2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中華文化典籍指要考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(文學(xué))-中華文化典籍指要考試近5年真題集錦（頻考類(lèi)試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.《戰(zhàn)國(guó)策》的主導(dǎo)思想屬于（）家。2.《世說(shuō)新語(yǔ)》記錄的清談方式有三種，一人主講式，（），（）。3.《世說(shuō)新語(yǔ)》劉注的基本特色是什么？4.孔子人格理論和文藝思想的核心都是（）和（）。5.簡(jiǎn)述《史記》的史學(xué)價(jià)值。6.孔子說(shuō)“吾道一以貫之”，是指（）之道。A、禮義B、推恩C、忠恕D、仁愛(ài)7.孟子說(shuō)：“（），（），（），此之謂大丈夫。8.孟子治理國(guó)家的最高理想是（）。9.孟子是（）期的（）家學(xué)派代表，（）國(guó)（）人。10.《論語(yǔ)》中“仁”的含義雖是多方面的，但其基本含義是道德標(biāo)準(zhǔn)，是把事親的親情之愛(ài)，推而廣之，推恩而愛(ài)人。11.孟子是（）中期的儒家代表。12.司馬遷的人生價(jià)值取向怎樣？13.《周易》卦爻基本符號(hào)來(lái)源的說(shuō)法有（）。A、結(jié)繩說(shuō)B、日月說(shuō)C、占具說(shuō)D、生殖崇拜說(shuō)14.孟子提出了（）的文學(xué)批評(píng)方法。A、以意逆志B、以志養(yǎng)氣C、知人論世D、興觀群怨15.老莊的哲學(xué)是以（）和（）為核心。16.司馬遷的父親名（），任西漢（）之職，其主要著作有（）。17.《史記》是一部以人物為核心，以人物傳記為主要形式的史書(shū)。18.《史記》和司馬遷的思想主要是（）的互補(bǔ)和融洽。A、儒家B、法家C、道家D、墨家19.我國(guó)最早的編年體史書(shū)是（），它由（）國(guó)史官所記，相傳經(jīng)過(guò)孔子的修改和潤(rùn)色。20.《四書(shū)集注》的作者是（）時(shí)期的（）。21.在文藝上，孔子追求的境界是真善美。22.孔子提出了（）、（）、（）的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。23.老子的著作被后人奉為經(jīng)典，名為（）和（），合稱(chēng)為（），又因他被人尊稱(chēng)為老子，這部書(shū)也就有了《老子》一名。24.孔子名（），字仲尼，（）時(shí)期（）國(guó)人。25.關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》的基本性質(zhì)的說(shuō)法有（）。A、志怪小說(shuō)B、軼事小說(shuō)C、清談之書(shū)D、風(fēng)流寶鑒26.《史記》“五體”中屬于人物傳記的有（）。A、十二本紀(jì)B、八書(shū)C、三十世家D、七十列傳27.孔子是怎樣評(píng)述《韶》《武》這兩支樂(lè)曲的？這說(shuō)明了孔子什么樣的文藝觀點(diǎn)？28.宋代司馬光的《資治通鑒》是一部（）體的史家絕作。29.孟子的道德修養(yǎng)方法是“（）”，是一種對(duì)自我的嚴(yán)格要求，這比孔子、曾參的自省具有更大的人格力量。30.論述《世說(shuō)新語(yǔ)》刻畫(huà)人物的主要方法。31.《世說(shuō)新語(yǔ)》是（）時(shí)期的一部志人小說(shuō)，作者是（），是（）時(shí)期人氏。32.在人格上提出“舍生取義”的是（）。A、孔子B、孟子C、老子D、莊子33.西漢時(shí)期流傳的《論語(yǔ)》有（）。A、《齊論語(yǔ)》B、《魯論語(yǔ)》C、《古論語(yǔ)》D、《張侯論語(yǔ)》34.《史記》政治思想上的儒道互補(bǔ)的大體內(nèi)容是什么？35.談?wù)劽献釉陉P(guān)于個(gè)人道德修養(yǎng)方面的看法。36.《周易大傳》又稱(chēng)（）。37.通常認(rèn)為《莊子》中莊子本人所著的有（）。A、內(nèi)篇7篇B、外篇15篇C、雜篇11篇D、全書(shū)33篇38.《論語(yǔ)》的注本中流傳最廣的是（），三國(guó)時(shí)魏國(guó)（）注。近代譯注最為準(zhǔn)確的是（）的（）。39.孟子生活的時(shí)代是（）。A、春秋末期B、戰(zhàn)國(guó)初期C、戰(zhàn)國(guó)中期D、戰(zhàn)國(guó)晚期40.《周易大傳》中分列于各卦之下的內(nèi)容有（）。A、彖辭B、象辭C、系辭D、文言41.魯迅先生“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”是對(duì)（）的中肯評(píng)價(jià)。A、《左傳》B、《史記》C、《漢書(shū)》D、《世說(shuō)新語(yǔ)》42.先秦史家著述中成為儒家經(jīng)典的有（）。A、《尚書(shū)》B、《左傳》C、《國(guó)語(yǔ)》D、《戰(zhàn)國(guó)策》43.簡(jiǎn)述莊“道”的基本含義。44.道家學(xué)派的代表人物除老、莊外，還有（）。A、關(guān)尹B、楊朱C、許行D、列子45.簡(jiǎn)述《世說(shuō)新語(yǔ)》描寫(xiě)人物的意義。46.孔子提出的“舍生取義”對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)極大的影響。47.從文學(xué)的角度看，《史記》首創(chuàng)了（）這一體裁。A、紀(jì)傳體B、歷史散文C、傳記文學(xué)D、文獻(xiàn)匯編48.子提倡的“仁”主要包含了哪兩個(gè)方面的內(nèi)容？49.《孟子》一書(shū)現(xiàn)存（）篇（）卷。50.孟子的政治思想（）以哲學(xué)上的（）論為出發(fā)點(diǎn)。51.下列不屬于先秦史書(shū)的有（）。A、《尚書(shū)》B、《春秋》C、《左氏春秋》D、《漢書(shū)》52.孔子提倡的“仁”和“禮”有何聯(lián)系？53.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是（），這部書(shū)尤為著名的注解者是（）。54.老子的著述被稱(chēng)為（）。A、《道經(jīng)》B、《老子》C、《道德經(jīng)》D、《南華經(jīng)》55.《論語(yǔ)》的編纂者是（）。A、孔子B、孔子弟子C、孟子D、孔子弟子及再傳弟子56.《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部談玄的理論著作。57.如何理解司馬遷的人生價(jià)值觀和生死觀？58.《四書(shū)集注》是唐代經(jīng)學(xué)的代表作。59.《孟子》一書(shū)今存（）篇。A、52B、33C、7D、1160.《戰(zhàn)國(guó)策》的最后編定者是（），其主導(dǎo)思想屬于（）家。61.《孟子》一書(shū)現(xiàn)存的最早注解者是（）。A、東漢趙岐B、宋朱熹C、清焦循D、今楊伯峻62.在人格上提出“殺身成仁”的是（）。A、孔子B、孟子C、老子D、莊子63.屬于“史記五體”的是（）。A、本紀(jì)B、列傳C、傳D、志64.現(xiàn)寸最早的《史記》版本是（）（朝代）黃善夫家塾刻本，稱(chēng)為“（）”。65.（）是我國(guó)第一部文告體的史料匯編。66.《世說(shuō)新語(yǔ)》在虛構(gòu)的基礎(chǔ)上刻畫(huà)出了一系列生動(dòng)的歷史人物形象。67.孟子思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）論。68.《周易》是上古的（）結(jié)晶，后來(lái)成為（）經(jīng)典之一。69.（）末年，《孟子》正是被列為經(jīng)書(shū)。70.如何觀察和分析《世說(shuō)新語(yǔ)》的語(yǔ)言藝術(shù)？71.孔子教學(xué)的四大方面是（）、（）、（）、（）。72.孟子的政治思想核心是（），其哲學(xué)理論基礎(chǔ)是（）論。73.屬于先秦史書(shū)的有（）。A、《尚書(shū)》B、《春秋》C、《左氏春秋》D、《漢書(shū)》74.老莊哲學(xué)具體地說(shuō)包括（）。A、辯證法B、唯物論C、齊物論D、相對(duì)論75.孟子是子思門(mén)人的學(xué)生，因而后人將儒家這一分支稱(chēng)為（）學(xué)派。76.孟子是孔子孫子子思門(mén)人的學(xué)生，因而這一分支被稱(chēng)為“思孟學(xué)派”。77.道家學(xué)派中“貴己”，追求“全性保真，不以物累形”的是（）。A、關(guān)尹B、楊朱C、許行D、列子78.《周易》中陽(yáng)爻用“（）”符號(hào)表示，陰爻用“（）”符號(hào)表示79.怎樣認(rèn)識(shí)“魏晉風(fēng)度”？80.莊子名周，是（）的道家代表人物。A、春秋末期B、戰(zhàn)國(guó)初期C、戰(zhàn)國(guó)中期D、戰(zhàn)國(guó)晚期81.《史記》的思想體現(xiàn)為（）和（）的融合互補(bǔ)。82.《世說(shuō)新語(yǔ)》描寫(xiě)人物最為注重的是（）。A、世間的真實(shí)人物B、作家虛構(gòu)的歷史人物C、人物的特定風(fēng)度D、人物的歷史評(píng)價(jià)83.老莊關(guān)于“道”的哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是（）。A、虛靜B、有為C、無(wú)為D、禮義84.先秦兩漢史家著述的體例有（）。A、文誥體B、編年體C、國(guó)別體D、紀(jì)傳體85.孟子的哲學(xué)思想與倫理道德觀念有何聯(lián)系？86.老子把“道”界定為先天而產(chǎn)生的“物”，以寂寥、獨(dú)行為基本形態(tài)，以產(chǎn)生天下萬(wàn)物為基本功能。87.老子的理想社會(huì)是“大同社會(huì)”。88.孟子是（）期（）學(xué)派的代表。89.我國(guó)最早的編年體史書(shū)是（），它由（）國(guó)史官所記，相傳經(jīng)過(guò)（）的修改和潤(rùn)色。90.《周易》全書(shū)分為上下兩篇，上篇30卦，下篇（）卦，大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了一些對(duì)卦和卦爻辭進(jìn)行解釋和宣講的文字，后世稱(chēng)之為（）。91.《世說(shuō)新語(yǔ)》描寫(xiě)人物最注重什么？92.《周易注疏》的作者是（）代（）。93.首先發(fā)現(xiàn)《史記》寫(xiě)人敘事的“互見(jiàn)法”的是（）。A、蘇洵B、蘇軾C、司馬貞D、司馬光94.莊子的理想人格是（）和（）的雙重自由。95.《孟子》被正式列為儒家經(jīng)典的時(shí)代是（）。A、先秦B、西漢中期C、唐代D、北宋末年96.“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而報(bào)陽(yáng)，沖氣以為和”是（）的基本思想。A、莊子B、楊朱C、老子D、許行97.《世說(shuō)新語(yǔ)》反映了何種時(shí)代背景？98.《孟子》的第一個(gè)注本是東漢趙岐的（）。A、《孟子注疏》B、《孟子正義》C、《孟子集注》D、《孟子章句》99.《世說(shuō)新語(yǔ)》是（）時(shí)期的文化代表作。A、春秋B、戰(zhàn)國(guó)C、曹魏D、南北朝100.將血緣關(guān)系與政治紐合在一起，形成的十分龐大而又系統(tǒng)化的政權(quán)制度，我們稱(chēng)之為（）。第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：縱橫2.參考答案：二人論辯式；多人討論式3.參考答案： 1補(bǔ)充史料，發(fā)明大意，為原書(shū)增色。 2考訂異說(shuō)，糾駁原文，作原書(shū)功臣。 3巧列材料，文注互見(jiàn)，深得“客主映發(fā)”之妙。 4巧為剪裁，先后互見(jiàn)，深得前后輝映之妙。 5詳疏典實(shí)，略釋詞語(yǔ)，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)精神。4.參考答案：仁；禮5.參考答案： 1司馬遷總結(jié)先秦史家的體例，創(chuàng)立紀(jì)傳體，成為全部封建正史的正宗體例，在中國(guó)歷史編纂學(xué)中具有無(wú)與倫比的開(kāi)創(chuàng)意義。這一體例是以人物為中心，將歷史看作是人類(lèi)活動(dòng)的演變，人神地位發(fā)生了根本變化。 2求實(shí)精神。司馬遷恪守歷史的真實(shí)而秉筆直書(shū)，既表達(dá)了主觀愛(ài)憎，又尊重客觀事實(shí)。敢于批判，包括漢代的最高統(tǒng)治者。 3司馬遷的進(jìn)步的歷史觀。6.參考答案：C7.參考答案：富貴不能淫；貧賤不能移；威武不能屈8.參考答案：仁政9.參考答案：戰(zhàn)國(guó)中；儒；魯；鄒10.參考答案：正確11.參考答案：戰(zhàn)國(guó)12.參考答案： 司馬遷的人生觀也是儒道互補(bǔ)。他人生觀的主旋律是先秦儒家的積極進(jìn)取精神，崇尚“三不朽”，要完成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，立言而名垂后世； 同時(shí)，司馬遷又借助于道家的處世哲學(xué)，提倡謙虛退讓?zhuān)磳?duì)自矜功伐； 在生死觀方面，司馬遷將儒家的殺生成仁、舍生取義與道家的攝生之道、養(yǎng)生之道相融合，形成了更為進(jìn)步的生死觀：不為節(jié)操輕死，不為天年茍活，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為前提，生則頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤為作，死則壯烈，死得其所，視死如歸。13.參考答案：A,B,C,D14.參考答案：A,C15.參考答案：虛靜；無(wú)為16.參考答案：司馬談；太史令；《論六家要旨》17.參考答案：正確18.參考答案：A,C19.參考答案：《春秋》；魯20.參考答案：南宋；朱熹21.參考答案：錯(cuò)誤22.參考答案：美；善；中和23.參考答案：《道經(jīng)》；《德經(jīng)》；《道德經(jīng)》24.參考答案：丘；春秋；魯25.參考答案：B,C,D26.參考答案：A,C,D27.參考答案： 孔子評(píng)價(jià)《韶》樂(lè)是“盡美矣，又盡善也”，評(píng)價(jià)《武》樂(lè)是“盡美矣，未盡善也”。 《韶》樂(lè)是舜時(shí)的樂(lè)曲，而舜是禪讓制，所以從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)了平和之氣，而《武》樂(lè)是歌頌周武王推翻商紂王的樂(lè)曲，雖事屬當(dāng)然，但畢竟是使用武力，故而評(píng)其形式美，但其內(nèi)容尚有不足。這說(shuō)明孔子是強(qiáng)調(diào)文藝作品應(yīng)該是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。 孔子對(duì)文藝作品評(píng)價(jià)的“美”與“善”的標(biāo)準(zhǔn)是有區(qū)別的，承認(rèn)在內(nèi)容并不盡善的，在形式上也可以是美的，也應(yīng)該予以肯定，不能輕易否定。28.參考答案：編年29.參考答案：反求諸己30.參考答案： 通過(guò)對(duì)比性的描寫(xiě)或品評(píng)突出人物的個(gè)性特征。 通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言或舉止顯示人物的個(gè)性特征。 通過(guò)對(duì)人物形貌特征的點(diǎn)染烘托表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。 通過(guò)人物心理活動(dòng)的描寫(xiě)或暗示顯露人物個(gè)性特征。31.參考答案：南朝；劉義慶；劉宋32.參考答案：B33.參考答案：A,B,C,D34.參考答案： 1.取儒家的“大一統(tǒng)”精神。 2.排斥道家的“小國(guó)寡民”理想，維護(hù)進(jìn)步統(tǒng)一。 3.政治方略推崇無(wú)為而治，摒棄繁文縟禮。 4.崇尚儒道德政，抨擊嚴(yán)刑峻法。35.參考答案： 孟子的倫理道德思想有一套比較系統(tǒng)的理論，如道德的起源、作用、修養(yǎng)合人格要求等，在后世產(chǎn)生了很大的影響， 孟子的道德起源論于性善論是同源的，認(rèn)為人天生具有仁、義、禮、智四個(gè)“善端”，道德的完善還需要后天的教化和個(gè)人的努力。 孟子多次提出教化對(duì)培養(yǎng)、完善人的道德的重要作用，就是興辦教育，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人思想品行形成的重要作用，還非常重視后天人的主觀能動(dòng)性對(duì)道德的形成和完善所起的完善作用?！八牡隆彪m是人與生具有的，但只有主動(dòng)追求才能得到。至于道德修養(yǎng)的方法，就是自我反省，“反求諸己”，這是對(duì)一種對(duì)自我的嚴(yán)格要求。孟子提倡一個(gè)人做一切事情如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，都應(yīng)該反躬自責(zé)，這樣就必然“身正”，“身正”才能道德完善，必然“天下歸之”。孟子提倡的“反求諸己”將人的道德修養(yǎng)提高到了一個(gè)新的高度。而“萬(wàn)物皆備于我”是一種主客觀的統(tǒng)一，是一種最高的道德修養(yǎng)，一種最高的精神境界。 孟子還提倡專(zhuān)心致志和通過(guò)艱苦磨練來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)。36.參考答案：《十翼》37.參考答案：A38.參考答案：《論語(yǔ)正義》；何晏；楊伯峻；《論語(yǔ)譯注》39.參考答案：C40.參考答案：A,B,D41.參考答案：B42.參考答案：A,B43.參考答案：老子把“道”界定為先天地產(chǎn)生的“物”，以寂寥、獨(dú)行為基本形態(tài)，以產(chǎn)生天下萬(wàn)物為基本功能。莊子說(shuō)“道”是沒(méi)有形體，可以心傳而不能口授，可以心得而不能用眼睛看到，先天地而存在，不高、不深、不久、不老，超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)間和空間而永恒的。44.參考答案：A,B,D45.參考答案： 1發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值（生命的價(jià)值，才智的價(jià)值，儀形的價(jià)值等）。 2涵養(yǎng)和維護(hù)自我的風(fēng)格。 3建構(gòu)并實(shí)現(xiàn)“任化”的境界。46.參考答案：錯(cuò)誤47.參考答案：C48.參考答案： 孔子提倡的“仁”，一方面是從道德上提出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要求人們——至少是要求弟子們加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，從自己本身產(chǎn)生力量； 另一方面，孔子認(rèn)為應(yīng)該把“仁”用之于國(guó)家的治理，用之于政策的制定。49.參考答案：7；1450.參考答案：王道仁政；性善論51.參考答案：D52.參考答案：“仁”是從家庭血緣關(guān)系出發(fā)的有差等的愛(ài)，將家庭血親之愛(ài)推而廣之，便成為“愛(ài)人”、“泛愛(ài)眾”的仁道?！岸Y”是人與人之間的等級(jí)關(guān)系，是維護(hù)社會(huì)制度的工具?？鬃又鲝埣{仁入禮，“仁”和“禮”相統(tǒng)一，在冷冰冰的“禮”中融入“仁”的溫情。53.參考答案：劉義慶；劉孝標(biāo)54.參考答案：A,B,C55.參考答案：D56.參考答案：錯(cuò)誤57.參考答案：司馬遷的人生價(jià)值觀由儒道互補(bǔ)而形成，吸收儒家的“三不朽”精神和道家的攝生養(yǎng)身精神，一方面十分珍惜生命，另一方面高度重視生死的意義。不為節(jié)操輕死，不為天年茍活。以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為前提，生則頑強(qiáng)，發(fā)奮為作，死則壯烈，視死如歸。58.參考答案：錯(cuò)誤59.參考答案：C60.參考答案：劉向；縱橫61.參考答案：A62.參考答案：A63.參考答案：A,B64.參考答案：南宋；黃善夫本65.參考答案：《尚書(shū)》66.參考答案：錯(cuò)誤67.參考答案：性善68.參考答案：巫文化；儒家69.參考答案：北宋70.參考答案： 語(yǔ)言的典雅與活俗。一方面《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)言的典雅表現(xiàn)為“清微簡(jiǎn)遠(yuǎn)”，意深味雋，能引導(dǎo)讀者探詢(xún)象外之意，品嘗言外之旨。另一方面，《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)言的典雅往往富于個(gè)性化，能體現(xiàn)人物的文化心理和個(gè)性特征；從語(yǔ)言學(xué)上看，它接近口語(yǔ)，融進(jìn)口語(yǔ)，活潑富于生氣。 語(yǔ)言的機(jī)智與幽默。魏晉名士思想解放，感情豐富，精神自由，智慧卓越，勇于表現(xiàn)。在清談的熏陶之下，他們長(zhǎng)于思辨、善于應(yīng)對(duì)，富于機(jī)智性和幽默感。劉義慶對(duì)此感同身受，發(fā)揮自己的語(yǔ)言才能，以充滿(mǎn)機(jī)智與幽默的語(yǔ)言表現(xiàn)名士們的機(jī)智與幽默。 語(yǔ)言的白描與修辭?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》的白描語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，概括力強(qiáng)，準(zhǔn)確生動(dòng)，表現(xiàn)力強(qiáng)。它的修辭嚴(yán)格地從刻畫(huà)人物形象、傳達(dá)文化意蘊(yùn)的需要出發(fā)，形式多樣，技巧嫻熟，達(dá)到了很高的水平。其比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法都運(yùn)用