第3課 中古時期的歐洲 課件-2025屆高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復習

西羅馬滅亡文藝復興

第二單元

中古時期的世界中古時期的亞洲中古時期的歐洲古代美洲與非洲5世紀15世紀橫文明互動縱繼承奠基MiddleAges什么是“中世紀”？這個概念直到啟蒙運動時才使用，指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個沒有光明，一切都停滯落后的時代，這個時代延續(xù)了一千年之久。他們把這個時期叫做“中”世紀，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀”。

——錢乘旦《西方那塊土》第3課中古時期的歐洲——暗夜尋光、交融創(chuàng)生綱要下第二單元

中古時期的世界課標：通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌考情分析（2024·山東·高考真題）13世紀以前，西歐的行會具有明顯的開放性，學徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會成員；13世紀以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會，出身貧寒的學徒、幫工面臨著更高的入會門檻，行會成員逐漸成為世襲身份。這反映出（

）A．技術(shù)革新速度加快

B．市場競爭日益加劇C．城市管理體制逐步完善

D．王權(quán)對城市的控制加強（2022·山東·高考真題）如圖所列為12世紀前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動城市崛起 B．加強國王權(quán)力 C．建立民族國家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟2024山東西歐中世紀行會發(fā)展2022山東西歐王權(quán)加強第3課高考內(nèi)容時間/省份考點2024重慶西歐王權(quán)加強2024浙江西歐王權(quán)加強2024甘肅西歐城市自治2024湖南拜占庭的興衰2024湖北西歐城市經(jīng)濟發(fā)展2023重慶西歐中世紀城市自治2023江蘇西歐封建莊園2023北京西歐中世紀城市自治2022遼寧西歐王權(quán)加強2022海南中世紀城市自治就本課內(nèi)容而言，高考中對西歐后期的變化發(fā)展考察頻率較高，例如中古時期西歐王權(quán)加強、城市自治等，要求學生在對西歐中世紀的階段特征整體把握之外，重點理解這一時期發(fā)展的新趨勢。命題規(guī)律學習目標任務驅(qū)動根據(jù)思維導圖，從宏觀上認識歐洲中世紀的基本特征任務一：基礎回扣，重點落實。自主學習完善思維導圖，理解重點概念，把握階段特征。通過圖片、史料等材料，深入理解西歐中世紀后期的變化表現(xiàn)以及對近代發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響。任務二：重點探究，深化理解。以“暗夜尋光”為主線，從重構(gòu)、變化、新生三個角度探究西歐封建社會，并進一步理解對西歐發(fā)展產(chǎn)生的影響。能夠運用唯物史觀分析歐洲中世紀特征，形成全面認識，提高辯證思維能力。任務三：各抒己見，整體感知。暢所欲言自己眼中的歐洲中世紀學習目標&任務驅(qū)動任務一基礎回扣，重點落實世界古代史第3課

中古時期的歐洲暗夜之世封建社會產(chǎn)生（5世紀末—10世紀）封建社會的發(fā)展變化（10世紀末—15世紀）西歐：政治封君封臣制度二元政治格局經(jīng)濟莊園與農(nóng)奴制度思想基督教會束縛曙光啟明政治世俗王權(quán)加強經(jīng)濟工商業(yè)發(fā)展，城市自治興起思想大學興起，思想解放東歐：文明交融光彩倍生拜占庭帝國一度強大：工商業(yè)發(fā)展，《查士丁尼法典》俄羅斯逐漸崛起：中央集權(quán)鞏固發(fā)展；17世紀末，地跨歐亞問題1：西歐“暗夜之世”的表現(xiàn)？具體含義？問題2：暗夜當中蘊含著光明的表現(xiàn)？任務二重點探究，深化理解世界古代史暴力橫行，戰(zhàn)亂不休，強者為王，裂土分民。日耳曼人入侵十字軍東征英法百年戰(zhàn)爭宗教裁判所屠殺農(nóng)民高低貴賤等級森嚴，剝削農(nóng)民，宗教迫害，思想愚昧。思考1：為什么西歐被稱為“暗夜之世”？政治：封君封臣制經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制把國王和其他可能成暴君的人的權(quán)力分散到許多封臣手中以遏制他們的權(quán)力，長期推遲了民族的統(tǒng)一?！溃┖Ｋ埂妒澜缡贰贰肚f園勒令》第30條莊園上產(chǎn)品分為兩類：一是供應國王日常需要二是供應戰(zhàn)爭需要易造成分裂割據(jù)暗夜之世·重構(gòu)神父主持婚禮神父主持洗禮神父主持葬禮思想：基督教洗禮、堅振禮、圣體禮、懺悔、終傅禮、神品和圣餐禮這七件圣事把人們的一生都束縛在了給予神恩的恩賜的宗教關(guān)系中?！锵牡隆し兜蠣栭T《歐洲近代生活·宗教、巫術(shù)、啟蒙運動》束縛人性，，無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。

——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀史》思考2：為什么說是歐洲中世紀是“充滿變化的時代”？丕平獻土1077年卡諾莎之辱暗夜尋光·變化視角1：從西歐教權(quán)與王權(quán)的博弈中探尋光明一.756年相互依存扶持階段二.1077年教權(quán)崛起達到巔峰三.14世紀王權(quán)興以奪位教歸于俗世俗王權(quán)的加強思考2：為什么說是歐洲中世紀是“充滿變化的時代”？行業(yè)PPT模板http:///hangye/【探究】王權(quán)加強會產(chǎn)生怎樣的影響？·(14、15世紀）這些臣民們開始感覺到他們的利益相同，應團結(jié)在他們的統(tǒng)治者（國王）周圍，而這正是上帝的旨意。他們不愿輕易地把這種忠誠轉(zhuǎn)獻給其他統(tǒng)治者?！饨ㄙF族外，各地各階層的人民都期待君主能實現(xiàn)和平與穩(wěn)定?！猍美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特：《西歐中世紀史》·國王征稅必須同貴族會議商量并聽取民眾的意見;非經(jīng)同級貴族依法審判，任何自由民不受拘捕、監(jiān)禁、沒收財產(chǎn)、剝奪公權(quán)、放逐、傷害搜查和逮捕等?！幾浴蹲杂纱髴椪隆贰?4世紀初，法國國王腓力四世與教皇對抗，召開了由教士、貴族和城市市民代表組成的三級會議。三級會議支持國王，反對教皇，確立了國王有權(quán)征稅的原則。三級會議的召開，標志著法國進入等級君主制階段?！赃x必二第2課·好幾年過去了，哥倫布沒有做出任何明確的努力將他的構(gòu)想付諸行動。他實在太貧窮，無法為如此重要的遠征配置必需的裝備。事實上，這是一項只能是具有主權(quán)的國家才能進行的事業(yè)，只有主權(quán)國才能承擔他有可能發(fā)現(xiàn)的領土的統(tǒng)治責任，才能獎賞他與其貢獻相稱的地位和特權(quán)?！溃┤A盛頓?歐文《哥布與大航海時代》結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎在加強王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源西葡王權(quán)的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量必備概念：民族國家①主權(quán)國家②民族認同和國家認同③人民性暗夜尋光·變化視角2：從城市與國王的關(guān)系中探尋光明歐洲君主們的新力量，在很大程度上源于他們與新興商人階層的非正式聯(lián)盟。市民們向君主們提供財政上的支持。他們還充當國王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人和皇家造幣廠經(jīng)理等等來提供管理才能。作為回報，新君主向市民提供保護，反對封建領主和主教的頻繁戰(zhàn)爭和不合情理的要求?！度蛲ㄊ贰诽卦S狀等財政、管理支持城市國王封建主限制工商業(yè)自由發(fā)展限制王權(quán)的擴大王權(quán)依托城市城市爭取自治思考2：為什么說是歐洲中世紀是“充滿變化的時代”？暗夜尋光·變化視角3：從教育學術(shù)的發(fā)展中探尋光明·11世紀西歐城市興起以后，由于手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展以及城市反對領主的斗爭，迫切需要能讀會寫、具有各方面知識的人才。原有的僧院學校遠不能滿足社會發(fā)展的需要。于是，一些城市的手工業(yè)行會和商人公會，以及市政當局，打破教會幾百年來對教育的壟斷，自發(fā)地創(chuàng)辦了世俗學?！ぶ惺兰o城市是大學產(chǎn)生的搖籃，大學又促進了城市的發(fā)展和繁榮。大學活躍了當時的思想文化活動，有利于師生的自由探索和學術(shù)研究，在一定意義上為文藝復興和宗教改革準備了條件。大學興起思考2：為什么說是歐洲中世紀是“充滿變化的時代”？學術(shù)自由，解放思想，為文藝復興和宗教改革準備條件

日耳曼人的馬爾克村社制度是歐洲文明的胚胎。羅馬法促使中世紀個人權(quán)利概念逐漸形成并進入公法領域。基督教的政治哲學及政治斗爭有助于建構(gòu)起上層政治框架?！罱ㄐ隆督蝗谂c創(chuàng)生:西歐文明的三個來源》立足于東方希臘化文化的沃土之上。基督教在地中海地區(qū)建立了至高無上的統(tǒng)治地位。拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素，幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)。

——徐家玲:《走進拜占庭文明》文明的更新、重組、延續(xù)交融創(chuàng)生曙光啟明·新生西歐東歐世界古代史任務三各抒己見，整體感知【各抒己見】闡釋你眼中的歐洲中世紀，并說明依據(jù)啟蒙運動時期的思想家將中世紀稱為“黑暗時代”，浪漫主義學者以及19世紀以來的一些歷史學家則認為中世紀并不黑暗，它對人類文明同樣具有不可磨滅的貢獻，是人類發(fā)展史上一個不可逾越的階段?！獜垙V智《西方文學史》

正是那個黑暗、沉淪、蒙昧千年的中世紀歐洲在民族與國家、民主與法律制度、文化形態(tài)與宗教信仰、生活方式與思維方式等方面蘊含了近代歐洲文明許多方面的起源?！?美)查爾斯·霍默·哈斯金斯著，夏繼果譯:《12