拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》 歷史統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)

第10課拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》欄目導(dǎo)航自主學(xué)習(xí)·探新知效果評(píng)價(jià)·提素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)·探新知一、查士丁尼及《查士丁尼法典》1.東羅馬帝國(guó):西羅馬帝國(guó)滅亡后,東羅馬帝國(guó)則延續(xù)下來(lái),并且進(jìn)入一個(gè)“黃金時(shí)代”。527年,

繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。

2.《羅馬民法大全》(?？键c(diǎn))(1)制定者:

。

(2)目的:穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序,保證皇帝的專制權(quán)力。查士丁尼查士丁尼(3)內(nèi)容:529年,法典編纂委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條例,編成《

》。與后來(lái)編著的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。

(4)地位:奠定了

的基礎(chǔ)。二、拜占庭帝國(guó)的滅亡1.滅亡:1453年,

攻破君士坦丁堡,改名為伊斯坦布爾,拜占庭帝國(guó)最終滅亡。

查士丁尼法典歐洲民法奧斯曼帝國(guó)2.拜占庭文化(?？键c(diǎn))(1)形成:拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨

三洲的大帝國(guó)。它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng),以及西亞、北非等地的

文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化。

(2)影響:它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來(lái)西歐的

提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。

歐、亞、非東方文藝復(fù)興點(diǎn)擊進(jìn)入素養(yǎng)點(diǎn)撥效果評(píng)價(jià)·提素養(yǎng)1.拜占庭帝國(guó)曾經(jīng)是世界上地跨三洲的大帝國(guó),為歐洲抵擋住了來(lái)自東方的波斯人和阿拉伯人的威脅,被譽(yù)為“西方文明的保護(hù)神”。這個(gè)帝國(guó)的“黃金時(shí)代”是()A.克洛維統(tǒng)治時(shí)期B.查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期C.君士坦丁大帝統(tǒng)治時(shí)期D.查理大帝統(tǒng)治時(shí)期B2.528年,東羅馬帝國(guó)皇帝為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序,保證皇帝的專制權(quán)力,組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。529年,委員會(huì)把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起,剔除其中相互矛盾的條例,編成法典。這部法典是()A.《漢謨拉比法典》

B.《十二銅表法》C.《查士丁尼法典》

D.萬(wàn)民法C3.“無(wú)論是對(duì)中世紀(jì)和近現(xiàn)代的西方法學(xué),還是對(duì)亞非拉國(guó)家的現(xiàn)行法律體制,羅馬法都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。”奠定歐洲民法基礎(chǔ)的是()A.《漢謨拉比法典》 B.《查士丁尼法典》C.《十二銅表法》 D.《羅馬民法大全》D4.西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩,東方人卻從拜占庭帝國(guó)的文化中看到古希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界處的拜占庭帝國(guó)文明博大精深,燦爛輝煌。上述材料認(rèn)為()A.拜占庭帝國(guó)的文化具有兼容東西方文化的特點(diǎn)B.拜占庭帝國(guó)占據(jù)著重要的地理位置C.拜占庭帝國(guó)是古代希臘羅馬文化的保存者D.拜占庭帝國(guó)是世界存在時(shí)間最長(zhǎng)的帝國(guó)A5.“所有19世紀(jì)和20世紀(jì)編撰的法典都有一個(gè)共同特點(diǎn):現(xiàn)代的法典很大程度上可視作查士丁尼之不朽羅馬法典的再次出版——它們只是與新的時(shí)代相適應(yīng)了,并且穿上了新的語(yǔ)言學(xué)的外衣。”這段話講述的主要是羅馬法的()A.內(nèi)容 B.性質(zhì)

C.影響 D.缺陷C6.據(jù)《羅馬民法大全》記載,“沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”,皇帝敕令具有法律的效力;奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件服從主人,服從“命運(yùn)”的安排,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。這說(shuō)明該法律的實(shí)質(zhì)是()A.保障羅馬公民的合法權(quán)益B.維護(hù)羅馬統(tǒng)治者的利益C.維護(hù)奴隸貿(mào)易的正常秩序D.維護(hù)西歐封君封臣制度B7.下圖是某中學(xué)歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)。講座的名稱可能是()A.燦爛的拜占庭文化B.讀懂雅典民主政治C.亞歷山大帝國(guó)的崛起D.阿拉伯帝國(guó)興衰啟示錄A8.《查士丁尼法典》規(guī)定:“奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人,服從‘命運(yùn)’的安排,對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治?！钡ǖ渫瑫r(shí)又規(guī)定獲得釋放的奴隸可以像自由的市民那樣生活。上述材料反映出《查士丁尼法典》()A.實(shí)現(xiàn)了羅馬公民內(nèi)部的平等B.促使人人平等的法治社會(huì)形成C.既具有保守性又具有進(jìn)步性D.對(duì)后世立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響C9.有人說(shuō):“東羅馬文明就像是一只同烏龜賽跑而半路停下來(lái)睡大覺(jué)的兔子,不僅被烏龜超越,而且為時(shí)代所拋棄?！遍喿x下列材料,回答問(wèn)題。[帝國(guó)的繁榮]材料一

9世紀(jì)初至11世紀(jì)初,東羅馬帝國(guó)臻于極盛。阿拉伯作家描寫(xiě)東羅馬帝國(guó)的手工業(yè)品時(shí)寫(xiě)道:“只有中國(guó)的工藝品能與之相媲美。”同時(shí),自歐亞大陸各地區(qū)經(jīng)由君士坦丁堡的貨物非常多,它們是黑海地區(qū)的鹽、印度的香料和寶石、埃及的紙莎草和糧食、中國(guó)的絲綢和瓷器。東羅馬的這段顯赫的歷史,很大程度上應(yīng)當(dāng)歸因于君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置。(1)結(jié)合材料一,分析其“臻于極盛”的最主要的原因是什么。(2分)答案:君士坦丁堡地處歐亞兩洲之間的有利位置。(2分)[帝國(guó)的文明]材料二

拜占庭帝國(guó)的民族構(gòu)成極為復(fù)雜,包括希臘人、敘利亞人、科普特人、亞美尼亞人、格魯吉亞人及希臘化的小亞細(xì)亞人等。……長(zhǎng)時(shí)期以來(lái),各族人民逐漸融合。……拜占庭帝國(guó)融合羅馬帝國(guó)的政治傳統(tǒng)、希臘文化和東正教,創(chuàng)造了具有獨(dú)特風(fēng)格的拜占庭文化。建筑藝術(shù)方面,如圣索菲亞大教堂,尤以雄偉莊嚴(yán)著稱;還有皇帝圣宮和競(jìng)馬場(chǎng)馳名于當(dāng)時(shí)。拜占庭帝國(guó)將文字和東正教傳給斯拉夫人,同時(shí)受到西亞、北非等地東方文化因素影響。它所保存的希臘、羅馬古典文化,對(duì)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起了一定的作用。(2)依據(jù)材料二分析,拜占庭帝國(guó)如何形成自己獨(dú)特的文明體系。(4分)答案:拜占庭帝國(guó)民族構(gòu)成復(fù)雜,各民族逐漸融合;拜占庭帝國(guó)保存了古代希臘和羅馬文明;兼容并包了基督教和古代東方的許多文化;等等。(答出其中2點(diǎn)即可,4分)[帝國(guó)的衰亡]材料三

拜占庭的作用是絕對(duì)保守的。命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度,生活在過(guò)去的權(quán)勢(shì)和榮譽(yù)的陰影之中,這種權(quán)勢(shì)和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的,他們很少有人具有創(chuàng)造力?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料四

1453年,奧斯曼帝國(guó)20萬(wàn)大軍圍攻東羅馬帝國(guó)的首都君士坦丁堡,處在風(fēng)雨飄搖中的東羅馬帝國(guó)無(wú)力抵抗,在眾寡懸殊的情況下苦戰(zhàn)了53天,最后滅亡。(3)根據(jù)材料三、材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出拜占庭帝國(guó)衰亡的主要原因有哪些。(4分)答案