新教材高中政治2.2唯物主義和唯心主義作業(yè)3含解析新人教版必修4

PAGEPAGE3其次框唯物主義和唯心主義1．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬物的始基?！敝袊呵飼r期《管子》一書中也指出：“水者，何也？萬物之本原也。”他們的觀點屬于()A．唯心主義觀點 B．樸實唯物主義觀點C．形而上學(xué)觀點 D．辯證唯物主義觀點解析：選B“水是萬物的始基”“水者，何也？萬物之本原也”這兩種觀點，都把“水”這種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于樸實唯物主義觀點，B項符合題意；A、C、D三項不符合題意，均解除。2．17世紀(jì)法國唯物主義哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：“物質(zhì)是按肯定次序結(jié)合的，不行分、不行滅的原子的總和?！边@種觀點()①把特定物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為是物質(zhì)的一般特性②具有自發(fā)性、直觀性和揣測性③在社會歷史領(lǐng)域必定陷入唯心主義④否認(rèn)世界的本原是物質(zhì)A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：選B物質(zhì)是原子的總和的觀點把特定物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為是物質(zhì)的一般特性，是形而上學(xué)唯物主義觀點，這種觀點在社會歷史領(lǐng)域必定陷入唯心主義，①③正確；揣測性是古代樸實唯物主義的特征，②不選；材料中的觀點承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，④錯誤。故選B項。3．古代樸實唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的相同點是()①都具有其時代的合理性②都沒有科學(xué)依據(jù)，具有局限性③都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)④都用辯證法的觀點去相識世界A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選B古代樸實唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，沒有科學(xué)依據(jù)；近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，有科學(xué)依據(jù)。二者都認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，都具有合理性，①③正確，②錯誤；近代形而上學(xué)唯物主義具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性，④錯誤。4．2024年9月16日，第五屆世界中醫(yī)藥教化大會在天津召開，傳承發(fā)展中醫(yī)藥。中醫(yī)用金、木、水、火、土分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，認(rèn)為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，通過經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，相生相克而相互調(diào)整，維持整體協(xié)調(diào)和平衡。中醫(yī)思想的合理性在于()①堅持了唯物主義的根本方向②總結(jié)近代自然科學(xué)成就，豐富了唯物主義③體現(xiàn)了樸實的辯證法思想④對思維和存在的關(guān)系問題作出了科學(xué)回答A．①④ B．①③C．②③ D．②④解析：選B中醫(yī)思想的合理性在于用金、木、水、火、土五種物質(zhì)分別對應(yīng)肺、肝、腎、心、脾等人體五臟，堅持了唯物主義的根本方向，同時中醫(yī)認(rèn)為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統(tǒng)一體，通過經(jīng)絡(luò)相互連結(jié)，相生相克而相互調(diào)整，維持整體協(xié)調(diào)和平衡，體現(xiàn)了樸實的辯證法思想，①③當(dāng)選；②指的是近代形而上學(xué)唯物主義，與題意不符；中醫(yī)理論認(rèn)為思維可以正確反映存在，堅持了可知論，但無法對思維和存在的關(guān)系問題作出科學(xué)回答，④錯誤。5．新華網(wǎng)刊文稱，“人生必需放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色調(diào)的觀點是()①放下壓力：累不累取決于心態(tài)②放下懶散：奮斗變更命運③放下狹隘：心寬，天地自然寬④放下苦惱：歡樂其實很簡潔A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依靠于人的主觀精神。“累不累取決于心態(tài)”“心寬，天地自然寬”的觀點，夸大了心靈、心態(tài)的作用，是主觀唯心主義的表現(xiàn)，故①③符合題意。6．長期以來，哲學(xué)史上的“兩個對子”進(jìn)行了多數(shù)次爭辯，但最終只有兩大陣營，而不是四軍對壘。這是因為()①唯物主義必需與辯證法結(jié)合，唯心主義必需與形而上學(xué)結(jié)合②唯心主義和形而上學(xué)思想總是附屬于唯物主義和辯證法的③辯證法和形而上學(xué)不行能游離于唯物主義和唯心主義之外④對世界存在狀況的相識從屬于對世界本質(zhì)的相識A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D哲學(xué)只有兩大陣營的緣由在于，對世界存在狀況的相識屬于對世界本原的相識，對世界的變更發(fā)展?fàn)顩r的相識屬于辯證法和形而上學(xué)的觀點，辯證法和形而上學(xué)不行能游離于唯物主義和唯心主義之外，只有先回答世界的本原問題，才能進(jìn)一步回答世界的發(fā)展變更狀況，③④符合題意；辯證法與形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么與唯心主義結(jié)合，①錯誤；形而上學(xué)和辯證法的對立附屬于唯物主義和唯心主義的對立，②錯誤。答案選D項。7．自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭是其最高形式的斗爭。這里的哲學(xué)上的斗爭，最根本的是()A．物質(zhì)和意識的斗爭B．可知論和不行知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭D．辯證法與形而上學(xué)的斗爭解析：選C縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著唯物主義和唯心主義的斗爭、辯證法和形而上學(xué)的對立。相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬意義，故答案選C項。8．材料一：西漢時期的聞名哲學(xué)家董仲舒認(rèn)為：“天者，萬物之祖，萬物非天不生?！辈牧隙何鲿x時期的思想家傅玄認(rèn)為：“心者，神明之主，萬物之統(tǒng)也。”材料三：春秋時期的哲學(xué)家管子認(rèn)為：“水是萬物之本?！?1)材料一和材料二中的觀點有什么不同？二者的共同本質(zhì)是什么？(2)材料三中的觀點屬于什么哲學(xué)思想？它與材料一和材料二中的觀點的根本分歧是什么？解析：材料中體現(xiàn)的哲學(xué)思想分別是：客觀唯心主義、主觀唯心主義、古代樸實唯物主義，事實上就是考查的它們各自的觀點、區(qū)分與聯(lián)系，聯(lián)系教材基礎(chǔ)學(xué)問，并結(jié)合材料回答即可。答案：(1)不同點：董仲舒認(rèn)為天是宇宙萬物的最高主宰，是世界的本原，是客觀唯心主義觀點。傅玄主見以心去統(tǒng)率萬物，認(rèn)為人的精神是世界的本原，是主觀唯心主義觀點。共同的本質(zhì)：二者在形態(tài)上有所區(qū)分，但在本質(zhì)上都認(rèn)為意識是世界的本原，意識確定物質(zhì)，都是唯心主義的世界觀。(2)哲學(xué)思想：管子認(rèn)為“水是萬物之本”，就是把水看作世界的本原，屬于古代樸實唯物主義思想。根本分歧：其與材料一、材料二中的觀點