2025年中考語文寫作專項(xiàng)復(fù)習(xí)：“勤儉節(jié)約”主題作文素材積累與運(yùn)用

2025屆中考語文寫作專項(xiàng)復(fù)習(xí)“勤儉節(jié)約”主題作文素材積累與運(yùn)用【人物素材積累】01范仲淹他幼年喪父，孤苦無依，長(zhǎng)大后為了摒除雜念，一心向?qū)W，便住進(jìn)寺廟里苦讀。每日粗茶淡飯，只求果腹。即使是在他飛黃騰達(dá)之時(shí)，也未曾有過奢侈靡費(fèi)之舉。他以“節(jié)儉清廉”為治家準(zhǔn)則，一再要求自己的孩子要學(xué)會(huì)“忍窮”，以此砥礪自己的為官之德，養(yǎng)成克己奉公的品格。同時(shí)，他還經(jīng)常苦口婆心地告誡自己的子侄，要“清心做官，莫營(yíng)私利”。范仲淹一生堅(jiān)守清貧、廉潔自律，從一人之品行到一族之家風(fēng)，聞名于世，澤被后人。他這種勤儉節(jié)約的精神，時(shí)至今日，仍值得我們稱頌。02晏子他重視禮節(jié)，崇尚仁政，一向以生活節(jié)儉，禮賢下士而著稱。遇到災(zāi)荒，他經(jīng)常一邊勸諫國(guó)君賑災(zāi)，一邊將自家的糧食先分給災(zāi)民救急，因此深得百姓的愛戴。雖然身居高位，但他從無驕奢淫逸之舉。晏子不但嚴(yán)格地約束自己，還經(jīng)常對(duì)國(guó)君的窮奢極欲進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，奉勸其以身作則，為子民做出表率。古人云：“靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)?！标套拥疵?，厲行節(jié)儉，正是一種內(nèi)心富足的表現(xiàn)。對(duì)于身居高位者來說，節(jié)儉不僅是美好德行的體現(xiàn)，更是家國(guó)之幸事。03盧永根盧永根曾擔(dān)任過華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)一職。任職期間，他頂住壓力構(gòu)建了華南農(nóng)業(yè)大學(xué)人才培養(yǎng)的新格局。20世紀(jì)80年代末，學(xué)校發(fā)展落后，盧永根四處籌措資金，用于發(fā)展多學(xué)科和獎(jiǎng)勵(lì)人才。2017年3月，盧永根院士及夫人徐雪賓教授將畢生積蓄880多萬元捐贈(zèng)給華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，這是華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校史上最大的一筆個(gè)人捐款。此外，他們夫妻二人還計(jì)劃把身體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)事業(yè)。盧永根夫婦慷慨捐贈(zèng)的背后是他們對(duì)自己近乎苛刻的節(jié)約——家中使用的都是老式家具，鐵架子床銹跡斑斑，幾張椅子，用鐵絲綁了又綁，這些簡(jiǎn)易的家當(dāng)，已經(jīng)陪伴了他們幾十年?！拔艺J(rèn)為生活過得好，不是單純地追求所謂舒服，我很注重建立一種比較好的生活方式?！北R永根說。04習(xí)近平“節(jié)儉樸素，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶?，F(xiàn)在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，必須堅(jiān)持以儉修身、以儉興業(yè)，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情?！薄皟€，德之共也；侈，惡之大也?！惫磐駚恚扒趦€節(jié)約”體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚，留下了“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”的歷史警思。習(xí)近平總書記一直提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚，多次強(qiáng)調(diào)要保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，并率先垂范、以身作則?！揪识温洹?1.《資治通鑒》里講：“儉約，所以彰其美也。”蘇軾也曾感慨：“口腹之欲，何窮之有？每加節(jié)儉，亦是惜福延壽之道?！备F奢極欲、暴殄天物素為中國(guó)人所反對(duì)，物盡其用、利用厚生素為中國(guó)文化所提倡。勤儉節(jié)約這個(gè)中華民族彌足珍貴的“傳家寶”，無論國(guó)家、企業(yè)發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步，都不能丟。當(dāng)下一些地方鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象仍然存在，只有不斷扭轉(zhuǎn)講排場(chǎng)、比闊氣的錯(cuò)誤觀念，清除未富先奢、炫富競(jìng)奢的土壤，才能力戒奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi)。02厲行節(jié)約不僅是個(gè)人私德，更是社會(huì)公德。節(jié)儉節(jié)約作為一種傳統(tǒng)美德和價(jià)值追求，無論在國(guó)家層面、社會(huì)層面還是個(gè)人層面，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。由儉入奢易，由奢入儉難。在全社會(huì)大興勤儉節(jié)約之風(fēng)，需要我們每個(gè)人把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約付諸實(shí)踐、見諸行動(dòng)，更需要持之以恒、久久為功，讓“克勤克儉”“戒奢以儉”的價(jià)值理念真正深入人心、蔚然成風(fēng)。03在全社會(huì)營(yíng)造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍，還要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng)；一個(gè)沒有艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神作支撐的政黨，難以興旺發(fā)達(dá)。艱難困苦，玉汝于成。越是人到半山、船到中流，越要警惕未富先奢的陷阱；越是形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)艱巨，越要激揚(yáng)艱苦奮斗的精氣神。牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，堅(jiān)決反對(duì)大手大腳、鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，這是我們攻堅(jiān)克難、走向勝利的一大法寶，也是我們迎接挑戰(zhàn)、面向未來的底氣所在。04節(jié)儉，有助于一個(gè)人修身養(yǎng)性、陶冶情操，也是一個(gè)人事業(yè)有成和發(fā)展的重要因素。但是，在近年來，越來越多的人出現(xiàn)了一種奢侈和浪費(fèi)的不良行為；對(duì)于身邊的事物不懂得去珍惜和節(jié)儉。有的還浪費(fèi)金錢去追求名牌商品，和不珍惜自己身邊的物品，過度地浪費(fèi)。這些行為都是不利于我們成長(zhǎng)的；我們應(yīng)該從小培養(yǎng)好節(jié)儉這一種美德。節(jié)儉的人，過的是潔白樸素的生活，于人無求，于己無愧，不為物欲所羈絆，就可以把整個(gè)身心投入到追求的事業(yè)中去。很難想象，一個(gè)窮奢極欲、揮盒如土的人會(huì)有崇高的理想和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神?？v觀古今，凡是通過艱苦奮斗取得突出成就的人，都擁有節(jié)儉這一種崇高美德。05艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要前提。不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平、人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)永遠(yuǎn)不能丟。進(jìn)入新時(shí)代，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了一定的進(jìn)步，各方面的物質(zhì)條件也越來越好。于是有人認(rèn)為，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是戰(zhàn)爭(zhēng)年代、困難時(shí)期提出的口號(hào)，現(xiàn)在還講“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”已過時(shí)了?；仡櫄v史、審視現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該更加清醒：成由勤儉敗由奢，任何時(shí)候，我們過“苦日子”的作風(fēng)不能丟，過“緊日子”的自覺要增強(qiáng)，努力去奢求儉、勤而求進(jìn)?！緯r(shí)文選粹1】讓勤儉節(jié)約精神見于行動(dòng)黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視糧食節(jié)約工作，多次強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為，并以身作則在全社會(huì)倡導(dǎo)“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的新風(fēng)尚。在福建古田，同基層代表共進(jìn)午餐，吃的是紅米飯、南瓜湯；到陜北梁家河，和鄉(xiāng)親們一起吃的是蕎麥饸饹、油饃饃、麻湯飯……習(xí)近平總書記帶頭嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，在杜絕鋪張浪費(fèi)、抓好糧食節(jié)約上率先垂范。如今，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的理念深入人心，崇尚勤儉、不尚浮華的風(fēng)尚廣泛傳播?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦?！泵鎸?duì)糧食和其他各類食物，我們不僅要食其滋味，更要念其根源、知其不易。生活越來越好，但節(jié)儉好習(xí)慣不能丟，低碳生活新風(fēng)尚要弘揚(yáng)?！吧嗉馍系墓?jié)約”，尊重的是勞動(dòng)果實(shí)，折射的是中華民族傳統(tǒng)美德，彰顯的是新時(shí)代的價(jià)值追求和文明風(fēng)尚。全社會(huì)要繼續(xù)營(yíng)造節(jié)約糧食光榮、浪費(fèi)糧食可恥的濃厚氛圍，每個(gè)人都應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)文明風(fēng)尚的踐行者、推動(dòng)者，從“要我節(jié)約”變?yōu)椤拔乙?jié)約”，從點(diǎn)滴做起、從現(xiàn)在做起，讓勤儉節(jié)約內(nèi)化于心、外化于行，努力做到“取之有度，用之有節(jié)”。人人崇清尚儉，節(jié)儉就會(huì)蔚然成風(fēng)。這一過程，離不開方式創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新作輔助。不少地方和單位創(chuàng)新探索，在反浪費(fèi)、重節(jié)約上有方法、有力度、有成效。比如，有單位推出手機(jī)提前預(yù)約訂餐，食堂接到預(yù)約單按需準(zhǔn)備，有效減少了餐飲浪費(fèi)行為；有機(jī)構(gòu)推出“光盤打卡”小程序，參與者就餐后上傳空盤照片，就能獲得積分、兌換商品。創(chuàng)新方式方法，提供有力抓手，有助于克服懈怠情緒，防止抓而不緊、抓而不實(shí)。風(fēng)尚的力量，靠行動(dòng)顯現(xiàn)，也靠時(shí)間累積。倡導(dǎo)糧食節(jié)約、遏制糧食浪費(fèi)不是“一時(shí)的事”，而是“一直的事”。我們心中要始終算清糧食安全的“大賬”，用不棄微末的努力去守護(hù)。進(jìn)一步加強(qiáng)糧食節(jié)約工作，弘揚(yáng)節(jié)儉的社會(huì)風(fēng)尚，既需要全面落實(shí)反食品浪費(fèi)法、壓實(shí)管理責(zé)任；也需要重點(diǎn)關(guān)注外賣浪費(fèi)、“吃播”浪費(fèi)、主食浪費(fèi)等新動(dòng)向新表現(xiàn)，用全鏈條、全領(lǐng)域治理繃緊節(jié)糧護(hù)糧之弦；還需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，讓糧食行業(yè)的節(jié)糧減損更主動(dòng)，讓餐飲企業(yè)的餐品供給更合理，讓餐桌“光盤行動(dòng)”得到更廣泛的響應(yīng)和踐行。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。營(yíng)造節(jié)約糧食光榮、浪費(fèi)糧食可恥的濃厚氛圍，對(duì)于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活與精神生活的富足具有積極意義。對(duì)糧食安全，需要各方面都有“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，什么時(shí)候都不能輕言糧食過關(guān)了。倡導(dǎo)儉樸、力戒奢靡，常抓不懈、久久為功，讓愛糧節(jié)糧意識(shí)融入血脈，讓勤儉節(jié)約精神見于行動(dòng)，每個(gè)人都可以為保障國(guó)家糧食安全貢獻(xiàn)一份力。【時(shí)文選粹2】艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟推出雙拼菜，分大小碗，餃子按個(gè)賣，光盤換積分；實(shí)行用餐預(yù)訂機(jī)制，員工提前預(yù)訂、食堂精準(zhǔn)配餐；分批炒菜、滾動(dòng)出菜，來多少人做多少菜，做到不耽誤、不提前、不浪費(fèi)……一段時(shí)間以來，各地各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、高校、企事業(yè)單位食堂持續(xù)開展“光盤行動(dòng)”，算好成本賬，把好節(jié)約關(guān)，推出一系列實(shí)招妙舉，有力貫徹了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想。一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。豐收不是浪費(fèi)的理由，富足不是揮霍的底氣。節(jié)約糧食、簡(jiǎn)樸生活，不僅是守護(hù)糧食安全的必然要求，也映照著艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟?！蹦懿荒軋?jiān)守艱苦奮斗精神，是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來指導(dǎo)工作。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)。曾隨部隊(duì)進(jìn)駐南泥灣開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的甘祖昌同志，在新中國(guó)成立后被授予少將軍銜，在因公受傷后他放下榮譽(yù)、謝絕安排，帶領(lǐng)全家人回到江西老家當(dāng)農(nóng)民、種糧食，直到臨終前還惦記著給貧困戶買化肥。他的夫人龔全珍同志一起回到農(nóng)村當(dāng)鄉(xiāng)村教師，被親切地稱為“老阿姨”。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是我們黨一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)和人格魅力的生動(dòng)體現(xiàn)。無論是“黨和政府帶頭過緊日子”還是“堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)”，目的都是為了讓老百姓過好日子，為了把資源真正用到發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生上來，這是我們黨的宗旨和性質(zhì)所決定的。人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)。不貪圖安逸，不懼怕困難，才會(huì)激發(fā)出引人向上、催人奮進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。如今，國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興需要物質(zhì)文明的積累，更需要精神文明的升華，我們決不能丟掉謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)。從當(dāng)年4億人吃不飽到今天14億多人吃得好，我們用歲稔年豐響亮回答了“誰來養(yǎng)活中國(guó)”這一問題。而今，面對(duì)守好大國(guó)糧倉(cāng)、保障國(guó)家糧食安全這個(gè)課題，既要想方設(shè)法堵住糧食在采收、儲(chǔ)運(yùn)、加工、銷售、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的“跑冒滴漏”，更要始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的精神風(fēng)尚，努力在增產(chǎn)和節(jié)約上都交出更優(yōu)異答卷。新征程上，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想和精神傳承賡續(xù)好并發(fā)揚(yáng)光大，才能不斷書寫事業(yè)新篇章。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約要在做好每一件小事中見成效，在履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神。如今，領(lǐng)導(dǎo)干部到基層調(diào)研，輕車簡(jiǎn)從、不鋪張、不浪費(fèi)，已成為一種自覺；粽子、月餅、大閘蟹等一度被“天價(jià)”異化的食品，走回了“親民”路線；聚會(huì)適度消費(fèi)，剩菜剩飯打包帶走，崇清尚儉的社會(huì)風(fēng)尚正在形成……新風(fēng)新貌撲面而來，成為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想深入人心、融入實(shí)踐的生動(dòng)寫照。全社會(huì)共同行動(dòng)，從一點(diǎn)一滴做起，從日常生活嚴(yán)起，把優(yōu)良作風(fēng)弘揚(yáng)開來，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約定能成為我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家凝聚強(qiáng)大力量?！灸？荚囶}1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！肮?jié)約”是節(jié)制、約束的意思?！肮?jié)約”是古時(shí)的馬具，將馬使用的韁繩或皮條穿其而過，以此起到連接作用，使韁繩和皮條連為一體，達(dá)到控制馬的目的。勤儉節(jié)約，一直是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。諸葛亮《誠(chéng)子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄吨熳蛹矣?xùn)》有言：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”李商隱《詠史》有云：“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”這些名言都在告誡人們要節(jié)約。習(xí)近平總書記近日指出，餐飲浪費(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！你身邊有沒有浪費(fèi)現(xiàn)象？上述材料引發(fā)你怎樣的感受和思考？班級(jí)召開“我說節(jié)約”主題班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字?！緦忣}指導(dǎo)】材料由三段話構(gòu)成，第一段話是“節(jié)約”這個(gè)詞的由來和其本義。“節(jié)約”是古代控制馬的一種馬具，其本義包括“節(jié)制”和“約束”兩部分，節(jié)制靠自身，約束靠外力。第二段話是三句關(guān)于勤儉節(jié)約的名言，三句名言是有層次的，勤儉節(jié)約可以修身，可以持家，可以興邦。第三段是習(xí)總書記關(guān)于餐飲浪費(fèi)的警示，以及提醒同學(xué)們關(guān)注身邊的浪費(fèi)現(xiàn)象。任務(wù)要求部分給出主題和文體的要求，問題情境是“我”在“我說節(jié)約”主題班會(huì)上的發(fā)言稿，一定要注意聯(lián)系“我”的實(shí)際,做到文中有我，同時(shí)作為發(fā)言稿，發(fā)言的主題要明確，語言要有一定的鼓動(dòng)性。

【立意參考】（1）杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”；（2）厲行節(jié)約，從我做起；（3）奢侈浪費(fèi)真可恥，勤儉節(jié)約是美德；（4）讓節(jié)約成為民族精神；【范文】厲行節(jié)約，從我做起各位同學(xué)：大家好！我發(fā)言的題目是“厲行節(jié)約，從我做起”。古人言“盡覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，可見節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，而在今天，“節(jié)儉”更顯得意義深長(zhǎng)。我們從小就受到教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，它在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成了“可貴”的品質(zhì)。有些時(shí)候，節(jié)約成了小氣，被人笑話；更有些時(shí)候，節(jié)儉被當(dāng)成貧窮。我想，我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。

勤儉節(jié)約是我們的傳統(tǒng)，許多老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到爛了，沒法再補(bǔ)，就把整個(gè)背部換掉也不肯買件新的；無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？那便是為了替國(guó)家省下建設(shè)的資金！有的同學(xué)會(huì)說，那時(shí)國(guó)家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應(yīng)該享受一下了。這種想法是錯(cuò)誤的！的確，改革開放以來，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達(dá)的國(guó)家相比，還有較大的差距。我們的國(guó)家還不富裕，仍然需要發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。而現(xiàn)實(shí)卻是餐廳里的剩飯剩菜，樓道里的長(zhǎng)明燈，廁所里嘩嘩的流水聲，廢紙簍里僅寫了幾個(gè)字的紙張……我們?cè)诓唤?jīng)意中造成了許多浪費(fèi)。節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。所以今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來，牢固樹立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點(diǎn)一滴小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時(shí)