2022-2024北京高一（上）期末歷史匯編：法律與教化章節(jié)綜合

第1頁/共1頁2022-2024北京高一（上）期末歷史匯編法律與教化章節(jié)綜合一、單選題1．（2022北京石景山高一上期末）20世紀(jì)60年代，“鐵人”王進(jìn)喜曾說“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”，以王進(jìn)喜為杰出代表的大慶工人用實(shí)際行動(dòng)詮釋了艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的時(shí)代精神。屬于這個(gè)時(shí)代的先進(jìn)典型和英雄模范人物還有（

）①邱少云

②雷鋒

③焦裕祿

④李四光A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．（2023北京朝陽高一上期末）以下材料體現(xiàn)的主要思想是（

）《尚書·召誥》天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德《尚書·酒誥》人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)《尚書·梓材》惟王子子孫孫永保民A．天人合一 B．敬天保民 C．憫人悲天 D．人定勝天二、材料分析題3．（2024北京延慶高一上期末）古今國家治理明法度（法令制度），定律令，皆以始皇起?！妒酚洝肪?7《李斯列傳》(1)結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)材料的理解。元朝行省制是秦漢以來郡縣制模式的較高級(jí)演化形態(tài)。元朝行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或者單純的地方分權(quán)?！岳钪伟病对惺≈频奶攸c(diǎn)與歷史作用》(2)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，指出元朝在地方管理上的措施及作用。明朝為了保證科舉能選拔出不同地域的優(yōu)秀人才，從1427年起，在會(huì)試中實(shí)行南北卷。會(huì)試錄取100人，其中南方60人，北方40人。后來，南北卷演變?yōu)槟媳敝芯?，錄取比例也逐漸穩(wěn)定，南卷、北卷和中卷的錄取人數(shù)分別占會(huì)試錄取總?cè)藬?shù)的55%、35%和10%?！云胀ǜ咧薪炭茣哆x擇性必修1》(3)概括材料中明朝選拔人才的特點(diǎn)，并列舉出三項(xiàng)我國古代官員選拔制度。1956年9月，中共八大宣布：“我們國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！?017年，中國GDP總量連續(xù)8年位居世界第二位，實(shí)現(xiàn)了從低收入國家到中等收入國家的跨越；2017年10月，中共十九大提出了社會(huì)主要矛盾的最新論斷，即“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?！幾蚤T小軍《中國共產(chǎn)黨對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的科學(xué)分析及其經(jīng)驗(yàn)啟示》(4)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，分別說明中共八大和中共十九大關(guān)于社會(huì)主要矛盾提出的背景及歷史意義。4．（2023北京石景山高一上期末）時(shí)代精神材料一

1959年國慶節(jié)前夕中國在松遼地區(qū)發(fā)現(xiàn)了油田，并將其命名為“大慶油田”。當(dāng)時(shí)中國石油工業(yè)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，為了盡快拿下這個(gè)大油田，石油工業(yè)部組織了大慶油田會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)中涌現(xiàn)出了以“鐵人”

王進(jìn)喜為代表的先進(jìn)模范人物。王進(jìn)喜和工人們艱苦創(chuàng)業(yè)，戰(zhàn)勝了各種困難，不怕苦、不怕死，不講工作條件好壞，不計(jì)報(bào)酬多少，一心想要甩掉中國石油落后的帽子，為國爭光，鑄就了

“鐵人精神”。經(jīng)過三年的石油會(huì)戰(zhàn)，中國的原油產(chǎn)量大幅增長，1963年，中國的石油可以基本自給了?！幾浴吨腥A人民共和國史稿》第二卷材料二

1982年，中共十二大報(bào)告運(yùn)用歷史唯物主義原理闡明了精神文明和物質(zhì)文明在社會(huì)主義建設(shè)中的密切關(guān)系，認(rèn)為

“物質(zhì)文明的建設(shè)是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)。社會(huì)主義精神文明對(duì)物質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動(dòng)作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向”。中共十二大對(duì)社會(huì)主義精神文明的全面論述，標(biāo)志著社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論基本形成。——摘編自《中華人民共和國史稿》第三卷(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)王進(jìn)喜身上所體現(xiàn)的時(shí)代精神的認(rèn)識(shí)。(2)結(jié)合時(shí)代背景，簡要說明社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論提出的重要作用。5．（2022北京石景山高一上期末）法律與國家治理材料

胡適在《中國哲學(xué)史大綱》一書中說，春秋時(shí)期貴族認(rèn)為刑律越秘密越好，這樣才有利于貴族隨意處置老百姓。①鄭國的子產(chǎn)于公元前536年“鑄刑鼎”——把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，讓老百姓知道犯了法會(huì)得到什么樣的處罰。②這個(gè)做法遭到了很多貴族反對(duì)。③子產(chǎn)此舉，開啟了中國古代公布成文法的先例。春秋時(shí)期，宗法貴族減弱了氣勢，新的地主階層興起，各利益集團(tuán)、社會(huì)階層以及經(jīng)濟(jì)條件都在發(fā)生變化。④“鑄刑鼎”這一重大改革措施符合社會(huì)發(fā)展的新需求?！幾择R立誠《子產(chǎn)鑄刑鼎》(1)材料中屬于歷史史實(shí)的序號(hào)是____，屬于歷史解釋的序號(hào)是____結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋時(shí)期“鑄刑鼎”這一改革措施產(chǎn)生的歷史背景。材料

中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。中華民國之立法權(quán)，以參議院行之。臨時(shí)大總統(tǒng)……總攬政務(wù)，公布法律……受參議院彈劾后，由……特別法庭審判之。中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。人民有言論、著作、刊行及集會(huì)結(jié)社之自由；人民有選舉及被選舉之權(quán)。國務(wù)員于臨時(shí)大總統(tǒng)提出法律案公布法律及發(fā)布命令時(shí)須副署之。——節(jié)選自《中華民國臨時(shí)約法》(2)依據(jù)材料，分析《中華民國臨時(shí)約法》在國家治理觀念上的進(jìn)步性。材料

1954年國慶節(jié)，游行群眾抬著《中華人民共和國憲法》模型通過天安門廣場(3)1954年《中華人民共和國憲法》是在哪一次會(huì)議上通過的？該憲法體現(xiàn)的兩大原則是什么？材料

依法治國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國，事關(guān)人民幸福安康和國家長治久安。——《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》（2014年10月23日）(4)指出材料中的核心觀點(diǎn)。結(jié)合日常的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

參考答案1．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)60年代，用實(shí)際行動(dòng)詮釋艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)時(shí)代精神的先進(jìn)典型和英雄模范人物，除了王進(jìn)喜，還有雷鋒、焦裕祿和李四光等，②③④符合題意，D項(xiàng)正確；邱少云是抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲的革命烈士，①不符合題意，排除與之組合的ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料“天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德”強(qiáng)調(diào)的是君主要順應(yīng)上天、敬德保民；材料“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”意為君主要以民眾為鏡，反思自己；材料“惟王子子孫孫永保民”強(qiáng)調(diào)君主要世世代代保民；據(jù)此可知，材料體現(xiàn)的主要思想是敬天保民，B項(xiàng)正確；材料反映的是民本思想，沒有體現(xiàn)天人關(guān)系，排除AD兩項(xiàng)；憫人悲天指的是對(duì)人民疾苦和世事艱難的哀嘆和悲憤，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．(1)秦始皇統(tǒng)一全國后，創(chuàng)立了皇帝制、三公九卿制度、郡縣制度，制定《秦律》。(2)地方實(shí)行行省制度，加強(qiáng)中央集權(quán)；是我國古代地方行政制度的一個(gè)重大變化；設(shè)立宣政院，加強(qiáng)對(duì)西藏等少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的管理，促進(jìn)了民族交融；設(shè)立澎湖巡檢司，管理臺(tái)灣地區(qū)事務(wù)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。(3)特點(diǎn)：分卷考試；各區(qū)域錄取有差別；南方錄取人數(shù)多、比例大。（任意兩點(diǎn)就可以）我國古代官員選拔措施：軍功爵制；察舉制；九品中正制；科舉制度。（任意3點(diǎn)就可以）(4)中共八大主要矛盾背景：社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本制度建立，社會(huì)主義工業(yè)化取得重大進(jìn)展。意義：正確分析了中國社會(huì)的主要矛盾，是我國建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索。中共十九大主要矛盾背景：進(jìn)入21世紀(jì)，中國改革開放不斷深化，GDP總量持續(xù)增長，中國正在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的過程中，已經(jīng)跨入中等收入國家的行列。意義：這是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。【詳解】（1）本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是秦朝的中國。根據(jù)材料“明法度（法令制度），定律令，皆以始皇起”結(jié)合秦朝制度的相關(guān)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一全國后，創(chuàng)立了皇帝制、三公九卿制度、郡縣制度，制定《秦律》。（2）本題是特點(diǎn)類與影響類材料分析題。時(shí)空是元朝的中國。根據(jù)材料“元朝行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或者單純的地方分權(quán)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地方實(shí)行行省制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，是我國古代地方行政制度的一個(gè)重大變化；再根據(jù)元朝地方管理的相關(guān)知識(shí)可知，其他地方管理措施為：設(shè)立宣政院，加強(qiáng)對(duì)西藏等少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的管理，其作用為促進(jìn)了民族交融；設(shè)立澎湖巡檢司，管理臺(tái)灣地區(qū)事務(wù)，其作用為促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。（3）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明朝的中國。第一小問特點(diǎn)，根據(jù)材料“從1427年起，在會(huì)試中實(shí)行南北卷。”可知，分卷考試；根據(jù)材料“會(huì)試錄取100人，其中南方60人，北方40人?！笨芍鲄^(qū)域錄取有差別；根據(jù)材料“南卷、北卷和中卷的錄取人數(shù)分別占會(huì)試錄取總?cè)藬?shù)的55%、35%和10%。”可知，南方錄取人數(shù)多、比例大。第二小問例舉，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國古代官員選拔制度有：軍功爵制；察舉制；九品中正制；科舉制度。（4）本題是影響類與背景材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的中國。第一小問八大的背景與意義，根據(jù)材料“我們國內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其背景社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本制度建立，社會(huì)主義工業(yè)化取得重大進(jìn)展，其歷史意義為正確分析了中國社會(huì)的主要矛盾，是我國建設(shè)社會(huì)主義道路的一次成功探索。第二小問十九大的背景與意義，根據(jù)材料“2017年，中國GDP總量連續(xù)8年位居世界第二位，實(shí)現(xiàn)了從低收入國家到中等收入國家的跨越”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其背景進(jìn)入21世紀(jì)，中國改革開放不斷深化，GDP總量持續(xù)增長，中國正在推進(jìn)全面建成小康社會(huì)的過程中，已經(jīng)跨入中等收入國家的行列。根據(jù)材料“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，其意義：這是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。4．(1)新中國石油工業(yè)不能滿足國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，需要大力發(fā)展石油工業(yè)；工作條件差，但是人們投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情高漲（背景）。王進(jìn)喜不怕困難，不怕犧牲，無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，鑄就了“鐵人精神”（內(nèi)涵）。王進(jìn)喜是時(shí)代的楷模，為新中國石油工業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他的“鐵人精神”成為激勵(lì)人們投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神力量（影響）。(2)十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的序幕，社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的提出為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供了強(qiáng)大的精神力量，并保證其正確方向。【詳解】（1）根據(jù)“王進(jìn)喜和工人們艱苦創(chuàng)業(yè)，戰(zhàn)勝了各種困難，不怕苦、不怕死，不講工作條件好壞”“不怕苦、不怕死，不講工作條件好壞，不計(jì)報(bào)酬多少”“一心想要甩掉中國石油落后的帽子，為國爭光”等信息和所學(xué)知識(shí)可從背景、內(nèi)涵、影響等三個(gè)方面談?wù)J識(shí)，即新中國石油工業(yè)不能滿足國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，需要大力發(fā)展石油工業(yè)；工作條件差，但是人們投身社會(huì)主義建設(shè)的熱情高漲（背景）。王進(jìn)喜不怕困難，不怕犧牲，無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗，鑄就了“鐵人精神”（內(nèi)涵）。王進(jìn)喜是時(shí)代的楷模，為新中國石油工業(yè)發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他的“鐵人精神”成為激勵(lì)人們投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神力量（影響）。（2）根據(jù)“社會(huì)主義精神文明對(duì)物質(zhì)文明的建設(shè)不但起巨大的推動(dòng)作用，而且保證它的正確的發(fā)展方向”和所學(xué)知識(shí)可知，十一屆三中全會(huì)拉開了改革開放的序幕，社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的提出為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供了強(qiáng)大的精神力量，并保證其正確方向。5．(1)歷史史實(shí)：①②；歷史解釋：③④。歷史背景：春秋時(shí)期，鐵犁牛耕使用，井田制逐漸瓦解，私田增多；宗法制、分封制逐漸瓦解，奴隸主貴族勢力削弱，新的地主階層興起，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。(2)進(jìn)步性：頒布《中華民國臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了法律至上、依法治國的理念；《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定，中華民國主權(quán)屬于國民全體，否定了君主專制，體現(xiàn)了主權(quán)在民的理念；國民一律平等，體現(xiàn)了平等的理念；實(shí)行三權(quán)分立的政治體制，國務(wù)員副署權(quán)利的規(guī)定，體現(xiàn)了權(quán)力制衡的理念。(3)會(huì)議：第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議；兩大原則：人民民主原則、社會(huì)主義原則。(4)核心觀點(diǎn)：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。理解：依法治國就是依照憲法和法律來治理國家，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，也是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，還是國家長治久安的必要保障。依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是人民當(dāng)家作主根本保證。依法治國是依靠法律而不是依靠個(gè)人的旨意管理國家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治。在日常的學(xué)習(xí)和生活中，必須樹立法律權(quán)威，必須確立法律是人民生活基本行為準(zhǔn)則的觀點(diǎn)，使法律對(duì)人們的日常生活起到一定的規(guī)范和約束作用?！驹斀狻浚?）歷史史實(shí)：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，歷史史實(shí)指的是歷史的真實(shí)情況，不帶有作者自己的感情色彩，材料中“鄭國的子產(chǎn)于公元前536年‘鑄刑鼎’——把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上，讓老百姓知道犯了法會(huì)得到什么樣的處罰”和“這個(gè)做法遭到了很多貴族反對(duì)”均屬于歷史史實(shí)，由此可知，材料中屬于歷史史實(shí)的序號(hào)是①②；歷史解釋：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，歷史解釋是分析歷史事實(shí)的看法和狀態(tài)，帶有明顯的個(gè)人情感，材料中“子產(chǎn)此舉，開啟了中國古代公布成文法的先例。春秋時(shí)期，宗法貴族減弱了氣勢，新的地主階層興起，各利益集團(tuán)、社會(huì)階層以及經(jīng)濟(jì)條件都在發(fā)生變化”和“‘鑄刑鼎’這一重大改革措施符合社會(huì)發(fā)展的新需求”均屬于歷史解釋，由此可知，材料中屬于歷史解釋的序號(hào)是③④。歷史背景：根據(jù)材料“春秋時(shí)期，宗法貴族減弱了氣勢，新的地主階層興起，各利益集團(tuán)、社會(huì)階層以及經(jīng)濟(jì)條件都在發(fā)生變化”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從春秋時(shí)期，鐵犁牛耕使用，井田制逐漸瓦解，私田增多；宗法制、分封制逐漸瓦解，奴隸主貴族勢力削弱，新的地主階層興起，社會(huì)經(jīng)歷著劃