中醫(yī)文化完整版本

中醫(yī)文化中醫(yī)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。中醫(yī)是我國(guó)固有的醫(yī)學(xué)，它是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，通過廣大醫(yī)務(wù)工作者的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造出來的一門醫(yī)學(xué)。它具有自身特有的理論體系和診療方法，而且，正是運(yùn)用這種理論的指導(dǎo)和方法的診療，才保證了中華民族幾千年來的繁衍和健康。并且，從古到今，也為許多國(guó)家所重視、引進(jìn)和應(yīng)用，甚至許多中醫(yī)學(xué)家也成為世界近代史上有重大影響的科學(xué)家，如李時(shí)珍等。中醫(yī)學(xué)的起源1、《內(nèi)經(jīng)》的輝煌與悲哀尤其令人驚嘆的是，用《內(nèi)經(jīng)》的理論和方法指導(dǎo)治療，在很多方面能夠達(dá)到現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)難以達(dá)到、無法解釋的治療效果。甚至使不少西方學(xué)者瞠目。一部?jī)汕昵暗尼t(yī)學(xué)著作，竟然有如此長(zhǎng)久的生命力，在科學(xué)史上確屬罕見。就《內(nèi)經(jīng)》而言，無疑是它的幸運(yùn)和驕傲。然而作為一門科學(xué)，理應(yīng)后浪推前浪，不斷創(chuàng)新，各領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷?！秲?nèi)經(jīng)》今天的地位，表明當(dāng)今的中醫(yī)學(xué)術(shù)與兩千多年前的秦漢相比，還沒有質(zhì)的飛躍，古代的幽靈還時(shí)時(shí)左右著今天的一切。就中醫(yī)這門學(xué)科而言，不能不說這是一個(gè)莫大的遺憾。2、張仲景《傷寒雜病論》創(chuàng)立了辨證論治的理論體系。其中《傷寒論》以六經(jīng)辨治傷寒、《金匱要略》以臟腑論治雜病。該書的主要貢獻(xiàn)在于使中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論與臨床實(shí)踐緊密結(jié)合起來，為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展、奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（理、法、方、藥四位一體）3、《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著。書中載藥365種，根據(jù)功用及毒性大小分為上、中、下三品。該書不僅記載了每種藥物的性能、主治，更重要的是提出了“四氣五味”和“七情各合”等藥性理論，將中醫(yī)的治療理論通過中藥與臨床實(shí)踐進(jìn)一步結(jié)合起來，為臨床組方提供了重要理論依據(jù)。上述典籍不僅構(gòu)筑起中醫(yī)學(xué)的理論框架，而且已卓有成效地運(yùn)用于臨床實(shí)踐，形成了中醫(yī)學(xué)理、法、方、藥的獨(dú)特理論體系。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展魏晉隋唐時(shí)期中醫(yī)學(xué)在脈學(xué)、針灸學(xué)、藥物方劑、傷科、養(yǎng)生保健等方面取得了一定成績(jī)?！睹}經(jīng)》（晉代王叔和編撰）——我國(guó)現(xiàn)存第一部脈學(xué)專著?！夺樉募滓医?jīng)》（皇甫謐）——我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著。綜合性著作：《諸病源候論》——巢元方《千金要方》、《千金翼方》——孫思邈《外臺(tái)秘要》——王燾《新修本草》——唐政府頒布宋金元時(shí)期四大醫(yī)學(xué)流派劉完素——河間學(xué)派（寒涼派）以宋金著名醫(yī)家劉完素為代表，以探討火熱病機(jī)、善用寒涼藥物來治療火熱病證為中心學(xué)術(shù)內(nèi)容的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。貢獻(xiàn)：打破了《和劑局方》一統(tǒng)天下的沉默局面；在《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》的理論基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出了六氣皆能化火以及三陰三陽(yáng)結(jié)為熱證的嶄新理論;變革了辛溫法，及時(shí)的總結(jié)和提出了以辛涼解表和寒涼清熱治療熱病的治法與方藥。張從正——攻邪學(xué)派，在祖國(guó)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，以宋金著名醫(yī)家張從正為代表，力主病由邪生，治病善用寒冷攻邪為中心學(xué)術(shù)內(nèi)容的一大醫(yī)學(xué)流派。貢獻(xiàn)：發(fā)展了《內(nèi)經(jīng)》發(fā)病學(xué)觀點(diǎn)；繼承和發(fā)展了《傷寒論》的祛邪三法；繼承和發(fā)展了劉完素的火熱學(xué)說。因此，對(duì)溫病學(xué)派產(chǎn)生了巨大影響。李東垣——補(bǔ)土學(xué)派：以探討臟腑病機(jī)及其辨證治療為研究課題的一個(gè)醫(yī)學(xué)派。貢獻(xiàn)：豐富了中醫(yī)學(xué)的臟腑學(xué)說；為明代溫補(bǔ)學(xué)派的形成奠定了基礎(chǔ)。朱丹溪——滋陰學(xué)派：以元代著名醫(yī)家朱丹溪為代表的，以闡發(fā)“陽(yáng)常有余，陰常不足”論為中心學(xué)術(shù)思想，以善用滋陰降火為治療特點(diǎn)的一個(gè)醫(yī)學(xué)流派稱滋陰學(xué)派。貢獻(xiàn)：豐富了祖國(guó)醫(yī)學(xué)治療內(nèi)傷雜病的內(nèi)容。對(duì)溫補(bǔ)學(xué)派和溫病學(xué)產(chǎn)生了一定影響。明清時(shí)期溫病四大家葉天士《溫?zé)嵴摗穭?chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血學(xué)說，奠定了溫病辨證施治的理論體系。豐富和發(fā)展了溫病診斷學(xué)的內(nèi)容。薛生白《濕熱病篇》概括濕熱病邪“蒙上、流下、上閉、下壅”以及閉阻三焦的特點(diǎn)，提出濕熱病當(dāng)從三焦辨證，治療當(dāng)立足分解濕熱，分利三焦。吳鞠通《溫病條辨》創(chuàng)立了溫病的三焦辨證。根據(jù)三焦所屬臟腑的生理功能，傳變規(guī)律，作為立法處方的依據(jù)，稱之為三焦辨證。王孟英《溫?zé)峤?jīng)緯》集溫病學(xué)之大成；對(duì)暑、濕、火三氣辨證尤有闡發(fā)，把傳染病、流行病的理論從認(rèn)識(shí)到治療推向了一個(gè)新階段。中醫(yī)學(xué)的特色近幾年，中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健和防病治病方面的知識(shí)，已經(jīng)開始受到越來越多的重視。這一點(diǎn)，不管是從國(guó)家中醫(yī)藥管理局積極做出的一系列推廣活動(dòng)，還是從中醫(yī)保健與診病療疾的電視節(jié)目和科普書籍大量增加上，都可見一斑。中醫(yī)是怎么對(duì)待健康的？中醫(yī)認(rèn)為一個(gè)人的健康標(biāo)準(zhǔn)就是，是不是和諧。要達(dá)到三個(gè)“和”：人與自然要和諧，這叫天人合一；人與人之間要和諧，這叫人我合一；人自己心身要和諧，這叫形神合一。達(dá)到這三個(gè)層面的“和”，才是健康的人?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說的“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”，調(diào)理陰陽(yáng)，“以平為期”，就體現(xiàn)了陰陽(yáng)和諧的理念。健康長(zhǎng)壽的秘訣中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)養(yǎng)生保健、健康長(zhǎng)壽的秘訣概括為以下四句話：1.不治已病治未病2.法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。3.故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視。4.虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。養(yǎng)生的概念養(yǎng)：護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)生：生命、生存、生長(zhǎng)養(yǎng)生：保養(yǎng)生命，養(yǎng)護(hù)生命中醫(yī)養(yǎng)生：是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法，以自我調(diào)攝為主要手段,以推遲衰老,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合?！疤烊讼鄳?yīng)”與養(yǎng)生“天人相應(yīng)”是中醫(yī)“整體觀”的體現(xiàn)。天，是指自然界存在著一定的“變化規(guī)律”，如春溫、夏熱、秋涼、冬寒的四季循環(huán)。人，指人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血需隨自然界的變化主動(dòng)地適應(yīng)，才可以保障健康。《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)：“順之則昌，逆之則災(zāi)害生?！敝嗅t(yī)專家根據(jù)體質(zhì)分型的結(jié)果，對(duì)每個(gè)人的體質(zhì)狀況進(jìn)行綜合分析與評(píng)估，制定出個(gè)性化的體質(zhì)調(diào)養(yǎng)和養(yǎng)生保健方案，對(duì)受檢者的日常生活、飲食、起居、情緒、運(yùn)動(dòng)鍛煉等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。從而達(dá)到改善亞健康和疲勞狀態(tài)、增強(qiáng)身體素質(zhì)、抗衰延年的目的。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)有“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”之說，冬季養(yǎng)陰補(bǔ)腎也是養(yǎng)生保健的重要方法。滋補(bǔ)腎陰也應(yīng)注意選擇偏于溫性的補(bǔ)益中藥，如熟地黃、制首烏、枸杞子等。最好用藥膳等藥食結(jié)合的方式。如百合紅棗糯米粥滋陰養(yǎng)胃，百合蓮子粥潤(rùn)肺益腎，百合杏仁粥祛痰止咳。扁豆粥健脾和中，生姜粥御寒止嘔，胡桃粥潤(rùn)肌防燥，松仁粥潤(rùn)肺益腸，菊花粥明目養(yǎng)神，山藥粥健脾固腸，甘菊枸杞粥滋補(bǔ)肝腎……可根據(jù)自己的實(shí)際情況來選擇不同的粥食用，方可使臟腑陰陽(yáng)氣血和諧，達(dá)到滋補(bǔ)身體之目的。一些具有補(bǔ)益作用的中成藥，具有攜帶和服用方便的特點(diǎn)，也是養(yǎng)生較好選擇。如腎陰虛者服用六味地黃丸，腎陽(yáng)虛者服用腎氣丸、鹿茸膏，氣血兩虛者服用十全大補(bǔ)丸等都有較好的進(jìn)補(bǔ)作用。應(yīng)該注意的是，中藥養(yǎng)生保健要遵循中醫(yī)藥的理論原則，首先要辨證，再根據(jù)具體的證候進(jìn)行調(diào)補(bǔ)，所以最好在中醫(yī)師的指導(dǎo)下進(jìn)行辨證進(jìn)補(bǔ)?！笆场币嘤械烂褚允碁樘?，但“食”亦有道。所謂春溫、夏熱、秋涼、冬寒，在昭示四季更迭這一自然規(guī)律之時(shí)，亦彰顯飲食之道。中醫(yī)的理念認(rèn)為人與自然是和諧統(tǒng)一的，人應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然規(guī)律，飲食方面更是如此。最基本的一條原則就是要“因人、因地、因時(shí)膳食”。比如西瓜具有祛暑、清熱、利尿的作用，很適合在夏天食用，可對(duì)于脾胃虛寒的人而言，就不宜多吃。而在地域方面，由于夏季南方多為梅雨季節(jié)，因此應(yīng)多吃健脾燥濕食物，如薏米。除了注意因人、因地膳食之外，還要因時(shí)膳食。中醫(yī)認(rèn)為，春養(yǎng)肝，夏養(yǎng)心，秋養(yǎng)肺，冬養(yǎng)腎，四季養(yǎng)脾胃。冬季應(yīng)多食哪些食品？冬季北方氣候干燥，就應(yīng)注意補(bǔ)腎養(yǎng)肺潤(rùn)燥。山藥：特點(diǎn)是補(bǔ)而不滯，不熱不燥，不論男女老幼、有病無病、體健體弱，都適合食用。核桃：能補(bǔ)腎固精、溫肺定喘，又能益氣養(yǎng)血、潤(rùn)燥潤(rùn)腸。取核桃仁搗碎同粳米同煮，有補(bǔ)腎、益肺、潤(rùn)腸的功用。栗子：有健脾養(yǎng)胃、補(bǔ)腎強(qiáng)骨的作用。栗子肉與粳米共煮，有補(bǔ)腎強(qiáng)筋、健脾養(yǎng)胃之功用。百合：有補(bǔ)肺、潤(rùn)肺、清心安神、消除疲勞和潤(rùn)燥止咳的作用。鮮百合、杏仁與粳米同煮粥，加白糖適量溫服，能潤(rùn)肺止咳，清心安神，用于病后虛熱，干咳勞咳。紅棗：滋陰潤(rùn)燥、益肺補(bǔ)氣的清補(bǔ)食品。與銀耳、百合、山藥共同煨食，效果更好。用山藥、苡仁、荸薺、大棗、糯米同煮的紅棗糯米粥，放入適量白糖，有健脾胃、益氣血、利濕止瀉、生津止渴之功效，適用于病后體弱及貧血、營(yíng)養(yǎng)不良、食欲不振、慢性腸炎等患者食用。熬夜后不適中藥來調(diào)理現(xiàn)代社會(huì)，一些年輕人夜生活豐富，愛熬夜，還有一些職業(yè)如醫(yī)生、護(hù)士等夜班工作者常需通宵工作，長(zhǎng)期熬夜易出現(xiàn)失眠、肌膚干燥、上火等癥狀，這時(shí)應(yīng)該及時(shí)調(diào)理，下面介紹一些中醫(yī)治療的簡(jiǎn)法。失眠喝酸棗仁粥癥狀：堅(jiān)持著做完工作，可當(dāng)暈暈乎乎地倒在床上時(shí)，大腦卻非常清醒，失眠了……酸棗仁具有寧心安神、斂汗生津、鎮(zhèn)靜助眠的功效，非常適合因熬夜導(dǎo)致的虛煩不眠，如果能事先煮好酸棗仁粥及百合酸棗仁，等到工作完喝上一些，對(duì)于安眠極有幫助。視線模糊服杞菊地黃丸癥狀：盯著電腦的眼睛越來越澀，視線慢慢模糊。熬夜最傷的是眼睛，視疲勞與中醫(yī)眼科肝勞一癥相似。因目為肝竅，故名肝勞。因此，具有養(yǎng)肝益腎、明目益睛作用的中成藥，比如杞菊地黃丸、明目地黃丸成了緩解視疲勞的經(jīng)典藥品。平日里愛熬夜的人不妨常備上述兩種地黃丸，工作時(shí)吃上一枚，對(duì)護(hù)眼大有益處。肌膚干燥服菊花蜜汁癥狀：一宿未過，鏡子里的人已是膚色晦暗、面如土灰，細(xì)看看，眼角還有幾絲魚尾紋。菊花不僅清肝明目，祛毒散火，制成飲料喝還能潤(rùn)澤肌膚，延緩衰老。做法如下：取鮮菊花30克，蜂蜜適量。把鮮菊花用水煮開，熬至濃汁以后，再加入少量煉蜜制成膏。每晚取15克用白開水沖服。上火飲薄荷枸杞茶癥狀：空氣干燥，工作繁忙，勞碌一天后再熬夜很容易“上火”，出現(xiàn)口干舌燥、牙齦腫痛的癥狀。熬夜后上火最好不要靠喝清熱解毒的涼茶來敗火，因?yàn)榘疽谷菀缀年帲圆艑?dǎo)致“上火”，為了人體“陰”的恢復(fù)，此時(shí)，應(yīng)該多喝具有滋陰清熱的茶飲，如薄荷、枸杞、金銀花、麥冬等花草茶。需要注意的是，金銀花、麥冬易傷胃并會(huì)引起腹瀉，不適宜長(zhǎng)期飲用，一旦癥狀有所緩解，就不要再飲用了。而薄荷、枸杞性質(zhì)溫和，可以長(zhǎng)期作為保健茶飲用。另外，還可以多吃蘋果、梨、蘿卜、黃瓜等蔬果。中醫(yī)學(xué)是世界醫(yī)學(xué)的瑰寶中醫(yī)是中國(guó)的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)，是當(dāng)前最有可能帶動(dòng)我國(guó)科技創(chuàng)新并領(lǐng)先世界、引領(lǐng)全人類健康事業(yè)方向的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)學(xué)在人類健康事業(yè)發(fā)展中起著不可替代的作用。中醫(yī)藥能夠發(fā)展延續(xù)至今，正是把握住了人與外在環(huán)境密切相聯(lián)的規(guī)律，從生理、心理、社會(huì)、環(huán)境等多因素出發(fā)，整體、全面地把握人與自然的聯(lián)系，揭示人的生命價(jià)值和意義，保護(hù)生命，維護(hù)健康，防治疾病，提高生存質(zhì)量。中醫(yī)以人為本，尊重生命、尊重人、保護(hù)人，以德為先，治病的同時(shí)將人作為活生生的個(gè)體來看待，注重人文因素在發(fā)病過程中的影響。中醫(yī)以不傷害人體為本，望、聞、問、切四診，充分尊重人；針灸推拿等各種治療以給人的損傷和刺激最小為基本原則，中醫(yī)治病所選用的藥物均來自天然藥物。中醫(yī)藥具有簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉的特點(diǎn)。發(fā)展中醫(yī)藥是解決衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展困境、人人享有基本醫(yī)療服務(wù)的必然選擇。中醫(yī)在中華文化的傳承與復(fù)興中起著重要作用，中醫(yī)學(xué)的復(fù)興是中華文化偉大復(fù)興的重要標(biāo)志。中華文化是中華民族生生不息、綿延數(shù)千年的不竭動(dòng)力，在中醫(yī)中藥的庇佑下，幾千年來中華民族生命得以繁衍，身體得以康健。中醫(yī)藥學(xué)體