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PAGEPAGE9課時(shí)作業(yè)11師說(shuō)第一課時(shí)基礎(chǔ)鞏固一、積累運(yùn)用1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明,不正確的一項(xiàng)是(B)A.作《師說(shuō)》以貽之貽:贈(zèng)送B.不恥相師師:老師C.師道之不傳也久矣道:風(fēng)尚D.其聞道也亦先乎吾聞:懂得解析:師:學(xué)習(xí)。2.下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(C)A.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎B.人非生而知之者,孰能無(wú)惑于其身也,則恥師焉,惑矣C.彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之D.生乎吾前,其聞道也固先乎吾策之不以其道解析:C項(xiàng),均說(shuō)明為“學(xué)習(xí)”。A項(xiàng),“超出”/“出自”。B項(xiàng),“懷疑”/“糊涂”。D項(xiàng),“道理”/“方法”。3.下列加點(diǎn)的詞說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是(B)A.是故圣益圣(前一個(gè)“圣”是名詞,指圣人;后一個(gè)“圣”是形容詞,指圣明)吾師道也(動(dòng)詞,從師、學(xué)習(xí))B.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(書(shū)、數(shù)、禮、樂(lè)、射、御)郯子之徒,其賢不及孔子(這些)C.惑之不解(解決)愛(ài)其子,擇師而教之(教化)D.小學(xué)而大遺(形容詞用作名詞,小的方面)士大夫之族(類(lèi))解析:六藝:《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。4.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是(D)A.雖有槁暴,不復(fù)挺者B.君子生非異也,善假于物也C.師者,所以傳道受業(yè)解惑也D.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒解析:A項(xiàng),“有”通“又”;B項(xiàng),“生”通“性”;C項(xiàng),“受”通“授”。5.下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法,相同的一組是(D)A.句讀之不知,惑之不解蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)B.其為惑也,終不解矣今其智乃反不能及,其可怪也歟C.其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎D.擇師而教之吾從而師之解析:D項(xiàng),均為連詞,表順承。A項(xiàng),第一個(gè)“之”,賓語(yǔ)前置的標(biāo)記;其次個(gè)“之”,定語(yǔ)后置的標(biāo)記。B項(xiàng),第一個(gè)“其”,代詞;其次個(gè)“其”,語(yǔ)氣詞。C項(xiàng),第一個(gè)“乎”,介詞,相當(dāng)于“于”;其次個(gè)“乎”,語(yǔ)氣助詞。6.下列加點(diǎn)的“其”字意義、用法相同的一項(xiàng)是(C)A.生乎吾前,其聞道也固先乎吾惑而不從師,其為惑也,終不解矣B.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣余嘉其能行古道C.夫庸知其年之先后生于吾乎愛(ài)其子,擇師而教之D.圣人之所以為圣……其皆出于此乎今其智乃反不能及,其可怪也歟解析:C項(xiàng),都是定語(yǔ),“他們的”。A項(xiàng),在主謂短語(yǔ)中做主語(yǔ),“他”/做主語(yǔ),“那些”。B項(xiàng),復(fù)指,做主語(yǔ),“他們”/做兼語(yǔ),“他”。D項(xiàng),表揣測(cè),“也許”/表感嘆。7.選出與“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”意思相同的一項(xiàng)(D)A.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎B.吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也C.夫秦之所以重楚者,以其有齊也D.彼兵者,所以禁暴除害也解析:D項(xiàng)中的“所以”和題干句子中的“所以”都意為“用來(lái)……的”“……的憑借”。A、B、C三項(xiàng)中的“所以”均表緣由。8.下列句中加點(diǎn)的字詞說(shuō)明都正確的一項(xiàng)是(B)A.孰能無(wú)惑(疑難問(wèn)題)惑而不從師(遇到問(wèn)題)則恥師焉,惑矣(懷疑)B.古之學(xué)者必有師(老師)吾從而師之(以……為師)吾師道也(學(xué)習(xí))C.小學(xué)而大遺(年紀(jì)小的人)今之眾人(一般人)或不焉(通“否”)D.其聞道也亦先乎吾(懂得)而恥學(xué)于師(以……為恥)道相像也(道理)解析:A項(xiàng),第三個(gè)“惑”意為:糊涂。C項(xiàng),“小”意為:小的方面。D項(xiàng),“道”意為:道德學(xué)問(wèn)。9.下列各句中加點(diǎn)詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是(C)A.且庸人尚羞之,況于將相乎B.于其身也,則恥師焉C.卒廷見(jiàn)相如,畢禮而歸之D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃解析:C項(xiàng),使動(dòng)用法。其他都是意動(dòng)用法。10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意思相同的一項(xiàng)是(B)A.今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B.圣人無(wú)常師C.古之學(xué)者必有師D.是故弟子不必不如師解析:A項(xiàng),古義:一般人。今義:眾多人。C項(xiàng),古義:求學(xué)的人。今義:在學(xué)術(shù)上有肯定成就的人。D項(xiàng),古義:不肯定。今義:表示事理上或情理上不須要。11.下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)是(D)例句:句讀之不知,惑之不解A.道之所存,師之所存也B.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)C.師道之不復(fù),可知矣D.何陋之有解析:D項(xiàng)句子和例句都是賓語(yǔ)前置句。12.下列有關(guān)作家作品的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是(B)A.韓愈是中唐散文家、詩(shī)人,字退之,自謂郡望昌黎,世稱(chēng)“韓昌黎”;以其官職,世稱(chēng)韓吏部;死后謚“文”,故又稱(chēng)韓文公。B.韓愈與同時(shí)代的另一散文家白居易一起提倡了聞名的“古文運(yùn)動(dòng)”,反對(duì)浮夸不實(shí)的文風(fēng),主見(jiàn)“惟陳言之務(wù)去”。C.韓愈被蘇軾譽(yù)為“文起八代之衰”,又被明人列為“唐宋八大家”之首,其代表作除《師說(shuō)》外,另有《馬說(shuō)》《祭十二郎文》等。D.韓愈借《師說(shuō)》告誡學(xué)生李蟠,論述了從師學(xué)習(xí)的重要性,批判了士大夫恥學(xué)于師的陋俗,表現(xiàn)了作者不顧世俗、獨(dú)抒己見(jiàn)的斗爭(zhēng)精神。解析:該項(xiàng)中的“白居易”應(yīng)為“柳宗元”。二、課內(nèi)閱讀閱讀課文選段,完成13~15題。嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相像也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬簦煹乐粡?fù),可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!13.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的含義相同的一項(xiàng)是(C)A.圣益圣,愚益愚益習(xí)其聲B.彼童子之師邑有成名者,操童子業(yè)C.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人吾雖不及師曠之聰D.圣人無(wú)常師備他盜之出入與特別也解析:A項(xiàng),更加、更加/慢慢;B項(xiàng),孩子/明清時(shí)參與秀才考試的人;C項(xiàng),均為樂(lè)師;D項(xiàng),固定的/一般的。14.下列句子與例句句式不同的一項(xiàng)是(B)例句:句讀之不知,惑之不解A.然而不王者,未之有也B.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)C.三歲貫汝,莫我肯顧D.大王來(lái)何操解析:例句為賓語(yǔ)前置句,A、C、D三項(xiàng)與之同,B項(xiàng)為定語(yǔ)后置句。15.下列有關(guān)原文內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(B)A.作者認(rèn)為古時(shí)候的圣人,雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人,但還跟從老師請(qǐng)教;而現(xiàn)在的一般人,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。B.作者認(rèn)為圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,不在于他們先天的條件,而在于后天的學(xué)習(xí)與努力。C.那些兒童們的老師,是教給兒童們讀書(shū)和學(xué)習(xí)書(shū)中文句的,不是作者所指的傳授道理、說(shuō)明疑難問(wèn)題的老師。D.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人被士大夫之族輕視,但那些士大夫們的明智程度趕不上巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,在作者看來(lái)很驚奇。解析:B項(xiàng),“不在于他們先天的條件,而在于后天的學(xué)習(xí)與努力”錯(cuò),文中未提及先天條件。三、語(yǔ)言表達(dá)16.視察“孔子應(yīng)聘”這幅漫畫(huà),按要求完成下面的題目。(1)用自己的話說(shuō)說(shuō)漫畫(huà)中“?”“?。 卑囊馑?。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、顯明。答:孔子懷疑不解:自己是一個(gè)大圣人、大教化家,為什么會(huì)被聘請(qǐng)單位拒之門(mén)外呢?他又發(fā)出感嘆:時(shí)代改變太快,自己跟不上形勢(shì)了!(2)用一句話概括漫畫(huà)的寓意。答:揭露了一些人才聘請(qǐng)單位只看學(xué)歷而不看實(shí)力的現(xiàn)狀。17.閱讀下面一則材料,請(qǐng)你為那些“恐慌”的老師提幾條建議。(至少兩條)老師節(jié)到來(lái)之際,某學(xué)校實(shí)行了30年教齡老師座談會(huì)。會(huì)上,幾位女老師談起當(dāng)時(shí)“頭上扎著小辮子,看上去像學(xué)生的小姐姐”時(shí)就走上了講臺(tái),現(xiàn)在回頭一看,盡然在教壇上執(zhí)教鞭30年了。在感嘆時(shí)間猶如白駒過(guò)隙的同時(shí),老師們也談起,如今的高校老師實(shí)在不好當(dāng)。上課的時(shí)候,面對(duì)著坐在下面的年輕學(xué)生時(shí)時(shí)常地追問(wèn),她們也常常覺(jué)得底氣不足。尤其是在接受新學(xué)問(wèn)、新信息方面,如今的“80后”“90后”學(xué)生往往走在了老師的前面。由此,一向?qū)Α皞鞯馈薄笆軜I(yè)”“解惑”這三大使命頗為自信的老師們起先“恐慌”起來(lái)。諸如學(xué)問(wèn)恐慌、本事恐慌、職業(yè)生存方式恐慌、角色恐慌乃至于對(duì)老師事業(yè)發(fā)展空間的未知心情在一部分老師心中慢慢地充滿著。答:示例一:作為老師,要去關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生,關(guān)切每一名學(xué)生的成進(jìn)步步,以真情、真心、真誠(chéng)來(lái)教化和影響學(xué)生,努力成為學(xué)生的良師益友,成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。示例二:作為老師,要意識(shí)到年齡的增長(zhǎng)并不與學(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)成正比,權(quán)威的樹(shù)立也不再和年齡親密相關(guān);要刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),不斷學(xué)習(xí),不斷充溢自己。其次課時(shí)拓展提升一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成1~3題。最近,湖北潛江“小龍蝦學(xué)院”首批學(xué)生未等畢業(yè)就被各企業(yè)預(yù)定得①蕩然一空,引發(fā)了人們對(duì)專(zhuān)業(yè)技能人才與職業(yè)教化嶄新魅力的熱議。加快發(fā)呈現(xiàn)代職業(yè)教化的意義已②不言而喻,它既有利于緩解當(dāng)前就業(yè)壓力,也是解決高技能人才短缺問(wèn)題的戰(zhàn)略之舉。這幾年的就業(yè)市場(chǎng),一頭是工廠感嘆招工難,另一頭卻是就業(yè)者③叫苦不迭,感嘆就業(yè)難。其實(shí),就業(yè)問(wèn)題不僅是總量問(wèn)題,還有一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。要化解這一問(wèn)題,()。如今越來(lái)越多的人起先關(guān)注教化總體的均衡發(fā)展,關(guān)注個(gè)體的④因材施教。同時(shí),當(dāng)“工匠精神”被廣為稱(chēng)頌,不少藍(lán)領(lǐng)工人薪資超越白領(lǐng),專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的收益與聲譽(yù)⑤蒸蒸日上,這些都為職業(yè)教化的長(zhǎng)足發(fā)展供應(yīng)了新的心理支撐。當(dāng)然,職業(yè)教化要贏得更多青睞,關(guān)鍵還在于不斷提升自身質(zhì)量。職業(yè)化意味著專(zhuān)業(yè)化,“小龍蝦學(xué)院”這樣的職業(yè)院校之所以⑥炙手可熱,關(guān)鍵在于辦學(xué)特色顯明,緊密對(duì)接了市場(chǎng)需求。這也啟示更多學(xué)校,只有牢牢抓住教化質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵,避開(kāi)管理松散、培育目標(biāo)模糊、理論脫離實(shí)際等人才培育窘境,才能擦亮特色的招牌。1.文段中畫(huà)橫線成語(yǔ)的運(yùn)用,全都正確的一項(xiàng)是(B)A.①②⑤B.②③④C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑤解析:蕩然一空:全都?xì)?,消逝盡凈,形容原有的東西完全失去或毀壞。句中是“學(xué)生全部被預(yù)定”,不合語(yǔ)境。不言而喻:不用說(shuō)就可以明白。叫苦不迭:形容連聲叫苦。因材施教:針對(duì)學(xué)習(xí)的人的實(shí)力、性格、志趣等詳細(xì)狀況施行不同的教化。蒸蒸日上:形容事業(yè)每天向上發(fā)展,特別興盛。句中是“聲譽(yù)”,對(duì)象錯(cuò)配。炙手可熱:手一挨近就感覺(jué)熱,形容氣焰很盛,權(quán)勢(shì)很大。望文生義。故選B。2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A.勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)位問(wèn)題急需解決,補(bǔ)上職業(yè)教化短板B.急需解決勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)位問(wèn)題,補(bǔ)上職業(yè)教化短板C.急需補(bǔ)上職業(yè)教化短板,解決勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)位問(wèn)題D.職業(yè)教化短板急需補(bǔ)上,解決勞動(dòng)者技能與市場(chǎng)需求的錯(cuò)位問(wèn)題解析:前面是“要化解這一問(wèn)題”,后面應(yīng)承接“怎么辦”,不要出現(xiàn)新的陳述對(duì)象,由此解除A、D;從邏輯先后的依次看,應(yīng)當(dāng)先“補(bǔ)上短板”再“解決問(wèn)題”,由此解除B。故選C。3.下列為文段擬寫(xiě)的標(biāo)題,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)A.“小龍蝦學(xué)院”為何走紅B.“小龍蝦學(xué)院”引發(fā)熱議C.“小龍蝦學(xué)院”擦亮特色招牌D.“小龍蝦學(xué)院”學(xué)生倍受青睞解析:答題時(shí)留意文段的陳述主體,然后留意主體的內(nèi)容。此文主體是“小龍蝦學(xué)院”,然后又講到“職業(yè)教化”,通過(guò)結(jié)尾的句子“這也啟示更多學(xué)校,只有牢牢抓住教化質(zhì)量這個(gè)關(guān)鍵,避開(kāi)管理松散、培育目標(biāo)模糊、理論脫離實(shí)際等人才培育窘境,才能擦亮特色的招牌”可知是介紹“小龍蝦學(xué)院”勝利的緣由。故選A。4.下面是一位同學(xué)參與學(xué)?!白蠲狼嗄辍鳖C獎(jiǎng)會(huì)的發(fā)言片段,其中有五處詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng),請(qǐng)找出并修改,要求修改后語(yǔ)意精確,語(yǔ)體風(fēng)格一樣。今日,我特別榮幸蒞臨本次“最美青年頒獎(jiǎng)會(huì)”。我謹(jǐn)代表貴校的全體同仁向忝列“最美青年”的同學(xué)致以崇高的敬意!你們的青春故事有正能量,為我們樹(shù)立起了學(xué)習(xí)的榜樣。我想惠贈(zèng)大家一句話:青春因奮斗而亮麗,生命因你們而精彩!答:①“蒞臨”改為“參與”;②“貴校”改為“我?!保虎邸巴省备臑椤巴瑢W(xué)”;④“忝列”改為“榮列”;⑤“惠贈(zèng)”改為“敬贈(zèng)”。5.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話。要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。言語(yǔ)得體,舉止優(yōu)雅,傳播優(yōu)秀文化,新時(shí)代學(xué)生應(yīng)以文明驕傲。材料:公正誠(chéng)信友善遵守社會(huì)公約關(guān)懷弱勢(shì)群體維護(hù)公共權(quán)益尊老愛(ài)幼童叟無(wú)欺克勤克儉噓寒問(wèn)暖打擊特權(quán)公允競(jìng)爭(zhēng)答:①克勤克儉,打擊特權(quán),維護(hù)公共權(quán)益,新時(shí)代官員應(yīng)以公正自警。②童叟無(wú)欺,公允競(jìng)爭(zhēng),遵守社會(huì)公約,新時(shí)代商家應(yīng)以誠(chéng)信自律。③噓寒問(wèn)暖,尊老愛(ài)幼,關(guān)懷弱勢(shì)群體,新時(shí)代公民應(yīng)以友善自勉。二、名篇名句默寫(xiě)6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《師說(shuō)》中用對(duì)比手法揭示了古代圣人和時(shí)下一般人形成巨大差距的緣由。古代圣人在自身已經(jīng)很優(yōu)秀的前提下還不斷地為自己“充電”,而時(shí)下一般人“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師”。(2)《師說(shuō)》中打破老師的神奇地位,客觀地表述了弟子和老師之間關(guān)系的兩句是:“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。”(3)《師說(shuō)》表達(dá)了從師的重要性,并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn),其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是:“道之所存,師之所存也?!比?、課外拓展閱讀閱讀下面的文言文,完成7~11題。答韋中立論師道書(shū)柳宗元辱書(shū)云,欲相師。仆道不篤,業(yè)甚淺近,不敢為人師。孟子稱(chēng):“人之患在好為人師。”由魏、晉氏以下,人益不事師。今之世,未聞?dòng)袔?;有,輒嘩眾笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引①,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東。如是者數(shù)矣。屈子賦曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往聞?dòng)?、蜀之南,恒雨少日,日出則犬吠,余以為過(guò)言。前六七年,仆來(lái)南②。二年冬,幸大雪逾嶺③,被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬,皆蒼黃吠噬,狂走者累日,至無(wú)雪乃已。然后始信前所聞?wù)摺=耥n愈既自以為蜀之日,而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎!非獨(dú)見(jiàn)病,亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉!顧吠者犬耳。度今日下不吠者凡人?而誰(shuí)敢炫怪于群目,以召鬧取怒乎?注:①牽引:拉拉扯扯地紛紛爭(zhēng)論。②來(lái)南:唐永貞二年柳宗元被貶為永州司馬而來(lái)南。③嶺:五嶺山脈,嶺南一般不下雪。7.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是(D)A.犯笑侮犯:觸,此指冒著、頂著B(niǎo).因抗顏而為師抗顏:看法嚴(yán)正不屈C.而增與為言辭增與:誣加D.余以為過(guò)言過(guò):過(guò)失,錯(cuò)誤解析:過(guò):過(guò)頭。8.下列各句中加點(diǎn)字詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是(A)A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①有,輒嘩眾笑之,以為狂人,②余以為過(guò)言))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①炊不暇熟,又挈挈而東,②吾從而師之))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①至無(wú)雪乃已,②今其智乃反不能及))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①愈以是得狂名,②作《師說(shuō)》以貽之))解析:A項(xiàng)都是“認(rèn)為”的意思。B項(xiàng),表修飾/表順承;C項(xiàng),才/竟;D項(xiàng),因?yàn)?表示目的,來(lái)。9.下列各句中,不屬于作者“不敢為人師”的理由的一項(xiàng)是(D)A.仆道不篤,業(yè)甚淺近B.孟子稱(chēng):“人之患在好為人師?!盋.而吾子又欲使吾為越之雪,不以病乎D.然雪與日豈有過(guò)哉!顧吠者犬耳解析:D項(xiàng)是批判士大夫的闡述。10.下列對(duì)文中蜀犬吠日、越犬吠雪的比方,理解正確的一項(xiàng)是(C)A.歌頌韓愈如蜀日一般永放光輝,并比方自己的高尚品德。B.抨擊詆毀韓愈和自己的士大夫之族恥于從師的不良風(fēng)氣。C.表明作者完全贊同和支持韓愈有關(guān)師道的主見(jiàn)和實(shí)踐。D.說(shuō)明自己被貶越州的境況,表達(dá)對(duì)世風(fēng)日下的不滿之情。解析:結(jié)合本文題目《答韋中立論師道書(shū)》,可知這是一封寫(xiě)給韋中立的回信,主要問(wèn)題是“論師道”,因此A、D兩項(xiàng)都與本文內(nèi)容無(wú)關(guān)。B項(xiàng),“蜀犬吠日”說(shuō)的是士大夫詆毀抨擊韓愈,原文中有“而吾子又欲使吾為越之雪”,可見(jiàn)柳宗元還沒(méi)有受到詆毀抨擊,因此B項(xiàng)錯(cuò)。11.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)孟子稱(chēng):“人之患在好為人師?!庇晌?、晉氏以下,人益
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