廣西河池市鳳山縣2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試卷（10月份）

廣西河池市鳳山縣2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期月考?xì)v史試卷（10月份）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共18小題，每小題2分，共36分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將選定的答案標(biāo)號(hào)涂黑，錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1．（2分）世界各文明古國都獨(dú)具特色。其中，與“尼羅河的饋贈(zèng)”相對(duì)應(yīng)的是（）A．古埃及 B．古印度 C．古巴比倫 D．中國2．（2分）幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間形成的肥沃的狹長地帶，猶如一彎新月。所以此處文明發(fā)源地被稱為（）A．月球文明 B．月亮之家 C．新月沃地 D．月宮圣地3．（2分）古代印度，富商的兒子與鎮(zhèn)長的女兒相戀卻無法結(jié)婚。其主要原因最有可能是（）A．年齡差距太大 B．種姓制度禁止 C．雙方家長阻止 D．彩禮數(shù)額太高4．（2分）雅典人口總數(shù)約40萬人，擁有參政權(quán)利的成年男性公民約2.2萬人。這說明雅典民主具有（）A．廣泛性 B．權(quán)威性 C．虛偽性 D．局限性5．（2分）識(shí)圖能力是歷史學(xué)習(xí)的基本能力之一。下圖帝國是（）A．波斯帝國 B．亞歷山大帝國 C．羅馬帝國 D．東羅馬帝國6．（2分）羅馬共和國初期，羅馬法規(guī)定奴隸主可以完全支配奴隸。到羅馬帝國后期，調(diào)整后的羅馬法已經(jīng)禁止奴隸主隨意虐殺奴隸。這說明羅馬法的發(fā)展有利于（）A．維護(hù)奴隸主利益 B．提高奴隸主地位 C．震懾奴隸的造反 D．緩和社會(huì)的矛盾7．（2分）希臘、羅馬的古典文化豐富多彩。如果要了解早期希臘社會(huì)，最佳的研讀著作是（）A．《荷馬史詩》 B．《哈姆雷特》 C．《神曲》 D．《浮士德》8．（2分）老子《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明。”強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自己，古希臘哲學(xué)家中與他有相同觀點(diǎn)的是（）A．修昔底德 B．蘇格拉底 C．德謨克利特 D．亞里士多德9．（2分）當(dāng)今全球通用的公歷原本是基督教歷法——儒略歷。儒略歷編制的最初參照藍(lán)本是（）A．太陽歷 B．太陰歷 C．黃帝歷 D．農(nóng)歷10．（2分）下圖是收藏于法國國家圖書館的殘幣。幣面的頭像人物曾被譽(yù)為“羅馬人的皇帝”。該人物是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．查理大帝 D．穆罕默德11．（2分）某次歐盟大會(huì)結(jié)束時(shí)，一位德國代表拍拍相鄰兩國代表說：“我們過去曾是一家人，現(xiàn)在又是一家人了?！边@位德國代表相鄰的兩國代表很有可能來自（）A．英國、法國 B．法國、意大利 C．意大利、希臘 D．希臘、匈牙利12．（2分）中世紀(jì)西歐莊園法庭的審判程序并非由領(lǐng)主決定，而是由“莊園慣例”決定。這種“慣例”指（）A．羅馬法令 B．帝國法律 C．莊園法 D．習(xí)慣法13．（2分）12世紀(jì)的西歐莊園，農(nóng)奴仍受盡領(lǐng)主的剝削壓榨。他們要獲得自由，唯有逃到城市住滿（）A．101天 B．201天 C．1年零1天 D．2年零1天14．（2分）12世紀(jì)初，法國瑯城居民募集巨款贖買了自治權(quán)，但領(lǐng)主揮霍完贖金后，又取消自治權(quán)。憤怒的瑯城人民揭竿而起，最終取得自治權(quán)。這說明瑯城人民為爭取自治權(quán)采取的方式是（）A．金錢贖買 B．武力斗爭 C．長期和平請(qǐng)?jiān)?D．金錢與武力結(jié)合15．（2分）“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償?！辈牧蠑⑹隽恕恫槭慷∧岱ǖ洹返模ǎ〢．編纂背景 B．編纂過程 C．具體內(nèi)容 D．歷史地位16．（2分）西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化（）A．缺乏創(chuàng)新 B．獨(dú)具一格 C．東西交融 D．保守狹隘17．（2分）9世紀(jì)的日本大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)。這逐漸導(dǎo)致（）A．中央喪失對(duì)地方控制力 B．中央與地方分權(quán)制衡 C．中央與地方凝聚力增強(qiáng) D．中央與地方各自為政18．（2分）比較學(xué)習(xí)法是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國和阿拉伯帝國的相似之處是（）A．都制定了完善的法律 B．都維護(hù)奴隸主統(tǒng)治 C．都地跨歐亞非三大洲 D．都奉基督教為國教二、非選擇題（本大題共4小題，共39分）19．（12分）人類文明源遠(yuǎn)流長，璀璨輝煌。閱讀下列材料，回答問題?！纠L制文明之源】材料一：亞非文明發(fā)源地分布圖（1）根據(jù)材料一完成亞非文明發(fā)源地A、B、C、D四處內(nèi)容。觀察這些文明發(fā)源地有何相似的自然地理特征？（4分）【搜尋文明遺存】材料二：圖一：金字塔簡介：金字塔是古埃及法老為自己修建的錐體狀陵墓，它是古埃及人智慧的結(jié)晶。圖二：簡介：圖三：簡介：圖四：簡介：（2）根據(jù)材料二，參照?qǐng)D一示例，任選圖二至圖四中的一件文物，寫出名稱，并完成簡介。（4分）【比較文明互鑒】材料三：（前4世紀(jì)）他建立了一個(gè)空前龐大帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文明的大交匯?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)阿拉伯商人和旅行家成為西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展?！幾匀私贪娓咧小吨型鈿v史綱要》（下冊(cè)）（3）根據(jù)材料三概括古代文明交流互鑒的方式有哪些？中國對(duì)外交往一貫采取哪種方式？（4分）20．（10分）歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是歷史學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。初三6班圍繞“古羅馬興衰”主題展開探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。材料一第一組繪制的時(shí)間軸【史料實(shí)證】材料二第二組搜集的史料【歷史解釋】材料三羅馬共和國后，執(zhí)掌法律（不成文的習(xí)慣法）完全被貴族祭祀團(tuán)所壟斷。遇有訴訟，法官徇私枉法，袒護(hù)貴族，平民備受欺凌??貴族的專橫激起了平民的反抗，紛紛要求制定成文法……（公元前451﹣450年）將制定的法律刻在板子上，公布于羅馬廣場，此即《十二銅表法》?！幾灾芨獭读_馬法原論》（1）完成材料一①、②兩處內(nèi)容。（2分）（2）請(qǐng)將材料二第二組搜集的史料，按史料類型分類。（4分）實(shí)物史料：；文獻(xiàn)史料：（3）根據(jù)材料三，概括《十二銅表法》制定的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該法律文獻(xiàn)制定的意義。（4分）21．（9分）中世紀(jì)泛指歐洲封建時(shí)代，這一時(shí)期歐洲發(fā)展頗具特點(diǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)材料二（中世紀(jì)）莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主保留，稱為“自營地”。剩下的耕地是佃戶的“份地”。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，一般每周要在自營地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)《莊園圖解》材料三11世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作和阿拉伯文化不斷傳入西歐。12世紀(jì)西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。13世紀(jì)巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國王的支持，（取得的）自治地位主要體現(xiàn)在：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)中世紀(jì)大學(xué)課堂（1）根據(jù)材料一概括中世紀(jì)歐洲君臣關(guān)系形成的紐帶及其特點(diǎn)。并根據(jù)材料一的封建等級(jí)示意圖，指出歐洲封建國家中最大和最小的封建主分別是誰？（3分）（2）根據(jù)材料二概括中世紀(jì)西歐莊園人口和土地的基本構(gòu)成情況。（3分）（3）根據(jù)材料三概括中世紀(jì)西歐大學(xué)興起的條件。并分析大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)。22．（8分）借鑒、吸收其他文明的優(yōu)秀成果，是民族崛起的重要途徑之一。請(qǐng)完成下列任務(wù)。（3分）材料國家好學(xué)的日本智慧的阿拉伯帝國背景7世紀(jì)初階級(jí)矛盾尖銳，部民制衰落；645年改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，建立革新政權(quán)，孝德天皇即位，著手主持改革。7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教；622年穆罕默德建立穆斯林公社（阿拉伯國家雛形）；632年結(jié)束分裂，基本統(tǒng)一阿拉伯半島。遣唐使次數(shù)13次37次內(nèi)容參照中國典章制度進(jìn)行封建性質(zhì)改革；廣泛汲取唐朝文化和社會(huì)習(xí)俗內(nèi)容，全面改造日本。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化習(xí)俗（建筑、文字、飲食、服飾、節(jié)慶、禮俗等）各領(lǐng)域全面“唐朝化”。與中國經(jīng)濟(jì)、科技文化交流頻繁而活躍，絲綢、瓷器、茶葉、造紙術(shù)、火藥術(shù)、印刷術(shù)先后傳入。9世紀(jì)建立智慧宮，消化吸收來自中國、印度、希臘、波斯等地先進(jìn)文化后，創(chuàng)造出自己獨(dú)具特色的阿拉伯文化。影響使日本由落后的奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。使阿拉伯帝國獨(dú)具特色并走向輝煌。（1）根據(jù)材料指出日本和阿拉伯帝國對(duì)待外來文化的異同點(diǎn)。（3分）（2）根據(jù)上述材料，圍繞“文明的交流互鑒與社會(huì)發(fā)展”的關(guān)系提煉觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞觀點(diǎn)寫一篇150字左右的小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯清晰，史論結(jié)合，至少兩例，論述充分，行文流暢，表述完整）（5分）

參考答案與試題解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題共18小題，每小題2分，共36分。在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將選定的答案標(biāo)號(hào)涂黑，錯(cuò)選、多選或未選均不得分。）1．（2分）世界各文明古國都獨(dú)具特色。其中，與“尼羅河的饋贈(zèng)”相對(duì)應(yīng)的是（）A．古埃及 B．古印度 C．古巴比倫 D．中國【分析】本題考查金字塔和埃及文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)即可得出答案?！窘獯稹緼.據(jù)題干“尼羅河的饋贈(zèng)”和所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明誕生于尼羅河流域，這是世界文明古國之一，符合題意。B.雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，印度是“種姓的國度”，排除。C.古巴比倫王國誕生于兩河流域，排除。D.古中國文明誕生于黃河流域，排除。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】記憶金字塔和埃及文明相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。2．（2分）幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間形成的肥沃的狹長地帶，猶如一彎新月。所以此處文明發(fā)源地被稱為（）A．月球文明 B．月亮之家 C．新月沃地 D．月宮圣地【分析】本題考查《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)即可得出答案。【解答】根據(jù)材料及所學(xué)可知，兩河是指西亞的幼發(fā)拉底河、底格里斯河。亞洲西部的幼發(fā)拉底河與底格里斯河并行奔流，被稱為兩河流域，因形似一輪彎月，土地肥沃，有“新月沃地“之稱，故C項(xiàng)符合題意。月球文明、月亮之家、月宮圣地均與史實(shí)不符，排除ABD項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】記憶《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。3．（2分）古代印度，富商的兒子與鎮(zhèn)長的女兒相戀卻無法結(jié)婚。其主要原因最有可能是（）A．年齡差距太大 B．種姓制度禁止 C．雙方家長阻止 D．彩禮數(shù)額太高【分析】本題考查古印度的種姓制度，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)即可得出答案?！窘獯稹扛鶕?jù)“印度”“富商的兒子與鎮(zhèn)長的女兒”及所學(xué)可知，古代印度實(shí)行種姓制度，不同種姓之間不得通婚，因此材料中的婚姻被阻止最有可能是因?yàn)榉N姓制度，故B項(xiàng)符合題意。年齡差距太大、雙方家長阻止、彩禮數(shù)額太高都不是可能阻止其結(jié)婚的主要原因，排除ACD項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】記憶古印度的種姓制度相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。4．（2分）雅典人口總數(shù)約40萬人，擁有參政權(quán)利的成年男性公民約2.2萬人。這說明雅典民主具有（）A．廣泛性 B．權(quán)威性 C．虛偽性 D．局限性【分析】本題主要考查了雅典民主政治的特點(diǎn)，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹款}干反映的是雅典民主政治的局限性，與廣泛性無關(guān)，排除A項(xiàng)；題干信息未涉及雅典民主的權(quán)威性，排除B項(xiàng)；僅從題干信息無法說明雅典民主的虛偽性，排除C項(xiàng)；根據(jù)題干“雅典人口總數(shù)約40萬人，擁有參政權(quán)利的成年男性公民約2.2萬人?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典的奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利，使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)，為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。但是，占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒有任何政治權(quán)利，這說明雅典的民主政治具有局限性，D項(xiàng)正確。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力。理解并識(shí)雅典民主政治的特點(diǎn)。5．（2分）識(shí)圖能力是歷史學(xué)習(xí)的基本能力之一。下圖帝國是（）A．波斯帝國 B．亞歷山大帝國 C．羅馬帝國 D．東羅馬帝國【分析】本題考查了亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹恳罁?jù)題干示意圖信息“馬其頓”“亞歷山大”“印度河”，結(jié)合所學(xué)可知，公元前四世紀(jì)，亞歷山大東征后建立了西起希臘，東到印度河流域，南及埃及，地跨歐、亞、非三洲的大帝國，B項(xiàng)正確；從所學(xué)知識(shí)可知，波斯帝國主要在現(xiàn)在的伊朗高原上，與材料不相符，排除A項(xiàng)；從所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國統(tǒng)治時(shí)期地中海成為其內(nèi)海，與材料不相符，排除C項(xiàng)；從所學(xué)知識(shí)可知，東羅馬帝國都城在君士坦丁堡，與材料不相符，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了亞歷山大東征和亞歷山大帝國的形成，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。6．（2分）羅馬共和國初期，羅馬法規(guī)定奴隸主可以完全支配奴隸。到羅馬帝國后期，調(diào)整后的羅馬法已經(jīng)禁止奴隸主隨意虐殺奴隸。這說明羅馬法的發(fā)展有利于（）A．維護(hù)奴隸主利益 B．提高奴隸主地位 C．震懾奴隸的造反 D．緩和社會(huì)的矛盾【分析】本題考查了羅馬法，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“羅馬共和國初期，羅馬法規(guī)定奴隸主可以完全支配奴隸。到羅馬帝國后期，調(diào)整后的羅馬法已經(jīng)禁止奴隸主隨意虐殺奴隸?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法對(duì)奴隸主權(quán)利的限制，確實(shí)在一定程度上減輕了奴隸的苦難，從而可能減少了因奴隸受到不公待遇而引發(fā)的社會(huì)不滿和沖突，這一調(diào)整確實(shí)有助于緩和奴隸與奴隸主之間的矛盾，D項(xiàng)正確；從所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法對(duì)奴隸主權(quán)利的限制在某種程度上對(duì)奴隸有利，排除A項(xiàng)；從所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法對(duì)奴隸主權(quán)利的限制在某種程度上對(duì)奴隸有利，但并不能說明提高奴隸主的地位，排除B項(xiàng)；題干“羅馬共和國初期，羅馬法規(guī)定奴隸主可以完全支配奴隸。到羅馬帝國后期，調(diào)整后的羅馬法已經(jīng)禁止奴隸主隨意虐殺奴隸”未說明奴隸造反的信息，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了羅馬法，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。7．（2分）希臘、羅馬的古典文化豐富多彩。如果要了解早期希臘社會(huì)，最佳的研讀著作是（）A．《荷馬史詩》 B．《哈姆雷特》 C．《神曲》 D．《浮士德》【分析】本題主要考查《荷馬史詩》的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握了解早期希臘社會(huì)最佳的研讀著作的相關(guān)史實(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。A項(xiàng)正確；《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期由英國劇作家莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，不符合題意，排除B項(xiàng)；《神曲》是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名詩人但丁創(chuàng)作的長詩，不能反映早期希臘社會(huì)，排除C項(xiàng)；《浮士德》是19世紀(jì)德國詩句作品，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記《荷馬史詩》的相關(guān)史實(shí)。8．（2分）老子《道德經(jīng)》中提到“知人者智，自知者明。”強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自己，古希臘哲學(xué)家中與他有相同觀點(diǎn)的是（）A．修昔底德 B．蘇格拉底 C．德謨克利特 D．亞里士多德【分析】本題考查了蘇格拉底的思想，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】根據(jù)“強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自己”和所學(xué)知識(shí)可知，蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”，這對(duì)認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義，B項(xiàng)正確；修昔底德是古希臘歷史學(xué)家、文學(xué)家和雅典十將軍之一，以其著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》而在西方史學(xué)史上占有重要地位，與題干信息“強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自己”沒有聯(lián)系，排除A項(xiàng)；德謨克利特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成，與題干信息“強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自己”沒有聯(lián)系，排除C項(xiàng)；亞里士多德與“強(qiáng)調(diào)人要認(rèn)識(shí)自己”沒有聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了蘇格拉底的思想，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。9．（2分）當(dāng)今全球通用的公歷原本是基督教歷法——儒略歷。儒略歷編制的最初參照藍(lán)本是（）A．太陽歷 B．太陰歷 C．黃帝歷 D．農(nóng)歷【分析】本題考查了公歷，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹苛_馬的歷法來源于古埃及人的太陽歷，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱“儒略歷”，成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；太陰歷簡稱陰歷，據(jù)可靠史料記載，世界上一些文明古國，都是在數(shù)千年前先后制定和運(yùn)用了太陰歷，我國在4200多年前便有了太陰歷，排除B項(xiàng)；黃帝歷是中國傳統(tǒng)歷法之一，與歐洲的儒略歷無關(guān)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)歷是中國現(xiàn)行的傳統(tǒng)歷法，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了公歷，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。10．（2分）下圖是收藏于法國國家圖書館的殘幣。幣面的頭像人物曾被譽(yù)為“羅馬人的皇帝”。該人物是（）A．伯里克利 B．亞歷山大 C．查理大帝 D．穆罕默德【分析】本題考查了法蘭克王國與查理曼帝國，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“羅馬人的皇帝”和所學(xué)知識(shí)可知，8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國國王，查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱為“什一稅”。教會(huì)因此變得富有起來，勢力也越來越大。800年，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”，C項(xiàng)正確；從所學(xué)知識(shí)可知，伯里克利是古希臘雅典城邦的政治家，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，排除A項(xiàng)；從所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大是古代馬其頓國王，他建立了龐大的亞歷山大帝國，排除B項(xiàng)；從所學(xué)知識(shí)可知，穆罕默德是伊斯蘭教的創(chuàng)始人，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了法蘭克王國與查理曼帝國，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。11．（2分）某次歐盟大會(huì)結(jié)束時(shí)，一位德國代表拍拍相鄰兩國代表說：“我們過去曾是一家人，現(xiàn)在又是一家人了?！边@位德國代表相鄰的兩國代表很有可能來自（）A．英國、法國 B．法國、意大利 C．意大利、希臘 D．希臘、匈牙利【分析】考查歐盟的相關(guān)知識(shí)?！窘獯稹緼.英國并不與德國相鄰，排除A項(xiàng)。B.根據(jù)材料“相鄰兩國”及所學(xué)可知，814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形，符合過去是一家人。法國和意大利都與德國相鄰，符合“現(xiàn)在又是一家人了”，B項(xiàng)正確。C.希臘并不與德國相鄰，排除C項(xiàng)。D.希臘和匈牙利都不與德國相鄰，排除D項(xiàng)。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生解讀材料的能力和識(shí)記能力，掌握歐盟的相關(guān)知識(shí)。12．（2分）中世紀(jì)西歐莊園法庭的審判程序并非由領(lǐng)主決定，而是由“莊園慣例”決定。這種“慣例”指（）A．羅馬法令 B．帝國法律 C．莊園法 D．習(xí)慣法【分析】本題主要考查中世紀(jì)西歐莊園法庭的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握中世紀(jì)西歐的莊園的相關(guān)史實(shí)。【解答】根據(jù)題干及所學(xué)知識(shí)可知，莊園法庭依據(jù)習(xí)慣法處理事務(wù)。西歐莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家，法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法，莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用，D項(xiàng)正確；羅馬法、帝國法律不是習(xí)慣法是成文法，與“莊園慣例”不符，排除AB項(xiàng)；莊園法與“莊園慣例”不符，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記中世紀(jì)西歐莊園法庭的相關(guān)史實(shí)。13．（2分）12世紀(jì)的西歐莊園，農(nóng)奴仍受盡領(lǐng)主的剝削壓榨。他們要獲得自由，唯有逃到城市住滿（）A．101天 B．201天 C．1年零1天 D．2年零1天【分析】本題考查了自由自治的城市，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】根據(jù)材料“12世紀(jì)的西歐莊園，農(nóng)奴仍受盡領(lǐng)主的剝削壓榨。他們要獲得自由，唯有逃到城市住滿”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)的西歐農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天就能獲得市民的身份。當(dāng)時(shí)，很多人進(jìn)入城市以前還是農(nóng)奴，一旦進(jìn)入城市，就意味著享有一定的自由權(quán)利，因?yàn)槌鞘惺怯兄欢ㄌ貦?quán)的地區(qū)。當(dāng)時(shí)。農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，他就獲得了市民的身份，從此享有自由，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他重新變成農(nóng)奴，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)表述與史實(shí)不相符，排除ABD項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。14．（2分）12世紀(jì)初，法國瑯城居民募集巨款贖買了自治權(quán)，但領(lǐng)主揮霍完贖金后，又取消自治權(quán)。憤怒的瑯城人民揭竿而起，最終取得自治權(quán)。這說明瑯城人民為爭取自治權(quán)采取的方式是（）A．金錢贖買 B．武力斗爭 C．長期和平請(qǐng)?jiān)?D．金錢與武力結(jié)合【分析】本題考查了自由自治的城市，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹扛鶕?jù)題干“12世紀(jì)初，法國瑯城居民募集巨款贖買了自治權(quán)，但領(lǐng)主揮霍完贖金后，又取消自治權(quán)。憤怒的瑯城人民揭竿而起，最終取得自治權(quán)。”結(jié)合所學(xué)可知，瑯城人民通過金錢贖買和武力斗爭獲得了自治，D項(xiàng)正確；金錢贖買、武力斗爭均只是兩種方式中的一種方式，不全面，排除AB項(xiàng)；根據(jù)材料“憤怒的瑯城人民揭竿而起，最終取得自治權(quán)”可知，瑯城人民最終是通過武裝起義方式取得自治權(quán)的，排除C項(xiàng)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。15．（2分）“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償?！辈牧蠑⑹隽恕恫槭慷∧岱ǖ洹返模ǎ〢．編纂背景 B．編纂過程 C．具體內(nèi)容 D．歷史地位【分析】本題主要考查羅馬法，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。【解答】根據(jù)材料“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《查士丁尼法典》規(guī)定了債務(wù)清償?shù)木唧w內(nèi)容，體現(xiàn)了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，C符合題意；《查士丁尼法典》編纂背景是為了鞏固君主專制和拜占庭帝國的統(tǒng)治秩序，避免歷代制定的法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜，使用起來諸多不便的弊端，與題干材料不符，排除A；《查士丁尼法典》編纂過程為：公元526年2月13日，查士丁尼大帝頒布一項(xiàng)敕令，任命特里布尼厄斯組織一個(gè)由10名法學(xué)家組成的委員會(huì)，主席由“圣宮廷”的前司法長官約翰擔(dān)任。委員會(huì)有權(quán)力用現(xiàn)存的所有資料，并可加以增刪、修訂，隨后把這些敕令分別標(biāo)上發(fā)布皇帝的名號(hào)，以及施行的對(duì)象與日期，再按內(nèi)容分類，按時(shí)間先后排列，排除B；《查士丁尼法典》歷史地位是：它的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生了重要影響，排除D。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查羅馬法，考查學(xué)生的材料分析能力以及調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。16．（2分）西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭帝國的文化中看出希臘羅馬文化的身影。這表明拜占庭文化（）A．缺乏創(chuàng)新 B．獨(dú)具一格 C．東西交融 D．保守狹隘【分析】本題考查拜占庭文化，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。【解答】西方人認(rèn)為拜占庭帝國的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從中看出希臘羅馬文化的身影，這反映拜占庭文化的特點(diǎn)是東西交融。公元395年，羅馬帝國分裂成東西兩個(gè)帝國。東羅馬定都君士坦丁堡（舊名拜占庭），故稱“拜占庭帝國”。它在西羅馬帝國滅亡后，又延續(xù)了近一千年。它為保存和發(fā)展歐洲古典文化，促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流起了重要作用。故C符合題意；題干材料不能說明拜占庭文化缺乏創(chuàng)新、獨(dú)具一格、保守狹隘，排除ABD。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查拜占庭文化，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是知道題干材料反映拜占庭文化的特點(diǎn)是東西交融。17．（2分）9世紀(jì)的日本大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)。這逐漸導(dǎo)致（）A．中央喪失對(duì)地方控制力 B．中央與地方分權(quán)制衡 C．中央與地方凝聚力增強(qiáng) D．中央與地方各自為政【分析】本題主要考查9世紀(jì)的日本的相關(guān)史實(shí)，重點(diǎn)掌握日本的幕府統(tǒng)治的相關(guān)史實(shí)。【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現(xiàn)許多大莊園，大莊園有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)，直接導(dǎo)致了中央逐漸喪失對(duì)地方的控制能力。A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容削弱了了中央集權(quán)，無法說明中央與地方分權(quán)制衡，排除B項(xiàng)；大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)使中央與地方凝聚力減弱，排除C項(xiàng)；中央與地方各自為政，僅從題干信息無法說明，排除D項(xiàng)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記9世紀(jì)的日本的相關(guān)史實(shí)。18．（2分）比較學(xué)習(xí)法是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國和阿拉伯帝國的相似之處是（）A．都制定了完善的法律 B．都維護(hù)奴隸主統(tǒng)治 C．都地跨歐亞非三大洲 D．都奉基督教為國教【分析】本題考查了亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國和阿拉伯帝國，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹扛鶕?jù)材料“亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國和阿拉伯帝國”及所學(xué)可知，它們都是疆域遼闊的大帝國，都曾經(jīng)地跨歐亞非三大洲，C項(xiàng)正確；從所學(xué)知識(shí)可知，羅馬和拜占庭帝國制定了完善的法律，排除A項(xiàng)；從所學(xué)知識(shí)可知，羅馬和亞歷山大帝國是奴隸制帝國，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，而拜占庭帝國和阿拉伯帝國是封建帝國，排除B項(xiàng)；從所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國信奉伊斯蘭教，排除D項(xiàng)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了亞歷山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國和阿拉伯帝國，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。二、非選擇題（本大題共4小題，共39分）19．（12分）人類文明源遠(yuǎn)流長，璀璨輝煌。閱讀下列材料，回答問題?！纠L制文明之源】材料一：亞非文明發(fā)源地分布圖（1）根據(jù)材料一完成亞非文明發(fā)源地A、B、C、D四處內(nèi)容。觀察這些文明發(fā)源地有何相似的自然地理特征？【搜尋文明遺存】材料二：圖一：金字塔簡介：金字塔是古埃及法老為自己修建的錐體狀陵墓，它是古埃及人智慧的結(jié)晶。圖二：《漢謨拉比法典》石柱簡介：它用楔形文字記載了古巴比倫時(shí)期的法律內(nèi)容，是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典圖三：釋迦牟尼佛像簡介：他創(chuàng)立的佛教傳播到了中亞、東亞、東南亞等地，成為影響世界的三大宗教之一圖四：司母戊鼎簡介：是我國商代青銅器代表作品之一，是已知中國古代最大最重的青銅器，是中國人民智慧的結(jié)晶。（2）根據(jù)材料二，參照?qǐng)D一示例，任選圖二至圖四中的一件文物，寫出名稱，并完成簡介?！颈容^文明互鑒】材料三：（前4世紀(jì)）他建立了一個(gè)空前龐大帝國，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文明的大交匯?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)阿拉伯商人和旅行家成為西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展?！幾匀私贪娓咧小吨型鈿v史綱要》（下冊(cè)）（3）根據(jù)材料三概括古代文明交流互鑒的方式有哪些？中國對(duì)外交往一貫采取哪種方式？【分析】本題考查了古代人類文明成就，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。【解答】（1）內(nèi)容：根據(jù)材料分布圖及所學(xué)可知，A位于北非，是古埃及；B位于兩河流域，是古巴比倫；C位于南亞，是古代印度；D位于東亞，是古代中國；自然地理特征：結(jié)合材料地圖可從緯度、地形及氣候角度分析，它們都地處北緯20﹣40度之間，都處于大河流域，氣候都溫和濕潤。（2）簡介：根據(jù)材料圖片可知，圖二是古巴比倫的《漢謨拉比法典》石柱，結(jié)合所學(xué)可知，它用楔形文字記載了古巴比倫時(shí)期的法律內(nèi)容，是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典；圖三是古代印度的釋迦牟尼佛像，結(jié)合所學(xué)可知，他創(chuàng)立了佛教，傳播到了中亞、東亞、東南亞等地，成為影響世界的三大宗教之一；圖四是中國的司母戊鼎，是我國商代青銅器代表作品之一，是已知中國古代最大最重的青銅器，是中國人民智慧的結(jié)晶。（3）方式：根據(jù)“他建立了一個(gè)空前龐大帝國”“東征和帝國的建立也促進(jìn)了東西方文明的大交匯”可知，古代文明交流互鑒可通過暴力沖突實(shí)現(xiàn)；根據(jù)“阿拉伯商人和旅行家成為西方文化交流的橋梁”可知，古代文明交流互鑒還可通過和平交往實(shí)現(xiàn)。方式：結(jié)合所學(xué)可知，中國一以貫之的態(tài)度是獨(dú)立自主的和平交往。故答案為：（1）A：古埃及；B：古巴比倫；C：古印度；D中國。特征：都地處北緯20﹣40度之間，都處于大河流域，氣候都溫和濕潤。（2）圖二：《漢謨拉比法典》石柱，它用楔形文字記載了古巴比倫時(shí)期的法律內(nèi)容，是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典；圖三：釋迦牟尼佛像，他創(chuàng)立的佛教傳播到了中亞、東亞、東南亞等地，成為影響世界的三大宗教之一。圖四：司母戊鼎，是我國商代青銅器代表作品之一，是已知中國古代最大最重的青銅器，是中國人民智慧的結(jié)晶。（3）方式：暴力沖突與和平交往；中國一貫采取獨(dú)立自主的和平交往方式?！军c(diǎn)評(píng)】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。20．（10分）歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是歷史學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。初三6班圍繞“古羅馬興衰”主題展開探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。材料一第一組繪制的時(shí)間軸【史料實(shí)證】材料二第二組搜集的史料【歷史解釋】材料三羅馬共和國后，執(zhí)掌法律（不成文的習(xí)慣法）完全被貴族祭祀團(tuán)所壟斷。遇有訴訟，法官徇私枉法，袒護(hù)貴族，平民備受欺凌??貴族的專橫激起了平民的反抗，紛紛要求制定成文法……（公元前451﹣450年）將制定的法律刻在板子上，公布于羅馬廣場，此即《十二銅表法》?！幾灾芨獭读_馬法原論》（1）完成材料一①、②兩處內(nèi)容。（2）請(qǐng)將材料二第二組搜集的史料，按史料類型分類。實(shí)物史料：①②⑤；文獻(xiàn)史料：③④（3）根據(jù)材料三，概括《十二銅表法》制定的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該法律文獻(xiàn)制定的意義?！痉治觥勘绢}考查了《十二銅表法》、羅馬城邦和羅馬共和國的興衰、羅馬帝國的建立，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答?！窘獯稹浚?）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，前509年到前27年是羅馬共和國時(shí)期，因此①為羅馬共和國；395年羅馬帝國分裂為西羅馬帝國和東羅馬帝國，因此②是東羅馬帝國，或稱拜占庭帝國。（2）根據(jù)材料可知，材料中母狼育嬰像、屋大維雕像及羅馬角斗場都是實(shí)物史料，故實(shí)物史料為①②⑤；而《羅馬史》《高盧戰(zhàn)記》為文獻(xiàn)史料，因此文獻(xiàn)史料為③④。（3）原因：根據(jù)“羅馬共和國后，執(zhí)掌法律（不成文的習(xí)慣法）完全被貴族祭祀團(tuán)所壟斷。遇有訴訟，法官徇私枉法，袒護(hù)貴族，平民備受欺凌??貴族的專橫激起了平民的反抗”可知，羅馬共和國初期習(xí)慣法被貴族壟斷、曲解和濫用，損害了平民利益；平民反抗，要求制定成文法。意義：結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》以成文法的形式將法律固定下來，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；標(biāo)志羅馬成文法誕生。故答案為：（1）①羅馬共和國；②東羅馬帝國或拜占庭帝國。（2）①②⑤；③④。（3）原因：羅馬共和國初期習(xí)慣法被貴族壟斷、曲解和濫用，損害了平民利益；平民反抗，要求制定成文法。意義：使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；標(biāo)志羅馬成文法誕生。【點(diǎn)評(píng)】本題要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問題的能力。21．（9分）中世紀(jì)泛指歐洲封建時(shí)代，這一時(shí)期歐洲發(fā)展頗具特點(diǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全。——摘編自部編版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)材料二（中世紀(jì)）莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主保留，稱為“自營地”。剩下的耕地是佃戶的“份地”。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，一般每周要在自營地上勞動(dòng)3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。——摘編自部編版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)《莊園圖解》材料三11世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作和阿拉伯文化不斷傳入西歐。12世紀(jì)西歐的教育和學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。13世紀(jì)巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國王的支持，（取得的）自治地位主要體現(xiàn)在：免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)?！幾圆烤幇妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)中世紀(jì)大學(xué)課堂（1）根據(jù)材料一概括中世紀(jì)歐洲君臣關(guān)系形成的紐帶及其特點(diǎn)。并根據(jù)材料一的封建等級(jí)示意圖，指出歐洲封建國家中最大和最小的封建主分別是誰？（2）根據(jù)材料二概括中世紀(jì)西歐莊園人口和土地的基本構(gòu)成情況。（3）根據(jù)材料三概括中世紀(jì)西歐大學(xué)興起的條件。并分析大學(xué)課程設(shè)置的特點(diǎn)。【分析】本題考查了封君與封臣、西歐莊園的概況、大學(xué)的興起，需要學(xué)生在掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)的情況下給予作答?！窘獯稹浚?）紐帶：根據(jù)材料一“8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。”結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲君臣關(guān)系以土地的封賜為紐帶。特點(diǎn)：根據(jù)材料一“封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?、提供金錢；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全?！笨芍饩c封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利和義務(wù)交織在一起。人物：根據(jù)材料一封君與封臣等級(jí)示意圖可知，最大封建主是國王；最小封建主是騎士。（2）情況：根據(jù)材料二“（中世紀(jì)）莊園的耕地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主保留，稱為‘自營地’。剩下的耕地是佃戶的‘份地’?！笨芍鳉W莊園的人口分為領(lǐng)主與佃戶；西歐莊園的土地分為領(lǐng)主的自營地和佃戶的份地。（3）條件：根據(jù)材料三“11世紀(jì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作和阿拉伯文化不斷傳入西歐?！笨傻贸觯?jīng)濟(jì)的發(fā)展、希臘羅馬和阿拉伯文化的不斷傳入；根據(jù)材料三“13世紀(jì)巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國王的支持”可得出，得到教皇和國王的支持。特點(diǎn)：根據(jù)材料三“大學(xué)的基礎(chǔ)課程包括：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)大學(xué)課程的設(shè)置反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求，具有實(shí)用性；課程覆蓋領(lǐng)域廣，具有系統(tǒng)性科學(xué)性；開設(shè)神學(xué)，受基督教會(huì)影響或帶有宗教色彩。故答案為：（1）紐帶：土地的封賜或分封；特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，權(quán)利和義務(wù)交織在一起。最大封建主：國王；最小封建主：騎士。（2）人口：領(lǐng)主與佃戶；土地：自營地和份地。（3）條件：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、希臘羅馬和阿拉伯文化的不斷傳入、得到教皇和國王的支持。特點(diǎn)：反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需求，具有實(shí)用性；課程覆蓋領(lǐng)域廣，具有系統(tǒng)性科學(xué)性；開設(shè)神學(xué)，受基督教會(huì)影響或帶有宗教色彩。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了封君與封臣、西歐莊園的概況、大學(xué)的興起，考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行分析解答的能力。22．（8分）借鑒、吸收其他文明的優(yōu)秀成果，是民族崛起的重要途徑之一。請(qǐng)完成下列任務(wù)。材料國家好學(xué)的日本智慧的阿拉伯帝國背景7世紀(jì)初階級(jí)矛盾尖銳，部民制衰落；645年改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，建立革新政權(quán)，孝德天皇即位，著手主持改革。7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教；622年穆罕默德建立穆斯林公社（阿拉伯國家雛形）；632年結(jié)束分裂，基本統(tǒng)一阿拉伯半島。遣唐使次數(shù)13次37次內(nèi)容參照中國典章制度進(jìn)行封建性質(zhì)改革；廣泛汲取唐朝文化和社會(huì)習(xí)俗內(nèi)容，全面改造日本。政治、經(jīng)濟(jì)