論快樂(lè)節(jié)選錢(qián)鐘書(shū)閱讀答案

《論快樂(lè)(節(jié)選)錢(qián)鐘書(shū)》閱讀答案

《論歡樂(lè)(節(jié)選)錢(qián)鐘書(shū)》閱讀答案

閱讀下面的文字，完成15—置7題。

15．請(qǐng)依據(jù)文意簡(jiǎn)要分析“歡樂(lè)”與“苦痛”的異同點(diǎn)。（6分）

16．文中說(shuō)“發(fā)覺(jué)了精神是一切歡樂(lè)的依據(jù)，從今苦痛失掉它們的可怕，肉體削減了專(zhuān)制”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（6分）

17．中央電視臺(tái)曾有“你華蜜嗎”的隨機(jī)訪問(wèn)，這樣的訪問(wèn)有什么缺陷？請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀愕南嘧R(shí)。（6分）

參考答案：愛(ài)師網(wǎng)整理

21．作者在第一段旁征博引意在說(shuō)明什么？（2分）

22．“歡樂(lè)的人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子”一句，說(shuō)明白什么道理？這樣表述有何好處？（4分）

（1）說(shuō)明的道理：

（2）表述的好處：

23．把“歡樂(lè)”分為肉體的和精神的兩種，作者認(rèn)為這是“糊涂的分析”，其緣由是什么？（3分）

24．你對(duì)最終一段中的畫(huà)線句子是怎樣理解的？（3分）

論歡樂(lè)(節(jié)選)錢(qián)鐘書(shū)

歡樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔予。幾分鐘或者幾天的歡樂(lè)賺我們活了一世，忍受著很多苦痛。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候，生命又不知不覺(jué)地偷度過(guò)去。歡樂(lè)的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松?，而且仿佛釣鉤上的魚(yú)餌，竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖苦痛，卻不悲現(xiàn)，因?yàn)樗K抱著歡樂(lè)的希望。為了愉快，我們甚至于情愿慢死。

把歡樂(lè)分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切歡樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管歡樂(lè)的緣由是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩予初生了下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是愉快，雖然它身體感覺(jué)舒適。原因是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得愉快，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專(zhuān)注肉體的感覺(jué)，來(lái)觀賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥味道。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。

發(fā)覺(jué)了歡樂(lè)由精神來(lái)確定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步。發(fā)覺(jué)這個(gè)道理，和發(fā)覺(jué)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)覺(jué)以后，從今世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。發(fā)覺(jué)了精神是一切歡樂(lè)的依據(jù)，從今苦痛失掉它們的可怕，肉體削減了專(zhuān)制。精神的煉金術(shù)能使肉體苦痛都變成歡樂(lè)的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂(lè)的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說(shuō)，人生雖不歡樂(lè)，而仍能樂(lè)觀。譬如從寫(xiě)《先知書(shū)》的所羅門(mén)直到做《海風(fēng)》詩(shī)的馬拉梅，：郎覺(jué)得文明人的苦痛，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂(lè)，從病痛里濾出愉快來(lái)，使健康的消逝有?種賠償。蘇東坡詩(shī)就說(shuō)：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方?！睂?duì)于這種人，人生還有什么威逼?這種歡樂(lè)，把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的最大成功。

15．下列有關(guān)“歡樂(lè)”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

A．對(duì)歡樂(lè)的憧憬和追求成為人生的動(dòng)力，它可以使人忍受苦痛，保持樂(lè)觀。這種憧憬和追求貫穿整個(gè)人類(lèi)的歷史。

B．雖然肉體上受到了舒適痛快的物質(zhì)刺激，人們能感到歡樂(lè)，但是一切歡樂(lè)的享受都是屬于精神的。

C．精神可以戰(zhàn)勝物質(zhì)，所以面對(duì)“一簞食，一瓢飲”的清貧、“千災(zāi)百毒”的苦難，有人毫不計(jì)較，依舊保持著一份樂(lè)觀。

D．寫(xiě)《先知書(shū))的所羅門(mén)、寫(xiě)《海風(fēng)》詩(shī)的馬拉梅，以及蘇東坡，都能從苦痛中找尋歡樂(lè)，把忍受變?yōu)橄硎堋?/p>

16．“發(fā)覺(jué)了歡樂(lè)由精神來(lái)確定，人類(lèi)文化又進(jìn)一步?！弊髡哒J(rèn)為進(jìn)步在什么地方?(6分)

17．選文運(yùn)用了：多種論證方法。試舉兩種不同的論證方法，結(jié)合例句，分析其作用。(6分)

參考答案：

15．D(所羅門(mén)和馬拉梅不是。)

16．①肉體苦痛不再可怕(或“苦痛失掉它們的可怕，肉體削減了專(zhuān)制’’)。②肉體苦痛可以轉(zhuǎn)化成精神歡樂(lè)(或“精神的煉金術(shù)能使肉體苦痛都變成歡樂(lè)的資料”，或“人能苦中作樂(lè)(或“把忍受變?yōu)橄硎堋?。(每