第4講 中古時期的亞洲、非洲、美洲 課件-高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

課前三分鐘世界歷史上曾經(jīng)地跨亞非歐三大洲的大帝國波斯帝國（BC550~BC330）亞歷山大帝國（BC334~BC323）羅馬帝國（BC27~AD395）拜占庭帝國（AD395~1453）阿拉伯帝國（AD632~1258）奧斯曼土耳其帝國（AD1299~1922）

第4講中古時期的亞洲、非洲、美洲

（476——1500年）課程標(biāo)準(zhǔn)：

通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌；（前550～前330

）（前334年－前323年）（前27年—395年）395年—1453年632年—1258年1299年—1922年奧斯曼帝國阿拉伯帝國東羅馬帝國世界歷史上地跨亞、非、歐三洲的大帝國1、西亞——阿拉伯帝國任務(wù)一：中古時期的亞洲1、西亞——阿拉伯帝國任務(wù)一：中古時期的亞洲7世紀(jì)初部落混戰(zhàn)；多神崇拜6世紀(jì)622年遷居麥地那，建立政權(quán)8世紀(jì)中期建立地跨亞非歐三洲的大帝國632年阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期大規(guī)模對外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)默罕默德：創(chuàng)立伊斯蘭教1258年被蒙古西征軍所滅自主學(xué)習(xí)：閱讀課本P22，梳理阿拉伯帝國的興衰史。1、興衰歷程哈里發(fā)（政、軍、教）宰相樞密院財政部協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)掌管令狀與文告

負(fù)責(zé)收支①政治：形成了以哈里發(fā)為核心的政教合一的專制統(tǒng)治體系。君主集軍政大權(quán)于一身，也是宗教最高精神領(lǐng)袖。穆罕默德去世后，“哈里發(fā)”被用于指稱穆罕默德的繼承人。2、統(tǒng)治概況2、統(tǒng)治概況1、西亞——阿拉伯帝國任務(wù)一：中古時期的亞洲②經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)和商業(yè)發(fā)達(dá)、外貿(mào)繁榮，巴格達(dá)成為當(dāng)時世界上最大的城市之一。阿拉伯人商業(yè)活動示意圖縱橫七海的阿拉伯三角帆船①通過陸上和海上絲綢之路，成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站。②成為東西方文化交流的橋梁。③對東西方經(jīng)濟(jì)文化做出巨大貢獻(xiàn)。巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場上有從中國運來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運來的象牙、金粉和黑奴?！溃┓评帧はＬ嶂?，馬堅譯《阿拉伯通史》思考：阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用是什么？①吸收被征服地區(qū)文化：廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。(百年翻譯運動)②東西方文化交流的橋梁：中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。數(shù)學(xué)傳播阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)學(xué)改進(jìn)印度數(shù)字，傳播各國通用醫(yī)學(xué)《醫(yī)典》歐洲大學(xué)教科書，亞洲廣為流傳天文花拉子密天文表東西方天文表藍(lán)本哲學(xué)伊本·西納傳入歐洲，歐洲人開始關(guān)注和研究亞里士多德與柏拉圖等哲學(xué)家文學(xué)《一千零一夜》吸收各地民間故事，譯成多國語言花拉子密——“代數(shù)之父”阿拉伯?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界；創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)?！夺t(yī)典》（3）阿拉伯文化的繁榮（結(jié)合選必3第3課P18）材料7阿拉伯百年翻譯運動阿拉伯百年翻譯運動，也叫翻譯運動，中世紀(jì)阿拉伯帝國開展翻譯介紹古希臘和東方科學(xué)文化典籍的大規(guī)模、有組織的學(xué)術(shù)活動。從8世紀(jì)中葉起，阿拔斯王朝哈里發(fā)實施博采諸家、兼容并蓄的文化政策，大力倡導(dǎo)和贊助將古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學(xué)術(shù)典籍譯為阿拉伯語，吸取先進(jìn)文化遺產(chǎn)。2、西亞——奧斯曼帝國任務(wù)一：中古時期的亞洲1355年1444年2、西亞——奧斯曼帝國任務(wù)一：中古時期的亞洲(1)政治：政教合一，最高統(tǒng)治者稱為蘇丹；將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾作為首都。材料1：“奧斯曼帝國作為繼阿拉伯帝國之后傳承伊斯蘭文明的歷史載體，繼承哈里發(fā)時代的宗教政治傳統(tǒng)，實行君主至上和教俗合一的政治體制，世俗權(quán)力與宗教權(quán)力錯綜交織，……奧斯曼帝國在世界歷史的舞臺上歷經(jīng)600余年的滄桑，可謂亞非歐大陸中央地帶最后的封建帝國?！病锻炼渫ㄊ贰?、西亞——奧斯曼帝國任務(wù)一：中古時期的亞洲(2)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)一度繁榮；阻斷了東西方商路。①15-16世紀(jì)，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心；

②帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間貿(mào)易受到一定影響。補(bǔ)充：文化：奧斯曼帝國以東羅馬帝國的繼承人自居，但實質(zhì)上繼承的是阿拉伯政治和文化（阿拉伯世界繼續(xù)擴(kuò)張的表現(xiàn)）1453年奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾(意為伊斯蘭之城)，并宣布將圣索菲亞大教堂改造成清真寺，大教堂旁也出現(xiàn)了4座伊斯蘭尖塔。3、南亞——印度任務(wù)一：中古時期的亞洲4-6世紀(jì)旃陀羅笈多笈多帝國13世紀(jì)突厥人德里蘇丹國16世紀(jì)蒙古人莫臥爾王朝荼BC1500年3、南亞——印度任務(wù)一：中古時期的亞洲（一）笈多帝國印度笈多帝國興起統(tǒng)治宗教4世紀(jì)初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度①中央：國王直接控制恒河中下游，帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮；②地方：大部分地區(qū)保留藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教寬容和同化政策，佛教盛行，印度教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教3、南亞——印度任務(wù)一：中古時期的亞洲（二）德里蘇丹國材料：德里蘇丹國改變了印度傳統(tǒng)的政權(quán)形式，采用政教合一的伊斯蘭教神權(quán)政體。德里蘇丹國統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)是由信奉伊斯蘭教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團(tuán)?！K丹作為全國的最高統(tǒng)治者，集君權(quán)和教權(quán)于一身?！醒胝扇舾蓚€部組成，分別掌管稅收、司法、軍事、驛政和文書等?！鞑块L官由蘇丹任命……劃分為若干省份。圖格拉王朝時期（1320-1414年），全國共有23個省?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·古代編》（1）政權(quán)特點：突厥人建立的伊斯蘭教國家，以伊斯蘭教為國教，最高統(tǒng)治者稱蘇丹，實行政教合一的君主中央集權(quán)體制。（2）社會特點：種姓制度繼續(xù)在印度社會中行使著最為重要的社會組織職能。（3）宗教變化：這一時期印度教在與伊斯蘭教的對抗和融合中繼續(xù)發(fā)展，而佛教在印度本土基本消亡。4、東亞——日本任務(wù)一：中古時期的亞洲-早期文明（前300-592年）-飛鳥時代（592-710年）-奈良時代（710-794年）-平安時代（794-1185年）-幕府統(tǒng)治（1206-1526年）-鐮倉時代（1185-1333年）-南北朝時代-室町時代（1336-1573年）

-安山桃土?xí)r代

-江戶時代（1609-1867年）

-明治時代（1868-1912年）

4、東亞——日本任務(wù)一：中古時期的亞洲（1）大化革新，中央集權(quán)大化改新（646年）①背景：氏姓貴族奴隸主勢力膨脹；隨著“遣隋使”歸國，吸收和借鑒隋唐文明②標(biāo)志：646年（7世紀(jì)）孝德天皇頒布詔書。③性質(zhì)：大化改新是一場古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革

④內(nèi)容：⑤影響：大化改新解放了部分生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；大化改新建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制，奠定了日本國家的發(fā)展方向。標(biāo)志著日本由奴隸社會過渡到了封建社會。日本隋唐政治（建立中央集權(quán)制度）中央二官八省制三省六部制地方劃分為國、郡、里郡縣制選官廢除世襲貴族制，以才選官科舉制經(jīng)濟(jì)土地制度實行“班田收授法”均田法賦稅制度實行租庸調(diào)制，統(tǒng)一租稅租庸調(diào)（2）幕府統(tǒng)治①背景： 政治：中央集權(quán)體制逐漸瓦解經(jīng)濟(jì)：莊園制經(jīng)濟(jì)形成

社會結(jié)構(gòu)：武士集團(tuán)形成②形成:12世紀(jì)末（1192年），武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立幕府，日本進(jìn)入幕府政治時期。10世紀(jì)時，日本社會經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改變，班田制經(jīng)濟(jì)逐漸被封建莊園經(jīng)濟(jì)取代，武士集團(tuán)開始形成，成為重要的政治力量。12世紀(jì)末，武士集團(tuán)控制了中央政權(quán)，天皇成為虛君，日本自此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時期。

在日本歷史上，幕府統(tǒng)治共歷三朝。1192年－1333年為源賴朝的鐮倉幕府時期；1336年－1573年，為足利尊氏開始的室町幕府統(tǒng)治時代；1603年－1868年，為德川家康開始的江戶幕府時代。

幕府(ばくふ)該詞始自于古代漢語，"幕"意指軍隊的帳幕，帳篷;"府"指王室等收放財寶和文件的地方，本指將領(lǐng)的軍帳，后演變成一種特有國情的政治體制，其用法始于1192年鐮倉幕府建立。

班田制瓦解和莊園興起：由于土地兼并，模仿中國均田制的班田制逐漸廢弛。大土地所有制發(fā)展起來，莊園成為重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營單位。4、東亞——日本任務(wù)一：中古時期的亞洲日本統(tǒng)治階層示意圖④結(jié)束： 17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響，嚴(yán)重阻礙日本發(fā)展。1867年，德川幕府的德川慶喜還政于天皇，幕府政治結(jié)束。（2）幕府統(tǒng)治③內(nèi)容以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號，以將軍為首的幕府掌握實權(quán)，將軍也是最大的封建主，全國其他地區(qū)分成大大小小兩百多個“藩”，藩的首領(lǐng)大名享有藩的世襲統(tǒng)治權(quán)，但必須聽命于將軍。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣，將軍賦予武士官職和俸祿，武士對將軍絕對效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)，武士構(gòu)成了幕府統(tǒng)治的基礎(chǔ)，從而形成了由幕府和藩構(gòu)成的封建統(tǒng)治制度即幕藩體制。幕府統(tǒng)治的發(fā)展（1）武士道精神：德川幕府為了從思想意識上培養(yǎng)武士這個支柱，大力宣揚武士應(yīng)具有忠、義、勇的“武士道”精神。（2）鎖國政策：17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來影響。（3）廢除：這種幕藩體制一直延續(xù)到近代的19世紀(jì)明治維新時期才廢除。特征：以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號,以將軍為首的幕府掌握實權(quán)將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,武士成為將軍的家臣將軍賜予武士官職和俸祿;武士對將軍宣誓效忠,并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)（2）幕府統(tǒng)治4、東亞——日本任務(wù)一：中古時期的亞洲文學(xué)詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》建筑法隆寺是日本古代建筑的代表繪畫大和繪和浮世繪是極具特色的日本繪畫藝術(shù)文字日本人先是直接使用漢字,后來根據(jù)日本語言的發(fā)音,借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名其他來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展日本文化任務(wù)一：中古時期的亞洲4、東亞——朝鮮4世紀(jì)7世紀(jì)末10世紀(jì)初14世紀(jì)末高句麗、百濟(jì)、新羅三個政權(quán)并立新羅人王建建立高麗王朝，效仿唐制高麗大將李成桂自立為王，改國號朝鮮新羅統(tǒng)一朝鮮半島，效仿中國制度；16世紀(jì)末中朝軍民抵抗日本侵略歷經(jīng)7年取得勝利非洲地形圖西非（8-15世紀(jì)）加納—馬里—桑海10-15世紀(jì)東非沿海城市國家公元前后興起4世紀(jì)達(dá)到鼎盛東非阿克蘇姆11世紀(jì)末興起14-15世紀(jì)達(dá)到鼎盛南非大津巴布韋非洲本土歐洲的非洲亞洲的非洲北非人與地中海周圍諸民族相互影響撒哈拉沙漠：天然的屏障和分隔者尼可河上游的蘇德沼澤地：可怕的障礙東西非平直的海岸線：難以接近非洲大陸閉塞的環(huán)境對文明的影響：

使古代非洲文明大部分處于封閉狀態(tài)下獨立發(fā)展，但內(nèi)部有流動，位于紅海邊的阿克蘇姆文明相對發(fā)展快一些。與外界聯(lián)系的途徑：通過尼羅河或紅海（驢和駱駝）多元聯(lián)系的非洲文明三、古代非洲文明（一）非洲文明開端——班圖人1.地位：非洲是古代農(nóng)業(yè)一個重要的發(fā)源地。居民：班圖人：班圖人是非洲最大的民族，主要是黑色人種；主要以信仰伊斯蘭教為主，少部分信仰基督教。2.成就：班圖人文明成果3.文明的擴(kuò)展:班圖人的活動區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)農(nóng)業(yè)培育出了甜高粱、西瓜和棉花等畜牧業(yè)馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等冶鐵業(yè)掌握了冶鐵技術(shù)三、古代非洲文明區(qū)域國家時間國家形態(tài)發(fā)展表現(xiàn)東非西非南非摩加迪沙等園藝業(yè)、奴隸、對外貿(mào)易發(fā)達(dá)、城市繁榮10-15世紀(jì)地域廣大王國加納、馬里、桑海城市國家地域廣大王國津巴布韋阿克蘇姆中央集權(quán)帝國黃金資源、黃金、奴隸、控制商路、外貿(mào)興盛、中央集權(quán)、文化繁榮8-16世紀(jì)14-15世紀(jì)鼎盛4世紀(jì)鼎盛巨石建筑群（石頭城）（二）非洲文明的發(fā)展三、古代非洲文明曾遣使前往黎靬（亞歷山大城）汪大淵可能到過今摩洛哥和東非沿海地區(qū)，撰寫《島夷志略》杜環(huán)（第一個到非洲并且留下記載的中國人，經(jīng)歷寫成《經(jīng)行記》。鄭和曾到非洲東海岸和紅海?？冢龠M(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化交流中國重返聯(lián)合國，非洲“黑人兄弟”發(fā)揮了重要作用中國幫助多個非洲國家走出貧困中非交流源遠(yuǎn)流長漢武帝唐朝元朝明朝1971年新時代【答案】A【詳解】根據(jù)材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，除了可以列舉事實，還可以援引諺語，而諺語是指廣泛流傳于民間言簡意賅的短語，能夠反映勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，屬于傳統(tǒng)文化的一部分，非洲傳統(tǒng)法庭上可以援引諺語，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)影響司法實踐，A項正確；（2023·海南·高考）撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時，訴訟當(dāng)事人除列舉事實外，還可廣泛援引諺語，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語的一方往往更占優(yōu)勢。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（

）A．文化傳統(tǒng)影響司法實踐 B．風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C．程序公正助推法律進(jìn)步 D．遵循先例成為審判原則四、古代美洲文明1.美洲文明開端——印第安人（1）發(fā)展農(nóng)業(yè)：古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨立培育出很多其他大陸沒有的農(nóng)作物，包括馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。（2）創(chuàng)造文明：先后在中南美洲創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克（前兩個屬于中美洲）和印加三大文明（南美洲）。美洲：瑪雅文明4世紀(jì)12世紀(jì)14世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)美洲：印加文明美洲：阿茲特克文明阿茲特克文明瑪雅文明印加文明美洲文明興盛期位置政治統(tǒng)治社會經(jīng)濟(jì)文化瑪雅文明約4世紀(jì)—9世紀(jì)瑪雅文明達(dá)于極盛，建立眾多的城市國家中美洲尤卡坦半島（階級關(guān)系）氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級，一般氏族成員成為平民⑴農(nóng)業(yè)：以種植玉米為主⑵手工業(yè)：制造精美的陶器金字塔廟宇、20進(jìn)位制、表意文字、歷法紀(jì)年(二).中古美洲文明的發(fā)展阿茲特克文明16世紀(jì)初，阿茲特克國家進(jìn)入鼎盛時期，建都特諾奇蒂特蘭今墨西哥地區(qū)⑴上層階級壟斷官職，掌握軍隊；⑵被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦以農(nóng)業(yè)為主，發(fā)明“浮動園地”，擴(kuò)大耕地面積；“浮動園地”；特諾奇蒂特蘭城印加文明15C末16C初，印加國家發(fā)展到鼎盛時期庫斯科地區(qū)國王集權(quán)；土地國有；詳細(xì)人口調(diào)查；完善道路系統(tǒng)；人口遷移。土地、礦藏和牲畜歸國家所有結(jié)繩記事（2023·浙江·高考）在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下列各項中，屬于印第安人獨特文化成就的有（

）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A．

①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨特文化成就，A項正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號“0”，西亞蘇