江蘇徐州景區(qū)導(dǎo)游詞文案模板

會(huì)計(jì)實(shí)操文庫(kù)江蘇徐州景區(qū)導(dǎo)游詞文案模板徐州市城市概況徐州古稱(chēng)彭城,歷史上為華夏九州之一,具有5000多年的文明歷史和2500多年的建城史。全市轄區(qū)面積11258平方公里,總?cè)丝?023.52萬(wàn)人,現(xiàn)徐州市下轄2市(新沂、邳州)、3縣(豐縣、沛縣、睢寧縣)、5區(qū)(云龍、鼓樓、泉山、銅山、賈汪),是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的“較大的市”,先后獲得國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)雙擁模范城、國(guó)家環(huán)保模范城市等稱(chēng)號(hào)。徐州擁有承東接西、溝通南北、雙向開(kāi)放、梯度推進(jìn)的戰(zhàn)略區(qū)位優(yōu)勢(shì)。地處蘇魯豫皖四省接壤地區(qū),是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心城市,江蘇省重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的四個(gè)特大城市和三大都市圈核心城市之一；交通便捷發(fā)達(dá),素有“五省通衢”之稱(chēng),是全國(guó)重要的交通樞紐。隴海、京滬兩大鐵路干線(xiàn)在此交匯,擁有全國(guó)第二大鐵路編組站，5條國(guó)道、20條省道、5條高速公路穿境而過(guò),高速公路通車(chē)?yán)锍淘谌珖?guó)地級(jí)市中位居第一,京杭大運(yùn)河繞城迤邐穿行,觀(guān)音機(jī)場(chǎng)為國(guó)家民航干線(xiàn)機(jī)場(chǎng),魯寧輸油管道縱貫境內(nèi),形成了鐵路、公路、水運(yùn)、航空、管道“五通匯流”的立體交通體系。京滬、徐蘭客運(yùn)專(zhuān)線(xiàn)在徐交匯,徐州到北京、上海的時(shí)間均縮短到兩個(gè)多小時(shí),徐州已成為全國(guó)重要的高速鐵路樞紐。徐州是資源富集且組合條件優(yōu)越的地區(qū)之一。煤、鐵、鈦、石灰石、大理石、石英石等30多種礦產(chǎn)儲(chǔ)量大、品位高,其中煤炭?jī)?chǔ)量69億噸、石膏44.4億噸、巖鹽21億噸、鐵8300萬(wàn)噸、石灰石250億噸；農(nóng)副產(chǎn)品品種眾多、特色鮮明,銀杏、富士蘋(píng)果、牛蒡等20多種農(nóng)副產(chǎn)品享譽(yù)海內(nèi)外。徐州年產(chǎn)煤炭2500多萬(wàn)噸,是江蘇唯一的煤炭產(chǎn)地；全市發(fā)電裝機(jī)容量達(dá)1000萬(wàn)千瓦,是江蘇省重要的能源基地。徐州歷史文化悠久,文化底蘊(yùn)深厚,歷史勝跡浩繁。以漢墓、漢畫(huà)像石、漢兵馬俑為代表的“漢代三絕”名揚(yáng)海內(nèi)外。除兩漢文化勝跡之外,項(xiàng)羽“戲馬臺(tái)”、劉邦“大風(fēng)歌碑”、蘇軾“放鶴亭”、北魏“大石佛”、唐代“燕子樓”,以及明清“城下城”遺址等歷史勝跡遍布全市,使徐州這座古城處處散發(fā)著濃郁的文化氣息和獨(dú)特魅力。徐州不僅歷史悠久,而且山川形勝,美不勝收。故黃河穿城而過(guò),大運(yùn)河傍城而流,山圍著城,城環(huán)著山,山城相依,山水相連,形成了徐州獨(dú)特而美麗的自然風(fēng)光。中心方圓60平方公里的云龍山、云龍湖、泉山森林公園園林風(fēng)景區(qū)將城市裝點(diǎn)得雅致秀麗,成為人們休閑觀(guān)光的旅游勝地。深厚的文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然風(fēng)光和現(xiàn)代化城市風(fēng)貌交相輝映,相得益彰,形成了兼得北雄南秀、富有鮮明個(gè)性的城市風(fēng)格。漢文化景區(qū)01景區(qū)概況漢文化景區(qū),東起三環(huán)路,南至隴海線(xiàn),西接津浦線(xiàn),北迄駱駝山,總占地面積1200畝。由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì),集歷史博覽、園林景觀(guān)、旅游休閑于一體,為國(guó)內(nèi)最具漢文化特色的精品旅游區(qū)之一。2006年5月建成并對(duì)外開(kāi)放,主要參觀(guān)景點(diǎn)有:漢文化廣場(chǎng)、獅子山楚王陵、車(chē)馬出行廣場(chǎng)、漢兵馬俑博物館、水下兵馬俑博物館、徐州漢文化館、徐州漢畫(huà)像石解密館、竹林寺等。漢文化景區(qū)被評(píng)為“中國(guó)環(huán)境藝術(shù)示范景區(qū)”、“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方銀獎(jiǎng)”、“國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。02各景點(diǎn)介紹【漢文化廣場(chǎng)】漢文化廣場(chǎng),廣場(chǎng)東西長(zhǎng)約280米,南北寬約90米,占地18000平方米,采取規(guī)整莊嚴(yán)的中軸對(duì)稱(chēng)格局。其空間定位以東西為走向,依次布置了入口廣場(chǎng)、司南、兩漢大事年表、歷史文化展廊、辟雍廣場(chǎng)等景點(diǎn),終點(diǎn)矗立漢高祖劉邦的銅鑄雕像，構(gòu)成完整的空間序列。漢文化廣場(chǎng)入口突破了傳統(tǒng)的大門(mén)設(shè)計(jì),代之以?xún)筛哂袧h代風(fēng)格的方形雙柱。柱高10米,其屋頂區(qū)著名的高頤闕脊之形,四角攢尖、雙重屋檐,線(xiàn)條剛直,拙樸有力。柱身為十字形,四面各出挑斗拱構(gòu)件,連同柱身一起支撐著整個(gè)屋頂。充分展示漢代建筑藝術(shù)的特色。廣場(chǎng)的鋪裝以仿制的漢磚為主要材料,圖案取漢代畫(huà)像中常見(jiàn)的勾連云紋等裝飾圖形,兩漢大事年表四周設(shè)計(jì)了少量的水景。水的使用,不僅可以與石材形成一剛一柔的對(duì)比,更成為兩漢文化廣場(chǎng)中將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的手段,而且水體在園林廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中更具有獨(dú)特的功效。游客可以從中感受到“一勺則江湖萬(wàn)里”的恢宏氣魄,領(lǐng)略?xún)蓾h文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的魅力。廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)猶如一段立體空間化的漢賦,通過(guò)“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四個(gè)章節(jié),抑揚(yáng)頓挫、弛張有度,將漢風(fēng)古韻自然呈現(xiàn)出來(lái)?！惊{子山楚王陵】獅子山楚王陵是江蘇省目前發(fā)現(xiàn)最大的一座漢墓,1994年年底發(fā)掘,1995年9月對(duì)外開(kāi)放,鑿山為葬,依山為陵,是一座恢宏的地下宮殿,總面積850平方米，鑿石量5140立方米,由天井、內(nèi)幕道、外墓道、主墓室以及內(nèi)部的12間墓室構(gòu)成。楚王陵出土各類(lèi)精美文物2000多件(套),其中包括目前國(guó)內(nèi)出土的一件玉片數(shù)量最多、質(zhì)量最好的金縷玉衣、鑲玉漆棺、玉卮、金腰帶扣等。至于楚王陵的墓型結(jié)構(gòu)可謂是獨(dú)樹(shù)一幟,因?yàn)樗怯韶Q穴墓和橫穴墓相結(jié)合的一種墓型結(jié)構(gòu),全國(guó)罕見(jiàn)。被國(guó)家文物局評(píng)為“九五年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之首”?！緷h兵馬俑博物館】漢兵馬俑博物館是在1984年年底發(fā)現(xiàn)的漢兵馬俑遺址上建設(shè)的,采用“甲胄變形”的建筑理念,傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,前廳正面擺放沙盤(pán)模型,以縮微的形式將整個(gè)景區(qū)展示。展廳主體設(shè)計(jì)為兩層,分為“漢兵馬俑遺址大廳”和“軍事展廳”兩大部分,建筑面積5000平方米；建筑主體呈長(zhǎng)方形,屋頂為仿漢四坡頂,人口兩片L型長(zhǎng)墻形成通道,南、西、北三面環(huán)以高檔土墻,從外觀(guān)上看,整個(gè)建筑的一半像掩藏于地下。4000多件神情各異的兵馬俑,被擺放在四條布局緊湊而又合理的俑坑中。三條東西向兵俑坑是主力,由步兵和車(chē)兵組成。一條南北向俑坑是后衛(wèi),以警衛(wèi)為主。在西北方向125米處,還有兩條車(chē)兵和騎兵俑坑,類(lèi)似于機(jī)動(dòng)部隊(duì)或快速反應(yīng)部隊(duì)。由此可見(jiàn),獅子山漢兵馬俑是漢初楚國(guó)軍隊(duì)的縮影?！舅卤R俑博物館】水下兵馬俑博物館從遠(yuǎn)處看是一仿漢覆斗形建筑,內(nèi)部則是兩層結(jié)構(gòu),從一段樓梯下去,進(jìn)入處于水面下兩三米的空間,五號(hào)坑由專(zhuān)家復(fù)原了當(dāng)年的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，馬俑和騎兵俑也都是模具分段燒制,我們看到這里馬身、馬尾、馬耳朵都還四處分散,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)間匆忙。六號(hào)坑則展示了一個(gè)復(fù)制的騎兵軍團(tuán),這些騎兵是按照原件放大一倍的比例來(lái)制作的,體現(xiàn)出西漢早期騎兵部隊(duì)的氣勢(shì)。【漢畫(huà)長(zhǎng)廊】水下兵馬俑博物館對(duì)面如長(zhǎng)龍似的建筑,是漢畫(huà)長(zhǎng)廊,長(zhǎng)廊沿著如意湖東岸建造,長(zhǎng)廊分為精品區(qū)、數(shù)字區(qū)、互動(dòng)區(qū)三大部分。第一展廳——“大漢萬(wàn)象”展廳內(nèi),通過(guò)動(dòng)態(tài)投影和靜態(tài)漢畫(huà)像石的結(jié)合,以全新的手段展示漢畫(huà)像石的風(fēng)采,讓游客初步領(lǐng)略漢畫(huà)像石的時(shí)代氣息。第二展廳——“舞動(dòng)漢畫(huà)”動(dòng)漫廳,通過(guò)漢畫(huà)像動(dòng)漫的表現(xiàn)形式向游客呈現(xiàn)漢代生產(chǎn)生活的各個(gè)場(chǎng)景,帶給觀(guān)眾真切的體驗(yàn)。最后一個(gè)展廳——“漢韻傳承”游客互動(dòng)廳,游客親身體驗(yàn)漢畫(huà)像石的真?zhèn)伪鎰e、參觀(guān)漢畫(huà)像石的制作過(guò)程,親手制作漢畫(huà)拓片。漢畫(huà)長(zhǎng)廊較全面地展示了西漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民俗的歷史風(fēng)貌?！拘熘轁h文化館】漢文化館以大量而深入的史學(xué)考證為基礎(chǔ),從歷史,政治,經(jīng)濟(jì),文化,科技，民俗能方面全面展示了漢代歷史,尤其是對(duì)徐州在中國(guó)歷史和漢文化形成與發(fā)展中的重要地位首次予以全面闡述?！拘熘轁h畫(huà)像石解密館】漢畫(huà)像石解密館是創(chuàng)新性地將漢畫(huà)像石這一珍貴文物,利用聲光電多媒體手段，完整解密并予以生動(dòng)演繹。尤其是設(shè)置了淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)首座懸浮影院,帶來(lái)身臨其境的震撼參觀(guān)體驗(yàn)。這兩個(gè)館的一個(gè)共同點(diǎn)就是在展示中融入多媒體展示和互動(dòng)環(huán)節(jié)，極大地提升了知識(shí)性和趣味性。【竹林寺】竹林寺于2009年9月建成對(duì)外開(kāi)放。主要建筑包括:南山門(mén)、北山門(mén)、天王殿、三圣殿、碑亭、劉英、笮融紀(jì)念亭、凈檢明道照壁墻、韋馱殿、大雄寶殿、中國(guó)第一比丘尼紀(jì)念堂、觀(guān)音閣等。工程占地450畝。竹林寺是為了紀(jì)念我國(guó)第一位比丘尼凈檢法師而建。凈檢法師為彭城人。東晉時(shí)曾在東郊獅子山上建有竹林寺,距今已有1600余年歷史,歷朝屢廢屢建,明清時(shí)期為徐州八大寺之一,直至20世紀(jì)50年代被廢毀。龜山漢墓01景區(qū)概況龜山漢墓是國(guó)家首批3A級(jí)旅游景區(qū),20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)之一。龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王的夫妻合葬墓,墓葬依山為陵,鑿山為墓,由15間大小各異的墓室組成。在徐州發(fā)掘清理的300多座墓葬中,龜山漢墓以其規(guī)模的巨大，建筑的精美,神秘的色彩而獨(dú)占鰲頭。被稱(chēng)為“千古奇觀(guān)、中華一絕”。02各景點(diǎn)介紹【展廳入口】劉邦在統(tǒng)一中國(guó)后,對(duì)于東方重鎮(zhèn)且為桑梓故里的徐州做出了精心的安排,分封了同父異母的弟弟—一劉交為徐州的第一代同姓楚王,都城名為彭城。龜山漢墓這座地下宮殿,便是西漢中期的第六代楚襄王劉注及夫人的安葬之地。劉注在位的時(shí)間大概是13年。這座墓葬,東西全長(zhǎng)為83米,南北最寬處達(dá)到了33米,一共有15間墓室,總面積達(dá)700多平方米,可以說(shuō)幾乎掏空了這座山體。墓的雄偉宏大氣勢(shì)及細(xì)巧精湛的形制,讓我們現(xiàn)代人無(wú)法理解。它究竟是如何在這么短的時(shí)間內(nèi)建造出來(lái)的,至今還是一個(gè)未解之謎?！菊箯d二層】從當(dāng)年挖掘現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)景看,這些巨大的條石每塊都重達(dá)6噸以上,所在的位置也都有著特殊的編號(hào),主要是作為防盜封門(mén)之用。漢代以玉衣及玉器組合,作為墓葬主人身份的一種象征。漢人認(rèn)為玉有靈性，能夠保護(hù)身體,所以生前以玉器來(lái)進(jìn)行裝飾,死后則以玉器來(lái)進(jìn)行陪葬。這些玉器，幾乎都是喪玉和禮玉,是皇室和貴族地位和身份的象征。鎦金銅熏——龜山漢墓所出土的文物代表作品,也是存世的西漢同類(lèi)熏爐中罕見(jiàn)的珍品。熏爐圖案裝飾異常精美,僅蓋上就透雕著三龍三虎。真品腔內(nèi)表面留有黑色煙熏痕跡,表明為死者生前所用之物,被定為國(guó)家一級(jí)文物,現(xiàn)展藏于南京博物院。龜鈕銀印為楚王隨身佩戴之物,材質(zhì)為白銀,上面的龜鈕象征著長(zhǎng)壽,下面刻以陰文隸書(shū)“劉注”二字。這枚印章的出現(xiàn),不僅一錘定音地昭示了墓葬主人身份,同時(shí)也為我國(guó)的漢代墓葬研究提供了新的內(nèi)容。俑作為一種陪葬品,表達(dá)的是墓主人對(duì)死后生活的一種意念。這些漢代兵馬俑,在繼承了秦俑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,又加以創(chuàng)新,體現(xiàn)了漢俑寫(xiě)意、簡(jiǎn)樸成熟的風(fēng)格,雖然體形很小,但是比例卻都十分的準(zhǔn)確。【南墓道】這是一座夫妻合葬墓,因此它擁有南、北兩條墓道,而墓道又分為內(nèi)墓道與外墓道兩段,其特點(diǎn)是內(nèi)墓道窄短,呈喇叭口狀,而外墓道近似于長(zhǎng)方形又比較寬大。在墓道的兩側(cè)還可以看到筑起的夯土墻,其主要是用于封閉裸露在外的墓道,同時(shí)還起到保護(hù)墓葬的作用。南墓道全長(zhǎng)為22米,是當(dāng)年運(yùn)輸楚王劉注的棺槨進(jìn)入墓穴的唯一通道。為了更好地保護(hù)歷史文物,在墓道修復(fù)工程中,用玻璃搭建棧橋,就是想通過(guò)古代與現(xiàn)代這兩種建筑設(shè)計(jì)手法,向人們展示2000年前的歷史文明。【南甬道】甬道為運(yùn)送棺槨的通道。它南北平行,經(jīng)過(guò)專(zhuān)家們測(cè)量,兩條甬道的最大偏差僅5毫米,精度為1/10000，這種精確度即使在科技發(fā)達(dá)的今天也很難做到。每條甬道內(nèi)有26塊塞石封堵,每塊重達(dá)六七噸,皆六面磨光,當(dāng)塞石塞入甬道后,塞石與甬道壁緊緊相貼,就連一枚硬幣也難以塞入。在進(jìn)入甬道后,可以用手觸摸一下四壁,就會(huì)發(fā)現(xiàn)十分光滑平整。這全部是當(dāng)時(shí)的古人打磨拋光過(guò)的,而上面的夾角也呈直角?！抉R廄】15間墓室中的第一間是馬廄。這間墓室的面積不大,中間的水池為飲馬的水槽,石頭是拴馬樁。出土有兩件文物:一件是陶盆,為用于喂馬的槽；另一件是陶俑,為馬夫。這間墓室最大的特色還在于它的墓室頂部為四角攢尖頂,類(lèi)似于草原上的蒙古包,體現(xiàn)了古代工匠們的高超技藝?！境踯?chē)馬室】類(lèi)似于今天的車(chē)庫(kù)。這間墓室使用了五坡頂。由于面積較大,為了防止塌方,工匠在掏空四周時(shí),在中間留下一根石柱,用來(lái)支撐墓室,被稱(chēng)為擎天柱。像這種中心柱結(jié)構(gòu),雖然與敦煌石室的中心柱結(jié)構(gòu)有所不同,但就西漢建筑研究的角度來(lái)看,還是提供了寶貴的資料。【小車(chē)馬室】小車(chē)馬室面積僅為5.91平方米,頂部為四角攢尖頂。出土馭手俑3件,陶馬4件,另外還有一些鐵質(zhì)車(chē)馬器?！径Y樂(lè)器具室】此為一間禮樂(lè)器具室,自古以來(lái),中華民族好歌樂(lè)舞,在漢朝更為盛行,成為一種社會(huì)時(shí)尚?！锯叶∈摇吭谶@間廚房里,考古人員發(fā)現(xiàn)了大量的谷物和炭化過(guò)的糧食,還有一些動(dòng)物的骨骼和陶制的壇罐?！舅窟@口水井因?yàn)槭窍笳饕饬x的,所以只有20厘米深,但里面的水卻常年不干。水主要是來(lái)自山上的石裂隙?！疚淦鲙?kù)】武器庫(kù)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的軍事是至關(guān)緊要的,楚王劉注也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。門(mén)前的兩塊大塞石,就是堵塞武器庫(kù)所用的,類(lèi)似于現(xiàn)在的防盜門(mén)?！編繚h代封建貴族對(duì)廁所的構(gòu)造相當(dāng)重視,建有坐便器、扶手與靠背。如廁時(shí),蹲位有靠背可依,起立時(shí),可借扶手。旁邊有兩個(gè)陶盆用以洗手,是當(dāng)時(shí)的高級(jí)廁所?！境跚暗睢渴莿⒆⒂糜诶碚菅顼嬞e客的房間,相當(dāng)于古代建筑中的中堂,是地下宮殿的核心部分,也是15間墓室中最大的一間,面積達(dá)68.91平方米。就連中間的這根擎天柱也高達(dá)4米之多。據(jù)專(zhuān)家測(cè)量中間的這根擎天柱所處的位置正好在南北兩條甬道的中軸線(xiàn)上,如此的測(cè)量技術(shù)就連專(zhuān)家也為之驚嘆。【楚王棺室】劉注的棺室作為整個(gè)墓葬的核心,也是5間墓室中雕琢最為精細(xì)的一間。在西漢時(shí)期,用棺則依然沿襲著周代的制度,諸侯王下葬是用兩重或三重套棺,而且棺木的制作也十分的考究,棺的外面一般會(huì)涂上朱紅大漆,繪有日月星辰、鳥(niǎo)獸鬼怪的圖案。由于年代久遠(yuǎn),以及自然損失和盜墓者破壞,我們看到的這個(gè)棺木是一個(gè)復(fù)制品。【楚王原棺室】按照當(dāng)時(shí)的葬制,講究的是前朝后寢。因?yàn)辇斏綕h墓坐東朝西,所以后寢的位置應(yīng)該在東首,那么劉注的棺室為什么由東首轉(zhuǎn)移到這一間呢?因?yàn)闁|首墓室頂部出現(xiàn)一條很大很深的石裂縫,不僅使墓室看起來(lái)不美觀(guān),而且雨季時(shí)滲水現(xiàn)象十分嚴(yán)重,不利于劉注尸體的保存,只好把棺木由這一間轉(zhuǎn)移到了西首。在發(fā)掘龜山漢墓的時(shí)候在這間墓室出土了大量的瓦片。據(jù)專(zhuān)家考證,當(dāng)時(shí)這間房屋為仿制的木結(jié)構(gòu)房子,時(shí)間一長(zhǎng),木頭腐爛。當(dāng)初之所以選擇這一間作為棺室不僅僅因?yàn)樗挥谥休S線(xiàn)上,位于東首,而且它正對(duì)準(zhǔn)龜山海拔的最高點(diǎn),由這兒到峰頂?shù)拇怪本嚯x是33米,表現(xiàn)出劉注在死去后也想至高無(wú)上的愿望?！緣组T(mén)】壸門(mén)從字面意思來(lái)解釋,是通向帝王宮殿的通道口。這也是連接劉注與夫人的通道,漢代葬制講究的是夫妻同墓不同穴,遵循靈魂合葬。在發(fā)掘清理時(shí)根據(jù)夫妻兩人墓穴中清理的古錢(qián)幣考證出劉注比其夫人早下葬三年。也就是說(shuō),過(guò)道是在劉注下葬三年以后由北面進(jìn)行貫通的,這在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“開(kāi)門(mén)尋夫”?！境醴蛉说母栉鑿d】劉注夫人的歌舞廳為拱形,上面還留有一些突出的小石包?？脊艑W(xué)家推斷,古人認(rèn)為天圓地方,拱形代表天空,小石包代表星星。而劉注夫婦在撒手人寰之后，就特意在這間墓室中留下兩顆正在劃過(guò)天空的流星?！境醴蛉饲暗睢縿⒆⒎蛉搜顼嬞e客的前殿,作用與劉注的前殿相類(lèi)似,但其高度、寬度、長(zhǎng)度遠(yuǎn)不如劉注那間,而且打鑿得也十分粗糙。這些都充分體現(xiàn)了一點(diǎn),封建社會(huì)男尊女卑?！境醴蛉斯资摇砍醴蛉说暮髮嬕簿褪枪资?。同樣沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她的棺木和骸骨。當(dāng)時(shí)推測(cè)這一間是夫人的棺室的根據(jù)是在這里出土了大量的陶制的冥錢(qián)。同時(shí)出土有一些五子蓮也就是女性用的一種化妝盒,從這一點(diǎn)來(lái)判斷是女性的墓葬。另外,在棺木正前方40厘米,距墻20厘米處有一道凹槽,這種凹槽的四周都有一種凹坑,凹坑的作用是為了穩(wěn)固棺木。而漢代對(duì)棺木的制造是十分考究的,高官貴族的棺木一般使用漢白玉,而根據(jù)地上的凹槽可以推算劉注夫人的棺木并不是十分奢華的?！境醴蛉蒜叶∈摇磕故易钣刑厣氖悄故覗|、西兩壁留有一對(duì)對(duì)稱(chēng)的凹槽?？脊艑W(xué)家通過(guò)考證后認(rèn)為可能起到兩種象征作用。第一,這兒是廚房,那么這兩個(gè)凹槽是不是很像現(xiàn)在廚房中所設(shè)有的壁櫥、碗櫥。還有一種說(shuō)法,劉注有十間墓室,但他夫人只有五間，也許是想向兩邊繼續(xù)開(kāi)鑿卻因我們不知道的原因而沒(méi)能繼續(xù)?！颈别馈魁斏綕h墓的北甬道,與南甬道幾乎一樣。兩條甬道相距19米,但兩條甬道的平行夾角僅有20°,誤差為1/16000。也就是說(shuō)兩條甬道如果都沿著5毫米的誤差繼續(xù)往西延伸的話(huà),大概會(huì)在1000公里以外才會(huì)相交。而且兩條甬道不僅幾乎達(dá)到了平行,就連南北墓葬的地平面的高低之差,也只有8毫米。這是令測(cè)量專(zhuān)家也難以置信的一組數(shù)據(jù)?？脊殴ぷ髡咴诒蹦沟腊l(fā)現(xiàn)了兩件晚于墓葬的器物,一件是王莽時(shí)期的“貨泉”,另一件是具有南北朝時(shí)期特點(diǎn)的青瓷碟,說(shuō)明這座墓葬在王莽時(shí)期和魏晉南北朝時(shí)期至少兩次遭遇官盜?！痉蛉塑?chē)馬室】劉注夫人的車(chē)馬室。在漢代男女乘車(chē)有別,婦女用車(chē)車(chē)形較小,四周封閉較嚴(yán)，兩側(cè)留有垂帳,一般也只能使用一匹或兩匹馬所拉的馬車(chē)?！颈蹦沟馈勘蹦沟乐挥衅邔?要比南墓道短、窄、矮一些。這種設(shè)計(jì)也正體現(xiàn)了封建時(shí)期男尊女卑的一種社會(huì)現(xiàn)象【展廳一層】龜山漢墓是鑿石為室,穿山為墓。在當(dāng)時(shí)既無(wú)炸藥又無(wú)開(kāi)山機(jī)械,穿山作業(yè)又無(wú)法密集施展的情況下,這巨大的石室只能靠少數(shù)人用鐵鑿一點(diǎn)一點(diǎn)地開(kāi)鑿出來(lái)，無(wú)論是墓道、甬道還是每個(gè)墓室,最初開(kāi)鑿只能是一至二人進(jìn)行,隨著墓室的擴(kuò)大才能增至數(shù)人。根據(jù)上述原因,專(zhuān)家進(jìn)行了推測(cè),假如整個(gè)工程同時(shí)用300名能工巧匠,晝夜不停地打鑿,也要耗十來(lái)年的時(shí)間,而劉注在位卻只有13年的時(shí)間。由此可見(jiàn)在這13年中他要耗費(fèi)多大的人力、財(cái)力、物力來(lái)打鑿這座地宮。南墓道有塊塞石,上書(shū)“楚古尸王通于天述:葬棺槨不布瓦鼎盛器令群臣以葬去服毋金玉器。后世賢大夫,幸視此書(shū),目此也心者悲之”。其大意是說(shuō):我雖身為一代楚王,敢于向上天發(fā)誓言,墓葬中沒(méi)有放置任何的金寶玉器和值錢(qián)的陪葬品,只放置了棺木和尸體,如果后人有幸看到這段文字,應(yīng)該產(chǎn)生同情之心,所以沒(méi)必要再動(dòng)我的墓穴了?！菊箯d前小廣場(chǎng)】塞石就是堵塞北甬道所用,當(dāng)年的盜墓者就是在大型的塞石上打上牛鼻扣,穿上繩索用人力往外牽引的。南甬道的塞石保持得非常完整,發(fā)掘時(shí)動(dòng)用了現(xiàn)代化的機(jī)械工具,耗費(fèi)三個(gè)月的時(shí)間才清理出來(lái)。項(xiàng)羽戲馬臺(tái)景區(qū)01景區(qū)概況據(jù)清乾隆府志記載:“楚項(xiàng)羽因山為臺(tái),以觀(guān)戲馬,故名?！?000多年以來(lái),這里寺宇亭臺(tái)建筑不斷,成為歷代文人墨客尋古探幽的勝地。戲馬臺(tái)重建于1985年，占地15000平方米,建筑面積4000余平方米,為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。整個(gè)景區(qū)以風(fēng)云閣為中心,分為四個(gè)游覽區(qū)。前區(qū)又分東、西兩院,東院名為“楚室生春”,西院名為“秋風(fēng)戲馬”,兩院共設(shè)六間展室,以翔實(shí)的歷史資料、多元化的展示手段,反映項(xiàng)羽從鼎盛走向衰敗的歷史；后區(qū)有嘯天石、追勝軒、集萃亭、馬槽、系馬樁等諸多景點(diǎn)點(diǎn)綴古臺(tái)；西區(qū)為7000余平方米的游客休憩綠化帶；而古臺(tái)外圍為民居風(fēng)情區(qū),是兩組明清時(shí)代的劉家大院、鄭家大院。02各景點(diǎn)介紹【巨鹿大戰(zhàn)展室】公元前207年,項(xiàng)羽為次將,隨上將軍宋義北上救趙,宋義懼怕秦軍氣焰,屯兵安陽(yáng)(今山東曹縣東南)46天按兵不動(dòng)。項(xiàng)羽屢諫無(wú)效,怒殺宋義,并自封為上將軍,火速引兵渡過(guò)漳河,下令“皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無(wú)一還心”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“破釜沉舟”、“以一當(dāng)十”等成語(yǔ)皆由此演變而來(lái)。壁畫(huà)的情節(jié)分為七個(gè)部分:一是秦將章邯率軍包圍巨鹿城；二是楚懷王和各諸侯議定救趙；三是項(xiàng)羽怒殺宋義；四是項(xiàng)羽揮軍北上,渡漳河,破釜沉舟,誓滅秦軍；五是楚、秦軍激戰(zhàn),殺秦將蘇角,虜王離,涉間自焚；六是楚軍九戰(zhàn)九捷,解巨鹿之圍；七是巨鹿大戰(zhàn)勝利,項(xiàng)羽威震楚國(guó),聞名諸侯。浮雕壁畫(huà)下方的文字，選自司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的巨鹿大戰(zhàn)原文。展室中央展柜中陳列的古代兵器,采用的是光、電互動(dòng)感應(yīng)式手段,如果你對(duì)某個(gè)兵器不甚了解,你只要將手放在相應(yīng)畫(huà)面上,就會(huì)聽(tīng)到該兵器的詳細(xì)解說(shuō)?！拘埏L(fēng)殿】雄風(fēng)殿原名臺(tái)頭寺,又名陀頭寺。始建于東晉元熙元年(419年),由南朝宋武帝劉裕所建,后改為三義廟、關(guān)帝廟。為紀(jì)念西楚霸王項(xiàng)羽滅秦的歷史功績(jī)，1987年景區(qū)重修后改名為“雄風(fēng)殿”。殿前蟠龍石柱為明代以前遺物,雕刻有人物、花鳥(niǎo)、走獸等,石柱上的圖案古樸生動(dòng),包含著神話(huà)傳說(shuō)的內(nèi)容,尤其是兩條飛龍栩栩如生,色彩鮮艷,十分壯觀(guān)。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家考證,比較傾向于該柱是南北朝時(shí)留下的文物。本展室通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽生平的全面介紹,著力烘托出項(xiàng)羽的英雄氣概和霸業(yè)雄風(fēng)?！径ǘ寂沓钦故摇抗?06年春,項(xiàng)羽率楚軍攻入咸陽(yáng)。燒秦宮,殺秦王,自立為西楚霸王，統(tǒng)治九郡,號(hào)令諸侯,并定都彭城。項(xiàng)羽率部于當(dāng)年六七月東歸彭城?，F(xiàn)在大家看到的就是項(xiàng)羽東歸彭城時(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)。本展室整體畫(huà)面大致分為兩部分:楚軍進(jìn)城、百姓迎接及宴飲?！撅L(fēng)云閣】風(fēng)云閣又名戲馬臺(tái)碑亭。亭中間是明代萬(wàn)歷年間徐州兵備右參政莫與齊所書(shū)寫(xiě)的“戲馬臺(tái)”三字,石碑背面為明代宣德八年(1433年)冬十月刻《徐州重建儒學(xué)記》。戲馬臺(tái)碑亭始建于清道光二十八年(1848年),碑亭按江南園林風(fēng)格設(shè)計(jì),雙層六角飛檐,1979年曾重修,1986年再一次重修并加高50厘米。2000多年前西楚霸王項(xiàng)羽端坐在這兒觀(guān)看山下的將士戲馬,戲馬臺(tái)的名稱(chēng)由此而來(lái)。后人又稱(chēng)點(diǎn)將臺(tái)、項(xiàng)王臺(tái)?！厩镲L(fēng)戲馬院】秋風(fēng)戲馬院的第一間展廳采用了硬木彩塑工藝,生動(dòng)再現(xiàn)了西楚霸王項(xiàng)羽一生中最為輝煌的三段歷程:巨鹿大戰(zhàn)、定都彭城、秋風(fēng)戲馬,又稱(chēng)為霸業(yè)雄風(fēng)勝景圖。該作品融雕塑、建筑、彩繪、陶藝、燈飾、舞臺(tái)造型等多種工藝為一體,運(yùn)用了中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視與線(xiàn)角透視相結(jié)合手法,表現(xiàn)出前景、近景、中景、遠(yuǎn)景四個(gè)層面，強(qiáng)化了作品的立體空間感,人物、建筑栩栩如生,層次分明。【鴻門(mén)宴展室】室內(nèi)高仿真蠟像作品,展示了鴻門(mén)宴中的代表人物項(xiàng)羽、劉邦、范增、張良、項(xiàng)莊、項(xiàng)伯、樊噲等人物形象,再現(xiàn)了“項(xiàng)莊舞劍,意在沛公”的歷史典故。正是由于項(xiàng)羽鴻門(mén)宴的仁慈,最終導(dǎo)致了霸王別姬悲劇的一幕?！景酝鮿e姬展室】采用仿真蠟像的形式,形象地再現(xiàn)楚漢相爭(zhēng)中“四面楚歌”時(shí)的霸王別姬典故。虞姬身染鮮血,項(xiàng)羽悲痛萬(wàn)分,兩邊將士掩面而泣,場(chǎng)面悲壯,令人嘆息。英雄對(duì)美人的摯愛(ài),美人對(duì)英雄的殉節(jié),震撼著人們的心靈。展廳兩側(cè)陳列項(xiàng)羽的垓下歌、虞姬的和垓下歌有關(guān)的石刻作品?！景倜妆取繎蝰R堂后,順西墻向北為一斜坡,依山就勢(shì)建一長(zhǎng)廊,沿臺(tái)之北緣向東至烏騅槽,長(zhǎng)約百米,稱(chēng)為百米長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊以古來(lái)詠臺(tái)詩(shī)詞、今人書(shū)家筆跡勒石鑲壁,如李可染、舒同、啟功、尉天池、沙孟海等當(dāng)代書(shū)畫(huà)大師的珍品陳列其間,為戲馬臺(tái)增添了雅韻?！緡[天石】碑廊西北角陳列一塊觀(guān)賞石,名為“嘯天石”,又叫“人杰鬼雄石”。從南側(cè)看是將軍仰天長(zhǎng)嘯的雄姿,從北側(cè)看則是一巨型骷髏頭。宋代女詞人李清照曾有一首歌頌項(xiàng)羽的五言絕句:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東?！比私芄硇凼仁琼?xiàng)羽人生的寫(xiě)照,也是李清照詩(shī)意的形象體現(xiàn)?！咀穭佘帯勘戎卸卧O(shè)追勝軒,陳列九幅線(xiàn)雕人物像,分列歷代登臨過(guò)戲馬臺(tái)的歷史名人：東晉末年的謝瞻、謝靈運(yùn)、劉裕；北魏的拓跋熹；唐代的張藉等；宋代的文天祥、蘇軾；元代薩都剌；清代愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷,記錄了戲馬臺(tái)歷代輝煌與變遷?！鞠雕R樁、烏騅槽】戲馬臺(tái)景區(qū)東北部是一處凹地,設(shè)有西楚霸王系馬樁和烏騅槽。戲馬臺(tái)上原有舊系馬樁,上書(shū)“大清嘉慶楚霸王系馬樁”,因年代久遠(yuǎn),石樁已毀。目前這一塊是根據(jù)原樣復(fù)制的。馬槽原存于銅山三堡,為豐富展品,現(xiàn)將其運(yùn)至戲馬臺(tái)。此馬槽為明代驛站所用。墻上四個(gè)大字“騅騁云從”,意為贊頌烏騅馬跑得快,馬蹄揚(yáng)起的塵土高高飛揚(yáng),好似云彩跟隨在馬的身后?！局鼐排_(tái)】風(fēng)云閣東側(cè)有一高臺(tái)名為重九臺(tái)。古代游子有九月九重陽(yáng)節(jié)登高懷鄉(xiāng)的習(xí)俗。409年至419年,南朝宋武帝劉裕先后兩次北伐,以徐州為指揮中心,在戲馬臺(tái)上建立茅舍。一次隨軍參議孔靖官拜侍中,奉調(diào)回朝,適逢九月初九日,劉裕便在戲馬臺(tái)上大宴群僚,登高賦詩(shī),著名詩(shī)人謝靈運(yùn)、謝瞻等人即席吟誦,古來(lái)傳為佳話(huà)。徐州博物館01景區(qū)概況徐州博物館坐落于風(fēng)景秀麗的云龍山北麓,是一座綜合性博物館,承擔(dān)徐州地區(qū)的考古發(fā)掘、文物收藏、陳列宣傳、科學(xué)研究等任務(wù)。該館創(chuàng)建于1959年,原址為清乾隆皇帝南巡時(shí)的行宮。1996年原址擴(kuò)建,1999年5月建成開(kāi)放,經(jīng)過(guò)不斷完善和提檔擴(kuò)建,目前博物館占地面積40000平方米,建筑面積近20000平方米,陳列面積6500平方米。展區(qū)由陳列大廳、清高宗乾隆行宮及碑園、漢代采石場(chǎng)遺址和東漢彭城王家族墓葬四部分組成。02各景點(diǎn)介紹【第一展廳金戈鐵馬】徐州古稱(chēng)彭城,地處江淮平原,連接蘇魯豫皖,為歷代兵家必爭(zhēng)之地。在數(shù)千年的滄桑歲月中,徐州承載了數(shù)以千計(jì)的大小戰(zhàn)事,無(wú)時(shí)無(wú)處不滲透著戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙和兵戈錚鳴。金戈鐵馬展廳展示的是歷代徐州地區(qū)在戰(zhàn)爭(zhēng)、墓葬、遺址中留下的珍貴兵器400余件。展廳按照歷史時(shí)期分為四個(gè)單元:初始戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)漢時(shí)期、唐宋時(shí)期、明清時(shí)期。嵌骨石鏃出土于邳州大墩子新石器時(shí)代遺址316號(hào)墓,墓中埋葬的中年男性右手握著骨匕首,左股骨上有石鏃殘留,通過(guò)X光片可以看出,三角石鏃射入骨內(nèi)深達(dá)2.7厘米。說(shuō)明距今5000多年前,徐州的原始部落間就已發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),而此墓主人或許就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的武士,這也是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的最早痕跡。漢代鐵甲衣這是1995年在獅子山楚王墓發(fā)掘出土的鐵札甲和大魚(yú)鱗甲。札甲的甲片約836片,因形如書(shū)札,故名“札甲”。由身甲、盆領(lǐng)、肩、披膊、甲裙五部分組成,右開(kāi)襟。這種形制的甲衣目前出土極少,僅有徐州獅子山楚王墓和內(nèi)蒙古呼和浩特二十家子古城出土過(guò)。這種甲衣便于受損后及時(shí)修補(bǔ),而且伸縮自如,不易松脫。“五十煉”鋼劍徐州曹山東漢墓出土,國(guó)家一級(jí)文物。仔細(xì)觀(guān)察劍柄位置上有用錯(cuò)金隸書(shū)銘文“建初二年蜀郡西工官王愔造五十煉長(zhǎng)宜子孫劍…‥”、“直千五百”等字樣。意思是說(shuō):這是一把公元77年成都的一位叫王愔的工匠鍛打了五十遍的鋼劍,從現(xiàn)代商業(yè)的角度看有品名、產(chǎn)地、規(guī)格、日期、制作者,而且還有全國(guó)統(tǒng)一報(bào)價(jià)——一千五百個(gè)五銖錢(qián)。錯(cuò)金銀鳥(niǎo)形飾銅戈這是2003年徐州翠屏山劉治墓出土,戈除了木柲腐爛外,其他部分保存完好,展示出一件完整的漢代高級(jí)儀仗兵器。戈主體本身沒(méi)有任何裝飾,刃部非常鋒利。在穿有木柲的頂端有一精美的錯(cuò)金銀鳥(niǎo)形,似鳩,臥姿,正在回首梳理羽毛；底部的鐏通體飾有錯(cuò)銀蟠龍紋和卷云紋,整件器物造型別致,裝飾富麗堂皇,是當(dāng)時(shí)王室貴族比較流行的禮兵器。明代徐州衛(wèi)遺址明清時(shí)期,火器、槍炮大量出現(xiàn),戰(zhàn)爭(zhēng)逐步走出了冷兵器時(shí)代。明代,徐州是南北二京驛傳中心之一,是運(yùn)河的樞紐所在。明朝在徐州設(shè)立了漕糧儲(chǔ)運(yùn)的廣運(yùn)倉(cāng),同時(shí)還先后設(shè)立軍隊(duì)戌守的徐州衛(wèi)和徐州左衛(wèi)。2004-2005年徐州發(fā)掘了位于市中心大同街的明代徐州衛(wèi)遺址,掘明代房址24間,出土大量刀、劍、盔甲、弓、槍、炮、鐵彈、鉛彈、火藥、標(biāo)尺等冷熱兵器,以及投壺、爐、背、瓷虎子、文具等生活用具。【第二展廳漢室遺珍(金銀銅器)】漢室遺珍,廳展出漢代珍貴金銀銅器150余件。其中包括禮儀用器、生活用器、裝飾用品等?！皠⒆ⅰ饼斺o銀印陳列在特展櫥中間的是一枚私章,為銀質(zhì),龜鈕,印面陰刻小篆體“劉注”二字，字體渾厚古樸，印重39克。劉注為西漢楚國(guó)第六代王謚號(hào)襄王,在位12年。在漢代往往頒賜諸侯王金印,他們死后也常以金印隨葬,這在出土實(shí)物中可以見(jiàn)證。由于徐州地區(qū)楚王墓都被盜過(guò),除龜山劉注墓外,已發(fā)掘的幾座楚王墓都未出土標(biāo)志楚王身份的印章,所以“劉注”印章對(duì)斷代有著十分重要的價(jià)值。人物畫(huà)像鏡徐州簸箕山劉埶墓出土。它直徑18.5厘米,制作精良,光潔可鑒。鏡鈕突破了為龍龜合體形,鏡背主體為人物畫(huà)像,分為四區(qū),每區(qū)間以博山紋間隔，內(nèi)容完全相同。既有反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景也有神話(huà)故事整個(gè)鏡的背面共鑄造出32個(gè)人、8只虎、4只豹、16棵樹(shù)、12座山峰,再加上鈕、座上的4龍和1龜龍，共計(jì)刻劃出物象77個(gè)。鑄鏡者在方寸之間,表現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)生活到神話(huà)故事極為豐富的內(nèi)容,可謂匠心獨(dú)運(yùn)。銅豹鎮(zhèn)特展櫥中陳列了一件獅子山楚王墓出土的銅豹鎮(zhèn)。漢代在床、榻等家具及室內(nèi)地面就座之處通常鋪席,為了避免起身落座時(shí)折卷席角,通常在四角放置鎮(zhèn),此件銅豹鎮(zhèn)及為鎮(zhèn)席用具。豹足臥姿,肌肉強(qiáng)健,脖頸上戴有鑲綴海貝的項(xiàng)圈。豹體上陽(yáng)線(xiàn)刻“尚臥重十三斤十二兩十八朱鉛重十九斤十三兩十朱”,說(shuō)明該豹采用了銅鑄外形,體內(nèi)落鉛的方法制成。漢代鎮(zhèn)的使用非常普遍,質(zhì)地上有玉、石、銅、鐵等,形制上有人物、虎、羊、熊、龜?shù)?。為了防止?fàn)苛b衣物起見(jiàn),這些動(dòng)物常做成蟠伏的姿勢(shì)。金帶扣展櫥中的這兩塊金帶板出土于獅子山楚王墓,兩塊帶板分別重275克和280克。帶板正面主體紋飾為猛獸咬斗場(chǎng)面,是目前所見(jiàn)漢代最為華美的帶扣。金扣腰帶為北方草原游牧民族常用的胡式帶具,后來(lái)受到漢代貴族的青睞,所以各式金帶扣在中原地區(qū)多有出土,但從造型、工藝等方面看,這副應(yīng)是中原內(nèi)地制品?！镜谌箯d天工漢玉】我國(guó)漢玉出土雖多,但僅徐州最為集中,在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)?！疤旃h玉”是我國(guó)唯一漢玉專(zhuān)題常設(shè)展覽,是徐州博物館最具特色的一部分,陳列徐州出土漢玉200余件。展廳按照禮儀用玉、裝飾用玉、喪葬用玉、生活用玉四個(gè)單元進(jìn)行展示。漢代是我國(guó)古代玉器發(fā)展的巔峰時(shí)期。漢玉以其巧奪天工,精美絕倫而飲譽(yù)于世。漢玉被廣泛用于禮儀、裝飾、喪葬和生活等方面。漢代楚(彭城)國(guó)的治玉業(yè)十分發(fā)達(dá),徐州漢墓出土了大量的漢玉,代表了我國(guó)漢代玉材和治玉工藝的最高水平。玉龍這件玉龍出土于獅子山楚王墓,質(zhì)地為新疆和田白玉,瑩潤(rùn)透明,有玻璃光澤,局部帶沁斑。身體蜷曲呈S形,雙目圓睜,爪趾銳利,龍尾上卷,通體飾勾連渦紋。龍作為中華民族和皇權(quán)的象征,是被高度神話(huà)的動(dòng)物,這件玉龍繼承了戰(zhàn)國(guó)玉龍的雕琢風(fēng)格,采用陰線(xiàn)刻,浮雕,局部透雕等技法,把龍潛深淵,蟄伏待時(shí)的意蘊(yùn)刻劃得淋滴盡致,由于此件玉器上乘的質(zhì)地及超凡的做工也從徐州所存出土玉器中脫穎而出,成為徐州博物館的標(biāo)志。金縷玉衣玉衣是漢代皇帝和高級(jí)貴族死后穿用的殮尸用具,也是我國(guó)最具特色的喪葬用玉,分為金縷、銀縷、銅縷和絲縷,根據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》記載,只有皇帝才能使用金縷玉衣；諸侯王、列侯,始封貴人和公主用銀縷玉衣；大貴人,長(zhǎng)公主用銅縷玉衣,從出土實(shí)物看與記載吻合。這件金縷玉衣是迄今所發(fā)現(xiàn)的年代最早,玉片最多,玉質(zhì)最好,工藝最精的,出土于獅子山楚王墓。修復(fù)后的玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管等十余部件組成,玉片總數(shù)為4248片,穿綴金絲重1576克,玉衣總長(zhǎng)1.76米,在兩千多年前山西漢,根據(jù)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)水平,制作一件中等型號(hào)的玉衣所需費(fèi)用幾乎相當(dāng)于當(dāng)時(shí)100戶(hù)中等人家家產(chǎn)總和,需要一個(gè)熟練工人花費(fèi)十多年的時(shí)間方能完成，可見(jiàn)所耗費(fèi)人力和物力是相當(dāng)驚人的。因而無(wú)愧于國(guó)寶稱(chēng)號(hào)。玉棺這就是被譽(yù)為“中國(guó)第一棺”的玉棺,出土于獅子山楚王墓,其內(nèi)為木質(zhì)漆棺,現(xiàn)在實(shí)際使用玉片總數(shù)共2095片。整個(gè)玉棺設(shè)計(jì)華麗,匠心獨(dú)運(yùn),它的用玉遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于1968年河北滿(mǎn)城中山靖王劉勝妻子竇綰的鑲玉漆棺,是目前唯一實(shí)物復(fù)原后形體最大,最為華麗的西漢鑲玉漆棺。玉棺的制作和使用不僅加劇了玉材的匱乏,所耗費(fèi)的財(cái)力也是諸侯國(guó)乃至漢王朝都無(wú)法承受的,東漢朝廷在規(guī)范喪葬禮儀時(shí),便將它摒棄不用,因此,考古發(fā)據(jù)出土的鑲玉漆棺極為罕見(jiàn),故稱(chēng)其為“中國(guó)第一棺”。玉卮獅子上楚王墓出土。是漢代皇室貴族重要場(chǎng)合使用的酒器,這件玉卮選材上乘,和田玉制成,局部帶沁,杯蓋中央提手為五瓣花形,花蕊為柿蒂紋,杯蓋邊緣有三個(gè)高浮雕漩渦形鈕；器身為勾連渦紋,而且與蓋以子母口相扣合；足為三個(gè)獸頭。也是迄今考古發(fā)掘中出土的唯一漢代玉卮,這種器具主要流行于西漢,東漢以后由于戰(zhàn)事不斷,好玉難求,很少見(jiàn)到它的蹤影了。【第四展廳俑偶華彩】俑是中國(guó)古代明器的重要組成部分,源自古人“視死如視生”的喪葬觀(guān)念。為了使死者能在冥世繼續(xù)如生前一樣生活,俑真實(shí)負(fù)載了古代社會(huì)的各種信息,對(duì)研究古代的輿服制度,軍陣排布,生活方式乃至中西文化交流皆有重要的意義。本展廳展出漢代至明代珍貴陶俑100余件。漢代樂(lè)舞俑這一組俑是根據(jù)馱籃山楚王夫婦墓中出土的陶俑復(fù)原陳列的一組漢代樂(lè)舞的場(chǎng)面。女舞俑面目娟秀,長(zhǎng)發(fā)綰髻下垂,穿長(zhǎng)袖深衣,身體左前傾,扭肢折腰。其中雙袖陶舞俑,雙臂上舉,長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖從空中向身后飄下,體態(tài)呈優(yōu)美的“s”形,動(dòng)感十足。樂(lè)俑分為撫瑟、吹奏、敲磬三種,高25-30厘米,它們席地而坐。反映出漢代工匠高潮的審美情趣和爐火純青的雕塑技藝。這些珍貴的陶舞俑是我們了解西漢早期舞蹈造型的重要實(shí)物資料。輕輕拂去歷史的塵埃,站在這里參觀(guān),仿佛將我們帶入到那段奢華的歲月里,感受楚王宮的壯美。漢代彩繪儀衛(wèi)俑北洞山楚王墓出土。共計(jì)220余件,展出的僅僅是其中的很小部分,根據(jù)彩繪俑的裝扮可分為持笏俑、持兵俑和背劍箙俑三種形制。色彩顏色豐富多樣,有紅、白、黑、綠、藍(lán)、紫、絳諸色,色調(diào)配置和諧,衣紋線(xiàn)條流暢飄逸。面部表情生動(dòng)細(xì)致,眉目、胡須纖細(xì)如毫,形式多樣,甚至連單、雙眼瞼都清晰可辨,融雕塑和繪畫(huà)技藝于一體,給人以千人千面之感。這些彩繪俑是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)漢代及以前色彩保存最好的彩繪俑群?？胺Q(chēng)我國(guó)西漢時(shí)期陶俑藝術(shù)的精品。為研究西漢諸侯王的儀衛(wèi)制度提供了十分珍貴的實(shí)物資料。彩繪執(zhí)笏雙髻女立俑這個(gè)俑高42.4厘米,頭梳雙髻,即民間所謂“丫頭”,是未成年少女的發(fā)式。少女面貌不似中原漢人,她面部豐滿(mǎn)、細(xì)目長(zhǎng)眉、鼻較高、朱唇上翹,嘴角處施黑色、額頂兩側(cè)及發(fā)髻前飾紅點(diǎn)。其服飾則為胡服裝扮,上身著黑色右衽短衣,袖口略敞,露出手臂。領(lǐng)口、袖口、衣下擺均有一通劃痕以示鑲邊,著雙層內(nèi)衣,外層圓領(lǐng)涂朱,內(nèi)位白色交領(lǐng),面、領(lǐng)、手臂等身體露出部分滌粉白色。下著長(zhǎng)褲,褲腿肥大呈圓筒狀,足蹬履露于褲外,雙手相合擁笏于胸前。制作者將胡人少女天真活潑而又不失端莊秀麗的神態(tài),刻劃得惟妙惟肖。漢畫(huà)像石藝術(shù)館01景區(qū)概況徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館坐落在風(fēng)景秀麗的云龍山風(fēng)景區(qū)內(nèi),東依蒼翠郁郁的云龍山,西傍碧波浩渺的云龍湖,依山面水,環(huán)境幽雅。徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館是陳列、征集和研究漢畫(huà)像石專(zhuān)題性博物館,是國(guó)家4A級(jí)景區(qū),國(guó)家二級(jí)博物館。館藏漢畫(huà)像石1400余塊。占地面積2萬(wàn)平方米,建筑面積8000平方米。徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館由新館和老館組成。老館于1989年建成開(kāi)放,建筑風(fēng)格為仿漢唐式建筑,以大殿為中心,由三組院落七個(gè)展室組成,展出的畫(huà)像石是從清代同治年間至1989年徐州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢畫(huà)像石精品。新館依山就勢(shì),由氣勢(shì)龐大的主入口平臺(tái)、序廳、室內(nèi)天井、主展廳、臨時(shí)展廳等部分組成,建筑風(fēng)格古樸莊重、粗獷雄渾。新館陳列的主題是“大漢王朝——石上史詩(shī)”,由6個(gè)部分、11個(gè)單元組成。02各景點(diǎn)介紹【新館】第一部分:神道石雕東漢開(kāi)始,人們?cè)跔I(yíng)造陵墓的時(shí)候,出現(xiàn)了墓前排列石獸,順序是華表、獅子、石虎、石馬、石牛、石羊等。神道的盡頭,是高聳的石闕,石闕是神道的結(jié)束,同時(shí)也是陵園的開(kāi)始。走入石闕,才算是進(jìn)入陵園。神道旁石雕的神獸,身長(zhǎng)雙翼，石羊上乘坐仙人,這些無(wú)不透露出“天人感應(yīng)”以及神仙思想的通天觀(guān)。它影響了中國(guó)封建社會(huì)帝王陵墓的建制,下至六朝,延及明清。神道石雕是漢代建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。它在簡(jiǎn)約古樸的基礎(chǔ)上吸收了西方雕塑立體透視的方法,形成了漢代圓雕厚重、圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)、流暢的藝術(shù)風(fēng)格。第二部分:祠堂敬祖祠堂又稱(chēng)廟堂石室,是漢代陵區(qū)地面上最重要的建筑,也是古人敬天承祖、祭祀亡靈的主要場(chǎng)所。祠堂祭祖有慎終追遠(yuǎn)、敬宗睦族的意義。漢代石室祠堂的建造是用石材雕琢而成,在風(fēng)格上追求古樸、對(duì)稱(chēng)、協(xié)調(diào),給人以沉穩(wěn)莊重之感,特別是在屋面的處理上,用整塊大型料石“椽架高丈余,鏤石作掾瓦屋,施平天造”(酈道元:《水經(jīng)注》),四壁制作工麗,刻畫(huà)著為祭祀先祖而創(chuàng)作的精美壁畫(huà)。畫(huà)像石祠堂是繪畫(huà)、雕刻、建筑藝術(shù)的綜合統(tǒng)一,代表了漢代藝術(shù)的最高成就。漢代祠堂規(guī)模大小不同,樣式有異。相同的是上面都雕刻精美的圖畫(huà)。以銅山縣洪樓祠堂最為精美。它是一種規(guī)模較大,結(jié)構(gòu)復(fù)雜的雙開(kāi)間懸山頂房屋式建筑。其中的力士圖刻畫(huà)生動(dòng),圖中七個(gè)力士:一人右手持劍,左手持盾牌,另一人手拿鐵鏈,兩個(gè)人配合縛虎；第三人怒目圓睜,倒拔垂柳；第四人拽牛尾,背牛行走；第五人雙手舉鼎,秦武王時(shí)烏獲就有此本領(lǐng),因此稱(chēng)為“烏獲扛鼎”；最后兩人一人懷抱羔羊、一人懷抱美酒,美酒、羔羊?yàn)楂@勝者的獎(jiǎng)酬。第三部分:天工神韻漢畫(huà)像石的雕刻技法有很多,常見(jiàn)的有陰線(xiàn)刻、淺浮雕、深浮雕、圓雕等。早期畫(huà)像石主要是陰線(xiàn)刻,雕刻的方法是物象和石面為同一平面,物象的輪廓線(xiàn)和細(xì)部都使用陰線(xiàn)的刻法。展品中的韓山出土的一對(duì)墓門(mén),時(shí)代為西漢早期,墓門(mén)上雕刻常青樹(shù)、玉璧,它所采用的雕刻方法就是陰線(xiàn)刻。淺浮雕的雕刻方法是,物象輪廓外見(jiàn)底,輪廓外剔地深約1.2厘米。淺浮雕是漢畫(huà)像石興盛時(shí)期最常見(jiàn)的雕刻方法,1987年在銅山縣青山泉鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的緝盜榮歸圖就是采用的這種雕刻技法,這幅畫(huà)像長(zhǎng)8米,是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的漢畫(huà)像石。該幅畫(huà)像石表現(xiàn)了從審訊犯人、解押囚徒到亭長(zhǎng)迎候的全過(guò)程。該幅畫(huà)像為研究漢代刑法、刑具以及迎候制度等方面提供了圖像資料,有著重要的學(xué)術(shù)意義。畫(huà)像石中還有陰線(xiàn)刻、淺浮雕結(jié)合的方法,大禹治水圖就是采用了這樣的雕刻方法。大禹治水圖全長(zhǎng)3米,上面雕刻了10個(gè)歷史人物。這幅畫(huà)像表現(xiàn)的內(nèi)容是“大禹治水,三過(guò)家門(mén)而不入”的歷史故事。畫(huà)面中的人物形象突出畫(huà)面,