讀《病隙碎筆》有感

讀《病隙碎筆》有感讀《病隙碎筆》有感1這怎么辦?這怎么辦?這怎么辦?要把這一節(jié)寫滿：這怎么辦?或要用一生來問：這怎么辦?人將聽見，那無窮之在莫不是：這怎么辦?這怎么辦?這怎么辦?這怎么辦?!感慨史鐵生的深邃，更是嘲笑自己的幼稚。史鐵生拖著病體，坐在輪椅生一次又一次，一遍又一遍問自己，問天問地，問生命的意義，問存在的價值，更問自己既已存在，怎么辦?常見有人說這本書討論了“心魂”，我倒是不覺得對，也不能說不對。我想，史鐵生造出這么一個“心魂”，無非就是想以此寄托愛的哲理，史鐵生的愛是博愛，更多的是愛他。愛人，愛世界，甚至也要愛敵人。我最想說說的就是這個愛敵人，為什么要愛敵人?別人是你的敵人，你往往也會使別人的敵人，那么你希望被敵人無人性地對待么?我想，這便是最基本的尊重，尊重一個人的人權(quán)，哪怕他是敵人，當(dāng)你尊重別人的時候，也就邁出了愛的第一步。有位在網(wǎng)上認(rèn)識的朋友，十分熱愛中國傳統(tǒng)文化，練字，寫詩，賦詞，也信佛教。有一次他問我有沒有信仰，我說我是無神論者，但是，無神論者不是沒有信仰，信仰也不是只有馬克思和宗教。為什么愛不能是信仰?為什么公平，正義，對別人的尊重不能是信仰?這些，就是我的信仰。我想史鐵生應(yīng)該也是個不信教的人吧，因為他的書中既有耶穌，也有佛祖。他的一句話讓我非常受用“皈依并不在一個處所，皈依是在路上?！比绻叛鲋皇且粋€目標(biāo)的'話，當(dāng)達成以后，你再怎么辦呢?放棄信仰，另尋它途?亦或是了無生氣地得過且過?我不是說有一個具體的信仰有什么不對，只是對于我來說抽象的信仰更能讓我“在路上”，而不是想方設(shè)法地“找處所”。愛是個玄妙的東西，常常會有這樣的事情發(fā)生：你覺得你愛別人，可別人不覺得你愛他，原因何在?我想，就是因為把愛當(dāng)做了一個結(jié)果，一個彼岸，一個最終的抵達。須知愛是路上的幫助，是和信仰一樣的“在路上”。在路上交流，在路上體會，在路上給予和被寄予，用史鐵生的話說，只可以走向，卻永不能走到。除了愛，還有苦難，陷苦難如史鐵生恐怕是我們一輩子也遇不到的，但苦難存在之合理就像幸運存在之合理一樣，為什么要有困難?其實在問這個問題之前，是不是更該問一句，為什么要有幸運?那些在生活的休止符前戚戚的人大多不會這么想，也許只有似史鐵生般在苦難中徘徊，才會這樣想吧。有人說《病隙碎筆》沒有跋也沒有序是因為他的書是沒有辦法概括的，對于我來說也就是僅僅能在有限的方面發(fā)表一些淺見。史鐵生已駕鶴，就讓我們在他形散而神不散的文字中試著窺探地壇輪椅上那顆孤獨自問的心靈吧。讀《病隙碎筆》有感2病，隙，碎，這三個字，一個字一個字往后讀，像英語中的句末降調(diào)一樣，讀來又輕又弱，讓人覺得似有一種快完結(jié)的無奈，免不得想加一聲嘆息。也許有人會說我是在咬文嚼字，這沒什么不好，史鐵生在文字里傾訴他的“心流”，我們讀者在文字里尋找能夠讀懂的感覺，我在這三個字里，在史鐵生的《病隙碎筆》里讀到什么感覺呢？這感覺不像秋天的落紅，更像風(fēng)中的殘葉。史鐵生是坦誠的人，他的碎筆的寫作并沒有太多的刻意包裝，隱藏一些不愿為人知的思想。宗教和命運的叩問，貪念和欲望的表達，生活認(rèn)知的各種懷疑，他的思考，他的混淆，他的辯駁，他的批判，他把這些一點一點記錄了下來，并不太關(guān)注他人的想法，他想要表達的是他真實的“心流”，在那一刻的真實想法。他活在一個自己的世界里面，甚至把身體和心靈分離成兩個不同的角色，像被強制拴在一起的難兄難弟，彼此嘲諷又相互憐惜。在他的這本書里，特別是后半部分，你會看到他在質(zhì)疑很多觀點，很多認(rèn)知想法。他努力地表達他的質(zhì)疑，卻不針對任何人，亦不愿傷害任何人，就像他喜歡倔強地用自己的.左手和右手掰手腕，比力量一樣，他喜歡如此做，但是他的認(rèn)知和觀點的邊緣都是模糊的，沒有明顯的界線輪廓。似乎是他因身體的原因，并不太體面地坐在輪椅上，有敢于直面厄運的勇氣，卻無可奈何地在內(nèi)心生發(fā)出一絲絲卑微，不渴望他的想法能得到他人的認(rèn)可，也許他更傾向于理解生活中的各種弱者的處境。如果上帝用他無端的手，把命運之牌重洗一次，讓我再做一次選擇，我會在心里祈愿，我今后的命運就像現(xiàn)在一樣吧，無病，無災(zāi)，亦無太多財富?！靶腋！焙汀案蛔恪痹谶h處向我揮舞著雙手，有時候也會讓我無法氣定神閑地呆在原處，內(nèi)心有了些渴望，像仰望星空下的白月光。月亮沿著既定的軌道運行，只向世人展示它那溫柔的一面，而它黑暗的背面，不換個角度觀看，你永遠都很難看清它真實的模樣。普通如我，循規(guī)蹈矩地在時光里行走，如果只是用想像來設(shè)身處地，而不用閱讀去觸摸他人的靈魂，也許不會明了世界的多姿態(tài)，人性的極復(fù)雜。讀《病隙碎筆》，我感覺就像史鐵生拉著我一起坐在月球的背面，默默地一起注視那黑暗球面的坑坑洼洼?！吧〉慕?jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?？人粤?，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個更字”。史鐵生的這段文字讓人很有感觸，我摘抄下來，以便今后能借著他的言語，來呵護自己的靜氣。當(dāng)我心有不甘的時候，也許可以讀一讀這段話，找回坐在月球背面的感覺。生活中有更幸福，更富裕，更貴氣，生活還有更災(zāi)難，更凄慘，更貧苦，而當(dāng)下的生活，此時還在努力的自己，才是恰如其分的好。讀《病隙碎筆》有感3史鐵生，用他那殘缺的身體，說出了最健全而豐滿的思想。雖然這時的他已是尿毒癥纏身，但他卻平靜地說：“躺在‘透析室’的病床上，看著鮮紅的血在‘透析器’里汩汩的走——從我的身體里出來，再回到我的身體里面去?！碧热粑掖丝烫稍诓〈采希乙欢ú粫袼粯酉氲饺纭对賱e康橋》里的“我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂”來做我的墓志銘，畢竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不會像他一樣對說，我的職業(yè)是生病，“此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好像都相中我這一身體是一處樂園”，“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷”。也許，正是因為看透了“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道，是對神明的不公。”所以，史鐵生學(xué)會了用良好的心態(tài)來面對自己的人生。每當(dāng)讀到他或用玩笑輕松的語言或輕描淡寫地說著他的遭遇的時候，作為讀者的我，卻非常沉重。他說過“生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足”。因為“其實每時每刻文明都是幸運的。因為任何災(zāi)難的面前都可能再加一個‘更’字”。常常在生活面前感嘆人生時，身邊的人都說，別垂頭喪氣的，看看人家霍金，看看人家史鐵生。但是，我卻在此刻發(fā)現(xiàn)一個疑惑：為什么要在意志消沉的時候看史鐵生的遭遇?是為了把自己的遭遇和他的放在一起進行比較，然后得出，“這點痛算什么”這樣的結(jié)論嗎?如果是，我想我們是悲哀的，我們竟需要從他人身上獲得信心。史鐵生卻說“真正的信心面前，其實是一片空曠。除了希望什么也沒有，想要也沒有?！蔽覙O其認(rèn)同史鐵生的看法。信心，本來就是我們的信念。不管這信念是所謂的“科學(xué)”，還是所謂的“迷信’，那是對本來并無根據(jù)的的猜想和希望。倘若我們是那批讓人看看的人，沒有人讓我們?nèi)タ纯?，我們就打算消沉下去?不，信心，對自己的信心，對未來的信心，不在他人身上。沒有他人，只要有我們自己，信心就在這，只要你相信自己，“為自己填下美的志愿，為自己提出美的要求，為自己許下誠的諾言”?！霸谒贾牡纳n茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。”印象較深刻的是，史鐵生還談到了自卑。在《務(wù)虛筆記》中，他借助對一個女孩兒的眺望，寫到了自卑?！拔液芸炀透杏X到了一種冷淡，和冷淡的威脅。不錯，是自卑，我永遠都看見那一刻，那一刻永不磨滅，那兒的人是否傲慢地說了些什么并不重要，重要的是那自卑與生俱來，重要的'是那冷淡的威脅其實是由自卑構(gòu)成的，即使那兒的人沒有任何傲慢，我也早就想跑了?！弊员埃c生俱來，是啊。我經(jīng)常自卑。因為別人學(xué)習(xí)好，我奮起直追;因為別人手工強，我自卑，我也嘗試著做一些小禮物;因為別人有錢，我自卑，我節(jié)約勤儉，在一次請大家花光;因為別人漂亮帥氣，我自卑，所以我嘗試著掩蓋我的丑陋。我自卑，但我學(xué)著去改變?！白员?，歷來送給人間兩樣?xùn)|西，愛的期盼，與憤怒的積累。”畫家Z得到的是后面一種，幸好，我得到了前面一種。因為自卑，我更有信念。我相信愛?！皭墼褪亲员皸壈低睹鞯臅r刻。自卑，或者在自卑的洞穴里補補深陷，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途上迎候解放?！蔽蚁嘈抛约鹤咴趷鄣穆吠旧希蚁嘈艜袗蹫槲医夥?。我相信史鐵生。因為有自卑，但是信念讓他不放棄，沒有雙腿，仍然可以走下去?！袄耸撬?，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是浪的根據(jù)，浪的歸宿，水是浪的無窮和永恒。”我是浪，是水?浪指什么，水指什么?也許心中早已有了答案。史鐵生，頑強地活著，在他的文字中，看不見絲絲毫毫的怨天尤人，在他的語言中，看見的是希望，愛和信心。在他的命運里，我說，他是一個幸運的人。讀《病隙碎筆》有感4人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風(fēng)中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風(fēng)帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風(fēng)暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。在這個寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的認(rèn)識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優(yōu)秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀(jì)失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的`意義。對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經(jīng)歷和感受。從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實每時每刻我們都是幸運的，因為在任何災(zāi)難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰(zhàn)與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發(fā)燒了，才會知道不發(fā)燒的日子有多么愜意?！笔疯F生以一種調(diào)侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷?！彼砸环N平靜的心態(tài)面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。史鐵生對這個世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。讀《病隙碎筆》有感5作者史鐵生是一位受苦受難的人，他二十多歲就雙腿癱瘓，后又得了腎損傷、尿毒癥等病癥，但他很頑強地活了下來，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，出了四五本書，是一位令人敬嘆的作家。也許是年紀(jì)相差太大，也許是他的思想太深奧，我怎么也讀不通他文章中的句子。他的文章沒有分章節(jié)，也沒有標(biāo)題，一路讀下來我卻找不到一個主題。像散文又沒有一個不散的“神”，像雜文卻又沒有一個明確的論點，說是日記吧，文中又很少有自我的陳述現(xiàn)在回頭看來，書中還是有值得我學(xué)習(xí)和回味的東西的。比如他說：“文學(xué)是挺講究的東西，寫作不然，沒那么規(guī)矩，癡人說夢也可，捕風(fēng)捉影也行，滿腹狐疑終無所歸都能算數(shù)”這是他對自己寫作的一種自解自嘲，同時也給我一些啟示。寫作并不是一件很考究的事，并不是需要專科畢業(yè)，學(xué)了技巧才能寫好。只要你的靈魂有話說，你就寫吧?！叭擞幸环N壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運，這實在有失厚道。”是的，我們總是將好的忘卻，其實倒霉的.事情才是我們所要忘卻的。清點背包上不應(yīng)該帶上路的東西，時時準(zhǔn)備著人生的意料不到的事，我們才能更好地走向理想中的天堂。也許，當(dāng)我們遇見苦難和挫折時，我們應(yīng)該好好想想史鐵生，我們不應(yīng)該面對挫折、困難時，竟然還不如一個殘疾！所以我們要活出生命的堅強和勇氣！指導(dǎo)老師：魏永紅讀《病隙碎筆》有感6《病隙碎筆》是一本由唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈所寫的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，全書總結(jié)了孫思邈的診治經(jīng)驗和理論。這本書被譽為中國古代醫(yī)學(xué)史上一部經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作，它將古人智慧與經(jīng)驗融為一體，形成了獨具特色的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。在《病隙碎筆》中，孫思邈先生對很多疾病給予了詳細的論述，他的`解釋非常詳細、簡明易懂，很有助于讀者了解和掌握各種疾病的診治方法。對于某些常見疾病，孫思邈先生給出了非常實用的治療方法和經(jīng)驗，比如說感冒。在書中，他提出了預(yù)防感冒的方法，就是要保持溫暖，多喝姜湯，在預(yù)防感冒方面要比治療感冒更為重要。如果確實感冒了，孫思邈先生就提出應(yīng)該及早治療，絕不能拖延，否則病情會惡化。在《病隙碎筆》中，孫思邈先生關(guān)注的不僅是病人的疾病治療，更是病人的全面健康狀況。他認(rèn)為只有通過不斷地鍛煉，提高身體素質(zhì)和增強自身的免疫力，才能更好地預(yù)防和治療疾病。他也建議病人要注意飲食，控制攝入的熱量和鹽分，盡可能保持身體健康。《病隙碎筆》還涉及了孫思邈先生的個人經(jīng)驗和理念，他提到每個醫(yī)生都應(yīng)該特別重視自己的職業(yè)道德和操守，以保證診療過程中的公正和準(zhǔn)確。他強調(diào)，醫(yī)生在治療疾病的同時，也應(yīng)該關(guān)注病人的各種需求，發(fā)現(xiàn)病人的潛在問題，更好地了解病人的疾病情況?？偟膩碚f，讀完《病隙碎筆》之后，我感到受益匪淺。這本書不僅讓我學(xué)到了更多關(guān)于常見疾病的治療方法和經(jīng)驗，更重要的是，它揭示了一些普遍存在的醫(yī)學(xué)理念和道德，這些理念和道德在當(dāng)今社會依然至關(guān)重要。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是醫(yī)生職業(yè)素質(zhì)的體現(xiàn)，也是醫(yī)療行業(yè)持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，每個從事醫(yī)學(xué)工作的人都應(yīng)該有這種起碼的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)。讀《病隙碎筆》有感7時時堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數(shù)個瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個瞬間，都不能算是一個人?！拔医?jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市，同樣我也經(jīng)由別人。”寫下這段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時光，他又在經(jīng)由人生的哪個階段呢？......地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨......”在傳統(tǒng)的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”?？墒疯F生認(rèn)為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的.原則。他借用《圣經(jīng)》中約伯的故事來闡述他所認(rèn)為的“苦難”：經(jīng)歷了苦難并不意味著成功?？嚯y是一個必然的過程，人需要去經(jīng)歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤?？嚯y是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望。”因為殘疾而消沉的史鐵生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運?！边€好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經(jīng)歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸?！??！翱嚯y把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽。”不知曉，史鐵生是否也如這般豁達呢。從牙牙學(xué)語到晚年秉燭，人生，不過短短數(shù)十年?？蓵r間的流轉(zhuǎn)，不僅埋葬了過去也創(chuàng)造了新生?！耙粋€人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！痹谑疯F生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認(rèn)為這是所有生命必然的結(jié)果?！罢l說我沒死過？出生以前，太陽已無數(shù)次起落，悠久的時光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土從來?！鄙偸谴嗳醵謭皂g的。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業(yè)是生病，業(yè)余才寫點東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經(jīng)超越了肉體帶給他的局限。讀《病隙碎筆》有感8如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生?！奥殬I(yè)是生病，業(yè)余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當(dāng)代中國最令人敬佩的作家之一。他的《病隙碎筆》作為20__年度中國文學(xué)最為重要的收獲之一，已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優(yōu)美的語言追尋和控索了關(guān)于我們?nèi)松臅臀粗牡览恚喝松?、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的'特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個‘更’字?！边@段關(guān)于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。讀《病隙碎筆》有感901信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。所以不要埋怨神明被賦予比人高這么多的地位了，并且人和神明之間必須永遠保持永恒的、不可逼近的距離。這是為了讓惡人無法得手，也無法獲得自圓其說的解釋權(quán)。02猜想支持著希望，支持著信心。因此并不是每一個裝睡的人都需要被叫醒，那些不想被證實的猜想會成為精神支柱。所以“假”并不可怕，反正它給了你想要的希望。03死即是一切的結(jié)束，惡行便告輕松。于此他們倒似乎勇敢，寧可承擔(dān)起死后的虛無，但其實這里面掩藏著潛逃的顫栗，即對其所作所為不敢負責(zé)。所以作惡者才不怕報應(yīng)，拿報應(yīng)威脅他們也只能是徒勞無功。04徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。一方面沒有追求了，不必再走。一方面不知追求什么，路在何方。05天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。從小到大我都在想，天堂到底是什么。小的時候想象的是一種具象化的存在，長大了即便知道那是虛構(gòu)的，也還是想知道它的意義是什么。終于這里為我解惑了：天堂是不可到達的彼岸，是一種追求，一種向往。06放棄自卑，同時放棄怨恨；其實這兩點必然是同時放棄的，因為曾經(jīng)，它們也是一齊出生的。許多人的怨恨、仇視就是由自卑產(chǎn)生的。如果一個人內(nèi)心自足了，他就不必對他人產(chǎn)生嚴(yán)重的嫉妒、進而發(fā)展到仇恨。所以始終別人抱有敵意的人是非?？蓱z的。為了社會的和諧，我甚至覺得多向身邊的人表達愛意、多鼓勵他人應(yīng)該成為公民的一種義務(wù)。07足球就是足球，哪堪如此重負！世界上那么多民族、國家，體育上必各具短長，輸贏尋常事，哪至于就嚴(yán)重到了辜負人民和祖國？倘民族或祖國的神經(jīng)竟這般敏感和脆弱，倒值得想一想，其中是否蓄積著“殘疾情結(jié)”？如果什么都要贏，贏不了就自慚形穢，那確實太沒有底氣自信和格局了…當(dāng)然，沒有努力除外。08真誠正是這樣的橋梁，它勇敢地鋪向一片未知，一片心靈的荒地，一片浩渺的神秘，這難道不是它最重要的價值嗎？真理，誰都知道它是要變化，要補充和要不斷完善的，別指望一勞永逸。但真誠，誰會說它是暫時的呢。看到這釋然了。曾經(jīng)總是“長恨人心不如水”，埋怨真心換來不了真心，如果大家都是以誠相待，那每一天都會更美好。然而，真誠本就是通向未知的，所以不要埋怨自己的真誠得不到回報了。09醫(yī)學(xué)其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)（以及種種學(xué)）到底是干什么用的.呢？其實，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。我很少見到有人對醫(yī)學(xué)的本質(zhì)有什么解讀，一般說到醫(yī)學(xué)，緊跟到嘴邊的話就是“救死扶傷”，可醫(yī)學(xué)確確實實是有限的。那么既然醫(yī)學(xué)不能抗拒死亡，就不要把醫(yī)生推上“神職”地位，這不僅帶來無邊的壓力，也是許多沖突的根源。話說回來，既然這是一份傳播愛愿的職業(yè)，醫(yī)生是否應(yīng)該都要溫和些呢？10一個未得獎牌的人，和一個無權(quán)參賽的人，有什么不一樣嗎？一個是努力過但未得或自愿放棄得到的權(quán)利，一個是被剝奪了努力和自愿放棄的機會。很可愛的話不久前，我偶然讀到一篇英語童話——我的英語好到一看便知那是英語。和汪曾祺的“一個小輪船安了這么個大汽笛，豈有此理！我躺下吃我的糖”一樣有趣。大概是因為審美的追求最終要走向“返璞歸真”，現(xiàn)在覺得這些充滿童真的句子在文群中十分有吸引力。人，都在一個孤獨的位置上期待著別人，都在以一個孤獨的音符而追隨那浩瀚的音樂，以期生命不再孤獨，不再恐懼，由愛的途徑重歸靈魂的伊甸園。不論作者看起來多么通透，在這里仍然看見了他心底的無奈和不可實現(xiàn)的期待，雖然這個愿望僅僅是渴望依歸至正常人或普通人的群體。讀《病隙碎筆》有感10史鐵生，一個常年與病痛斗爭的病人，一個因殘疾與輪椅相伴的殘疾人，一個坐在輪椅上寫作的作家。他的傳奇生活，鑄就了他在文學(xué)史上的地位，他的獨到思想，創(chuàng)造了他一次又一次的“文學(xué)筆錄”。拜讀了史鐵生先生的《病隙碎筆》，我好像走進了他在殘疾后平復(fù)心情，終究走上創(chuàng)作道路的坎坷人生。作者將這本書分為六個部分，每一部分由幾十個小節(jié)組成，小節(jié)中寫到了生死，也寫到了對故友的回憶，對世俗的諷刺，以及他所看到的世界。也許這就是“碎筆”卻又不“碎”，總有那么一種若隱若現(xiàn)的關(guān)系將故事聯(lián)系，說不出道不明。書中有一句話讓我印象深刻：“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫點東西?！笨吹竭@兒，我不禁感嘆，這種半開玩笑的話竟出自一個雙腿殘疾又患有尿毒癥的人嘴里，那么淡然自若，難道是他默默地接受了這個殘酷的事實？不。是他的'希望，他希望自己能不被禁錮在“病人”這個身份之中，擁有另一片樂土，我想，他做到了，他的職業(yè)是生病，但他的業(yè)余生活依然豐富。在第二部分中，史鐵生用巧妙的手法將自己心里的人與自己變成兩個人，寫不同的思想甚至“斗嘴”，看似互相拖累，心靈拖累身體，身體脫離心靈，可“兩人”卻更像朋友，“我們一起坐在地壇的老柏樹下，看天看地，聽上帝一聲不響”正是史鐵生先生的這種矛盾心理讓我無法放下手中的書，思緒已經(jīng)完完全全進入了他的世界。史鐵生的特點不在于他所棲居過的某一肉身，而在于他曾經(jīng)有過的心路歷程，據(jù)此，他得出結(jié)論“史鐵生才是史鐵生，我才是我”。在一系列“心中的我”與“真實的我”的討論中，他終于得出結(jié)論，而我的思緒卻久久沉浸其中。殘疾后的史鐵生也曾有過一段低迷期。在那段時光中，他始終不能相信也不敢相信他這一輩子會在輪椅上度過，即使是面對心愛的母親，他也放棄了對她的訴說。直至他親生體會到了母親對他無言的愛，他的心被震動了，心靈之窗被打破了，他終于選擇不讓母親擔(dān)心，即使身處輪椅，也要用一顆勇敢的心來面對生活。我們也曾做過這樣的事，為了不讓家人擔(dān)心，總會收起身體上的病痛，即使內(nèi)心渴望關(guān)懷，也依舊關(guān)閉心門。此時，父母親總會察覺到什么，即使嘴上不說，也會默默地為你留一盞燈，泡一杯牛奶，等待你的歸來。也許在大多數(shù)人眼里，殘疾人不配擁有愛情（即使從未說出口，至少心里會想），史鐵生也用他與妻子的幸福生活向這些人證明：即使當(dāng)愛情來臨時，史鐵生雙腿已殘，但他終究收獲了愛情。于是對愛情的討論也自然而然的出現(xiàn)在他的碎筆中。史鐵生說：“愛情不是出于大腦的明智，而是處于靈魂的牽掛，不是肉身的捕捉或替換，而是靈魂的漫展和相遇?！蓖瑯拥模皭矍椴幌窕橐鍪乾F(xiàn)實的契約，愛情是站在現(xiàn)實的邊緣向著神秘未知的呼喚與祈禱，他根本是一種理想與信仰”。《病隙碎筆》記錄了史鐵生在生病時的心路歷程，里面有他比較真實的想法，或許在他看來，將比較真的自己展現(xiàn)給大家也是一種“文化”。還有我說的“說不出道不明的關(guān)系”或許就是史鐵生先生對生命的一種珍惜與敬畏。讀《病隙碎筆》有感11持續(xù)看了很久的這本書，今天上午花了一上午，看完了最后一百多頁，讓我對于史鐵生這位當(dāng)代作家有了更深的感受。最初接觸到這位文學(xué)家還是在語文課本上，不過，這次的機緣巧合是數(shù)十年后的重逢了，而這本《病隙碎筆》光看書名，就一下子吸引了我，我沒有猶豫就買了回來，不過，起先看了幾頁并沒有很迫切的愿望要看下去，也是源于這是一本哲思方面的書，但是，這幾天，當(dāng)我身體抱恙，心態(tài)不佳的時候，重新翻出了這本書，打開之前書簽的地方，繼續(xù)看下去，倒是有了很多不同的感受。這本書剛剛看完，所以，印象還是留在我腦海中比較深刻的，書中對于史先生支持“安樂死”的.觀點，我非常認(rèn)同，雖然這本書是差不多10多年前出版的，但是，時至今日，安樂死還是沒有被法律認(rèn)可，也是一種無奈。書中還寫到對于“尷尬”的獨到見解，史先生的觀點讓我對“尷尬”一詞也有了新的思考，史先生的見解有他的道理，而且，他的人生經(jīng)歷非一般人能有，想必這番解讀自有其深意。這本書，我起先以為是一本病重的時候的隨筆，沒想到，里面談了很多人生的思考，我一下子也消化不了許多，倒是讓我覺得這本書有機會可以再讀，我的感受是，這本書在不同的年齡看會讀出不同的感受，體會到不同的內(nèi)容和新意。讀《病隙碎筆》有感12《病隙碎筆》是一本由清代作家袁枚所編纂的散文集。作品以細致入微的描寫技巧，點點滴滴的刻畫人物和環(huán)境，展現(xiàn)出了大清朝社會的繁榮與動蕩，是一部展現(xiàn)18世紀(jì)中國智識文化、風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度和生活狀態(tài)的珍貴文獻，可以說是一部歷史文化寶藏。在閱讀《病隙碎筆》的過程中，我感受到了作者對于人性的獨特洞察和對于生活的深刻關(guān)注。作品所描繪的生動情景和人物形象讓人如臨其境，每一篇篇章中都有著觸動人心的情感共鳴。平凡的人們，在作者筆下變得生動而具備高度的人文情懷，他們的喜怒哀樂、生存狀態(tài)、思想觀念、文化內(nèi)涵等等都被作者用詩一般的語言娓娓道來，打動了每一個讀者的心靈。除此之外，《病隙碎筆》中還有很多深刻的哲學(xué)思考，它不僅展現(xiàn)出了作者的`哲學(xué)素養(yǎng)，還為讀者帶來了人生的啟迪和哲學(xué)意義的思考。尤其是對于人性的思考，作品中充滿了對于“人情”“人性”“人生”等議題的探討，這些貼近生活的思考不僅讓讀者深感情感共鳴，還讓我們重新審視自身，并思考我們自己在這個社會中的價值和存在問題?！恫∠端楣P》的重要性不僅僅在于它是一部珍貴而具有文化價值的文獻，更在于它對于中國文化的影響與推動。文中對于語言文字、文化習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)等等的再現(xiàn)和展示，以及對于時代催化力的探討，讓人類文化更加豐富多彩，也讓中國文化在世界文化中得以更好地價值傳承與推廣。最后，我認(rèn)為作為現(xiàn)代讀者，我們應(yīng)該從《病隙碎筆》中受到啟示和啟迪，就是要發(fā)掘其中的人文精神和哲學(xué)意義，探究當(dāng)時和現(xiàn)代生活的聯(lián)系與對話，進而理解我們自身生命的意義，更好地感知詩意人生，從而尋找到心中的一片凈土。讀《病隙碎筆》有感13“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。”——題記第一次接觸史鐵生是在初中的閱讀選文上，是他的散文《秋天的懷念》。高一，學(xué)習(xí)必修二的第一篇課文《我與地壇》。暑假又買了推薦書目，這本《病隙碎筆》?！笆疯F生最具靈性光輝的生命筆記”書脊上這樣介紹它。這是怎樣的生命?書中第一章第三節(jié)中寫道“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。這不是調(diào)侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好像都相中我這身體是一處樂園?；蛟S‘鐵生’二字暗合了某種意思，至今竟也不死?！倍粴q生日的第二天迎來了殘疾，雙腿癱瘓；腎病發(fā)展成為嚴(yán)重的尿毒癥，靠血透維持生活；20__年的最后一天死于腦溢血?；蛟S“熱愛生命”已經(jīng)是個乏味的話題，但是書中的點滴文字巧妙有深刻地詮釋了這個話題，讓人感動。夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，就像我不能理解史鐵生所有的苦痛一樣。有過頸椎的疼痛，反復(fù)的失眠，那些已經(jīng)讓我痛苦不已，現(xiàn)在想來，真的很難去設(shè)想一個將近40年在輪椅上生活的人有著怎樣的心靈體驗，然后再用“生病也是生活體驗的一種，甚或算得一項別開生面的游歷。”這樣大氣的文字給予讀者鼓勵。在寫《病隙碎筆》的時候，他的尿毒癥已經(jīng)進入了晚期，每三天就要去醫(yī)院做一次血液透析。如此狀況下，我以為寫出來的文章會細碎無比，沒想到，雖然全書只由一篇篇簡短的文章組成，卻形散而神不散。正如他在書中寫到：“不斷的苦難才是不斷的需要信心的原因。”我感覺慶幸，倘若不是害這么嚴(yán)重的病，他筆下的字句恐怕也不會這般有力量。在《病隙碎筆》中常?？梢宰x到史鐵生對于生命的思考和對靈魂的窺看，這也是我認(rèn)為最難讀懂的部分。史鐵生就是那個在慢慢苦難長路上行走的約伯，信念是唯一走下去的理由。撒旦開始歪曲信仰的意義：“約伯，你之所以遭受苦難，料必是你的罪過上帝?！奔s伯沒有讓撒旦的邏輯得逞。上帝允許撒旦奪走了約伯的兒女和財產(chǎn)，但約伯的信心沒有動搖。的確，背運的時候誰都有可能埋怨生活的不公平，但是生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設(shè)了兇險，不因為誰的虔誠就給誰特別的優(yōu)惠。約伯的旅途讓我想到了汪國真的《熱愛生命》：“我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠方/便只顧風(fēng)雨兼程”。無數(shù)次迷茫、彷徨，在長路上幾近迷失的約伯終于還是能看到方向，看到希望。我喜歡《我與地壇》，這是一種在悲傷消沉和荒蕪中的思考后回歸的坦然與平靜。地壇，是一個讓史鐵生重拾了生存信心的地方，地壇也是一個讓他最深刻的感受到母愛的`地方。記得語文老師在課上為我們朗讀這篇文章的片段，讀到哽咽，記得活躍課堂的一片沉寂。“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。”靜靜地讀，溫柔細膩的描寫讓人如癡如醉，沒有一顆寧靜的心又怎么能寫出如此寧靜的景呢?外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無法因遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強地活著，才能坦然的體會人生的味道。地壇是史鐵生的天堂，去默坐，去呆想，在反復(fù)的掙扎和思考中，他，一定想明白了。“向死而生”，這是我所能想到的能形容史鐵生的最好詞匯。這些文字，是他給予我們沉甸甸的踏實溫暖的力量。晝短苦夜長，何不秉燭游?人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。讀《病隙碎筆》有感14所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調(diào)換。人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經(jīng)過，乃至結(jié)果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及陌生人，就如同這場戲的觀眾，從始至終，都在關(guān)注著你的表現(xiàn)。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點點滴滴，都在這場戲中表現(xiàn)的淋漓盡致。在史鐵生的這出戲劇里，他所飾演的，就是他自己，展現(xiàn)的，是他經(jīng)歷人生的無比艱辛。他把身體比作一架飛機，要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發(fā)動機)一起失靈，這故障不能算小，但他仍堅強走過。躺在在透析室里，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去，那是，仿佛出現(xiàn)了飛機在天上掙扎的聲音……《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的感悟。人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預(yù)料中發(fā)生。面對困難，還是選擇堅強地走下去吧。因為很多時候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗;不是幸運之神不肯垂青于你，而是當(dāng)不幸降到你面前時，你拒絕了重新開始的準(zhǔn)備;不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅強，最終會得到自己想要得到的。生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當(dāng)清醒時，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多?？部雷屛覀兏诱湎鶕碛械囊磺?，坎坷讓我們更執(zhí)著的去看待生活?！捌鋵?，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災(zāi)難前面都可能加上一個‘更’字?！笔疯F生這樣說。他是一個當(dāng)之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現(xiàn)