云南省昆明市高三下學期高考適應性檢測語文試題（一）2

云南省昆明市2024屆高三下學期高考適應性檢測（一）語文試卷本試卷共23題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學校提供的機讀卡上。每題選出答案后，學?？忌?B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。宇宙是什么？天與地的形狀是怎樣的？古埃及人設想宇宙像一個箱子，稍凹的箱底是大地，箱蓋是天，其形狀有人說是圓的，有人說是方的。古巴比倫人認為天像個圓罩，地是個圓形平面。天空之上、地面之下全都被水包圍著。天空上有一個天窗，天窗打開，就會下雨。太陽每日沿著天穹東升西落，然后又在夜里通過地下管道再回到東邊，而天穹本身是不動的。中國古代的宇宙理論也對天地的形狀問題提出了許多不同的看法。這些看法是觀測經(jīng)驗的總結，同時又具有一定的思辨色彩。在中國古代各種宇宙理論中，蓋天說最早始于周代，主張“天圓如張蓋，地方如棋局”。人們看到頭頂上的天很高，而四周的天都在遠方同大地接觸，很像一個圓蓋。為什么要設想地是方的呢？這是因為古人不能上天，也不能入地，人們活動的范圍，從根本上說是個二維平面，所以東西南北四個方向比上下兩個方向有更重要的意義?！妒印氛f“四方上下曰宇”，把四方與上下加以區(qū)分，就是這種實際狀況的反映。蓋天說認為大地不動，天穹旋轉，日月星辰則在天穹之上，隨天穹旋轉。天穹繞本身的一個極點旋轉，就像車牯轆繞軸旋轉一樣。起初人們以為天頂就是天的中心，后來發(fā)現(xiàn)北斗星繞不動的北極星旋轉，就認為北極星是天的中心。實際上天穹上這個極是地球自轉軸正對的一點，所以成為天體周日視運動的不動的極。中國最早的蓋天說實質(zhì)上是天拱地平說、天曲地直說。天圓地方說是中國古代最早的一個宇宙模型，能對某些現(xiàn)象作出某種解釋，又符合天尊地卑、天動地靜的哲學觀念，所以在歷史上曾產(chǎn)生過廣泛的影響。由于最初的蓋天說不能解釋實際問題，所以天圓地方說就逐步演化為“天地雙拱”的學說。新的蓋天說主張：“天似蓋笠，地法覆盤。天地各中高外下?！碧祚藩q如一個斗笠，大地像一個底朝天倒放著的盤子?！吨荀滤憬?jīng)》說天穹與大地的中央都比四周高六萬里，天與地相距八萬里，可見天的曲率與地的曲率相同。這種學說的實質(zhì)是：天拱地拱，天曲地曲，這在“圓則俱圓”的道路上邁出了可喜的一步，天地也顯得比較和諧了。從平直大地到拱形大地，是古代中國人對大地形狀認識的一個重大發(fā)展，是向球形大地觀念前進的過渡形態(tài)。對拱形大地的認識，在大海中航行時比較容易獲得直觀印象。許多生活在地中海流域的古希臘羅馬的學者都乘船到過埃及，而生活在黃河流域的中國天文學家，卻很少能橫渡重洋，直接獲得水面彎曲的印象。從平面大地到拱形大地，再往前發(fā)展，就必然會得出球形大地的結論?！胺絼t俱方，圓則俱圓”，這既定于由和諧性的一個表現(xiàn)，也是宇宙理論本身的邏輯一致性的要求。廣義的方，包括平直的意思；廣義的圓，包含球形的形狀。天與地一圓一方，一是半個球，一是一塊平面，這無論如何是不能說服人的。那么出路是“方則俱方”嗎？想象方形的天，這同人的直觀完全抵觸。想象平面的天嗎？平天說證明這條道路也很難走得通。因此出路只有一條：沿著“圓則俱圓”的道路前進。但是，要做到這一點，必須先掃清一個思想障礙——拋棄半個天球的觀念，承認天是個完整的球，確立“球則俱球”的原則。這個工作的確有人做了。戰(zhàn)國時的慎到就一反半個天球的說法，明確提出”天體如彈丸”，為渾天說提供了一個重要的思想來源。渾天說的主要代表人物是東漢時的張衡。他在《渾天儀》中提出了明確的渾天說觀點。他寫道：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居于內(nèi)，天大而地??；天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮。”“天蓋地”變成了“天包地”。這是一種地心說。他肯定了天球的存在。但這個天球不是正球形，而是橢球形。渾天說的實質(zhì)是徹底貫徹了“方則俱方，圓則俱圓”的原則，提出了天球套地球的思想，簡單講來就是“球則俱球”。蓋天說是上下二維結構，渾天說則是內(nèi)外三維結構。這就是渾天說的精華所在。這樣在人們看來，宇宙就完美和諧了。在這一點上，渾天說的確比蓋天說前進了一大步。但渾天說也有一些理論上的困難。第一，若大地為球形，則水面也應當是球形，可是這同水成平面的直觀印象不一致。所以許多渾天說者也不得不承認，雖然大地是球形的，但水面還是平的。這顯然是不和諧的。第二，球形大地是個龐然大物，為何能懸在空中？渾天說的核心是球中套球，因此這個問題也就成了渾天說的要害。有的渾天說者就解釋說，地球之所以不下落，是因為天球內(nèi)盛滿了水，地球就浮在水上。第三，既然天球的下半部盛滿了水，那么天體運轉到水平線以下時，就要在水中通過了。太陽是個大火球，怎么能穿水而過？王充就曾提出這個問題：“天行地中，出入水中乎？”渾蓋二家進行了長期的爭論，總的趨勢是渾天說占優(yōu)勢，因為它同天象觀測較為一致。漢代的揚雄從蓋天說轉向渾天說，并提出了“難蓋天八事”，生動體現(xiàn)了渾天說的生命力。綜觀渾蓋二家，各有長短。蓋天說沒有地心說的錯誤，卻否認了大地的運動；渾天說往往承認大地的運動，卻又有地心說的味道。（摘編自林德宏《科學思想史》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.雖然中國古代人們對宇宙有一定的觀測經(jīng)驗，但“地是方的”這種認識，卻不是觀測的直接結果，而是含有主觀的設想。B.地球自轉軸正對著的北極星是天體周日視運動的不動的極，這種現(xiàn)代科學認識卻被蓋天說描述成天穹繞北極星旋轉。C.“方則俱方”觀點與人的直觀相抵觸，平天說又難以行得通，因此，對天地的認識也只有“圓則俱圓”一條路可走。D.從總趨勢上看，在渾蓋二家長期的論爭中，渾天說占據(jù)了優(yōu)勢，這是其闡述以地球為中心的核心理論的必然結果。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.古埃及、古巴比倫對宇宙的認識與中國古代對宇宙的認識既有相似之處，又有本質(zhì)不同。B.作為中國古代宇宙模型，天圓地方說符合天尊地卑的哲學觀念，具有一定的哲學思辨色彩。C.《周髀算經(jīng)》能夠計算出天與地有八萬里的距離，可見當時的數(shù)學運算已經(jīng)非常發(fā)達。D.張衡以雞蛋為喻，把天比作雞子，把地比作蛋黃，把日月星辰比作彈丸，非常形象。3.下列各項相關描述與觀點關系的分析，不正確的一項是（）A.北朝民歌《敕勒歌》中“天似穹廬，籠蓋四野”的詩句，能夠說明蓋天說“天圓如張蓋”的觀點。B.北京的天壇是圓的，而地壇則是方的。這種現(xiàn)象能夠證明蓋天說“天圓地方”觀念的深遠影響。C.近代詩人華蘅芳“經(jīng)過赤道知冬暖，漸露青山識地圓”的詩句，可直接印證“圓則俱圓”的原則。D.初唐詩人楊炯在《渾天賦》中說：“天如倚蓋，地若浮舟。”這兩句詩是古代渾天說的形象寫照。4.結合原文，下列關于渾天說與蓋天說相比前進了一大步的解說，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.蓋天說是上下二維結構，渾天說是內(nèi)外三維結構。B.蓋天說認為天蓋地，天是半球；渾天說認為天包地，天球套地球。C.蓋天說認為大地由直變曲，渾天說認為地球浮在水上。D.蓋天說認為大地不動，渾天說認為大地運動。5.在渾天說理論上的三大困難中，第一和第三存在著明顯的邏輯悖論，請分別用三個步驟寫出這兩個悖論過程。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個回憶巴金回憶折磨我。我好像又回到去年春天里了……在上海閘北的寶山路上有我平日稱作“家”的地方。然而一個多月來，我就不能夠回到那里去了。許多穿制服的人阻攔著我，每一條通到閘北的路都被鐵絲網(wǎng)攔住。我冒險地奔走許多次，始終找不著一個機會回到我那個“家”，回到我在一個凄清的夜里分別了的那個“家”。我一個人帶著一本書離開了微雨中的上海，那時寶山路上只有寂寞和寒冷。等到十多天以后我從南京回來時，就只能夠看見閘北的火光了。輪船駛進黃浦江的時候，我站在甲板上，我看見黑煙遮滿了的北面的天空，我聽見大炮隆隆的怒吼和機關槍密放的聲音。我冷靜地看著黑煙的蔓延，我冷靜地聽著船上許多乘客的驚叫。我又望著那些江邊的高大的建筑物，我又望著外白渡橋上擁擠的行人，我又望著外灘馬路上來往的載行李的車輛，我咬緊我的嘴唇，不讓它們發(fā)出任何的聲音，我覺得我的血已經(jīng)冷了，冷得結冰了。忽然一陣惡毒的憎恨抓住了我，使我的全身顫抖起來，我明明聽見一個響亮的聲音在我的耳邊說：“歷史上沒有一次血是白流的?！蔽覒阎@樣的心情，在十六浦碼頭登了岸。如今我是一個無家可歸的人了。晚上我沒有固定的住宿的地方。這樣彷徨了幾天以后，我才在一個朋友的家里找到了住處。三月二日的夜晚，得到閘北落在侵略者手里的消息，看見半個天空的火光，聽見無數(shù)人的絕望的嘆息，我又一次被惡毒的憎恨壓倒了。我一個人走在冷靜的馬路上，我也嘆息，我也呼吁，我要血海怒吼起來把那些侵略者淹沒掉。后來我終于有機會到閘北去了，我同一個朋友從北四川路底繞進去。我們受到了兩次的搜查。我們的腳踏在閘北的土地上。在我們的面前橫著許多燒焦的斷木和碎瓦，路已經(jīng)是不可辨認的了。到處是瓦礫，大部分的房屋都只剩下空架子，里面全是空洞。我同行的朋友曾經(jīng)住過的江灣路口的房屋就只剩下光光的一堵墻壁。那個房間內(nèi)，哪里是床，哪里是柜子，哪里是書架，我都記得很清楚。然而如今我就只看見一片瓦礫……我們在廢墟中慢慢地走著，我認不出哪里是我曾經(jīng)進去過的飯館，哪里是我常?？匆姷牡赇仯睦镉质俏业囊恍┡笥丫幼〉牡胤?。我們踏著瓦礫，有些地方還有熱氣。我們非常小心，害怕踏著沒有爆炸的炸彈。“看，這血跡！”朋友埋著頭說。在地上瓦礫堆旁邊，我看見了一攤黑紅色的跡印。人的血！活人的血管里流出來的血！在一堵殘缺的墻壁下，瓦礫中躺著好幾具焦黑的尸體。身子那樣小，而且蜷曲著，完全沒有人的樣子。然而活著的時候，他們分明是人，跟我一樣的、并且生活在我周圍的人呀！溫暖的陽光照在我們的頭上，四周是死一般的靜寂，走了這許久，我們沒有看見一個人影，連日本兵也不見一個！我以為我可以看到我的家了，然而幾個日本兵在我們的面前出現(xiàn)了。一個穿便服的日本人站在路旁用上海話對我們說，前面不許通行。失望壓倒了我們。但是我們不過是兩個徒手的青年，四周又沒有別的人，只有一條開始脫毛的死狗躺在我的腳邊。幾天以后我第二次走進了閘北，陪我去的是另一個朋友。這一次我們從虬江路進去。我以前很熟習虬江路，如今我居然認不出它是什么地方了。我看不見一間完好的房屋，瓦礫堆接連著瓦礫堆，這樣遮住了我的視線。兩三部黃包車載了劫余的用具迎面過來。幾個鄉(xiāng)下女人在我們前面低聲嘆氣。十字路口被沙袋堵塞了，只留下容許一部汽車通過的地方。在沙袋堆上驕傲地站著日本帝國的兵士，這個海軍陸戰(zhàn)隊的小兵毫無原因地叫囂著，故意威脅、留難來往的行人。我們受過幾次盤查，終于進到里面去了。我們走在似乎還有熱氣的路上，我用憎恨的眼光看周圍的一切。一隊日本帝國的兵士在瓦礫堆旁邊走過了，盡是得意的面貌，他們在一些鄉(xiāng)下女人面前表示他們的英勇。幾個江北人躬著腰在瓦礫堆里挖掘。一個老婦人坐在她的成了廢墟的家門口低聲哭泣。另一個女人牽著兩個孩子找尋她那個失去的丈夫。幾個中年人一路上搖頭嘆氣。“完了，什么都完了！作孽呀！”許多人這樣說。于是我回到了我的家。弄堂門關著，我們只得埋著頭從隔壁的劫余的墻洞里進去。我看到家里樓下，有人挖了一個大坑，亭子間是我放書的地方，被一個炮彈打破了，不過只毀了幾十本書。除了書和家具外，什么東西都給人拿走了……“你的書還在，這真是幸事！”那個朋友安慰我說。我起初微笑，我很高興。但是后來我和朋友將一本一本的書整理的時候，我忽然帶著厭惡對自己說：“我已經(jīng)被書本累了一生了！”……我的記憶模糊起來，許多影子在我的眼前晃動。日本兵的槍刺……海軍陸戰(zhàn)隊中隊長蠢然的笑臉……一對逃難歸來的貧家夫婦……一個脫了肉只剩牙齒的頭顱……兩三次日本兵的嚴厲的查問……在江灣路上被日本兵打傷腿的兩個江北人……未爆炸的二百五十磅的炸彈……以及許多許多……1932年春在上海1933年5月底在廣州改寫（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.開篇“回憶折磨我”一句，寫出作者難以忘卻去年遭遇，暗示下文所寫內(nèi)容對“我”的刺激與震撼之大，同時照應文題。B.文章多次寫到“憎恨”，有時甚至用“惡毒”來強化這種情感，表明作者面對日本軍隊的惡行時，內(nèi)心的憤恨難以自抑。C.文章以“我”的視角來寫兩次進入閘北的所見所聞，第一次重點寫建筑物遭受的破壞，第二次重在寫人遭受的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。D.“我的記憶模糊起來”，是因為回憶用時久而疲憊，更是因為記憶中太多的片段難以讓“我”在腦海中形成清晰的畫面。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第四段連用多個“我”，用“我”站在輪船甲板上的所見所聞所感，寫出日軍進攻閘北造成的影響，讓文章具有濃重的情感色彩。B.“溫暖的陽光照在我們的頭上，四周是死一般的靜寂”，在鮮明的對比中寫出了上海閘北遭到日軍轟炸后的悲涼景象。C.文中描述侵略者的“驕傲”“得意”“英勇”等三個詞語，與《記念劉和珍君》里的“偉績”“武功”等詞的用法相同，都是反語。D.文章主體部分采用片段式結構，按時間順序對“回上海途中”“一進閘北”“二進閘北”進行描寫，結構清晰明了。8.第二次走進閘北，“我”的情感隨著所見所聞而起伏變化。請結合文中相關內(nèi)容簡要概括。9.文章寫了作者戰(zhàn)爭中的經(jīng)歷，在情節(jié)敘述上并不復雜；但能給讀者帶來強烈的震撼，請簡要分析文章是如何達到這種效果的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關賦》，已傳人口。游學于陳，學官蘇轍愛之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。弱冠第進士，入為太學錄，范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。初，來在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉，有雄才，筆力絕健，于騷詞尤長，時二蘇及黃庭堅，晁補之輩相繼沒，耒獨存，士人就學者眾，分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學文之端，急于明理。如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風飆，怒之為雷霆，蛟龍魚鱉，噴薄出沒，是水之奇變也。江、河、淮、海之水，理達之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無見于理而欲以言語句讀為奇反覆咀嚼卒亦無有，文之陋也?！睂W者以為至言。作詩晚歲益務平淡，效白居易體，而樂府效張籍。（選自《宋史?張耒傳》，有刪改）材料二：自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交結豪杰。其學長于討論尋繹前世之跡，負氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權臣，臨義而忘難，剛毅而信實，而其學又能獨出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。（選自《張耒集》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將須加標點的標號寫在答題卡上。此無見A于理B而欲以言語C句讀D奇E反覆F咀嚼G卒亦H無有11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.賦，是中國古典文學中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側重于抒情。B.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的還有“右遷、進”等詞。C.行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關系的遠近確定喪服和服喪的時間，比如小功服是五個月的喪服。D.鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，俎是可盛放祭品的一種器物。“鼎俎”一詞在文中是指祭祀用的禮器。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.張耒才思敏捷，少年成名。游學于陳時得到學官蘇轍的厚愛，并因此結識蘇軾，蘇軾也賞識他，稱贊其辭恣灑脫、淡雅情真。B.張耒論述為文，取譬生動。他以水流河道通達大海比喻寫文章要有所側重，一氣貫通著述成文，文章的起伏變化應順勢而為。C.張耒用知人論世的方法評價司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭遇災禍，平生志向郁結于心，而文風典雅，如同廟堂禮器。D.張耒通過評價前人，表明寫文章的主張。通過對司馬遷、韓愈等人的評價，表達了自己的文學觀點。語言整散結合，鋪陳手法的運用，增添了說理氣勢。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。14.張耒對寫文章有什么主張？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·丙辰歲不盡五日，吳松作①姜夔雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西。打頭風浪惡禁持②。春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞③門枝，一年燈火要人歸。[注]①丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結束了。此詞為姜夔從無錫乘船歸杭州家中過年的途中所作。吳松，今上海一帶，距詞人的家已近。②惡：猛烈，很。禁持：擺布。③亞：接近。15.下列對這首詞理解和賞析、不正確的一項是（）A.天上重云密布，大雁都心情緊張，不敢啼叫，此處運用了擬人的修辭手法。B.詞人乘坐雕畫著美麗圖案的船經(jīng)過石塘西，心中的愁苦更加濃重了。C.漸生的新綠和船頭的惡浪，兩處景象對比，意在表現(xiàn)生命力的頑強。D.這首詞虛實結合，詞人想到了“燈火”，借“燈火”來表達自己的心意。16.本詞情隨景變，上闋和下闋寫了詞人歸家時的不同心情，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中通過“他植者”“__________，__________”的一般舉動，指出這些人“愛之太恩，憂之太勤”的心態(tài)。（2）揚州自古就是一個繁華的都市，但姜夔到揚州后，感受到的卻是一片凄涼，他在《揚州慢》中含蓄寫出揚州昔盛今衰景象的兩句是：“__________，__________。”（3）《詩經(jīng)》的內(nèi)容常常被后世詩文提到，其詩句也常常被后世詩文引用，足見《詩經(jīng)》對后世文學的影響。如“__________，__________?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。A？簡單而言，云是大氣中的水汽遇冷凝結成的小水滴或凝華成的不同形狀的小冰晶，混合組成的飄浮在空中的可見聚合物。①云隨著氣流的變化可以形成各種形狀，②因其在天上的不同高度、形態(tài)、物理過程等而分為“三族”“十屬”近30種左右。③長期的觀測和實踐表明，④云的產(chǎn)生和消散以及各類云之間的演變和轉化，⑤都是在一定的水汽條件和大氣運動的條件下進行的。⑥從云的生消演變中，⑦我們可以看到水汽和大氣運動的一舉一動，⑧而水汽和大氣運動對預測天氣現(xiàn)象極為重要的作用。⑨千百年來，我國勞動人民在生產(chǎn)實踐中根據(jù)云的變化，⑩總結了豐富的“看云識天氣”經(jīng)歷，并將其編成諺語。?那么，這些諺語有科學依據(jù)嗎？（1）氣象專家表示，這些諺語具有一定的科學依據(jù)。比如“清早寶塔云，下午雨傾盆”。在暖季的早晨，如天邊B，表示這個高度上的潮濕氣層已經(jīng)很不穩(wěn)定。到了午間，積累了足夠熱量的低層對流一旦發(fā)展，上下不穩(wěn)定的層次結合起來，就會產(chǎn)生強烈的對流運動，形成積雨云而出現(xiàn)雷雨現(xiàn)象。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意