第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求】通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義?！緦W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)】（時(shí)空觀念）通過(guò)閱讀石器春秋戰(zhàn)國(guó)的形勢(shì)圖，理解春秋和戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的不同及華夏認(rèn)同的產(chǎn)生。（唯物史觀）通過(guò)推理鐵犁牛耕出現(xiàn)后帶來(lái)的變化，學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大變動(dòng)。（歷史解釋?zhuān)┩ㄟ^(guò)閱讀與思考關(guān)于商鞅變法的材料，探討商鞅變法的影響。（家國(guó)情懷）通過(guò)對(duì)各學(xué)派學(xué)說(shuō)的學(xué)習(xí)，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來(lái)源。【課前預(yù)習(xí)】列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同（1）列國(guó)紛爭(zhēng)：東周時(shí)期周天子的控制力日漸削弱，地方先后出現(xiàn)春秋、戰(zhàn)國(guó)。（2）華夏認(rèn)同：東周的中原各國(guó)自稱(chēng)“”，戎狄蠻夷在與中原的頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，逐漸融入族。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)（1）商鞅變法的必然性①經(jīng)濟(jì)上：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始使用農(nóng)具和推廣，各國(guó)興建水利灌溉工程，如：、、，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展工商業(yè)繁榮。②政治上：在春秋戰(zhàn)國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，各國(guó)為了紛紛變法。（2）商鞅變法的內(nèi)容：①農(nóng)商；②軍功；③大家庭拆散為；④，開(kāi)阡陌；⑤實(shí)行什伍；⑥推行。（3）商鞅變法的影響是時(shí)期最為徹底的一次變法，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦奠定了基礎(chǔ)。孔子和老子（1）孔子①思想方面：創(chuàng)立學(xué)派。核心觀念是“”。主張統(tǒng)治者應(yīng)“”、希望恢復(fù)西周的制度、承認(rèn)制度隨時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)。②教育方面：以“”的思想辦學(xué)，晚年整理的《》《》《》《》《》等文獻(xiàn)，成為儒家的。（2）老子是學(xué)派的創(chuàng)始人。將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”，主張“”，具有樸素的和思想。政治上主張順其自然，。百家爭(zhēng)鳴（1）百家爭(zhēng)鳴的局面①儒家：：認(rèn)為人性善，提倡“”。：認(rèn)為人性惡，主張。②道家：崇尚逍遙自由。③家鄒衍：提出了“相生相勝”的理論。④墨家：提倡，主張“”“”“”。⑤法家：主張以為工具管理國(guó)家，體現(xiàn)了的政治思想。（2）百家爭(zhēng)鳴的意義是中國(guó)歷史上第一次運(yùn)動(dòng)，是中華思想文化的?！菊n堂探究】任務(wù)一：探究政治的大動(dòng)蕩與大融合閱讀春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的形勢(shì)圖，說(shuō)明你從中發(fā)現(xiàn)的變化。任務(wù)二：探究社會(huì)的大轉(zhuǎn)型閱讀下列材料，分析商鞅變法的影響及其能取得成功的原因。材料商鞅將原有井田制，即土地歸國(guó)家、諸侯宗氏所有，人民只是在井田上耕作，改為承認(rèn)土地私有制。并且規(guī)定人民可以開(kāi)荒，土地可以自由買(mǎi)賣(mài)，賦稅由各人所占有土地的多少來(lái)平均負(fù)擔(dān)。在政治制度的改革上，商鞅將全國(guó)鄉(xiāng)邑合成三十一縣，其管理人員都由中央任免，使君主能夠直接掌握縣的行政。他還通過(guò)一系列的利益激勵(lì)，促使軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛殺敵?！w燕霞、李怡《商鞅變法與秦國(guó)崛起》任務(wù)三：探究思想的大繁榮閱讀教材P11-12頁(yè)，完成“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要思想家及其思想主張”表格填寫(xiě)。思想學(xué)派思想家主要思想代表階級(jí)利益儒家孔子核心思想：政治主張：教育思想：主張：主張：道家老子哲學(xué)主張：政治主張：主張：墨家主張：法家主張：陰陽(yáng)家主張：閱讀下列材料，分析“百家爭(zhēng)鳴”局面對(duì)中國(guó)歷史的影響。材料“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國(guó)思想史綱》【課后作業(yè)】突破學(xué)考，力爭(zhēng)全對(duì)1．（2022.7·黑龍江學(xué)業(yè)水平）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展，突出表現(xiàn)是A．鐵犁牛耕B．采集漁獵C．改革變法D．統(tǒng)一貨幣2．（2022.7·貴州學(xué)業(yè)水平）他的思想核心是“仁”，“仁”意為關(guān)愛(ài)他人，達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”。該思想家是A．孔子B．老子C．荀子D．墨子3．（2022.6·天津?qū)W業(yè)水平）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛開(kāi)展變法運(yùn)動(dòng)，這推動(dòng)了A．正統(tǒng)思想確立B．國(guó)家走向統(tǒng)一C．貴族政治強(qiáng)化D．自然經(jīng)濟(jì)解體4．（2017·廣西學(xué)業(yè)水平）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家主張。民貴君輕。，并提出“施仁政以民，省刑罰，薄稅斂”的思想學(xué)說(shuō)。該思想家是A．老子B．莊子C．孟子D．荀子5．（2022·廣西合格考）“禮者，法之大分，類(lèi)之綱紀(jì)也，故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！痹撗哉撝鲝圓．有教無(wú)類(lèi)B．兼愛(ài)非攻C．隆禮重法D．無(wú)為而治沖擊期考，穩(wěn)步提升6．（2022·廣西玉林高一下期末）據(jù)《呂氏春秋》記載，“蠻夷狄戎”是華夏族對(duì)古代周邊少數(shù)民族的稱(chēng)謂，本無(wú)歧視性的內(nèi)容和含義。但隨著少數(shù)民族的日益強(qiáng)大，這些稱(chēng)謂逐步從一種對(duì)少數(shù)民族的泛稱(chēng)發(fā)展到蔑稱(chēng)，而且被賦予了歧視和侮辱性的內(nèi)容。這一變化反映了A．以漢族為主體的多民族國(guó)家形成B．農(nóng)耕文明與游牧文明的矛盾C．華夏族強(qiáng)烈的民族意識(shí)和危機(jī)感D．中原華夏與邊疆民族的矛盾7．（2023·山西運(yùn)城高一上期末）《左傳》記載，僖公十五年十一月，秦、晉戰(zhàn)于韓原，晉國(guó)大敗，“秦獲晉侯以歸”。晉侯的心腹重臣呂甥假借晉惠公之名召集臣民，宣告“作爰田”，也就是晉國(guó)宮室將大量土地賞賜給國(guó)人，作為他們的私產(chǎn)，以此來(lái)獲得國(guó)人的支持，達(dá)到迎回國(guó)君的目的。這一改革A．利于社會(huì)的根本性轉(zhuǎn)型B．徹底削弱了貴族的勢(shì)力C．得到所有諸侯國(guó)的認(rèn)可D．削弱了晉國(guó)的軍事力量8．（2023·廣西北海高一上期末）有人說(shuō)：“商鞅治秦，一夜之間，草根與貴族的界限消失了，取而代之的是一視同仁的公平競(jìng)爭(zhēng)。平民有可能成為達(dá)官顯貴，達(dá)官顯貴則有可能跌落為平民?！迸c之相關(guān)的變法措施是A．廢除井田制B．獎(jiǎng)勵(lì)耕織C．推行縣制D．獎(jiǎng)勵(lì)軍功挑戰(zhàn)高考，嘗試超神9．（2021·全國(guó)甲卷）老子認(rèn)