史時(shí)，看到一段敘述如下：“這時(shí)期的知識(shí)分子相信自己正處于古典文明再生的時(shí)代，他們的生活重心不再只有上帝，也逐漸開始關(guān)注現(xiàn)世人生，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)?！边@描述的是(

)

CA.百家爭鳴

B.新文化運(yùn)動(dòng)

C.文藝復(fù)興

D.希臘化時(shí)代[解析]

本題考查文藝復(fù)興的內(nèi)容。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主張以人性反對(duì)神性、以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和思想自由，關(guān)注現(xiàn)世人生，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。故選C項(xiàng)?！纠?】

文藝復(fù)興時(shí)期，作家阿爾貝蒂寫道：“人們只要想做，沒有什么做不到?！鄙勘葋喎Q贊道：“人是了不起的杰作?！币陨嫌^點(diǎn)共同體現(xiàn)了(

)

CA.自由平等思想

B.民主科學(xué)精神

C.人文主義精神

D.物競天擇理論[解析]

本題考查文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。題目中“人們只要想做，沒有什么做不到”“人是了不起的杰作”肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中具有的價(jià)值，人能夠改變自己的命運(yùn)，充分強(qiáng)調(diào)人的重要性，否定了宗教神學(xué)對(duì)人的束縛，這種說法符合人文主義的思想。故選C項(xiàng)。一、選擇題1.14世紀(jì)時(shí)曾有一場突如其來的“黑死病”席卷歐洲，素來以救世主自居的歐洲教會(huì)對(duì)此卻無能為力，一場挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)由此孕育。這場運(yùn)動(dòng)是(

)

CA.大化改新

B.新航路開辟

C.文藝復(fù)興

D.新文化運(yùn)動(dòng)2.這是一部不朽的名作，它贊美了現(xiàn)世生活，歌頌了自由的理性和求知的精神，被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。這部作品是(

)

AA.但丁的《神曲》

B.達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》C.莎士比亞的《哈姆雷特》

D.司馬遷的《史記》3.達(dá)·芬奇在《蒙娜麗莎》中，刻畫了一個(gè)人間少婦的青春之美；米開朗基羅在教堂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作的眾多鮮活人物，釋放著震撼人心的光芒。上述作品(

)

DA.強(qiáng)調(diào)寫意抒情

B.宣傳宗教神權(quán)

C.維護(hù)專制王權(quán)

D.弘揚(yáng)人文主義4.他生活在巨人輩出的時(shí)代，他的祖國曾宣稱：“我們寧愿失去一百個(gè)印度，也不愿缺少一個(gè)他?！彼拇碜髯屛覀兘?jīng)常聯(lián)想到東方的愛情悲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》。這一“代表作”是(

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BA.《哈姆雷特》

B.《羅密歐與朱麗葉》C.《威尼斯商人》

D.《最后的晚餐》二、綜合題5.閱讀下列材料，回答問題。材料一

這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。封建中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁?！鞲袼梗?）材料一中的變革指的是什么?這次變革的核心思想是什么?[答案]

變革：文藝復(fù)興。核心思想：人文主義。材料二

資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和一定的發(fā)展，新興市民階級(jí)地位的提高，以及城市化的生活方式，孕育出佛羅倫薩人嶄新的世界觀和人生觀，這些是文藝復(fù)興發(fā)源于意大利的基本條件。

——齊世榮《文藝復(fù)興及其與資本主義發(fā)展的關(guān)系》（2）根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景。[答案]

資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽（資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）；市民階層地位的提高。（3）有人說“巨人的時(shí)代”是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。你同意這種說法嗎?請(qǐng)結(jié)合所學(xué)說明理由。[答案]

同意?！熬奕说臅r(shí)代”不是古代希臘羅馬文化的簡單復(fù)興，而是新興資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。一、選擇題1.“在地獄里，他看到盜賊、貪官污吏和高利貸者，還見到給當(dāng)時(shí)在世的教皇預(yù)留的一個(gè)位置；在煉獄里，一些政治上失勢而受排擠的人，日后將可能升入天堂；在天堂里，正人君子和賢明君主享受著無上的快樂?！边@是但丁描述他漫游地獄、煉獄和天堂時(shí)的所見所聞。下列結(jié)論合理的是(

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A.但丁厭惡天主教會(huì)，率先對(duì)天主教會(huì)提出批評(píng)B.但丁信奉佛教，認(rèn)為善有善報(bào)，惡有惡報(bào)C.但丁是虔誠的天主教徒，歌頌教會(huì)D.但丁反對(duì)天主教，頌揚(yáng)人的價(jià)值√2.《最后的晚餐》（如下圖）畫中人物都沒有圣光，取而代之的是自然光，所有人物的姿態(tài)與常人無異。作者的意圖是(

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AA.揭示人性的善與惡

B.體現(xiàn)古典美術(shù)的風(fēng)格C.再現(xiàn)歷史真實(shí)場景

D.反對(duì)封建等級(jí)制度3.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興時(shí)“人們不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾，由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫觥⑷绾蜗?。他們要在生活舞臺(tái)上充當(dāng)演員，他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)。”這反映了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(

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BA.促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展

B.肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)C.徹底斷絕和封建教會(huì)的紐帶

D.徹底沖破封建等級(jí)觀念4.“14世紀(jì)，一場重視繼承古代文化遺產(chǎn)，追求個(gè)人精神自由的思想解放運(yùn)動(dòng)到來了，人文主義開路、自然科學(xué)和文化藝術(shù)相繼取得了璀璨而輝煌的成就，群星閃爍，燦若霓虹。”下列有關(guān)這場思想解放運(yùn)動(dòng)的敘述，你認(rèn)為有誤的一項(xiàng)是(

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BA.由信仰、幻想、幼稚或偏見織成的神學(xué)面紗最先在意大利煙消云散了B.運(yùn)動(dòng)的目的是重新學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)古代希臘、羅馬文化，讓人們回憶起古代的輝煌C.但丁抨擊教會(huì)的貪婪腐敗、莎士比亞贊揚(yáng)人性高貴，都體現(xiàn)了這場運(yùn)動(dòng)的核心思想D.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)二、綜合題5.閱讀下列材料，回答問題?！咀璧K與反抗】材料一

中世紀(jì)中期的宗教文化……處處崩裂有聲，一些裂縫日益擴(kuò)大，關(guān)于人的新鮮思想的涓涓細(xì)流從中流出。材料二

14世紀(jì)前后，地中海區(qū)域是歐洲貿(mào)易最繁榮的地區(qū)……這些城市商業(yè)發(fā)達(dá)，手工工場也發(fā)展起來，越來越多的人通過發(fā)展工商業(yè)富裕起來，產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級(jí)。新興資產(chǎn)階級(jí)渴望擺脫宗教禁錮的束縛。（1）材料一中的“新鮮思想”是通過哪一事件“涓涓流出”?結(jié)合材料二，談?wù)勥@一事件興起的根本原因。[答案]

事件：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。根本原因：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展?！緜ト伺c名著】材料三

它采用了中世紀(jì)特有的幻游文學(xué)的形式，其寓意和象征在解釋上常常引發(fā)頗多爭議。但它的思想內(nèi)涵則是異常明確的，即映照現(xiàn)實(shí)，啟迪人心，讓世人經(jīng)歷考驗(yàn)，擺脫迷誤，臻于善和真，使意大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上復(fù)興的道路。材料四

如下圖。（2）材料三是對(duì)哪一作品的描述?寫出材料四中兩位人物的名字及他們的代表作品各一部。他們的這些作品都反映出一種什么思想?[答案]

作品：《神曲》。圖1：達(dá)·芬奇；《蒙娜麗莎》或《最后的晚餐》。圖2：莎士比亞；《羅密歐與朱麗葉》或《哈姆雷特》。思想：人文主義?！咎骄颗c評(píng)價(jià)】材料五

甲同學(xué)：“文藝復(fù)興就是意大利人不滿意當(dāng)時(shí)教會(huì)對(duì)文化的控制，重新學(xué)習(xí)和宣傳古希臘、古羅馬文化，實(shí)際上就是復(fù)古?！?/p>

乙同學(xué)：“文藝復(fù)興是那些對(duì)教會(huì)不滿的先進(jìn)人物以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名，開創(chuàng)新文化、新思想的運(yùn)動(dòng)?！保?）文藝復(fù)興是“復(fù)古”還是“創(chuàng)新”，兩位網(wǎng)友產(chǎn)生了分歧。你贊成誰的觀點(diǎn)?說明理由。[答案]

同意乙同學(xué)的觀點(diǎn)。文藝復(fù)興不是古希臘、羅馬文化的（簡單）復(fù)興，而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。1.（2023·山東濱州）下圖是傳世名畫《蒙娜麗莎》。達(dá)·芬奇以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時(shí)將光影與空間有機(jī)地結(jié)合起來，歌頌了女性的自然美及生命的活力，該作品的特殊時(shí)代價(jià)值在于(

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DA.代表了繪畫藝術(shù)的最高成就B.證明了婦女地位的顯著提高C.再現(xiàn)了封建貴族的奢華生活D.突出了人文主義的社會(huì)思潮2.（2021·重慶A卷）2021年3月，意大利各地舉行了紀(jì)念某位著名人物逝世700周年的系列活動(dòng)，其中有演員在線朗誦了其代表作品《神曲》片段。這位人物是(

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AA.但丁

B.薄伽丘

C.彼特拉克

D.莎士比亞3.（2020·湖南長沙）陳衡哲在《西洋史》中提到，文藝復(fù)興（Renaissance）

的意義有兩個(gè)：一是復(fù)生（re-birth），一是新生

（new-birth），這兩個(gè)意義是都不錯(cuò)的。該提法比較準(zhǔn)確反映了(

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CA.文藝復(fù)興的興起與內(nèi)容