2023-2024學(xué)年北京八十中高二（上）期中語文試題和答案

高中PAGE1試題2023北京八十中高二（上）期中語文一、本大題共1小題，共18分。1．（18分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一人類住在一個布滿病毒的星球上，如果我們戴上一副能看見病毒的眼鏡，會發(fā)現(xiàn)它們幾乎布滿了所有物體的表面。但是不必恐慌，大多病毒都能與我們和平共處，有些甚至對人體有益。當(dāng)然，部分病毒也有著驚人的致病力。哈佛大學(xué)免疫學(xué)和傳染病學(xué)博士內(nèi)森?沃爾夫說：“一個能制造災(zāi)難的病毒，必須既擁有殺傷力，又具備傳播力?！彪S著人類的進(jìn)化，人們學(xué)會了狩獵，開始馴養(yǎng)動物，同時擁有了大規(guī)模的固定社區(qū)。大量的病毒通過動物在人群中傳播和變異，這讓病毒與人類的關(guān)系更加密切，為病毒風(fēng)暴的醞釀創(chuàng)造了條件。事實上，許多病毒最初都是從野生動物身上“跳”到人類世界，成為人類致病源的。讓人聞之色變的免疫缺陷病毒艾滋病病毒，便是如此。艾滋病病毒是非洲猴免疫缺陷病毒在黑猩猩體內(nèi)發(fā)生基因重組形成的一種新病毒，最初在黑猩猩種群中蔓延。后來人類在捕殺黑猩猩時接觸到了它們的血液，這種病毒傳播到人身上，并在人類世界暴發(fā)。1976年發(fā)現(xiàn)的埃博拉病毒，已有多方證據(jù)表明也來源于野生動物，果蝠是病毒可能的原宿主。這些野生動物真的是傳染病的罪魁禍?zhǔn)讍?？科學(xué)家們表示：找出病毒源頭固然重要，但是人們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，許多時候野生動物或許是無辜的，人類自身可能才是災(zāi)難的始作俑者。如果人們不去捕殺這些野生動物，動物攜帶的病毒對人類的危害就會小得多。此外，由于人類過度開發(fā)自然資源，野生動物的自然棲息環(huán)境被破壞，迫使野生動物不斷變更棲息地，自然疫源地也隨之發(fā)生變化。由野生動物攜帶的病毒四處擴(kuò)散，而人類往往對這些病毒缺乏免疫力?？梢哉f，病毒導(dǎo)致的流行病傳播與人類社會的發(fā)展息息相關(guān)。交通運(yùn)輸?shù)娜找姘l(fā)達(dá)、人際交往的頻繁、旅游的國際化、移民和城市化進(jìn)程的加快，以及全球性“大連接”，讓以前分散在各處并處于靜止?fàn)顟B(tài)的病毒有機(jī)會快速流動、高度混合，將人類真正帶入流行病時代。輸血、移植和注射等醫(yī)學(xué)技術(shù)的革新，幫助人類擺脫了許多致命疾病的威脅，但也為病毒傳播提供了新路徑。大量抗生素的廣泛使用和濫用，使得病毒的耐藥性增強(qiáng)，基因突變加快，各種新型耐藥病毒不斷出現(xiàn)。此外，人類經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的環(huán)境污染、生態(tài)破壞等，都是導(dǎo)致新的病毒性傳染病產(chǎn)生和流行的重要原因。病毒引起的疾病給人類帶來了嚴(yán)重的后果。傳染病大流行期間，大量人群感染疾病并死亡，醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，正常的社會秩序被打亂，世界經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重影響。面對病毒的危害，人類控制傳染病的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是盡快有效切斷“傳染鏈”。注重預(yù)防、早期控制也能起到事半功倍的效果。在全球化背景下，我們甚至可以建立一個世界性的“早期警報系統(tǒng)”，以便盡快發(fā)現(xiàn)新疾病的暴發(fā)或舊疾病異乎尋常的傳播。隨著人類的不斷進(jìn)步，現(xiàn)在我們雖然可以通過一些手段控制傳染病的蔓延，但更應(yīng)意識到，病毒傳播主要是由于人類自身引起的，與病毒作戰(zhàn)，人類首先要學(xué)會“自善其身”。（取材于黃婷、文風(fēng)等的文章）材料二在許多人的心目中，病毒是個十惡不赦的大惡魔。但實際上，從人類起源開始，病毒與人類就一直協(xié)同進(jìn)化，緊密相連。病毒與人類宿主之間的持久斗爭是人類演化的關(guān)鍵推動力，甚至從某種角度來說，沒有病毒，就不會有人類。我們所熟悉的大多數(shù)現(xiàn)代哺乳動物，都屬于有胎盤的哺乳動物。有了胎盤，哺乳動物的胚胎才能在出生之前得以在母體的子宮里面發(fā)育成熟。20世紀(jì)70年代初，科學(xué)家意外地觀察到一種內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒ERV．這種病毒早在遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)入侵動物細(xì)胞并在動物體內(nèi)定居，且在變異后失去了毒性和傳染性，成為了“有用之材”。胚胎發(fā)生學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，ERV通過前病毒DNA與哺乳動物的精子和卵子的基因組結(jié)合，在卵子受精時開始不斷地復(fù)制。當(dāng)受精卵在母體子宮內(nèi)膜著床時，ERV產(chǎn)生的融合蛋白使一些早期胚胎細(xì)胞融合，從而逐漸形成胎盤。換句話說，若不是借助病毒蛋白，就不能演化出最初的有胎盤哺乳動物，也就不會有后來的人類。另外，近年來科學(xué)家們利用大數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，自人類與黑猩猩進(jìn)化分離以來，近三分之一的蛋白質(zhì)適應(yīng)演化，都是病毒驅(qū)動的。在人類演化過程中，當(dāng)瘟疫出現(xiàn)時，被病毒襲擊的宿主，要么自身產(chǎn)生抗體生存下來，要么死亡。面對這種生與死的壓力，宿主的免疫系統(tǒng)會全面反擊病毒的侵害。有意思的是，最近研究表明，不僅免疫系統(tǒng)的細(xì)胞蛋白有免疫功能，而且?guī)缀跛屑?xì)胞的蛋白質(zhì)在接觸病毒時，都能參與反擊。生物學(xué)家們認(rèn)為，這種與病毒之間的持續(xù)戰(zhàn)爭、相互作用影響著細(xì)胞的每個部分。病毒幾乎劫持宿主細(xì)胞的所有功能以便進(jìn)行復(fù)制和傳播，因此與其他的進(jìn)化壓力（如捕食或環(huán)境條件）相比，它們在更大程度上促進(jìn)了細(xì)胞結(jié)構(gòu)的進(jìn)化。近些年來的人類基因組研究揭示，在生物進(jìn)化過程中，脊椎動物直接從病毒那里獲得了100多種基因，這是病毒侵入動物細(xì)胞內(nèi)的結(jié)果。這些病毒基因的頻繁變異以及新病毒基因的侵入，無時無刻不在發(fā)生著。地球上生命的基因多樣性很大一部分蘊(yùn)藏在病毒之中。我們基因組的一部分就來自感染了人類遠(yuǎn)古祖先的上千種病毒，人類體內(nèi)復(fù)制DNA的酶系統(tǒng)的形成就有病毒的功勞。其實，地球上的生命，很可能就是在40億年前從病毒起源的。我們跟病毒之間的關(guān)系，真是“剪不斷，理還亂”。病毒是我們既不想要，但又離不開的“老朋友”。（取材于苗德歲的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項是A．只擁有殺傷力而不具備傳播力的病毒，很難制造災(zāi)難。B．人類與動物關(guān)系密切，為病毒風(fēng)暴的醞釀創(chuàng)造了條件。C．每一次病毒暴發(fā)時，盡快尋找到病毒的原宿主很重要。D．病毒加速傳播與不斷進(jìn)化，源于醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷革新。（2）根據(jù)材料一，下列行為對預(yù)防病毒性傳染病產(chǎn)生和流行不利的一項是A．定期給寵物注射疫苗。B．使用抗生素預(yù)防疾病。C．維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生。D．杜絕食用野生動物。（3）根據(jù)材料二，下列對ERV的認(rèn)識不正確一項是A．20世紀(jì)70年代初，ERV被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并命名為內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒。B．早在遠(yuǎn)古時代ERV就已經(jīng)入侵動物細(xì)胞，并且逐漸與動物協(xié)同進(jìn)化。C．ERV與哺乳動物的精子和卵子的基因組結(jié)合，在卵子受精時開始復(fù)制。D．ERV產(chǎn)生的融合蛋白對早期哺乳動物的胎盤形成起到了關(guān)鍵的作用。（4）根據(jù)材料二，下列理解和分析，符合文意的一項是A．人體能夠與病毒斗爭的蛋白質(zhì)均來自于免疫細(xì)胞。B．病毒對促進(jìn)細(xì)胞進(jìn)化的作用比環(huán)境條件的作用大。C．病毒侵入導(dǎo)致人體基因的頻繁變異時刻都在發(fā)生。D．如果沒有病毒，就沒有地球上生命的基因多樣性。（5）就病毒與人類的關(guān)系，上面兩則材料分別表達(dá)了什么觀點？你認(rèn)為人類應(yīng)該怎樣正確處理與病毒的關(guān)系？請根據(jù)兩則材料簡要概括。二、本大題共2小題，共6分。2．（3分）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸 B．有是四端而自謂不能者也，自賊也賊：傷害 C．自伐者無功，自矜者不長伐：攻伐 D．吾為其無用而掊之掊：擊破3．（3分）下列各句中，句式不同于其他三項的一項是（）A．信而見疑，忠而被謗。 B．被發(fā)行吟澤畔。 C．?dāng)?shù)十年竟為秦所滅。 D．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。三、本大題共1小題，共15分。4．（15分）閱讀下面文言文，完成各題。大勇齋記勇，天下之達(dá)德，仁知之卒徒也。仁知帥乎中，堅挺乎其不回，于是選鋒【1】勁騎，聽指麾而疾馳，如雷如霆，不可遏也，夫是之謂勇。蓋仁知不能自行，而駕勇以行，及其成功，則勇亦得參乎仁知，同為達(dá)德。茍不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不計其公私，惟其情之所徇而果行焉，曰“吾天下之勇也”；知有勇，而不知有其身，而不知其違乎仁，既違乎仁，不得謂之知。故德之蔽，惟勇為多。廬陵張生名其室曰“大勇”。大勇之云，蓋出自《孟子》。其一則對齊宣王之問，而勸之以周文王、武王之事。蓋當(dāng)是時，周德衰矣，周命替矣，天下之民困于虐政極矣。齊以萬乘之國，七九有之一【2】，茍有志于斯民，則文武之事，反掌可為。勇之時義，豈不大哉？然非所以為眾人言也。其一則引曾子謂子襄之言曰：“自反而不直，雖褐寬博【3】，吾不惴焉；自反而直，雖千萬人，吾往矣?！逼湟馕┰谡摫睂m黝、孟施舍之勇，非圣人之徒之勇而已。曾子，傳孔子之道者也?？鬃诱撔腥姡唬骸氨┗ⅠT河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼、好謀而成者也?！北夭烩锸哑渲?，而以身當(dāng)千萬人也必矣。且直不直在我，于人乎何與？雖千萬人，吾往矣，抑亦何所用其直哉？曾子之雅言，稱吾友犯而不校。子思之作《中庸》，得之于曾子也。及其語勇，則引孔子告子路之言曰：“衽金革【4】，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之；寬柔以教，不報無道，南方之強(qiáng)也，而君子居之。”則子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也，然則如之何？曰：顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁?！笨思?，人人之所難，而顏子躍然任之，君子之大勇蓋如是！曾子曰：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”又曰：“可以托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也?！痹又笥律w如是。生也好勇，盍求諸孔子之訓(xùn)，而服膺【5】乎顏子之事、曾子之言？則其為勇也，庶幾乎無蔽矣！于是乎言。（取材于劉基《誠意伯文集》）注釋：【1】鋒：借指刀、劍等有刃的兵器?！?】七九有之一：長久為戰(zhàn)國七雄之一。九，通“久”?！?】褐寬博：古代貧賤者所穿的寬大粗布衣服。亦借指貧賤者?！?】衽金革：以兵器、甲胄為臥席。形容時刻保持警惕，隨時準(zhǔn)備迎敵。【5】服膺：衷心信服。（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．惟其情之所徇而果行焉徇：依從B．而勸之以周文王、武王之事勸：勉勵C．而顏子躍然任之任：承受D．臨大節(jié)而不可奪也奪：奪取（2）下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．天下之民困于虐政極矣得之于曾子也B．而駕勇以行齊以萬乘之國C．而不知有其身則必不怙恃其直D．子思之作《中庸》孔子未之取也（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項A．仁知帥乎中仁智在其中為統(tǒng)帥B．茍有志于斯民如果有志于拯救那些百姓C．稱吾友犯而不校贊揚(yáng)自己的朋友被冒犯也不計較D．盍求諸孔子之訓(xùn)為何不從孔子那里總結(jié)各種教訓(xùn)（4）閱讀全文，說明勇與仁智的關(guān)系，并概括“勇”的幾種表現(xiàn)。四、本大題共3小題，共30分5．（12分）閱讀下面這首詞，完成各題。鵲橋仙?華燈縱博陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷【1】蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與【2】。注釋：[1]占斷：完全占有。[2]唐開元間，詩人賀知章告老還鄉(xiāng)，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。官家：宋代臣下對皇帝的尊稱。（1）下列對本詞的理解，不正確的一項是A．“華燈縱博”三句，詞人回憶從前在軍中的暢快生活。B．“酒徒”句寫詞人志得意滿，在杯酒笑談間建立功勛。C．“輕舟八尺”三句，寫詞人盡享煙雨空濛的蘋洲風(fēng)光。D．“鏡湖元自屬閑人”句，表明鏡湖風(fēng)月本就應(yīng)屬閑人。（2）下列各句中與本詞“獨(dú)去作江邊漁父”的漁翁形象最接近的一項是A．青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（張志和《漁歌子》）B．一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。（李煜《漁父》）C．盟鷗鷺，傲王侯，管甚鱸魚不上鉤。（趙孟頫《漁歌子》）D．一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。（陳沆《一字詩》）（3）明代楊慎《詞品》評價此詞：“英氣可掬?！庇腥苏J(rèn)為除英氣外，詞中還有不平之氣，請結(jié)合具體詩句，簡要分析其“不平之氣”。6．（9分）在橫線處填寫作品原句。（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評價的句子是：，。（2）譬如平地，，進(jìn)，吾往也。（3）君子食無求飽，居無求安，，就有道而正焉，可謂好學(xué)也己。（4）斜月沉沉藏海霧，。（5）《無衣》中，詩歌開篇就用“豈曰無衣，”兩句，渲染了軍情緊急，一時難以備全征衣的情況。（6）古人常在詩詞中借黑發(fā)變白的現(xiàn)象，表達(dá)對時光易逝、人世滄桑的感慨，李白《將進(jìn)酒》中的“，”是這樣，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中的“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，”也是這樣。7．（9分）閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！保ā稙檎罚┳又^子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾與女弗如也?！保ā豆遍L》）子曰：“語之而不惰者，其回也與！”（《子罕》）子曰：“回也非助我者也，于吾言無所不說。”（《先進(jìn)》）（1）顏回從師學(xué)習(xí)有哪些特點？請綜合以上材料，簡要概括。（2）關(guān)于“回也非助我者也，于吾言無所不說”，有人認(rèn)為孔子表達(dá)了對顏回的遺憾，有人說“其辭若有憾焉，其實乃深喜之”，也有人說是“遺憾而又深喜之”。對于此句中孔子的態(tài)度，你是怎樣理解的？請結(jié)合以上材料和你的學(xué)習(xí)體驗，談?wù)効捶?。五、本大題共1小題，共15分8．（15分）閱讀下面作品，完成各題。屈原：面向風(fēng)雨的歌者鮑鷗山①屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其意。物理存在的屈原在紀(jì)元前278年即已死去，但精神的屈原卻永在生長，且日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著吾國吾民的精神家園，滋養(yǎng)著我們的精神力量。②屈原代表作《離騷》的訴說有三個對象：對君，對自己，對小人。簡單地說，對君是忠，屈原標(biāo)志著對士之朝秦暮楚式自由的否定，對士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定，也標(biāo)志著另一種觀念的建立：“忠”。③《離騷》中的句子，充斥著“恐”“太息”“哀”“怒”“忳”（憂愁）……強(qiáng)者，哭也！為時光哭，為生命短暫哭，為短暫的生命里不盡的痛苦、失意哭。注意，他詩中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他開始從“人”的角度、“人”的立場來表達(dá)憤怒，提出訴求。我們知道，《詩經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個人的憤怒。屈原很執(zhí)著地向我們訴說他受到的具體的委屈：他政治理想的破滅，楚懷王如何背叛了他，頃襄王如何侮辱他。令尹子蘭與靳尚如何讒毀他……他起訴的是這些人對他個人的傷害與不公。他指責(zé)他們的不道德，指責(zé)他們沒有責(zé)任心，指責(zé)他們道德上與智力上的雙重昏聵，但這都出自他很自我的判斷。更重要的是，我們從他的詩中讀出了人生的感慨，讀出了人的命運(yùn)，讀出了一個不愿屈服的個人所感受到的人生困窘，一個保持個性獨(dú)立意志的個人在集體中受到的壓迫甚至迫害。④如果說，講究“樂而不淫，哀而不傷，懲而不怒”的《詩經(jīng)》，其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那么，怒形于色，被班固批評為“露才揚(yáng)己”的屈原。則以其“發(fā)憤以抒情”（《惜誦》），“自怨生”（司馬遷）的詩歌，向我們展示了當(dāng)個性在面對不公與傷害時，是何等的鋒利而深入。這種鋒利，一方面當(dāng)然是對社會的切割，而更重要的，是對自己內(nèi)心的血淋淋的開剝。偉大的個性，就從這血泊中挺身立起。⑤我們在《離騷》《九章》等作品中，看到了一個淚流滿面的詩人；看到了一個時時在掩面痛哭的詩人；看到了一個面向風(fēng)雨“發(fā)憤以抒情”；又對人間的邪惡不停地詛咒的詩人；一個顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人?？伤⒉淮嗳?，并不告饒，并不退卻，并不招安——不，決不。他已從人群中上前一步，成為孤獨(dú)而傲慢的個體，與全體對立，他決不再退卻。曾歔欷余郁邑兮。哀朕時之不當(dāng)攪茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪⑥《詩經(jīng)》的俗世精神很了不起，但從另一方面講，這種俗世精神恰恰消解了個人的意義，消解了個性與社會的對立，從而障礙了個性的偉大。它入世的深度恰恰減少了個性的深度。而屈原，由于他已被主流社會拋棄——他的被流放是一個很有象征意義的事件，而他的《遠(yuǎn)游》，則正是他精神的自我流放——他有深刻的孤獨(dú)。在以單個的，不堪一擊的個體面對命運(yùn)時，個性在絕望中顯示了它的高度、深度與完美。⑦在中國古代，優(yōu)美的抒情作品實在太多了，但像《離騷》這樣華麗的交響樂則太少。單從篇幅上講，它就是空前絕后的，全篇372句2490余字，是中國古代詩歌史上最長的一篇，幾千年來沒有人能打破這個紀(jì)錄。而其結(jié)構(gòu)的繁復(fù)、主題的豐富、情感的深厚，更是令人嘆為觀止。作為抒情詩，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個性精神的深度和廣度。同時，我們也必須注意到它形式上的特點，正是由于他自設(shè)情節(jié)，使得一首抒情詩才能像敘事詩那樣逐層打開，逐層深入，深入到精神的深處，游歷到精神之原的開闊地帶。抒情詩而有了“情節(jié)”，也就必然是象征的隱喻的，所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩經(jīng)》比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地，求女占卜等等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大歷史飛躍。⑧不管怎么說，屈原仍然是歷史上第一位偉大的詩人。我們可能聽這類表述太多了，但我是認(rèn)真地說這話的?！暗谝晃弧?，蓋因他之前尚無稱得上偉大的詩人，甚至連“詩人”也不易覓得。《詩經(jīng)》中可考的作者也有多位，有幾位還頗有幾首詩保存在這被稱之為“經(jīng)”的集子中，但我總覺得，《詩經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如拆散開來，就每一首詩而言，可以說它們精致、藝術(shù)、有個性，但決說不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑娙恕保氂薪^大的人格精神，可以滋灌后人；須有絕大的藝術(shù)創(chuàng)造，可以標(biāo)新立異，自成格式，既垂范后人，又難以為繼。應(yīng)該說，在這兩點上，屈原都當(dāng)之無愧，就前一點而言，屈原已成為一種精神的象征，雖然對他的精神價值，根據(jù)不同的時代需要，代代有不同的理解，比如有時我們理解為“忠君”，有時我們理解為“忠民”，有時我們又理解為“愛國”，總之，他已是我們在不同歷史時期精神力量的來源之一，重要的思想資源之一，人格精神的誘導(dǎo)之一。（1）下列對此文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的兩項是A.②③④三段肯定了屈原在《離騷》中對三種訴說對象的態(tài)度：對君是忠、怨，對小人是歸罪、憎惡，對自己是肯定、堅持。B.第⑥段中，作者運(yùn)用排比、對比的修辭手法，酣暢淋漓地抒發(fā)出對屈原無限的憐惜和崇敬之情。C.第⑦段中，作者從主題、個性化程度、表達(dá)技巧等方面比較了《詩經(jīng)》和屈原楚辭作品的不同。D.這篇散文挖掘屈原的內(nèi)心，塑造了一個堅持自我、決不讓步、憤怒而堅韌，代表個體向社會宣戰(zhàn)的偉大斗士形象。E.這篇散文整體語言風(fēng)格柔婉細(xì)膩、含蓄蘊(yùn)藉，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，旁征博引，把淵博的歷史知識和豐厚的文化功底融入字里行間。（2）請對第⑤段中畫線句子的表達(dá)效果作簡要賞析。（3）把《離騷》和《詩經(jīng)》進(jìn)行比較，是本文的顯著特色。作者是從哪些方面進(jìn)行比較的？請分點概括。六、本大題共5小題，共66分。9．（6分）語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①大興機(jī)場見證了“中國制造”的寬度。②大興機(jī)場通航，北京迎來“雙樞紐”時代自然意義非凡，而且今時今日，“中國制造”已不再滿足于經(jīng)略一城一地。③大興機(jī)場地處京津冀核心地帶，向北46公里是天安門，向東北54公里可到北京城市副中心，向西南55公里為雄安新區(qū)，向東南82公里是天津市區(qū)。④大興機(jī)場承擔(dān)疏解北京非首都功能，助力雄安建設(shè)科技發(fā)展新高地，聯(lián)程聯(lián)運(yùn)輻射環(huán)渤海、長三角、珠三角。⑤而在未來，隨著越來越多國際航線通航，大興機(jī)場也將成為中國通往世界的“新國門”。（1）下列說法正確的一項是A.②句中的“而且”應(yīng)該改為“但是”。B.②句中的“再”刪去之后會改變句意。C.③句中的兩個畫線部分可以互換位置。D.③④⑤句中“大興機(jī)場”應(yīng)改為“它”。（2）④句中畫線的語句有語病，請改正并將改寫后的句子寫在答題卡上。10．（10分）作為學(xué)校的“中華成語推廣員”，請你設(shè)計一個小活動，向到學(xué)校友好交流的外國同學(xué)介紹一個或幾個成語，讓他們對成語之趣、成語之用或成語之美有一些體驗和感受。請簡要說明活動方案，并解說理由。要求：設(shè)計有特色，理由充分。11．微寫作。請以“最好的模樣”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動。12．（50分）孔子說“繪事后素”，意思是先有白色的底子，才能在上面繪畫。油畫創(chuàng)作中，第一層著色被稱為底色，底色會影響整幅畫的色調(diào)。其實，一個人具有或選擇怎樣的底色，與他的人生發(fā)展密切相關(guān)。請以“談底色”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論證合理。不少于700字。13．故宮博物院院長單霽翔，被人們尊稱為故宮“掌門人”，他自稱是故宮的“守門人”。他說，一定要看護(hù)好故宮的9371間房屋，1807558件藏品。2020年故宮就600歲了，我們要把壯美的故宮完整地交給下一個600年。我們這一代人要上對祖先，下對子孫，保護(hù)、傳承好中華民族的傳統(tǒng)文化。其實，在我們的生活中，有許許多多的“守門人”“守護(hù)者”，他們或平凡或偉大，我們對他們或熟悉或陌生……請自擬題目，寫一篇記敘文，講述他或他們的故事。要求：可寫人（單霽翔除外），可寫物；可實寫，可想象。故事完整，描寫合理。不少于700字。

參考答案一、本大題共1小題，共18分。1．【分析】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。（4）本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。（5）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合?！窘獯稹浚?）D．“源于醫(yī)學(xué)技術(shù)的不斷革新”錯，以偏概全，據(jù)材料一的第三段“交通運(yùn)輸?shù)娜找姘l(fā)達(dá)、人際交往的頻繁、旅游的國際化、移民和城市化進(jìn)程的加快，以及全球性‘大連接’，讓以前分散在各處并處于靜止?fàn)顟B(tài)的病毒有機(jī)會快速流動、高度混合，將人類真正帶入流行病時代。輸血、移植和注射等醫(yī)學(xué)技術(shù)的革新，幫助人類擺脫了許多致命疾病的威脅，但也為病毒傳播提供了新路徑”“人類經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的環(huán)境污染、生態(tài)破壞等，都是導(dǎo)致新的病毒性傳染病產(chǎn)生和流行的重要原因”可知，病毒加速傳播與不斷進(jìn)化是由多方面因素影響的。故選D。（2）B．依據(jù)材料一的第三段“大量抗生素的廣泛使用和濫用，使得病毒的耐藥性增強(qiáng)，基因突變加快，各種新型耐藥病毒不斷出現(xiàn)”可知，使用抗生素預(yù)防疾病對預(yù)防病毒性傳染病產(chǎn)生和流行不利。故選B。（3）A．“ERV被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并命名為內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒”錯，于文無據(jù)，據(jù)材料二的第二段“20世紀(jì)70年代初，科學(xué)家意外地觀察到一種內(nèi)源性逆轉(zhuǎn)錄病毒ERV”并不能推測出選項觀點。故選A。（4）A．以偏概全，據(jù)材料二的第三段“不僅免疫系統(tǒng)的細(xì)胞蛋白有免疫功能，而且?guī)缀跛屑?xì)胞的蛋白質(zhì)在接觸病毒時，都能參與反擊”可知，人體能夠與病毒斗爭的蛋白質(zhì)并非均來自于免疫細(xì)胞。C．張冠李戴，根據(jù)材料二第四段“這些病毒基因的頻繁變異以及新病毒基因的侵入，無時無刻不在發(fā)生著”可知，“頻繁變異”的是“病毒基因”。D．說法過于絕對，材料二的第四段的原文是“地球上生命的基因多樣性很大一部分蘊(yùn)藏在病毒之中”。故選B。（5）根據(jù)題干要求“就病毒與人類的關(guān)系，上面兩則材料分別表達(dá)了什么觀點？你認(rèn)為人類應(yīng)該怎樣正確處理與病毒的關(guān)系”，可知本題有兩問，即兩則材料的主要觀點以及正確處理與病毒關(guān)系的措施。第一問：材料一中說，“大多病毒都能與我們和平共處，有些甚至對人體有益。當(dāng)然，部分病毒也有著驚人的致病力”“病毒傳播主要是由于人類自身引起的，與病毒作戰(zhàn)，人類首先要學(xué)會‘自善其身’”；材料二中說，“從人類起源開始，病毒與人類就一直協(xié)同進(jìn)化，緊密相連。病毒與人類宿主之間的持久斗爭是人類演化的關(guān)鍵推動力，甚至從某種角度來說，沒有病毒，就不會有人類”，考生根據(jù)這些關(guān)鍵句作答即可。第二問：材料一中說，“事實上，許多病毒最初都是從野生動物身上‘跳’到人類世界，成為人類致病源的”“科學(xué)家們表示：找出病毒源頭固然重要，但是人們更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，許多時候野生動物或許是無辜的，人類自身可能才是災(zāi)難的始作俑者。如果人們不去捕殺這些野生動物，動物攜帶的病毒對人類的危害就會小得多。此外，由于人類過度開發(fā)自然資源，野生動物的自然棲息環(huán)境被破壞，迫使野生動物不斷變更棲息地，自然疫源地也隨之發(fā)生變化。由野生動物攜帶的病毒四處擴(kuò)散，而人類往往對這些病毒缺乏免疫力”，可知人類應(yīng)找尋病毒源頭并切斷傳播途徑，同時要自我反省，保護(hù)自然，與自然和諧相處；材料二中說，“從人類起源開始，病毒與人類就一直協(xié)同進(jìn)化，緊密相連。病毒與人類宿主之間的持久斗爭是人類演化的關(guān)鍵推動力，甚至從某種角度來說，沒有病毒，就不會有人類”“地球上生命的基因多樣性很大一部分蘊(yùn)藏在病毒之中”，可知并非所有的病毒都是有害的，應(yīng)學(xué)會與對人類有益無害的病毒和諧相處。答案：（1）D（2）B（3）A（4）B（5）①材料一認(rèn)為，雖然大多數(shù)病毒對人類無害甚至有益，但部分病毒會給人類帶來巨大的災(zāi)難。這主要是人類自身造成的，與人類的發(fā)展以及對自然的破壞密切相關(guān)。材料二認(rèn)為，病毒與人類協(xié)同進(jìn)化，緊密相連。病毒推動了人類進(jìn)化，沒有病毒就沒有人類。②要加強(qiáng)對病毒的研究，客觀全面地認(rèn)識和對待病毒。一方面，面對病毒帶來的危害，人類要采取必要的措施，注重預(yù)防和早期控制，切斷病毒傳播的途徑，也要自省，不濫殺野生動物，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，從源頭上防止病毒危害。另一方面，要認(rèn)識到并非所有病毒都對人類有害，與對人類無害甚至有益的病毒和諧共處?！军c評】選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項時，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識破選項陷阱，排除錯項。因此了解錯誤選項的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。二、本大題共2小題，共6分。2．【分析】本題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此題可采用聯(lián)想（聯(lián)想課文原句）推斷、語言結(jié)構(gòu)推斷、辨析詞性推斷、語法分析推斷、語境分析推斷、鄰字幫助推斷等方法。【解答】C.伐：夸耀。句意：自我夸耀的建立不起功勛，自高自大的人不會有長進(jìn)。故選：C。【點評】掌握常見的理解和推斷實詞在文中含義的方法：第一種：從語法搭配的角度辨析詞性。第二種：從語義搭配的角度推測詞義。第三種：從語境暗示的角度推斷詞義。第四種：從字形構(gòu)成的角度推測詞義。第五種：從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義。第六種：從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義。第七種：從字音字形通假的角度推斷詞義。3．【分析】本題考查學(xué)生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義，正確判斷文言句式?！窘獯稹緼．被動句，“見”“被”表被動，譯文：誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗；B．省略句，相當(dāng)于：被發(fā)行吟（于）澤畔，譯文：披散著頭發(fā)，嘆吟著來到沼澤畔；C．被動句，“為……所……”表被動，譯文：幾十年，最終被秦國滅亡；D．被動句，“于”表被動，譯文：所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。故選：B?！军c評】文言特殊句式一般分四類：判斷句、被動句、省略句、倒裝句，其中較難理解的是倒裝句。倒裝句分為：主謂倒裝，賓語前置，狀語后置，定語后置等。三、本大題共1小題，共15分。4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對文言文中重點詞語含義的掌握能力。解答時，學(xué)生要在平時學(xué)習(xí)中多積累，也可以借助語境、語法知識來推斷。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答時，學(xué)生要了解虛詞的用法，結(jié)合語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。（3）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。解答時，要明確句子含義，再判斷選擇。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析?！窘獯稹浚?）D.句意為：面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動搖屈服。奪，改變，動搖。故選D。（2）A.介詞，被；介詞，從。B.都是代詞，自己的。C.助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；代詞，它。D.連詞，表修飾；介詞，憑借。故選B。（3）D.“教訓(xùn)”錯誤。盍求諸孔子之訓(xùn)：為什么不從孔子的教導(dǎo)里求?。▎l(fā)）。訓(xùn)，教導(dǎo)。故選D。（4）結(jié)合“勇，天下之達(dá)德，仁知之卒徒也。仁知帥乎中……蓋仁知不能自行，而駕勇以行”可知，勇是天下通行不變的道德，是仁和智（統(tǒng)領(lǐng)）的兵卒。仁智在其中為統(tǒng)帥。仁智不能夠單獨(dú)自行前往，而必須以勇為車馬前行。據(jù)此概括出勇與仁智的關(guān)系：勇受仁、智統(tǒng)領(lǐng)，仁、智借勇來推行?！坝隆钡谋憩F(xiàn)：結(jié)合“選鋒勁騎，聽指麾而疾馳，如雷如霆，不可遏也，夫是之謂勇”“茍有志于斯民，則文武之事，反掌可為。勇之時義，豈不大哉？”可概括出，壯士之勇，在大事上敢于擔(dān)當(dāng)，見義勇為，符合道義，是大勇；結(jié)合“寬柔以教，不報無道，南方之強(qiáng)也，而君子居之”可概括出，君子之勇，在受到冒犯時克己寬人，以德服人，也是大勇；結(jié)合“茍不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不計其公私，惟其情之所徇而果行焉”“暴虎馮河，死而無悔者”可概括出，匹夫之勇，勇而無智，一味逞強(qiáng)，意氣用事，是小勇；結(jié)合“知有勇，而不知有其身，而不知其違乎仁”“衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之”可概括出，暴虐之勇，勇而不仁，睚眥必報，作者不認(rèn)可的勇。答案：（1）D（2）B（3）D（4）關(guān)系：勇受仁、智統(tǒng)領(lǐng)，仁、智借勇來推行?！坝隆钡谋憩F(xiàn)：①壯士之勇，在大事上敢于擔(dān)當(dāng)，見義勇為，符合道義，是大勇；②君子之勇，在受到冒犯時克己寬人，以德服人，也是大勇；③匹夫之勇，勇而無智，一味逞強(qiáng)，意氣用事，是小勇；④暴虐之勇，勇而不仁，睚眥必報，作者不認(rèn)可的勇。參考譯文：勇是天下通行不變的道德，是仁和智（統(tǒng)領(lǐng)）的兵卒。仁智在其中為統(tǒng)帥，堅挺而不回避，于是就選用指揮手執(zhí)鋒銳武器的精銳士兵，迅猛奔馳，如雷霆霹靂一樣不能阻止，這就是所謂的勇。因為仁智不能夠單獨(dú)自行前往，而必須以勇為車馬前行，等到成功后，勇也能參與融入仁智里，共同為天下通行不變的道德。如果對仁智思慮不周，稀里糊涂辨不清是非，迷迷茫茫不考慮公私之別，只憑自己的感情沖動而斷行勇力，說“我是天下大勇之人”；只知道行勇力，而不知道自身利害，也不知道自己的行為違反了仁，既然違反了仁，就不能稱為智。所以，道德上的弊端，（在）勇（的問題上）是最多的。廬陵張生命名他的居室為“大勇”。大勇的說法，出自《孟子》。其中一處出現(xiàn)在孟子回答齊宣王的提問，而以周文王、武王的事例勸導(dǎo)鼓勵他的地方。在那個時候，周朝的德政衰敗，周天子的命令不被采信了，天下的人民已被暴政肆虐到了極點。齊國以萬乘兵力的強(qiáng)國，長期占據(jù)戰(zhàn)國七雄之一，如果有志于拯救那些百姓，那么周文王、武王那樣的事功，（他們做起來）就易如反掌。勇的時代意義，難道不是很大嗎？然而這卻很難跟一般人說清楚啊。另一處出現(xiàn)在曾子對子襄的話里：“反省自己，若是自己理虧，即使對方是個布衣，我不畏懼嗎？反省自己，若是理直氣壯，即使面對千萬人，我也要勇往直前?！彼囊馑贾辉谡摫睂m黝、孟施舍那樣的勇，不是圣人子弟那樣的勇罷了。曾子，傳承的是孔子之道。孔子論指揮三軍打仗，說：“赤手空拳打虎，踵水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹(jǐn)慎小心，善于謀劃而又能辦成事的人在一起?！蹦敲纯隙ú粫鰡螒{自己的爽直，而以一身擋千萬人（那樣的莽撞事）。況且直不直在自我，與他人有什么關(guān)系？即使面臨千軍萬馬，你去就是，難道非用自己的爽直不可嗎？曾子的名言，贊揚(yáng)自己的朋友受冒犯或無禮也不計較。子思寫作《中庸》，是繼承了曾子的思想。當(dāng)他談到勇的時候，就引孔子告訴子路的話說：“用兵器甲盾當(dāng)枕席，死而后已，這是北方的強(qiáng)，勇武好斗的人就具有這種強(qiáng)。用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復(fù)，這是南方的強(qiáng)，品德高尚的人具有這種強(qiáng)。”子路這樣的勇，孔子沒有認(rèn)可，曾子也沒有認(rèn)可。那么正確的“勇”應(yīng)該是怎么樣的？那就是：顏淵問什么是仁，孔子說：“約束自己，使每件事都符合于‘禮’就是仁。”約束自己，是一般人難以做到的，可是顏淵積極地去做，君子的大勇就是這樣！曾子說：“以實現(xiàn)仁德為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重嗎？為此理想奮斗終生，這樣的道路不是很寬廣遙遠(yuǎn)嗎？”又說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政權(quán)托付給他，面臨生死存亡的緊急關(guān)頭而不動搖屈服，這樣的人不是君子嗎？是君子?。　痹油瞥绲拇笥聭?yīng)該就是這樣的吧！張生喜好勇，為什么不從孔子的教導(dǎo)里求?。▎l(fā)）并信服顏淵的行事、曾子的言論呢？如果這樣，那么他（所認(rèn)知）的勇，或許可以不會再有糊里糊涂的“蒙蔽”了！于是寫了（上面）這些話?！军c評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答。②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答。③用自己的話組織文字回答。四、本大題共3小題，共30分5．【分析】（1）本題考查學(xué)生理解詞作內(nèi)容的能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。?）本題考查學(xué)生分析詩詞人物形象的能力，要結(jié)合詩句進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受。【解答】（1）B.“寫詞人志得意滿，在杯酒笑談間建立功勛”錯?！熬仆揭话肴》夂睢币痪鋵懙氖墙K日暢飲的酒徒一個個封侯，而不是自己志得意滿建立功勛。（2）本詞“獨(dú)去作江邊漁父”句，被迫投閑的漁父即使表面上再瀟灑悠閑，子里仍是時時不忘“當(dāng)年豪舉”的愛國志士，所以，該詢塑造了一位傲岸的漁翁形象。A.張志和《漁歌子》寫江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得地垂釣，他被美麗的春景迷住了，連下了雨都不回家。所以，該句塑造了一位從容自適的漁翁形象。B.李煜《漁父》中寫漁夫生活的快活，一壺酒相伴，一魚竿在手，在花香酒滿中駕一葉小舟，于廣闊的江面上自由垂釣，所以，該句塑造了一位從容自適的漁翁形象。C.趙孟類《漁歌子》中詩人說漁翁和鷗鷺結(jié)盟，傲視王侯，管他什么鱸魚能不能上鉤。所以，該句塑造了一位傲岸的漁翁形象。D.陳沆《一字詩》中描在煙波浩淼的碧波之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)只見一漁舟蕩漿而來，漁翁手持釣鉤，釣得魚來滿心歡喜。所以，該詢塑造了一位喜悅的漁翁形象。（3）開篇三句詞人從南鄭幕府生活寫起，描繪出詞人戎馬生涯的圖景。在華麗的明燈下與同僚縱情賭博，騎上駿馬獵射馳驅(qū)，這是多么豪邁的生活，第三句折入現(xiàn)實，緊承以“誰記”二字，頓時引出一片寂寞凄涼?？扇缃襁€有誰能記得？表達(dá)詞人對于現(xiàn)實的無奈之情?！熬仆揭话肴》夂睿?dú)去作江邊漁父”句，描繪出兩類人物，兩條道路：終日酣飲耽樂的酒徒，反倒受賞封侯；志存恢復(fù)的儒生如己者，卻被迫投閑置散，作了江邊漁父，事之不平，孰逾于此？這兩句以“獨(dú)“字為轉(zhuǎn)折，寫昔日馬上草檄、短衣射虎的英雄，在此時卻已經(jīng)變成孤舟蓑笠翁了，表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情。末句“鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與”，借用賀知章的典故，唱出了全闋的最高音。唐代詩人賀知章老去還鄉(xiāng)，玄宗曾詔賜鏡湖一曲以示矜恤。陸游借典故翻出一層新意，點明皇帝閑置我，而這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰又需要“官家賜予”？表達(dá)了對統(tǒng)治者的不屑和厭惡之情。答案：（1）B（2）C（3）開篇描繪出詞人戎馬生涯的圖景，可如今還有誰能記得？表達(dá)詞人對于現(xiàn)實的無奈之情；終日暢飲的酒徒一個個封侯，自己卻被迫閑置，獨(dú)作江邊漁父，表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情；最后一句借用賀知章的典故，點明皇帝閑置我，而這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰又需要“官家賜予“？表達(dá)了對統(tǒng)治者的不屑和厭惡之情。譯文：當(dāng)年在華麗的燈光下縱情地博弈，騎著駿馬獵射馳騁，誰還記得我當(dāng)年豪壯的軍旅生活？那些無聊酒徒有許多如今都封了官爵，只有我等愿意隱居江邊做漁翁。江邊有八尺輕舟。撐著低低的三扇篷，獨(dú)自享受長滿蘋草的水邊景色，鏡湖本來就屬于像我這樣的閑適之人。又何必非要你“官家”賜與不可呢？賞析：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉?！遍_篇就追憶往事，發(fā)表感慨。這兩句采用倒敘手法，回憶“當(dāng)年”舊事。從“華燈縱博，雕鞍馳射”兩個對偶句，知所謂當(dāng)年是指在南鄭從軍一段時期。他對這一時期的“豪舉”生活，印象極為深刻，后來多次見于吟詠。這是因為：一、他親自到了接近國防前線的地區(qū)，接觸許多激動人心的場景，如射獵、檢閱、韓信拜將壇、武侯祠廟，登高遠(yuǎn)望長安諸山，義士冒死馳遞情報等等。二、擴(kuò)展了視野，豐富了生活，激發(fā)了愛國熱情，獲得了大量的創(chuàng)作題材，奠定了“詩外功夫”的理論。完全可以說，南鄭從軍，對他的詩歌藝術(shù)具有劃時代的意義。他曾有詩說：“華燈縱博聲滿樓，寶釵艷舞光照席。”“分騎霜天伐狐兔，張燈雪夜擲梟盧。”前兩句辭采華麗，極具象征意義，將當(dāng)年南鄭從戎時期，詞人與同僚縱情歡賭、策馬射獵的生活場景重現(xiàn)。此處賭博并無貶義，突顯的恰是一擲千金的豪爽性格?！罢l記”二字轉(zhuǎn)折強(qiáng)烈，寫華年消逝、世事變遷之后，還有誰記得當(dāng)年的豪情壯志?！熬仆揭话肴》夂?，獨(dú)去作江邊漁父?！边@兩句緊承“誰記”領(lǐng)起的轉(zhuǎn)折，想過去，嘆今朝。從此，下文分向“低沉”和“開朗”兩方面開拓。封侯、漁父，是兩種截然不同的人生遭遇，榮辱升沉，各有畔岸?！熬仆健笔瞧掌胀ㄍǖ钠椒仓耍涤脛顣r策士酈生故事，在這兒是指原來和自己比肩而后來逐漸爬上去的達(dá)官貴人（如范成大、周必大都位至宰執(zhí)）。當(dāng)年與自己一起飲酒的人，至少有一半已經(jīng)封侯進(jìn)爵，可是自己卻落得病老鄉(xiāng)里，成了一個靠打漁為生的衰老漁夫。這里只作說明，并不見褒貶或感嘆的痕跡。但也不禁使人發(fā)問：那些酒徒，是怎樣取得封侯的，自己又為什么落拓江湖甘心去做釣徒漁父，但這不是作論文，為藝術(shù)法則所制約，不能說，也不必說了。詩詞語者，有它的特色，留有余味，讓讀者自去咀嚼和解答，這就是“言有盡而意無窮”的妙處?！蔼?dú)”字突顯出孤家寡人、顧影自憐之意。把成為“漁父”的自己置于“封侯者”之中，對比鮮明，寫出陸游仕途的坎坷失意。還應(yīng)看到，去做漁父，有他的天惠條件，門前宅旁，江湖滿地，煙水迷離，是漁父生涯最理想的環(huán)境。無怪他在詞作里常常提列。此篇而外，如《漁歌子》五首、《鵲橋仙?一竿風(fēng)月》《長相思》五首，都是歌頌漁釣生活的清麗超爽之作。誠然，這里也許微寓《楚辭?漁父》“舉世皆濁而我獨(dú)清”的惋嘆。下闋緊承“漁父”二字，從小船寫起?！拜p舟八尺，低篷三扇”，八尺長的輕小舟船，只有三扇低矮的蓬窗，恐怕只能容下詞人一人。但是，詞人卻說它“占斷蘋洲煙雨”，別有新致。表現(xiàn)出詞人對漁釣生活的喜愛。“占斷頗洲煙雨”，情景交融，韻味殊勝。蘋洲之上，煙雨迷蒙，水云之鄉(xiāng)，為自己獨(dú)占。逍遙容與，可以盡情領(lǐng)略心境何等曠遠(yuǎn)。況周頤說：“善言情者，但寫景而情在其中?！敝淮艘痪?，抵得張志和全篇《漁歌子》，此可視為“當(dāng)年豪舉”在意境上的升華。在廣闊的湖面這一背景中，相較于“輕舟”之小，湖水簡直可稱大而無當(dāng)，如此輕巧纖弱的一葉扁舟，絕對不可能占盡風(fēng)雨，唯詞人胸懷寬廣能為之。通過這樣鮮明的對比，詞人言明漁釣生活已成為自己的精神棲所?！扮R湖元自屬閑人，又何必官家賜與。”這兩句引賀知章的典故。賀知章是會稽人，為官為文都很成功，天寶年間自請歸鄉(xiāng)為道士，唐玄宗特賜封地。這兩句中，詞人用略帶嘲諷的口吻，打趣賀知章受皇恩所賜得以清閑歸鄉(xiāng)，實是用以自嘲，嘲笑自己衰鬢殘年尚寸功未立。雖有怨念，但詞人不僅把這種情懷表達(dá)得十分平淡，還顯得英氣凜然，可能是其晚年心境愈發(fā)沖和的緣故。后人論辛、陸詩詞，謂“時時掉書袋。要是一癖”。其實用事只要貼切自然，沒有什么不可以。近代詞人、詞論家況周頤指出必欲得天然妙語，“其道有二。曰性靈流露，曰書卷醞釀?！笨芍^知言。楊慎評此作：“英氣可掬，流落亦可惜矣！”楊慎于此拈出“英氣”二字。丁消沉遁世的基調(diào)中看到開朗超拔的一面，具見法眼。在任何時代，作為一個詩人的氣質(zhì)來說，這種“英挺之氣”斷不可少。這是在品格和藝術(shù)創(chuàng)作中的間架和脊梁。全詞用筆蘊(yùn)蓄，頗見煉字煉句之功。如開頭只用八個字，就概括了南鄭從軍多方而的“豪舉”。“酒徒”二句，指出持身不同，遭逢各異，亦自言外有意?！罢紨唷币痪?，只用六字，詩情畫意，境界全出。正如趙翼所說：“放翁功夫精到，出語自然老潔，他人數(shù)言不能了者，只在一二語了之?！比粢Ψ墩f他“蒼黯蘊(yùn)蓄之風(fēng)蓋微”，并非公允之論。另外，此詞雖用了一半篇幅描繪漁父生涯，但陸游與張志和一類煙波釣徒全然不同。被迫投閑的漁父即使表面上再瀟灑悠閑，骨子里仍是時時不忘“當(dāng)年豪舉”的愛國志士。正是這股內(nèi)在的豪縱之氣，貫注于全詞，便在字里行間和轉(zhuǎn)折推進(jìn)中流露了一種強(qiáng)烈的不平、怨憤、牢騷和孤傲，而詞中“誰記”“獨(dú)去”“占斷”“元自”“何必”等詞語，則在表現(xiàn)上述感情方面起了重要作用?！军c評】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對我們的解題起著重要的作用。6．【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（重點字：誹）（2）雖覆一簣（重點字：簣）（3）敏于事而慎于言（重點字：慎）（4）碣石瀟湘無限路（重點字：瀟）（5）與子同袍（重點字：袍）（6）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪鬢如霜（重點字：鬢）【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。7．【分析】（1）本題考查的是理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容，考生要注意抓住文本中描寫相關(guān)事件人物的語句，然后注意題干中的關(guān)鍵詞。（2）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答本題，首先要明確題干的要求，再結(jié)合材料得出自己的看法。【解答】（1）“聞一知十”，聽到一件事就可以推知十件事，說明顏回具有舉一反三的學(xué)習(xí)能力。（2）《為政》中顏回對孔子的評價是非?？隙ǖ?，毫無質(zhì)疑的，所以可以得出，作為學(xué)生的顏回是尊師信師的；《先進(jìn)》中孔子卻覺得顏回沒有主動的質(zhì)疑，完全信任老師，對他自身沒有幫助，所以說從老師的角度，老師希望學(xué)生在尊師的基礎(chǔ)上，有自己的質(zhì)疑精神；而從“我”的角度，“我”覺得師生之間可以兼有兩種觀點，即實現(xiàn)教學(xué)相長。答案：（1）顏回學(xué)習(xí)能夠舉一反三。（2）①從學(xué)生的角度看，一個人應(yīng)該有懷疑的精神，尊師但不盲從。②從老師的角度看，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會質(zhì)疑，有自己的思考能力。③切磋質(zhì)疑，教學(xué)相長。參考譯文：孔子說：“我整天對顏回講學(xué)，他從不提出什么反對意見，像個蠢人。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時，卻能發(fā)揮我所講的，可見顏回他并不愚笨呀！”孔子對子貢說：“你和顏回相比，個強(qiáng)一些？”子貢回答說：“我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽到一件事就可以推知十件事；我呢，聽到一件事，只能推知兩件事。”孔子說：“趕不上他，我和你都趕不上他?！笨鬃诱f：“聽我說話而能毫不懈怠的，大概只有顏回一個人吧!”孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，只是對我說的話沒有不心悅誠服的?！薄军c評】本題屬于文化經(jīng)典閱讀題，題型以簡答和填空題為主，常見命題類型有：信息篩選題，思想概括題，內(nèi)容理解題，觀點評價題，比較題?？忌痤}時首先粗讀文段，把握文意，分析概括出所給文段的核心思想，然后根據(jù)題目要求組織答案。答題的一般思路是可先用一句話簡明概括相關(guān)材料中所包含的思想或觀點、主張，明確觀點；然后結(jié)合語段進(jìn)行簡單合理的闡述、分析；如有聯(lián)系實際的內(nèi)容，則需要適當(dāng)聯(lián)系社會相關(guān)問題，加以自圓其說。一般不鼓勵考生多層面、多角度思考，也不要求質(zhì)疑、另解。五、本大題共1小題，共15分8．【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要明確文本對相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對句子的賞析能力。解答時，可以從修辭、句式等解答分析作答。（3）本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。解答時，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答?！窘獯稹浚?）A.“肯定了屈原在《離騷》中對三種訴說對象的態(tài)度：對君是忠、怨，對小人是歸罪、憎惡，對自己是肯定、堅持”錯誤，從文中來看，第②段說“屈原代表作《離騷》的訴說有三個對象：對君，對自己，對小人。簡單地說，對君是忠”，可見只能說對君是忠，而不能說對君是忠、怨；第③段說“他起訴的是這些人對他個人的傷害與不公。他指責(zé)他們的不道德，指責(zé)他們沒有責(zé)任心，指責(zé)他們道德上與智力上的雙重昏聵，但這都出自他很自我的判斷”，第④段說“怒形于色，被班固批評為‘露才揚(yáng)己’的屈原……向我們展示了當(dāng)個性在面對不公與傷害時，是何等的鋒利而深入。這種鋒利，一方面當(dāng)然是對社會的切割，而更重要的，是對自己內(nèi)心的血淋淋的開剝”，可見對小人更多的是自我開剝，而不是歸罪、憎惡。B.正確。C.“從主題、個性化程度、表達(dá)技巧等方面比較了《詩經(jīng)》和屈原楚辭作品的不同”錯，原文第七段只是說“《詩經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個人的憤怒”，只是從“憤怒”這一角度說明《詩經(jīng)》和屈原楚辭作品的不同，并非“從主題、個性化程度、表達(dá)技巧等方面”比較。D.正確。E.“這篇散文整體語言風(fēng)格柔婉細(xì)膩、含蓄蘊(yùn)藉”錯誤，從文中來看，本文語言總體上是自由舒緩的，如“屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其意”“我們在《離騷》《九章》等作品中，看到了一個淚流滿面的詩人；看到了一個時時在掩面痛哭的詩人；看到了一個面向風(fēng)雨‘發(fā)憤以抒情’；又對人間的邪惡不停地詛咒的詩人；一個顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人”，語言風(fēng)格并不“柔婉細(xì)膩、含蓄蘊(yùn)藉”。故選BD。（2）由第⑤段中畫線句子中的“看到了一個淚流滿面的詩人”“看到了一個時時在掩面痛哭的詩人”“看到了一個面向風(fēng)雨‘發(fā)憤以抒情’”“又對人間的邪惡不停地詛咒的詩人”“一個顏色憔悴，形容枯槁，行吟澤畔，長歌當(dāng)哭，以淚作詩的詩人”可知，句子整體運(yùn)用排比的修辭手法，排比手法的運(yùn)用，使得句子語勢連貫，大氣磅礴；而且，由“淚流滿面”“掩面痛哭”“發(fā)憤以抒情”等可知，語句飽含感情，痛苦、絕望、憤怒、堅忍的屈原的形象躍然紙上，酣暢淋漓的抒發(fā)出作者對屈原無限的崇敬和頌揚(yáng)之情；同時，句子局部詞語的使用具有鮮明駒形象性和表現(xiàn)力，如“淚流滿面”“掩面痛哭”，以形寫心；如“面向風(fēng)雨”，既扣文題，又用雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，文韻雋永。（3）由“《詩經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個人的憤怒”可知，《離騷》從人的角度、立場來表現(xiàn)個人憤怒，而《詩經(jīng)》表達(dá)的是集體憤怒、道德憤怒和俗世精神。故文本從內(nèi)容（或情感）上對《離騷》和《詩經(jīng)》進(jìn)行比較。由“象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩經(jīng)》比興，屈原‘香草美人’的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地，求女占卜等等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大歷史飛躍”可知，《離騷》自設(shè)情節(jié)，象征和隱喻（或系統(tǒng)性設(shè)喻），而《詩經(jīng)》善用比興手法。故文本從技巧（或表現(xiàn)手法）上對《離騷》和《詩經(jīng)》進(jìn)行比較。由“《詩經(jīng)》中可考的作者也有多位，有幾位還頗有幾首詩保存在這被稱之為‘經(jīng)’的集子中，但我總覺得，《詩經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如拆散開來，就每一首詩而言，可以說它們精致、藝術(shù)、有個性，但決說不上‘偉大’……他已是我們在不同歷史時期精神力量的來源之一，重要的思想資源之一，人格精神的誘導(dǎo)之一”可知，《離騷》具有偉大的人格精神，絕大的藝術(shù)創(chuàng)造；而《詩經(jīng)》則是整體偉大，每一首可以說精致、藝術(shù)、有個性，但說不上“偉大”。故文本從成就（或影響）上對《離騷》和《詩經(jīng)》進(jìn)行比較。答案：（1）BD（2）整體運(yùn)用排比的修辭手法，語勢連貫，大氣磅礴；語句飽含感情，痛苦、絕望、憤怒、堅忍的屈原的形象躍然紙上，酣暢淋漓的抒發(fā)出作者對屈原無限的崇敬和頌揚(yáng)之情；局部詞語的使用具有鮮明駒形象性和表現(xiàn)力，如“淚流滿面”“掩面痛哭”，以形寫心；如“面向風(fēng)雨”，既扣文題，又用雙關(guān)，意蘊(yùn)豐富，文韻雋永。（3）內(nèi)容（或情感）上：①《離騷》從人的角度、立場來表現(xiàn)個人憤怒。②《詩經(jīng)》表達(dá)的是集體憤怒、道德憤怒和俗世精神。技巧（或表現(xiàn)手法）上：①《離騷》：自設(shè)情節(jié)，象征和隱喻（或系統(tǒng)性設(shè)喻）。②《詩經(jīng)》：比興手法。成就（或影響）上：①《離騷》：偉大的人格精神，絕大的藝術(shù)創(chuàng)造。②《詩經(jīng)》：整體偉大，每一首可以說精致、藝術(shù)、有個性，但說不上“偉大”?！军c評】整合文本重要信息l.審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料。2.在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。3.歸納整合。六、本大題共5小題，共66分。9．【分析】（1）本題考查學(xué)生對選項相關(guān)說法的辨析能力。解答時，要明確詞語的使用、句子的正確表達(dá)，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行修改?！窘獯稹浚?）A.語境中“今時今日，‘中國制造’已不再滿足于經(jīng)略一城一地”與前句“北京迎來‘雙樞紐’時代自然意義非凡”是轉(zhuǎn)折關(guān)系，“而且”應(yīng)該改為“但是”。B.“不再滿足”和“不滿足”意思不同，如果刪去“再”則改變句意。C.畫線部分不可以互換位置。“向北46公里是天安門”“向東北54公里可到北京城市副中心”“向西南55公里為雄安新區(qū)”“向東南82公里是天津市區(qū)”是依據(jù)距離“大興機(jī)場”距離的遠(yuǎn)近進(jìn)行安排的，如果互換位置，顯得無序。D.③④⑤句中“大興機(jī)場”不應(yīng)改為“它”。③句前面句子主語是“中國制造”，換成“它”語意不明；③句末尾是“天津市區(qū)”，④句如用“它”同樣會造成表意不明；⑤句前句子主語是“聯(lián)程聯(lián)運(yùn)輻射”，如換成“它”仍然造成表意不明。故選A。（2）④句畫線的語句的語病主要是成分殘缺?！俺袚?dān)”缺少中心語，在“功能”后添上“的重任”。故可修改為：承擔(dān)疏解北京非首都功能的重任。答案：（1）A（2）承擔(dān)疏解北京非首都功能的重任?！军c評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運(yùn)用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標(biāo)點符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。考查考生在一個語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學(xué)教材，也可來自于課外生活。10．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答時，要明確活動方案設(shè)計的內(nèi)容，再結(jié)合題目要求寫作?！窘獯稹繉懽黝愋停罕绢}是活動設(shè)計類微寫作。審題：這是一個活動方案設(shè)計；設(shè)計內(nèi)容是成語，可以是一個，也可以是幾個；設(shè)計目的是向到學(xué)校友好交流的外國同學(xué)介紹成語，這就要求所選成語要簡單易懂，且有故事，才能達(dá)到效果；設(shè)計效果是讓他們對成語之趣、成語之用或成語之美有一些體驗和感受。要求簡要說明活動方案，方案要有特色，并解說理由，理由要充分。一份完整的活動方案包括1.活動背景2.活動名稱3.活動目標(biāo)4.活動主題5.活動流程。寫作思路：可以設(shè)計看圖猜成語、或者講故事猜成語、成語接龍等活動，設(shè)計理由可以是增加活動的趣味性，讓外國同學(xué)體驗和感受成語之趣，活動中可以講解與成語相關(guān)的故事與文化，讓外國同學(xué)體驗和感受成語之美。答案：活動目的：讓外國同學(xué)感受成語之趣、成語之用或成語之美；活動主題：看圖猜成語；活動流程：1.準(zhǔn)備畫板，將成語故事中涉及的素材畫上去，讓外國朋友猜成語，如虎頭蛇尾等；2.猜中有獎；3.給外國朋友講相關(guān)成語故事及使用方法；4.請外國朋友使用該成語造句。理由：可以形成互動，避免枯燥，讓他們感受成語的樂趣，學(xué)會使用成語?！军c評】“三步走”寫好微作文：第一步：審題辨題，明確要求；第二步：巧妙選點，以小見大；第三步：有效表達(dá)，奪人眼目。11．【分析】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。明確題干要求，以“最好的模樣”為題。什么才是“最好的模樣”？只有奮斗和拼搏，青年才能成為中華民族生氣勃發(fā)、高歌猛進(jìn)的持久風(fēng)景，才能成為驅(qū)動中華民族加速邁向偉大復(fù)興的蓬勃力量。這道作文題意在引導(dǎo)學(xué)生直面時代主題、關(guān)心國家和民族的發(fā)展，關(guān)注自身成長、傳遞正能量，書寫人生的感悟和思考。以“最好的模樣”為題寫一段抒情文字或一首小詩，可以展開想象，描寫盎然的春景，贊美自然景物，想象冬去春來之時萬物的美好狀態(tài)；或者表達(dá)對青年的鞭策和激勵，凸顯于困境中走出后的奮力前行。若把“最好的模樣”虛化為集體或民族，則可以抒發(fā)對他們的熱愛和歌頌，贊美凝聚體，贊美團(tuán)結(jié)的力量，贊美集體的智慧和共同奮斗，以及催人奮進(jìn)的家國情懷。【解答】最好的模樣席慕容說青春是透明的。就在透明里，我面對考驗，面對競爭，面對失去，面對擁有。這一切讓我明白了什么是青春，什么是最好的模樣？沒有巖石的阻擋，就不會激起美麗的浪花。沒有青春的磨練，就不會有一個完美的理念。即使在透明里，我們也要學(xué)會把握。也許是青春讓我感受到了一種超然的境界：高朋滿座，不會暈眩；曲終人散，不會孤獨(dú)；成功，不會欣喜若狂；失敗，不會心灰意冷；迎接生活的鮮花美酒，我坦然；面對生活的刀霜劍影，我灑脫。只是平靜地，找尋陽光，找尋希望！面對青春，更不用緊張和激動。風(fēng)不會把陽光打散，相信你也不會讓青春失望！這才是你最好的模樣！【點評】“三步走”寫好微作文：第一步：審題辨題，明確要求；第二步：巧妙選點，以小見大；第三步：有效表達(dá)，奪人眼目。12．【分析】本次作文為命題作文?！暗咨钡鬃拥念伾?。該命題角度有創(chuàng)意，無論從“底色”的本意還是比喻意，都很容易喚醒學(xué)生對生活記憶或?qū)ι畹穆?lián)想想象，鼓勵學(xué)生關(guān)注社會、文化、歷史、人生，積極表達(dá)，闡發(fā)他們的見解，展示學(xué)生的思想認(rèn)知和語言表達(dá)能力。學(xué)生寫作時可以涉及國家、歷史、文化、人生、人格、道德情操等各個角度，對“底色”的比喻多取其“本性、本色、本原、基本素養(yǎng)”等角度，從選擇、堅持、保有、發(fā)揚(yáng)等方面發(fā)掘其內(nèi)蘊(yùn)和哲理，“底色”可比喻謙虛、正直、寬容、堅忍、誠信等美好品質(zhì)，也可以比喻為理想追求、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)等高