2024-2025學年新教材高中政治第二單元認識社會與價值選擇4.2在實踐中檢驗和發(fā)展真理教案統(tǒng)編版必修4

PAGE6-在實踐中檢驗和發(fā)展真理一、教學目標必備學問：真理的含義、真理的反復性和無限性、在實踐中檢驗和發(fā)展真理、真理的客觀性、詳細性和條件性關(guān)鍵實力：結(jié)合真理的概念，培育學生的比較分析實力和邏輯推理實力。①通過學習引導學生學會在肯定條件和范圍內(nèi)去相識真理二、核心素養(yǎng)1.政治認同：理解和認同中國特色社會主義理論的發(fā)展。2.科學精神：了解真理的含義，理解真理的客觀性、詳細性和條件性，運用相識過程的原理及方法論分析問題。樹立在實踐中不斷相識、豐富和發(fā)展真理的思想。3.法治意識：關(guān)注法律制定和修改，法治觀念與時俱進。4.公共參與：在社會實踐中不斷提高相識水平。三、教學重難點1.教學重點：真理是詳細的有條件的；追求真理是一個過程（相識的反復性和無限性）2.教學難點：真理的客觀性四、課前打算教具：黑板、粉筆、多媒體五、教學過程1、導入新課（名言警句導入）1、越是接近真理，便愈加發(fā)覺真理的迷人?！捞乩?、要堅持真理不論在哪里也不要動搖?！諣栣?、真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的?！嚑柲嵫┓蛩够?、假如你想獨占真理，真理就要訕笑你了?！_曼·羅蘭5、只有人們的社會實踐，才是人們對于外界相識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐?！珴蓶|6、馬克思認為理論的符合于現(xiàn)實是理論的唯一標準。——列寧7、真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡?！钏墓?、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒?！?、對真理的追求比對真理的占有更為珍貴?！R辛10、人的天職在勇于探究真理?！绨啄釂枺菏裁词钦胬恚空胬碛惺裁刺攸c？2、新課講授（一）真理是客觀的【閱讀與思索】好用主義者詹姆士認為，有用的觀念就是真理。他說：“‘它是有用的，因為它是真的’，或者說，‘它是真的，因為它是有用的’。這兩句話的意義是一樣的?！雹僭u述詹姆士關(guān)于真理的說法。②在人們對事物的各種相識中，什么樣的相識能夠被稱為真理？學生：思索上述問題并作答點撥：①詹姆士關(guān)于真理的說法，錯在把是否“有用”作為推斷真理的標準，違反了真理的客觀性。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導人們的實踐，因而是“有用”的，但“有用”的卻不肯定是真理。②在人們對事物的各種相識中，同客觀事物及其發(fā)展規(guī)律相符合的結(jié)論能夠被稱為真理，即真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。老師講解：人的相識都是對客觀對象的反映，其中與客觀對象相符合的相識就是真理，不符合的相識則是謬誤。真理是標記主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。材料：以前印度有四個盲人，相互友好。但（他們）各自認為（自己）是聰慧的人，人們也因此用（看）聰慧人的眼光看他們。一天，四個盲人在道路旁邊站立著閑聊，有腳步聲傳來，（他們）向旁人詢問，知道那是大象。其中一個人說：“大象的形態(tài)究竟是什么樣，我們這種人以前只做主觀想象，現(xiàn)在可以實際體驗而了解了?！北娙硕颊f：“好?！庇谑且来蔚较蟮拿媲?，摸它的身體來推想它的形態(tài)。四個盲人：一個高而偉岸，站在象的旁邊，摸它的身體，上下左右，差不多摸遍全身，覺得一片都是平整寬廣的樣子。一個又矮又小，摸象的腳。第三個人握著象的鼻子。第四個人只摸了象的牙齒。之后各自說出象的形態(tài)來告知別人。又高又偉岸的人說：“象的外型也許像墻，寬廣而平坦，特別高大?！卑〉娜松锨胺磳λf：“象的身體像樹干。你認為像墻，不也是錯誤的嗎？”第三個人說：“象的外貌，不是墻，不是樹，而是水管?！钡谒膫€人上前說：“你們?nèi)齻€多么賣弄自己的看法啊，但比方得也不像。象，它像玉一樣潤澤，手摸上去（感覺）可愛，只不過（像）一根長棍罷了?！彼膫€人爭吵，爭辯不停；旁觀的人都大笑。問題：為什么四個人對象的相識會產(chǎn)生這么大的區(qū)分呢？點撥：由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的學問結(jié)構(gòu)、相識實力和相識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識。問題：那么對同一個確定的對象產(chǎn)生的多種不同的相識都是真理嗎?點撥：對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的相識。但在同一條件下人們對同一對象的真理性認不行能有多個。真理面前人人同等。問：如何理解真理是客觀的？點撥：（1）真理的內(nèi)容是客觀的。真理的內(nèi)容來自物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律。（2）檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。（3）承仔細理的客觀性，就應當堅持“真理面前人人同等”。（4）真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。老師講解：毛澤東說：“真理只有一個，而原委誰發(fā)覺了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐?！闭胬碇挥幸粋€，不存在反映同一對象的相互沖突的不同的真理。毛澤東的這句話點明白對同一個確定對象的多種不同的相識，只能有一個是正確的，真理源于實踐并經(jīng)過了實踐的檢驗。（二）真理是詳細的有條件的【閱讀與思索】三角形內(nèi)角之和等于1800，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們始終把它當作任何條件下都適用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面相識的不斷深化，這肯定理的局限性漸漸暴露出來。19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180°。由此，人們關(guān)于空間的觀念發(fā)生了革命性的轉(zhuǎn)變。①羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)覺是否表明，歐幾里得提出的定理不再是真理？②什么緣由使人們相識到這肯定理并不是任何狀況下都適用的真理？學生：思索回答點撥：①不是，只是證明白真理的條件性。歐幾里得定理在平面上是正確的，但是在凹曲面或球形凸面上，就不正確了。②真理是詳細的有條件的，隨著實踐的發(fā)展，人們的相識突破了真理的適用條件和范圍，從而相識到歐幾里得定理并不是在任何狀況下都適用的真理。老師講解：真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和商現(xiàn)，向是向同一方向果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕邁出的一小步，真理就會變成謬誤。真理都是詳細的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)。假如我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的改變而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的相識，或者超越歷史條件，把適用于肯定條件的科學相識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。真理的條件性和詳細性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探究真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不行怕，可怕的是不能正確相識和改正錯誤。（三）追求真理是一個過程【閱讀與思索】瘧疾是威逼人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年頭末，治療瘧疾的常用藥物氟喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次上升。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的項目，中醫(yī)探討院成立了以屠呦呦為組長的科研組參與探討工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國多個省市、多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、多數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、吸取才智，最終運用乙醚從青蒿中提取了療效好的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品書目，以青蒿素為基礎(chǔ)的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。中國藥學家屠呦呦因發(fā)覺青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。問題：屠呦呦小組的工作經(jīng)驗對我們有什么啟示？點撥：啟示我們相識具有反復性，因此要想形成對一事物的正確相識，須要我們從實踐到相識，再從相識到實踐，多次反復，不斷發(fā)展。老師講解：相識具有反復性。人類追求真理的過程并不是一帆風順的。相識受到各種條件的限制。從相識的主體來看，人們對客觀事物的相識總要受到詳細的實踐水平的限制，總要受不同的立場、觀點、方法、學問水平、思維實力生理素養(yǎng)等條件的限制。從相識的客體來看，客觀事物是困難的、改變著的，其本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程。這就確定了人們對一事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識、再從相識到實踐的多次反復才能完成。問題：那么這種反復相識是在原地打圈嗎？點撥：從實踐到相識的循環(huán)過程不是一種簡潔的、不動的、停滯不前的循環(huán)，而是一種相識的不斷向前發(fā)展過程。在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的相識，再回到實踐中去。產(chǎn)生相識的目的是指導實踐，否則，相識的產(chǎn)生沒有任何意義。相識再回到實踐中去，是為了在指導實踐的過程中再接受實踐的檢驗，看這種相識是否正確?！鹃喿x與思索】嫦娥奔月是一個在中國流傳的古老的神話故事。自古以來，中國人始終有著務月的幻想。但在科技不發(fā)達的古代，這個幻想無法成為現(xiàn)實。今日，我們利用現(xiàn)代科技，最終把幻想變成了現(xiàn)實。2004年3月1日，中國啟動的探月工程被命名為“嫦娥工程”。中國探月工程分為“繞”“落”“回”三個階段。2007年10月，我國放射繞月衛(wèi)星“嫦娥一號”。2013年12月，“嫦娥三號”實現(xiàn)月面軟著陸。2024年1月3日，“嫦娥四號”成功在月球背面軟著陸。將來，將運輸機器人上月球建立觀測點，并采集樣本返回地球。整個安排將歷時20年。中國探月工程分為三個階段歷時20年，說明白什么？中國探月工程安排完成后，我們還會接著探月嗎？為什么？學生：小組探討點撥：說明相識具有無限性，相識的對象是無限的、改變著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的。還會接著探月，因為追求真理是一個永無止境的過程。老師講解：相識具有無限性。相識的對象是無限的、改變著的物質(zhì)世界，作為相識主體的人類是世代持續(xù)的，作為相識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。因此，人類相識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。毛澤東說：“實踐、相識、再實踐、再相識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和相識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！闭f明白相識運動的反復性和無限性，并不表明相識是一種圓圈式的循環(huán)運動。相反，從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是-種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理恒久不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。3、結(jié)束新課真理的各個特性的關(guān)系真理的客觀性與真理的詳細性、條件性是辯證統(tǒng)--的（1）真理的客觀性強調(diào)了真理只有一個，是指在肯定條件下，真理是肯定的、唯一的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）真理的詳細性和條件性強調(diào)了真理的相對性，是指隨著條件和范圍的改變，真理也要隨之發(fā)生改變，否則就會變成謬誤。但隨著條件和范圍的改變而改變的這種真理性相識，同樣具有客觀性，其內(nèi)容是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。4、課堂小結(jié)本框講解并描述有關(guān)實踐中追求和發(fā)展真理的內(nèi)容，首先強調(diào)了真理是客觀的、詳細的、有條件的，后講相識具有反復性和無限性從而得出結(jié)論，追求真理是一個過程，應在實踐中追求和發(fā)展真理。六、板書設(shè)計真理的含義真理是什么客觀的（肯定性）在實踐中真理的特征追求和發(fā)詳細的有條件的（相對性）相識是一個從實踐到相識、從相識到；實踐的多次反復的波浪式前進或螺旋式上升的過程展真理