2024年碩士在職聯(lián)考-教育碩士考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年碩士在職聯(lián)考-教育碩士考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(kù)(共100題)1.教育目的不等于培養(yǎng)目標(biāo)。2.在心理學(xué)研究中，經(jīng)常采用的方法包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法?、測(cè)驗(yàn)法、（）和個(gè)案研究法。3.神經(jīng)系統(tǒng)最基本的結(jié)構(gòu)單位是（）A、細(xì)胞體B、突起C、突觸D、神經(jīng)元4.下列中（）是一般能力。A、節(jié)奏感B、記憶力C、曲調(diào)感D、色彩鑒別力5.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型表現(xiàn)為強(qiáng)、平衡、不靈活的人，他的氣質(zhì)類型是（）A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)6.試說(shuō)明動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。7.遺忘規(guī)律的內(nèi)容是什么？8.內(nèi)因和外因?qū)€(gè)體身心發(fā)展綜合作用的匯合點(diǎn)是（）這也是推動(dòng)身心發(fā)展的直接的現(xiàn)實(shí)力量。9.教學(xué)既要面向全體學(xué)生，適合全班學(xué)生的發(fā)展水平和需要，又要注意個(gè)別差異，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和特長(zhǎng)的原則被稱為（）10.德育包括家庭德育、（）、社會(huì)德育等形式。11.（）的核心思想是強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)主義人道主義和個(gè)性民主化，主張教學(xué)、教育過(guò)程應(yīng)建立在師生合作的新型關(guān)系上。12.教學(xué)過(guò)程始終具有（）A、教育性B、生產(chǎn)性C、間接性D、引導(dǎo)性13.記憶包括三個(gè)基本過(guò)程：編碼、（）、提取。A、識(shí)記B、回憶C、保持D、再認(rèn)14.當(dāng)兩種或兩種以上的目標(biāo)同時(shí)吸引著人們，但只能選擇其中一種目標(biāo)時(shí)，通常產(chǎn)生的內(nèi)心沖突（）A、雙趨式?jīng)_突B、雙避式?jīng)_突C、趨避式?jīng)_突D、多重趨避式?jīng)_突15.兒童在思維時(shí)，常常把思維活動(dòng)與觸摸擺弄具體的物體結(jié)合起來(lái)，這種思維是（）A、動(dòng)作思維B、形象思維C、抽象思維D、分析思維16.一種強(qiáng)烈的、暴風(fēng)雨般的、激動(dòng)而短促的情緒狀態(tài)是（）A、心境B、激情C、應(yīng)激D、熱情17.比較瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的不同。18.視覺(jué)恒常性包括：顏色恒常性、（）、亮度恒常性、形狀恒常性。19.不屬于動(dòng)機(jī)功能的是（）A、選擇功能B、維持功能C、抑制功能D、指向功能20.心理測(cè)驗(yàn)的技術(shù)指標(biāo)包括量表的（）A、長(zhǎng)度B、效度C、相關(guān)度D、重復(fù)度21.以經(jīng)歷過(guò)的情緒或情感為內(nèi)容的記憶叫做（）。A、邏輯記憶B、情緒記憶C、動(dòng)作記憶D、形象記憶22.德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和（），可以將其歸納為曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。23.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)（）的職業(yè)。24.簡(jiǎn)述加德納（Gardner）多元智力理論的主要內(nèi)容，你是如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)多元智力理論的？25.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展有哪些影響？26.我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始撰寫(xiě)教育學(xué)科方面的教育科學(xué)等著作，表現(xiàn)出有介紹，翻譯轉(zhuǎn)向以評(píng)述為主，聯(lián)系中國(guó)教育時(shí)機(jī)來(lái)著述的特點(diǎn)，這發(fā)生在（）A、19世紀(jì)末20世紀(jì)初B、20世紀(jì)頭20年C、20世紀(jì)20年代到40年代D、20世紀(jì)50年代至60年代27.實(shí)驗(yàn)法可以分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法和（）。28.以下能夠測(cè)定16種人格特質(zhì)的量表是（）A、卡特爾人格因素問(wèn)卷B、明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)C、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)D、艾森克人格問(wèn)卷29.簡(jiǎn)述高原現(xiàn)象及其成因。30.智力技能的特征有①觀念性；②（）；③簡(jiǎn)縮性。31.黃炎培認(rèn)為職業(yè)教育的“第一定義”是（）A、謀個(gè)性之發(fā)展B、為個(gè)人謀生做準(zhǔn)備C、為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力做準(zhǔn)備D、為個(gè)人服務(wù)社會(huì)做準(zhǔn)備32.下列關(guān)于兒童識(shí)記特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，正確的是（）A、由于兒童生活經(jīng)驗(yàn)缺乏，一般是機(jī)械識(shí)記效果好于意識(shí)識(shí)記B、兒童成長(zhǎng)過(guò)程中，先是機(jī)械識(shí)記，當(dāng)意義識(shí)記成長(zhǎng)以后，機(jī)械識(shí)記便開(kāi)始退化C、兒童識(shí)記是由無(wú)意識(shí)記為主向有意識(shí)識(shí)記為主轉(zhuǎn)化D、識(shí)記發(fā)展過(guò)程是先天設(shè)定的，教育所起的作用不大33.以下關(guān)于心理學(xué)派及其代表人物的說(shuō)法中，正確的一項(xiàng)是（）A、馮特、鐵欽納是構(gòu)造心理學(xué)派的代表。B、弗洛伊德是新精神分析學(xué)派的代表。C、皮亞杰是格式塔心理學(xué)派的代表。D、華生是機(jī)能主義心理學(xué)派的代表34.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須經(jīng)歷的四個(gè)階段是（）A、注意、期待、要求、行動(dòng)B、明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法C、注意、期待、相關(guān)、集中D、明了、聯(lián)合、提示、鞏固35.中國(guó)古代提出“有教無(wú)類”的思想家是（）A、孔子B、孟子C、茍子D、董仲舒36.簡(jiǎn)述皮亞杰的心理發(fā)展理論對(duì)心理發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)。37.資本主義的通才教育可以培養(yǎng)全面發(fā)展的人38.學(xué)生已有發(fā)展水平與通過(guò)教育可以達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離有教育學(xué)家稱為（）A、順序性B、最近發(fā)展區(qū)C、階段水平D、互補(bǔ)性39.什么是反射弧？論述反射弧的特殊通路和非特殊通路，以及反射弧的環(huán)形回路。40.最早提出教學(xué)具有教育性的教育家是（）A、赫爾巴特B、凱洛夫C、夸美紐斯D、巴班斯基41.杜威認(rèn)為（）A、學(xué)校的社會(huì)生活是道德教育的基本要素，道德教育應(yīng)通過(guò)社會(huì)生活和各科教學(xué)進(jìn)行B、兒童道德行為通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)即觀察和模仿學(xué)習(xí)可以獲得和改變（社會(huì)學(xué)習(xí)論：班杜拉）C、學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的道德認(rèn)知發(fā)展的階段性循序漸進(jìn)地進(jìn)行道德教育（柯?tīng)柌瘢〥、要根據(jù)兒童習(xí)慣性和暗示接受性的心理特征進(jìn)行教育42.簡(jiǎn)述記憶遺忘的規(guī)律。43.心理現(xiàn)象可以從（）和個(gè)性心理特征兩方面進(jìn)行研究。44.以興趣的傾向性，把興趣分為直接興趣和（）45.在教育本質(zhì)的問(wèn)題上，楊賢江認(rèn)為教育是（）A、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、勞動(dòng)力再生產(chǎn)手段C、不偏不倚的公正事業(yè)D、觀念形態(tài)的勞動(dòng)領(lǐng)域之一46.表象是指人們頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象，它具有（）、概括性、（）的特點(diǎn)。47.學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立的探索，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法稱為（）48.當(dāng)作用于感官的刺激停止作用以后，我們的感覺(jué)映象并不立刻消失，而是在一個(gè)短暫的時(shí)間內(nèi)保持著，這種只停留瞬間的記憶，叫做（）A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長(zhǎng)時(shí)記憶D、遺忘49.以思維敏捷、活潑好動(dòng)、善于關(guān)往，但不求甚解、交情淺薄、缺乏耐心和毅力為特征的氣質(zhì)是（）A、多血質(zhì)B、膽汁質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)50.“建國(guó)君民，教學(xué)為先”揭示了教育的（）A、經(jīng)濟(jì)功能B、文化功能C、育人功能D、政治功能51.1886年，日本明治政府頒布的《中學(xué)校令》中，將中學(xué)分為（）A、職業(yè)中學(xué)和普通中學(xué)B、私立中學(xué)和公立中學(xué)C、文科中學(xué)和實(shí)科中學(xué)D、尋常中學(xué)和高等中學(xué)52.（）被稱為在腦的中間，包括丘腦和下丘腦。53.古羅馬學(xué)校教育的內(nèi)容主要是（）和（），盲目服從圣書(shū)和層侶教師的權(quán)威，學(xué)習(xí)方法是背誦。54.在人的心理特征中，氣質(zhì)（）決定人的活動(dòng)效率。55.聯(lián)系實(shí)際闡述教育過(guò)程中知、情、意三者的關(guān)系。56.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成（）關(guān)系，在人格上是（）的關(guān)系，在社會(huì)道德上是互相（）的關(guān)系。57.簡(jiǎn)述耶基斯-多德森定律58.空間知覺(jué)分為：形狀知覺(jué)、（）、方位知覺(jué)、（）?。59.與強(qiáng)、平衡、靈活的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是（）A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)60.在現(xiàn)代歐美教育思潮中，主張傳授學(xué)科的基本概念和原理、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的是（）A、改造主義教育B、要素主義教育C、永恒主義教育D、結(jié)構(gòu)主義教育61.一個(gè)人是自信、自尊還是自負(fù)、自卑，反映了性格的（）A、態(tài)度特征B、意志特征C、情緒特征D、認(rèn)知特征62.簡(jiǎn)述意志行動(dòng)的特點(diǎn)。63.“有教無(wú)類”體現(xiàn)了（）理念A(yù)、教育民主化B、教育平等C、教育終身化D、教育全民化64.科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不包括下列哪一方面（）A、知識(shí)B、品德C、智能D、情感態(tài)度65.簡(jiǎn)述知覺(jué)的整體性及其對(duì)教學(xué)的啟示。66.按需要對(duì)象的性質(zhì)分，把需要分為：（）和精神需要?。67.教育的發(fā)展受生產(chǎn)力發(fā)展的制約，只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能發(fā)展教育。68.馬卡連柯的集體教育體系簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“在集體中，通過(guò)集體，（）”的教育體系。69.某教師對(duì)喜歡打小報(bào)告的學(xué)生采取故意不理會(huì)的方式，這是一種（）A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、懲罰D、消退70.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。71.格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說(shuō)明了（）是教育的重要條件。A、遺傳素質(zhì)B、教師水平C、父母培養(yǎng)D、后天學(xué)習(xí)72.教學(xué)具有教育性是由（）率先提出的觀點(diǎn)。73.表情動(dòng)作簡(jiǎn)稱表情。表情的動(dòng)作分為：面部表情、（）和動(dòng)作表情?。74.涂爾干認(rèn)為，德性的要素包括紀(jì)律精神、犧牲精神和（）A、合作精神B、正義感C、同情心D、意志自由75.廣義的課程不包括（）A、規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求B、學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)規(guī)劃C、包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)D、某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和76.研究表明，專家棋手在掃視實(shí)戰(zhàn)棋局5秒之后，能準(zhǔn)確再現(xiàn)20多個(gè)棋位，而新手僅能記住4到5個(gè)棋位。對(duì)于這一事實(shí)的合理解釋是（）A、專家的觀察力敏銳B、專家的記憶力敏捷C、專家有較高的智力水平D、專家貯存了大量有關(guān)棋局的知覺(jué)模式77.衡量人們道德品德的重要標(biāo)志是（）A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為78.古代學(xué)校教育的主要特征是（）、道統(tǒng)性、象征性、刻板性、專制性79.主張“知識(shí)是外部現(xiàn)實(shí)在人腦中的表征”的學(xué)習(xí)理論派別是（）A、社會(huì)建構(gòu)主義B、激進(jìn)建構(gòu)主義C、皮亞杰理論D、信息加工理論80.古希臘最早提出教育要遵循兒童心理發(fā)展自然特點(diǎn)的思想家是（）A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里斯多德D、赫拉克里特81.興趣的品質(zhì)有①興趣廣度和興趣中心；②（）；③興趣效能?。82.學(xué)習(xí)后立即睡眠比學(xué)習(xí)后繼續(xù)活動(dòng)保持的效果好，這是由于（）A、過(guò)度學(xué)習(xí)B、記憶的恢復(fù)現(xiàn)象C、無(wú)倒攝抑制的影響D、無(wú)前攝抑制的影響83.個(gè)體早期的想象大部分是（）A、幻想B、無(wú)意想象C、有意想象D、空想84.人能夠分出事物的不顯著的特征，并能從中看出它和其它特征相聯(lián)系的能力叫做（）A、觀察B、觀察力C、認(rèn)識(shí)能力D、知覺(jué)理解性85.性格結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有性格結(jié)構(gòu)的完整性、（）、性格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性與可塑性?。86.按照記憶的干擾理論，早上起來(lái)記憶效果好，這是因?yàn)樯倭耍ǎ、前攝抑制B、倒攝抑制C、前攝抑制和倒攝抑制D、自然消退87.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）的發(fā)展是我國(guó)教育史，文化史上的一個(gè)重要里程碑。88.沒(méi)有預(yù)定目的，只是在一定刺激的作用下，自然而然地想起過(guò)去的某些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)叫（）A、有意識(shí)記B、無(wú)意識(shí)記C、有意回憶D、無(wú)意回憶89.終身教育主要是職業(yè)教育（成人教育）90.優(yōu)勢(shì)心理機(jī)能說(shuō)的提出者是（）A、阿特鑫森B、培因C、艾森克D、卡特爾91.聽(tīng)覺(jué)中樞位于大腦皮層的（）A、額葉B、頂葉C、顳葉D、枕葉92.從形式看，教育經(jīng)過(guò)了從非形式化到形式化再到（）的過(guò)程。93.下列各種個(gè)別差異中，不屬于認(rèn)知方式差異的是（）A、場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立性B、沖動(dòng)型與沉思型C、內(nèi)控型與外控型D、分析型與綜合型94.關(guān)于注意，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A、注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。注意是一種心理狀態(tài)。B、注意可以反映事物和事物的屬性。C、注意能使所選擇的對(duì)象處于心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)的中心，并加以維持。D、注意能使心理活動(dòng)指向某一個(gè)對(duì)象同時(shí)離開(kāi)其它對(duì)象。95.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主。96.夸美紐斯最早提出要設(shè)置（）的課程。97.（）是獲取科學(xué)信息的一種重要方式，是科學(xué)研究的重要方法。A、實(shí)驗(yàn)與觀察B、假設(shè)C、統(tǒng)計(jì)D、測(cè)量98.動(dòng)機(jī)的功能有①激發(fā)功能②（）③維持和調(diào)節(jié)功能?。99.王守仁的修養(yǎng)方法強(qiáng)調(diào)“事上磨煉”，其所謂“事”是指（）A、家事B、農(nóng)事C、人事D、心事100.智力三元論認(rèn)為，完整的智力理論包括三個(gè)亞理論，分別是（）、智力情境亞理論、（）。第I卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：正確2.參考答案：調(diào)查法3.參考答案：D4.參考答案：B5.參考答案：C6.參考答案：動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系呈倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)低或過(guò)高都會(huì)降低工作效率。7.參考答案：艾賓浩斯的遺忘曲線揭示了遺忘變量和時(shí)間變量之間的關(guān)系，又稱保持曲線。這條曲線表明，識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘較快，以后遺忘逐漸減慢，這就是遺忘先快后慢的規(guī)律。以后的很多研究又豐富了遺忘過(guò)程的規(guī)律：有意義材料較無(wú)意義材料遺忘得慢；數(shù)量多的材料遺忘較快；兩種相似的材料前后間隔短，則容易相互干擾而造成遺忘；學(xué)習(xí)程度不夠的材料容易遺忘；過(guò)度學(xué)習(xí)50％的材料保持得好一些。8.參考答案：實(shí)踐及個(gè)體積極投入實(shí)踐的活動(dòng)9.參考答案：集體教學(xué)與因材施教原則10.參考答案：學(xué)校德育11.參考答案：“合作教育學(xué)”12.參考答案：A13.參考答案：C14.參考答案：A15.參考答案：A16.參考答案：B17.參考答案： 1、保持時(shí)間不同 2、記憶的容量不同18.參考答案：大小恒常性19.參考答案：C20.參考答案：B21.參考答案：B22.參考答案：培養(yǎng)品德行為習(xí)慣23.參考答案：個(gè)體社會(huì)化24.參考答案：加德納多元智力理論認(rèn)為人類具有語(yǔ)言智力、音樂(lè)智力、邏輯數(shù)理智力、空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、內(nèi)省智力和人際智力。內(nèi)省智力和人際智力對(duì)我國(guó)的教育具有現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義25.參考答案： 1、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生物基礎(chǔ)和可能性 2、遺傳素質(zhì)的成熟過(guò)程對(duì)兒童身心發(fā)展過(guò)程起著制約作用； 3、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異性對(duì)兒童身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)具有很大影響作用26.參考答案：C27.參考答案：自然實(shí)驗(yàn)法28.參考答案：A29.參考答案： 高原現(xiàn)象是指在復(fù)雜技能形成過(guò)程中出現(xiàn)的練習(xí)成績(jī)停頓的現(xiàn)象。高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有： （1）感覺(jué)機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱； （2）提高練習(xí)成績(jī)的新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法尚未形成； （3）練習(xí)方法不當(dāng)，一時(shí)無(wú)法突破困難； （4）產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞； （5）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒； （6）意志品質(zhì)差，缺乏繼續(xù)提高的勇氣和信心； （7）自滿情緒； （8）可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，其成績(jī)末顯現(xiàn)出來(lái)等等。30.參考答案：內(nèi)潛性31.參考答案：D32.參考答案：C33.參考答案：A34.參考答案：B35.參考答案：A36.參考答案： 皮亞杰認(rèn)為，心理發(fā)展既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的成熟，而是起源于主體的動(dòng)作。這種動(dòng)作的本質(zhì)是主體對(duì)客體的適應(yīng)。適應(yīng)有三種方式： （1）同化，就是把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)或豐富主體的動(dòng)作； （2）順應(yīng)，就是改變內(nèi)部圖式，以適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)實(shí)； （3）平衡，就是同化和順應(yīng)相互作用過(guò)程中的一種暫時(shí)的狀態(tài)。37.參考答案：錯(cuò)誤38.參考答案：B39.參考答案： （1）反射弧及其結(jié)構(gòu)。執(zhí)行反射的全部神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫做反射弧。一般包括五部分：感受器、傳人神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。當(dāng)刺激作用于感受器時(shí)。所產(chǎn)生的神經(jīng)沖動(dòng)就沿著傳人神經(jīng)纖維傳到神經(jīng)中樞，再由神經(jīng)中樞的傳出神經(jīng)纖維把經(jīng)過(guò)加工的神經(jīng)沖動(dòng)傳到效應(yīng)器，以發(fā)生反應(yīng)（肌肉收縮或腺體分泌）。 （2）反射弧的特殊通路和非特殊通路。反射有同時(shí)進(jìn)行的兩條渠道：反射弧的特殊通路和非特殊通路。特殊通路是由特定的神經(jīng)纖維把感受器中特??定的感受細(xì)胞與大腦皮層相對(duì)應(yīng)中樞的特定神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)系起來(lái)。使感受器與大腦皮層相應(yīng)中樞形成了空間對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種由一定刺激經(jīng)過(guò)一定神經(jīng)纖維通到腦的一定部位的神經(jīng)聯(lián)系就叫做特殊通路。傳到中樞后還要傳出，即經(jīng)過(guò)中樞連接傳到身體的某一條肌肉上去。身體某一條肌肉跟腦的哪一部位連接也是對(duì)應(yīng)的。這種連接叫特殊的傳出通路。它調(diào)節(jié)特定的骨骼肌肉。群產(chǎn)生特定的隨意運(yùn)動(dòng)。特殊的傳人通路和特殊的傳出通路由特定的中樞部位連接i這就梅成反射弧的特殊通路。這條特殊通路保證了人們反射的準(zhǔn)確性。非特殊通路是通過(guò)腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。傳入神經(jīng)有側(cè)枝進(jìn)入網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)把神經(jīng)沖動(dòng)傳播到大腦皮層的廣泛區(qū)域，保證機(jī)體的清醒狀態(tài)。傳出神經(jīng)的側(cè)枝經(jīng)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)接，傳到身體許多部位，保證一定的姿勢(shì)，協(xié)調(diào)肌肉的活動(dòng)，配合特定的隨意運(yùn)動(dòng)。 （3）反射弧的環(huán)形通路。任何一個(gè)比較復(fù)雜的反射活動(dòng)，都不是一次就能完成的單方向的傳導(dǎo)，而是在傳人或傳出，以致高、低級(jí)中樞之間都有來(lái)回往返。信息在感受器與中樞間要往返傳遞好幾遍，不只是把感受器的信息傳人到中樞，還要把中樞的變化反饋到感受器，來(lái)調(diào)節(jié)感受器的活動(dòng)，使它更好地接受刺激。信息在中樞與效應(yīng)器之間也要往返傳遞好幾遍，不只把中樞的信息傳到效應(yīng)器，還要把效應(yīng)器的變化情況反饋到中樞，中樞神經(jīng)系統(tǒng)據(jù)此對(duì)效應(yīng)器進(jìn)行再調(diào)節(jié)。由于信息在高、低級(jí)中樞之間多次往返.有時(shí)很短時(shí)間的刺激，在中樞可以反復(fù)地兜圈子，其所用的時(shí)間可能比接受刺激的時(shí)間長(zhǎng)很多倍。40.參考答案：A41.參考答案：A42.參考答案：艾賓浩斯的遺忘曲線表明，識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘較快，以后遺忘逐漸減慢。之后的許多研究進(jìn)一步揭示了一些規(guī)律：如有意義的材料遺忘得慢；數(shù)量多的材料遺忘較快；兩種相似的材料，前后間隔短，容易相互干擾而造成遺忘；過(guò)度學(xué)習(xí)50%的材料保持效果較好。43.參考答案：心理過(guò)程44.參考答案：間接興趣45.參考答案：D46.參考答案：直觀形象性；模糊片斷性47.參考答案：研究法48.參考答案：B49.參考答案：A50.參考答案：D51.參考答案：D52.參考答案：間腦53.參考答案：神學(xué)；七藝54.參考答案：并不直接55.參考答案： （1）在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的知、情、意相互作用，同時(shí)介入，這就需要我們處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題。 （2）赫爾巴特認(rèn)為，理性、情感和意志都是在知識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，主張把知識(shí)涵養(yǎng)和人的人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。 （3）知、情、意是教學(xué)過(guò)程內(nèi)在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展不僅與教學(xué)內(nèi)容，也與在教學(xué)過(guò)程的組織、方法的運(yùn)用相關(guān)，教師教學(xué)的責(zé)任感、價(jià)值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等對(duì)這些方面的發(fā)展也有重要影響。 （4）學(xué)生所學(xué)的社會(huì)科學(xué)本身，就是社會(huì)意識(shí)的一種形式。而自然科學(xué)不僅是人們認(rèn)識(shí)自然的成果，而且還對(duì)人們的科學(xué)世界觀的形成和發(fā)展有直接的作用。情、意方面的作用在教學(xué)中越來(lái)越明顯，人們認(rèn)識(shí)到情感、意志、興趣等直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和智力的發(fā)展，因此教學(xué)中強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人。 在實(shí)際教學(xué)中，知識(shí)教學(xué)都會(huì)伴隨有是非感、榮辱感、對(duì)待學(xué)習(xí)中困難和障礙的態(tài)度等情感和意志的活動(dòng)。特別是政治、歷史、語(yǔ)文、地理、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)中，情感和意志的因素更為強(qiáng)烈。教師在教學(xué)科知識(shí)時(shí)，要激發(fā)與該知識(shí)有關(guān)的情、意活動(dòng)，教師本人也應(yīng)傾注自己的情感和思想，與學(xué)生建立起情感、意志的交流。在教屈原的《離騷》時(shí)，在教抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史時(shí)，在教中國(guó)地理時(shí)，都要既傳授學(xué)科知識(shí)，又要激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，甚至教自然