4.12 新文化運(yùn)動(dòng) 課件- 2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級(jí)歷史上冊(cè)

中國(guó)近代史

?第四單元新民主主義革命的開(kāi)始面對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下混亂的政治局面，一部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為必須進(jìn)行文化變革才能挽救民族危亡。他們發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了思想的解放。新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域里反封建的激烈斗爭(zhēng)，反映了資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治的強(qiáng)烈愿望，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的延續(xù)。它動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主、科學(xué)的思想，這場(chǎng)思想解放潮流，也為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起到了思想宣傳和鋪墊的作用。單元導(dǎo)言第14課中國(guó)共產(chǎn)黨誕生

第13課五四運(yùn)動(dòng)第12課新文化運(yùn)動(dòng)新課導(dǎo)入中國(guó)近代史

?第四單元新民主主義革命的開(kāi)始材料展示：中國(guó)學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一期，先從器物上感覺(jué)不足；第二期，是從制度上感覺(jué)不足；第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足?！?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》·結(jié)合材料，回顧中國(guó)近代化的探索足跡。中國(guó)將如何彌補(bǔ)文化上的不足？·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——地主階級(jí)洋務(wù)派——器物層面(軍事技術(shù))·戊戌變法——資產(chǎn)階級(jí)改良派——制度層面(政治制度)·辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)革命派——制度層面(政治制度)第12課

新文化運(yùn)動(dòng)2022版課程標(biāo)準(zhǔn)：了解新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容，知道陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。中國(guó)近代史

?第四單元

新民主主義革命的開(kāi)始CONTENTS八年級(jí)歷史上冊(cè)

第12課

新文化運(yùn)動(dòng)1.了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景和主要內(nèi)容，客觀評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義和局限性。2．了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代化探索歷程中的地位和作用。3．搜集材料，結(jié)合史實(shí)，探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。4．學(xué)習(xí)陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人在新文化運(yùn)動(dòng)中勇于創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神。教學(xué)目標(biāo)一.新文化運(yùn)動(dòng)的興起二.新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義第一篇八年級(jí)歷史上冊(cè)

第12課

新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的興起一新文化運(yùn)動(dòng)的興起（一）新文化運(yùn)動(dòng)的背景袁世凱的特別代表部分接受“二十一條”1914年底北洋政府在北京舉行祭天活動(dòng)袁世凱政府公然下令尊孔讀經(jīng)，倡導(dǎo)復(fù)古……尊孔復(fù)古逆流的猖獗，帶動(dòng)了封建沉渣泛起，各種迎神拜佛、鬼怪迷信之風(fēng)復(fù)熾。到1915年前后，中國(guó)的思想文化界已被鬧得一片烏煙瘴氣?！崕熐骶帯吨袊?guó)近代史》政治上：袁世凱專制獨(dú)裁，思想文化混亂一新文化運(yùn)動(dòng)的興起政治上：袁世凱專制獨(dú)裁，思想文化混亂

2.經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大（根本原因）（一）新文化運(yùn)動(dòng)的背景

第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)忙于歐洲戰(zhàn)事，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)民族工業(yè)獲得了迅速發(fā)展的良機(jī)，出現(xiàn)了“短暫的春天”。其中發(fā)展最快的是面粉業(yè)和紡織業(yè)?！私滩烤幇妗吨袊?guó)歷史》材料研讀一新文化運(yùn)動(dòng)的興起辛亥革命后自由、平等、民主、共和等新思想袁世凱為復(fù)辟帝制在思想文化領(lǐng)域掀起了尊孔復(fù)古的舊思想逆流（一）新文化運(yùn)動(dòng)的背景政治上：袁世凱專制獨(dú)裁，思想文化混亂2.經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大（根本原因）3.新舊思想發(fā)生激烈沖突陳旭麓曾說(shuō)：“辛亥革命之后的巨大希望，同民國(guó)初年的中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差，巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。”一新文化運(yùn)動(dòng)的興起●部分先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到：僅進(jìn)行政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！惇?dú)秀4.思想：先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到，要建立名副其實(shí)的共和國(guó)，必須從根本上改造國(guó)民的思想（一）新文化運(yùn)動(dòng)的背景一新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）新文化運(yùn)動(dòng)的興起·1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志

國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，則當(dāng)以民主與科學(xué)并重?！惇?dú)秀《敬告青年》一新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）新文化運(yùn)動(dòng)的興起——2.陣地蔡元培（1868-1940）人物掃描：蔡元培，浙江紹興人，中國(guó)近代著名民主革命家和教育家。蔡元培在1916年出任北京大學(xué)校長(zhǎng)之后，著力營(yíng)造“兼容并包”和“思想自由”的學(xué)術(shù)研究氛圍，聘請(qǐng)了一大批具有新思想的學(xué)者到北京大學(xué)任教，使得北京大學(xué)不僅成為人才鼎盛、學(xué)術(shù)興旺的全國(guó)最高學(xué)府，也成為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的大本營(yíng)。北京大學(xué)紅樓（20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地）“思想自由，兼容并包”一新文化運(yùn)動(dòng)的興起（二）新文化運(yùn)動(dòng)的興起3.新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物和思想北大文科學(xué)長(zhǎng)

北大教授“民族魂”北大教授北大教授·先進(jìn)的知識(shí)分子：宣傳西方的民主與科學(xué)思想，抨擊封建的舊道德和舊文化?！ぶ鲝垼好裰骺茖W(xué)第二篇新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義八年級(jí)歷史上冊(cè)

第12課

新文化運(yùn)動(dòng)二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義（一）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容《新青年》索引《一個(gè)貞烈的女孩子》（夬庵）…第七卷2號(hào)《我之節(jié)烈觀》（魯迅）…………第五卷2號(hào)《吃人與禮教》（魯迅）…………第六卷6號(hào)內(nèi)容1抨擊舊道德和舊文化·舊道德：以孔子創(chuàng)立的儒家倫理道德為代表的封建禮教。核心內(nèi)容:三綱五?！ば碌赖拢鹤杂伞⑵降?、個(gè)性解放、人格獨(dú)立等等有關(guān)人權(quán)自由的西方資產(chǎn)階級(jí)道德思想?！拔曳_(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’！”——節(jié)選自魯迅《狂人日記》◆魯迅抨擊的“仁義道德”是指什么？為什么說(shuō)它“吃人”？“仁義道德”代表的是封建禮教

“打倒孔家店”

二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義

德、賽兩先生漸漸從黑暗中把西洋人救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。——陳獨(dú)秀《新青年》旗幟（口號(hào)）◆德先生與賽先生分別指的什么？（一）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容Democracy德先生Science賽先生《新青年》索引《袁世凱復(fù)活》（陳獨(dú)秀）……第二卷4號(hào)《藥》（魯迅）…第六卷5號(hào)《科學(xué)的起源和效果》…………第七卷1號(hào)作者認(rèn)為復(fù)辟帝制的根本原因是什么？為什么百姓買人血饅頭治?。咳狈γ裰魉枷肴狈茖W(xué)思想內(nèi)容2提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信。二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義（一）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容內(nèi)容2提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信?！拔餮笕艘?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、藝術(shù)上、思想上一切的黑暗。”-----陳獨(dú)秀 指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。也包從西方傳入的社會(huì)科學(xué)理論。民主科學(xué)二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義材料：某日，一秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫(xiě)著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。◆思考：秀才為什么娶這位姑娘回家？結(jié)果為何差點(diǎn)就暈過(guò)去了呢？《新青年》索引《文學(xué)改良芻議》（胡適）……第二卷5號(hào)《白話詩(shī)八首》（胡適）………第二卷6號(hào)《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）……第二卷6號(hào)提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。內(nèi)容3（一）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容發(fā)表《文學(xué)革命論》·推倒陳腐的舊文學(xué)，建設(shè)通俗的新文學(xué)。(文章內(nèi)容)發(fā)表《文學(xué)改良芻議》·主張以白話文作為新文學(xué)的語(yǔ)言(文章形式)提倡白話文，有利于新思想新文化的傳播。

二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。內(nèi)容3（一）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容胡適邀請(qǐng)?zhí)岢S護(hù)文言文的黃侃先生做官，黃侃決定“不去”。請(qǐng)你文言代擬回電……黃侃：“才學(xué)疏淺，恐難勝任，不堪從命?！焙m：“干不了，謝謝?！迸f文學(xué)：陳腐、雕琢、艱澀的文言文新文學(xué)：新鮮、平易、通俗的白話文《新青年》從1918年1月第4卷第1號(hào)起開(kāi)始改版，改為白話文，使用新式標(biāo)點(diǎn)，成為了當(dāng)時(shí)第一個(gè)用白話文宣傳新思潮的刊物。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義《新青年》索引《一個(gè)貞烈的女孩子》（夬庵）……………第七卷2號(hào)《我之節(jié)烈觀》（魯迅）……第五卷2號(hào)《吃人與禮教》（魯迅）……第六卷6號(hào)《袁世凱復(fù)活》（陳獨(dú)秀）…第二卷4號(hào)《藥》（魯迅）………………第六卷5號(hào)《科學(xué)的起源和效果》（王星拱）…………第七卷1號(hào)《文學(xué)改良芻議》（胡適）……第二卷5號(hào)《白話詩(shī)八首》（胡適）………第二卷6號(hào)《文學(xué)革命論》（陳獨(dú)秀）……第二卷6號(hào)1.抨擊舊道德和舊文化2.提倡民主、科學(xué)反對(duì)專制、迷信3.推倒舊文學(xué)倡導(dǎo)白話文思想革命文學(xué)革命（一）新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義（二）新文化運(yùn)動(dòng)的影響——1919年中國(guó)NEWS社會(huì)花絮女子逃婚成為時(shí)髦各地離婚成為潮流北大開(kāi)男女同校的先例政治新聞學(xué)生舉行游行示威五四運(yùn)動(dòng)震動(dòng)全國(guó)發(fā)表評(píng)論：新文化運(yùn)動(dòng)有何影響？第一樁西式離婚案：徐志摩和張幼儀在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，一批受過(guò)新思想熏陶的青年男女，開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自主；戀愛(ài)自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。社會(huì)上出現(xiàn)了許多抗婚、逃婚、離婚等現(xiàn)象?！渡虾D女志》（1）新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想；1.積極性：二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義（二）新文化運(yùn)動(dòng)的影響12序號(hào)被崇拜者314孫中山陳獨(dú)秀蔡元培孔子4731731531票數(shù)·1924年北京大學(xué)“最崇拜的人物”問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表儒家思想民主共和序號(hào)被崇拜者票數(shù)1218孫中山孟子孔子1576117·1913年江蘇第一師范大學(xué)“最崇拜的人物”問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表儒家思想民主共和1.積極性：·1918年，金陵女子大學(xué)在做化學(xué)實(shí)驗(yàn)聚集在《新青年》周圍的知識(shí)分子的重要性是很難估價(jià)的。他們的著作鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)?！绹?guó)學(xué)者莫里斯者（2）使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)起了思想宣傳和鋪墊的作用。二新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與意義（二）新文化運(yùn)動(dòng)的影響2.局限性：新文化運(yùn)動(dòng)中的一些言論：材料一：錢玄同和劉半農(nóng)主張用英語(yǔ)或者法語(yǔ)代替漢語(yǔ)，喊出“漢字不滅，中國(guó)必亡!”的口號(hào)。材料二：陳獨(dú)秀：“若是決計(jì)革新，無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂?！?。材料三：魯迅說(shuō):“中醫(yī)不過(guò)是有意無(wú)意的騙子。”材料四：吳虞提出應(yīng)該把舊書(shū)籍都丟到茅房里。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性（絕對(duì)否定）·局限性：◆如何對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化？新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡白話文

過(guò)去我們的書(shū)面語(yǔ)采用文言文，比較難懂，閱讀與書(shū)寫(xiě)成了少數(shù)讀書(shū)人的專利。近代以來(lái)，要求簡(jiǎn)化文體、使用口語(yǔ)化的白話文的呼聲越來(lái)越高，出現(xiàn)了一些宣傳白話文的報(bào)紙，如《無(wú)錫白話報(bào)》等。官方告示也有采用白話文的，但總的來(lái)說(shuō)，白話文不是很普及。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，在胡適、魯迅等人的倡導(dǎo)下，白話文逐漸普及開(kāi)來(lái)。魯迅的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》、胡適的第一部白話詩(shī)集《嘗試集》，在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了很大影響。1920年，北洋政府下令在全國(guó)學(xué)校使用白話文。<<知識(shí)拓展>>·知識(shí)拓展

第12課新文化運(yùn)動(dòng)

課堂小結(jié)第12課新文化運(yùn)動(dòng)課堂小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和意義標(biāo)志：代表人物:口號(hào):陣地：內(nèi)容：評(píng)價(jià)：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等民主科學(xué)北京大學(xué)《新青年》思想革命：抨擊舊道德和舊文化，提倡民主和科學(xué)文學(xué)革命：提倡白話文，發(fā)展新文學(xué)動(dòng)搖了；洗禮；鋪墊；思想解放的潮流對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的看法具有一定的片面性它是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)局限性：性質(zhì)：積極性：1.“女學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)悟，抵制學(xué)校開(kāi)設(shè)的‘列女傳’(修身課)。在操場(chǎng)的樹(shù)蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭(zhēng)得面紅耳赤，后來(lái)由爭(zhēng)論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動(dòng)反抗舊禮教，爭(zhēng)取婚姻自由。”這則材料反映的實(shí)質(zhì)是()A．維新思想開(kāi)始傳播B．民主共和觀念深入人心C．民主科學(xué)思想動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦新式學(xué)校C課后活動(dòng)

第12課新文化運(yùn)動(dòng)2.徐中約在《中國(guó)近代史》中寫(xiě)道：“(20世紀(jì)初)盡管中國(guó)告別了過(guò)時(shí)的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會(huì)習(xí)俗和思想生活……民國(guó)的創(chuàng)立并未帶來(lái)人們期望的和平與秩序，于是中國(guó)的知識(shí)分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和社會(huì)?！辈牧现荚谡f(shuō)明()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響B(tài).北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治C.戊戌變法的巨大作用D.新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景D課后活動(dòng)

第12課新文化運(yùn)動(dòng)3.傅斯年在《戲劇改良各面觀》中認(rèn)為，吾國(guó)舊劇，腳本惡劣，于文學(xué)上無(wú)絲毫之價(jià)值，于社會(huì)亦無(wú)移風(fēng)易俗之能力；錢玄同斥責(zé)舊戲維護(hù)者思想保守。新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者對(duì)傳統(tǒng)戲曲的猛烈抨擊意在（

）A．闡明民主科學(xué)的合理性B．改良戲劇以宣傳新思想C．徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化D．推動(dòng)馬克思主義的傳播B課后活動(dòng)

第12課新文化運(yùn)動(dòng)材料一五四新文化運(yùn)動(dòng)期間的新氣象?！懿呖v《五四運(yùn)動(dòng)史：現(xiàn)代中國(guó)的知識(shí)革命》材料二

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)狂飆、猛烈地沖擊了千百年來(lái)束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)?！炀土艘淮笈哂凶杂捎^念和開(kāi)放意識(shí)的