+初+中語(yǔ)文第14課《詩(shī)詞三首》課件++統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

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詩(shī)詞三首行路難（其一）李白

“行路難”是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。

李白以此為題的詩(shī)有三首，大約寫于天寶三年(公元744年)。其時(shí)，作者應(yīng)召入長(zhǎng)安已兩年，未能受到重用，最后被“賜金還山”，詩(shī)人“濟(jì)蒼生”“安社稷”的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在朋友為他踐行的酒宴上憤而寫了這組詩(shī)。

李白這組《行路難》詩(shī)主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷。創(chuàng)作背景行路難（一）李白

金樽清酒/斗十千，玉盤珍羞/直萬(wàn)錢。停杯投箸/不能食，拔劍四顧/心茫然。欲渡黃河/冰塞川，將登太行/雪滿山。

閑來(lái)垂釣/碧溪上，忽復(fù)乘舟/夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪/會(huì)有時(shí)，直掛云帆/濟(jì)滄海。金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。賞析：李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行。

宴席十分豪華。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?？曜印巴！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋?，這些動(dòng)詞體現(xiàn)了作者怎樣的心情？表現(xiàn)了詩(shī)人極度苦悶、抑郁不舒的心情。環(huán)看四周

面對(duì)美酒佳肴，作者為什么卻放下酒杯，撂下筷子，離開座席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然呢？欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。賞析：

這是詩(shī)人的想象。

想象自己離開長(zhǎng)安渡過黃河與攀登太行山的情景。

詩(shī)人用“冰塞川”“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，仕途的艱難。運(yùn)用比喻的修辭手法，說(shuō)明自己的仕途道路受到阻塞，濟(jì)世安民的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。忽然又。賞析：

姜尚（姜太公）、伊尹，這兩個(gè)都是開始在政治上并不順利，而最終大有作為的人物。

“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”用典故，借古人的事例，表達(dá)自己的愿望：相信自己終有一天會(huì)被朝廷任用，施展才能。空閑的時(shí)候。應(yīng)是“夢(mèng)乘舟日邊”，因韻律句式需要而顛倒。

行路難，行路難，多歧路，今安在？賞析：但理想與現(xiàn)實(shí)是有距離的，理想不能征服現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)也不肯認(rèn)同理想。

這樣的痛苦交織在詩(shī)人心中，他終于發(fā)出“行路難”的感嘆。反復(fù)詠嘆，節(jié)奏短促，聲調(diào)低抑，唱出無(wú)窮的憂慮和焦灼不安的心。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。賞析：

盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂觀的自信。

現(xiàn)在常用這兩句詩(shī)表達(dá)自己有宏大的理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。徑直，直截了當(dāng)，表示毫不猶豫。

如何理解在《行路唯》（其一)中李白創(chuàng)造的自我形象？

在這首詩(shī)中，李白停杯拔劍卻又四顧茫然，欲過河山

卻又踟躕不前，羨慕古人卻又不可追攀，詠嘆“行路難”卻又迷失方向，誓將乘風(fēng)破浪卻又難以實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人的自我形象，內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶，情感的動(dòng)蕩不安，言辭的慷慨激昂，都躍然紙上。這其中，有理想的破滅，有夢(mèng)想的啟航，有永不言敗的豪情，有含我其誰(shuí)的疏狂，其詩(shī)確為“仙翁劍客之語(yǔ)”(楊慎《升庵詩(shī)話》卷十一)。

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫

醉贈(zèng)劉二十八使君

白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。

劉禹錫便寫了《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》來(lái)酬答他。贈(zèng)送給我。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫巴山楚水/凄涼地，二十三年/棄置身。懷舊空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似/爛柯人。沉舟側(cè)畔/千帆過，病樹前頭/萬(wàn)木春。今日聽君/歌一曲，暫憑杯酒/長(zhǎng)精神。悲痛、悵惘巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來(lái)已經(jīng)二十三年了。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。

辛酸、悲涼倒好像意志堅(jiān)定襟懷豁達(dá)沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

今天聽了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！詩(shī)歌頸聯(lián)已經(jīng)成為流傳千古的佳句，你認(rèn)為理由是什么？

（1）借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。意思是說(shuō)，個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。（2）情感由先前的傷感低沉轉(zhuǎn)變?yōu)榭犊ぐ?，表現(xiàn)了樂觀的精神。如何理解《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中詩(shī)人表現(xiàn)出的樂觀精神?

白居易《醉贈(zèng)劉二十八使君》詩(shī)的中間兩聯(lián)寫道:“詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎?！笨梢?，白詩(shī)的格調(diào)是消極悲觀的。

與白詩(shī)相比，劉禹錫這首答詩(shī)，雖然感慨萬(wàn)端，卻始終保持著明朗、高亢的格調(diào)，具有一種樂觀向上的精神。這主要和詩(shī)人的性格有關(guān)。劉禹錫因?yàn)閰⒓印坝镭懜镄隆?，失敗后，二十多年?lái)被一貶再貶。但是他愈挫愈奮，毫不氣餒，始終保持著積極進(jìn)取的斗爭(zhēng)精神。他被貶十年后，曾一度被召回京城，即借游京城玄都觀之機(jī)，寫下了著名的政治諷刺詩(shī)，其中有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后裁”（《元和十年，自朗州承召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》)之語(yǔ)，因此又被貶謫偏遠(yuǎn)地區(qū)。在與白居易揚(yáng)州相識(shí)后的第三年，他在京城，故地重游，又寫下了“種桃道土歸何處?前度劉朗今又來(lái)”(《再游玄都觀絕句》)的詩(shī)句。從他的《秋詞》對(duì)秋天的贊美，他在《陋室銘》中所表現(xiàn)的身處逆境的坦然自安，就不難理解“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”的意境。

二《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的作者被貶官在外多年，回京路上思懷往事，展望將來(lái)，心緒難平中又不乏剛健昂揚(yáng)之氣。這種復(fù)雜的情緒是通過哪些意象表現(xiàn)出來(lái)的？結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。

凄涼的巴山楚水、

“聞笛賦”和“爛柯人”，“沉舟”和“病樹”這些意象表現(xiàn)了作者難以平靜的心緒；而“千帆過”“萬(wàn)木春”等意象又表現(xiàn)出詩(shī)人剛健昂揚(yáng)的精神。

凄涼的巴山楚水

聞笛賦

爛柯人

沉舟病樹

千帆過萬(wàn)木春詩(shī)人選取意象，無(wú)論是悲還是喜，無(wú)論是揚(yáng)還抑，“皆著我之色彩”，歷歷分明。小結(jié)：

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者借酒作詩(shī)答謝友人，表明自己積極向上的樂觀態(tài)度，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和奮發(fā)向上的精神。

水調(diào)歌頭

蘇軾

水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

此時(shí)作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟蘇轍也已七年不見。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。

上片極寫作者在“天上”“人間”的徘徊、矛盾。

下片寫對(duì)月懷人，以積極樂觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。賞析：

“明月幾時(shí)有，把酒問青天?”中秋夜，月自然是主角，前人面對(duì)無(wú)限時(shí)空，一輪孤月，早已產(chǎn)生了疑問:“江畔何人初見月，江月何年初照人”(張若虛《春江花月夜》)；“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問之”(李白《把酒問月》)。蘇軾之間，陡然發(fā)之，把作者對(duì)宇宙和人生的疑惑端了出來(lái)，也顯露出詞人對(duì)明月的贊美和向往。

緊承這一問，又有了下一問：“不知天上宮闕，今夕是何年?”對(duì)宇宙和人生的哲理思考更進(jìn)了一步，對(duì)明月的贊美向往之情，也更深了一層。既然天上宮闕如此美好，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生乘風(fēng)歸去的念頭。上天而說(shuō)“歸去”，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，也許那美好皎潔的月亮，才是自己精神的家園。

然而真要棄絕人世，飄然仙去，詞人又有些猶豫了，“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，詞人的遐想愈來(lái)愈縹緲，而終不忍棄絕人世：“起舞弄清影，何似在人間。”飛天探月，出塵之思，終于讓位于對(duì)人間生活的熱愛。

下片緊承上片最后兩句的人世情懷和月色描寫，仍然寫月，寫月光的移動(dòng)和月下的不眠之人?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”這一問，

轉(zhuǎn)入了抒發(fā)懷人之情。好像是對(duì)月有怨慰之意，其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的惆悵?！叭擞斜?/p>

歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”宕開一筆來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)了詞人由心中有所郁結(jié)，到心胸開闊，作達(dá)觀之想的心理變化。最后，水到渠成地唱出了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的放達(dá)寬慰之語(yǔ)?！案羟Ю镔夤裁髟隆?謝莊《月賦》)，遠(yuǎn)隔千里之人，同處在這美好的月光之下，雖不能團(tuán)聚，也能有所安慰了。全詞樂觀曠達(dá)的情懷和深逢的哲理趣味，在行云流水般的詞句和美妙的意境中，自然呈現(xiàn)出來(lái)。

三《水調(diào)歌頭》

這首詞句句扣住“月”來(lái)寫，情感多次起伏變化，在抑揚(yáng)之間反復(fù)轉(zhuǎn)換，有很強(qiáng)的感染力。

有感情地朗讀，結(jié)合具體詞句，梳理作者情感的變化軌跡，說(shuō)說(shuō)其中表達(dá)了他對(duì)人生怎樣的思考。

詞以問月開篇，

情感高亢激昂，具有詩(shī)性宇宙的意識(shí)；接下來(lái)寫“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，想象豐富，情感浪漫而又有近乎幽默的別趣；“起舞弄清影，何似在人間”，抒情熱烈，情感也轉(zhuǎn)為通達(dá)、豪放。

下片開頭寫月光的流轉(zhuǎn)，引出第二次問月，情感幽深綿長(zhǎng)；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”轉(zhuǎn)而為議論，情感變?yōu)橥ㄍ浮⒒磉_(dá)；最后一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，仰天長(zhǎng)嘆，代替世人發(fā)出美好的祝愿，感情熱烈而奔放。詞人由對(duì)明月的發(fā)問，到對(duì)仙境的向往，又歸回到對(duì)人間的留戀。繼而將人世的“悲歡離合”與月的“陰時(shí)圓缺”作比照，發(fā)出了“此事古難全”的感慨。他悟出人世不可避免地有“悲歡離合”的人生哲理，那么，美好的祝愿就不能太“貪”。“但愿人長(zhǎng)久”，雖然不能團(tuán)聚，也能“千里共嬋娟”：這也許是最明智，也是最無(wú)奈的選擇吧!

這首詞所表現(xiàn)的思想情感，本來(lái)甚為明顯，蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б?，以及和其弟蘇轍的別離，中秋對(duì)月，不無(wú)抑郁惆悵之感。

但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中，旋即以超然達(dá)觀的思想排除憂患，終于表現(xiàn)出對(duì)人間生活的熱愛。

如何理解古代詩(shī)詞中的用典?

用典故是古代詩(shī)詞常見的表現(xiàn)方法。典故，可分為事典和語(yǔ)典兩類，有時(shí)也兩者兼而有之?！缎?/p>