統(tǒng)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

統(tǒng)計(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展統(tǒng)計(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)是通過搜索、整理、分析、描述數(shù)據(jù)等手段，以達(dá)到推斷所測(cè)對(duì)象的本質(zhì)，甚至預(yù)測(cè)對(duì)象未來的一門綜合性科學(xué)。統(tǒng)計(jì)學(xué)用到了大量的數(shù)學(xué)及其它學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，其應(yīng)用范圍幾乎覆蓋了社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。歷史追溯統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門很古老的科學(xué)，一般認(rèn)為其學(xué)理研究始于古希臘的亞里士多德時(shí)代，迄今已有兩千三百多年的歷史。它起源于研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，在兩千多年的發(fā)展過程中，統(tǒng)計(jì)學(xué)至少經(jīng)歷了“城邦政情”、“政治算數(shù)”和“統(tǒng)計(jì)分析科學(xué)”三個(gè)發(fā)展階段。所謂“數(shù)理統(tǒng)計(jì)”并非獨(dú)立于統(tǒng)計(jì)學(xué)的新學(xué)科，確切地說，它是統(tǒng)計(jì)學(xué)在第三個(gè)發(fā)展階段所形成的所有收集和分析數(shù)據(jù)的新方法的一個(gè)綜合性名詞。概率論是數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法的理論基礎(chǔ)，但是它不屬于統(tǒng)計(jì)學(xué)的范疇，而是屬于數(shù)學(xué)的范疇。主要發(fā)展階段一般來說統(tǒng)計(jì)學(xué)發(fā)展主要可以分為三個(gè)階段，即古典統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期、近代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期。一、古典統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期古典統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期是指17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末的統(tǒng)計(jì)學(xué)萌芽時(shí)期，當(dāng)時(shí)分為國(guó)勢(shì)學(xué)派和政治算術(shù)學(xué)派。國(guó)勢(shì)學(xué)派產(chǎn)生于17世紀(jì)的德國(guó)主要代表人物是海爾曼·康令和高爾費(fèi)里德·阿亨瓦爾。阿亨瓦爾在格丁根大學(xué)開設(shè)“國(guó)家學(xué)”課程，其主要著作是《近代歐洲各國(guó)國(guó)勢(shì)學(xué)綱要》，書中講述“一國(guó)或多數(shù)國(guó)家的顯著事項(xiàng)”，主要用對(duì)比分析的方法研究了解國(guó)家組織、領(lǐng)土、人口、資源財(cái)富和國(guó)情國(guó)力，比較了各國(guó)實(shí)力的強(qiáng)弱，為德國(guó)的君主政體服務(wù)。因在外文中“國(guó)勢(shì)”與“統(tǒng)計(jì)”詞義相通，后來正式命名為“統(tǒng)計(jì)學(xué)”。該學(xué)派在進(jìn)行國(guó)事比較分析中偏重事物性質(zhì)的解釋，而不注重?cái)?shù)量對(duì)比和數(shù)量計(jì)算，但卻為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)事物量的計(jì)算和分析顯得越來越重要，該學(xué)派后來發(fā)生了分裂，分化為圖表學(xué)派和比較學(xué)派。一、古典統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期政治算術(shù)學(xué)派產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉的英國(guó)，創(chuàng)始人是威廉·配第（1623-1687），其代表作是他于1676年完成的《政治算術(shù)》一書。這里的“政治”是指政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，“算術(shù)”是指統(tǒng)計(jì)方法。在這部書中，他利用實(shí)際資料，運(yùn)用數(shù)字、重量和尺度等統(tǒng)計(jì)方法對(duì)英國(guó)、法國(guó)和荷蘭三國(guó)的國(guó)情國(guó)力，作了系統(tǒng)的數(shù)量對(duì)比分析，從而為統(tǒng)計(jì)學(xué)的形成和發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)。因此馬克思說：“威廉·佩第——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，在某種程度上也是統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人”。政治算術(shù)學(xué)派的另一個(gè)代表人物是約翰·格朗特（1620-1674）。他以1604年倫敦教會(huì)每周一次發(fā)表的“死亡公報(bào)”為研究資料，在1662年發(fā)表了《關(guān)于死亡公報(bào)的自然和政治觀察》的論著。書中分析了60年間倫敦居民死亡的原因及人口變動(dòng)的關(guān)系，首次提出通過大量觀察，可以發(fā)現(xiàn)新生兒性別比例具有穩(wěn)定性和不同死因的比例等人口規(guī)律；并且第一次編制了“生命表”，對(duì)死亡率與人口壽命作了分析，從而引起了普遍的關(guān)注。他的研究清楚地表明了統(tǒng)計(jì)學(xué)作為國(guó)家管理工具的重要作用。二、近代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期近代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期是指18世紀(jì)末到19世紀(jì)末。在這個(gè)時(shí)期，統(tǒng)計(jì)學(xué)又形成了許多學(xué)派，其中最主要的有數(shù)理學(xué)派和社會(huì)學(xué)派。在18世紀(jì)，由于概率理論日益成熟，為統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)中葉，把概率論引進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)而形成數(shù)理學(xué)派。其奠基人是比利時(shí)的阿道夫·凱特勒（1796-1874），其主要著作有：《論人類》、《概率論書簡(jiǎn)》、《社會(huì)制度》和《社會(huì)物理學(xué)》等。他主張用研究自然科學(xué)的方法研究社會(huì)現(xiàn)象，正式把古典概率論引進(jìn)統(tǒng)計(jì)學(xué)，使統(tǒng)計(jì)學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。由于歷史的局限性，凱特勒在研究過程中混淆了自然現(xiàn)象和本質(zhì)區(qū)別，對(duì)犯罪、道德等社會(huì)問題，用研究自然現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法作出一些機(jī)械的、庸俗化的解釋。但是，他把概率論引入統(tǒng)計(jì)學(xué)，使統(tǒng)計(jì)學(xué)在“政治算術(shù)”所建立的“算術(shù)”方法的基礎(chǔ)上，在準(zhǔn)確化道路上大大跨進(jìn)了一步，為數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。數(shù)理學(xué)派社會(huì)學(xué)派社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派產(chǎn)生于19世紀(jì)后半葉，創(chuàng)始人是德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家克尼斯（1821-1889），主要代表人物主要有恩格爾（1821-1896）、梅爾（1841-1925）等人。他們?nèi)诤狭藝?guó)勢(shì)學(xué)派與政治算術(shù)學(xué)派的觀點(diǎn)，沿著凱特勒的“基本統(tǒng)計(jì)理論”向前發(fā)展，但在學(xué)科性質(zhì)上認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，是研究社會(huì)現(xiàn)象變動(dòng)原因和規(guī)律性的實(shí)質(zhì)性科學(xué)，以此同數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)派通用方法相對(duì)立。社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派在研究對(duì)象上認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)是研究體而不是個(gè)別現(xiàn)象，而且認(rèn)為由于社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和整體性，必須地總體進(jìn)行大量觀察和分析，研究其內(nèi)在聯(lián)系，才能揭示現(xiàn)象內(nèi)在規(guī)律。這是社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派的“實(shí)質(zhì)性科學(xué)”的顯著特點(diǎn)。三、現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)時(shí)期是指20世紀(jì)初到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期中主要有歐美數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)和東方社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)。歐美數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)東方社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)20世紀(jì)20年代以后，在細(xì)胞學(xué)的發(fā)展推動(dòng)下，統(tǒng)計(jì)學(xué)邁進(jìn)了推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)新階段。20世紀(jì)50年代是推斷統(tǒng)計(jì)學(xué)派發(fā)展最迅速的時(shí)期，到了20世紀(jì)50年代，經(jīng)過幾代大師的努力推斷，統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本框架已經(jīng)建成，歐美數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)逐漸成為20世紀(jì)的主流統(tǒng)計(jì)學(xué)。東方社會(huì)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)在俄國(guó)十月革命后逐步建立和發(fā)展起來。其學(xué)術(shù)淵源來自古典統(tǒng)計(jì)學(xué)和凱特勒確定的近代統(tǒng)計(jì)學(xué)且受社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)派的影響。該學(xué)派認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)是一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)，它在與質(zhì)的方面的密切聯(lián)系中研究大量社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量方面，研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律在具體時(shí)間、地點(diǎn)、條件下的數(shù)量表現(xiàn)。當(dāng)代現(xiàn)狀信息論、控制論、系統(tǒng)論與統(tǒng)計(jì)學(xué)的相互滲透和結(jié)合，使統(tǒng)計(jì)科學(xué)進(jìn)一步得到發(fā)展和日趨完善。信息論、控制論、系統(tǒng)論在許多基本概念、基本思想、基本方法等方面有著共同之處，三者從不同角度、側(cè)面提出了解決共同問題的方法和原則。三論的創(chuàng)立和發(fā)展，徹底改變了世界的科學(xué)圖景和科學(xué)家的思維方式，也使統(tǒng)計(jì)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)工作從中吸取了營(yíng)養(yǎng)，拓寬了視野，豐富了內(nèi)容，出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)代現(xiàn)狀計(jì)算技術(shù)和一系列新技術(shù)、新方法在統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域不斷得到開發(fā)和應(yīng)用。近幾十年間，計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展，使統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的搜集、處理、分析、存貯、傳遞、印制等過程日益現(xiàn)代化，提高了統(tǒng)計(jì)工作的效能。計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，日益擴(kuò)大了傳統(tǒng)的和先進(jìn)的統(tǒng)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，促使統(tǒng)計(jì)科學(xué)和統(tǒng)計(jì)工作發(fā)生了革命性的變化。如今，計(jì)算機(jī)科學(xué)已經(jīng)成為統(tǒng)計(jì)科學(xué)不可分割組成部分。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，統(tǒng)計(jì)理論和實(shí)踐深度和廣度方面也不斷發(fā)展。結(jié)語綜上所述，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來為傳統(tǒng)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)，只有迎合這種歷史發(fā)展趨勢(shì)，才