2025版高考語文一輪復(fù)習(xí)板塊2新高考模式下的文學(xué)性閱讀專題2讀文指導(dǎo)讀懂文本才能準確答題教案

PAGE7-讀懂文本才能精確答題2024年散文閱讀重新回來高考，全國卷Ⅲ考查了蔣子龍的《記憶里的光》，新高考全國卷Ⅰ考查了于堅的《建水記(之四)》，這些作品涉及傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的沖突，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的眷念，對現(xiàn)代文化的反思和批判。相對小說來看，散文理解難度更大，考點更加分散，更易失分。增加讀文意識，無疑將成為考生在散文閱讀中沖擊高分的重要環(huán)節(jié)。一、散文的定義現(xiàn)代散文有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，是指詩歌、小說、戲劇以外的全部具有文學(xué)性的散行文章。除以爭論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法敏捷、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。這是我們考試中所運用的概念。散文具有記敘、爭論、抒情三種功能，與此相應(yīng)，散文可分為記敘性散文、狀物性散文和哲理性散文三種。二、散文的結(jié)構(gòu)與模式總體結(jié)構(gòu)行文模式局部結(jié)構(gòu)行文模式形散空間結(jié)構(gòu)意象并置——給讀者豐富的想象空間。開頭開宗明義，干脆點題；或借助“由頭”，奇妙引入，含蓄委婉。移步換景——給讀者新穎 的閱讀感受。遠近凹凸——描寫層次分明，井然有序。邏輯結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合，行文自然流暢。結(jié)尾結(jié)尾點題，深化主旨，或以景結(jié)篇，意境深遠?？偡?、并列、層進、對比，結(jié)構(gòu)多樣。事務(wù)、情感與哲理相互生發(fā)，由事及情及理。神聚線索線索是散文結(jié)構(gòu)的紅線，是“神不散”的重要保障，是文章情感與脈絡(luò)的體現(xiàn)，可做線索的有物、事、人、情，時間、地點、行蹤，乃至反復(fù)出現(xiàn)的一句話。①以含有深刻意義或象征意義的事物為線索。②以“我”或“我的行蹤、思想、情感、所見所聞”為線索，使文章真實，利于抒情。三、散文的類型與思路類型特征一般行文思路記敘性散文這類散文以敘述和抒情為主要表達手段，敘述多是日常生活較為平淡的人、事。主旨即對所寫人、事寄寓的感情，或由此得到的感悟。講究以小見大；敘事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來反映一個主題；重視行文的技巧，其構(gòu)思之精妙，結(jié)構(gòu)之嚴謹，感情之微小，尤其耐人尋味。簡敘寫作緣由→多角度多層次寫人記事→中間穿插一些細微環(huán)節(jié)描寫→結(jié)尾抒發(fā)情感，反映世態(tài)，總結(jié)感悟。狀物性散文這類散文以描寫和爭論抒情為主要表達手段，描寫多是景物的某一突出特征，爭論抒情多是在景物突出特征的基礎(chǔ)上進行人生道理的升華。主旨即物人相通處。又可分為寫景散文和詠物散文。引出寫作對象→詠物狀景，時空拓展→中間常穿插其他景、物對比反襯→再由自然之物作擬人化延長爭論→結(jié)尾抒情言志，升華主旨。哲理性散文這類散文以爭論為主要表達方式，但爭論不是憑空而生，往往在文章的開頭交代爭論的由頭，或事，或物，然后逐層遞進式爭論。主旨在物(事)與理相通處。哲理性散文帶有人生感悟性質(zhì)，這類作品從一點入手，入題較小，對生活的積累和感悟尤為重要，表現(xiàn)上點到為止，不過于直白，留咀嚼回味的空間，水到渠成地引發(fā)出對人生、對生活的慨嘆感喟，寫出人人心中有而筆下無的個體感受。對現(xiàn)實的事、物有觸動(觸發(fā)點)→類似事情相近或相反的聯(lián)想爭論(聯(lián)系點)→點出道理(感悟點)→結(jié)合現(xiàn)實爭論升華(升華點)。散文讀文“3步驟”不論是哪種類型的散文，它們的文本特征都是“形散神聚”，所以在讀文時依據(jù)這一特點，帶著“寫什么、怎樣寫、為什么寫”這些問題去讀文。第一步：落實“寫什么”——明確散文所寫內(nèi)容1．抓標題有的標題供應(yīng)了文章的線索，隱含著寫作對象、寫作內(nèi)容等信息，與作者的情感也有著親密的聯(lián)系?？焖匍喿x散文，須要特殊關(guān)注標題的作用。2．找線索散文一般都有一條組織材料的線索，找到了這條線索，就能較簡單地讀懂文章內(nèi)容、手法，明確文章主旨。3．理內(nèi)容閱讀整篇文本，概括每個段落層次的含意，梳理出文本所寫的詳細內(nèi)容，這是解讀文本的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次步：緊抓“怎樣寫”——把握散文藝術(shù)特色詳細來說，有以下幾個方面：1．作者在表達方式運用上的技巧如散文的表達方式詳細有記敘、描寫、抒情和爭論。2．修辭手法的運用技巧和其他相關(guān)寫作方面的技巧如散文中常見的修辭手法有比方、排比、擬人等；散文中的表現(xiàn)手法有對比、象征、襯托、抑揚等；行文技巧有設(shè)置懸念、開宗明義、卒章顯志、照應(yīng)題目、首尾呼應(yīng)等。3．散文的語言藝術(shù)一是從語言修辭手法、詞語錘煉、句式特點等方面入手分析其效果；二是從語言風格方面賞析其特色。第三步：思索“為什么寫”——挖掘散文主題意圖作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度相識，即思想的升華。它傳達著作者的心聲，給人以啟迪，細致品嘗，都富有肯定的生活哲理。閱讀時，肯定要把握作品的立意，體會作者所寄寓的情感旨趣。[讀文示范](2024·新高考全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面的題目。建水記[注](之四)于堅①看哪，這原始之城，依舊像它被創(chuàng)建出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面?！懊骱槲涠杲ǔ恰Ｆ鲆源u石，四周六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠，南阜安，北永貞?！?《建水縣志》)假如在城外20世紀初建立的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進城，依舊有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，好像“仁者人也”是從今刻起先。②高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實的城墻環(huán)圍著它，在城門外看不出凹凸深淺。一旦進入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風塵仆仆者一陣松弛，最終卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……突然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種主動性，牢固、健康、天真——正挑著一擔子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中心飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個來解渴。③街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個城的君王。滿大街的雕梁畫棟、攤販食廊、耄耋之輩……令司機們縮頭縮腦，不敢再風馳電掣。城門不遠處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種，鋪面當街放開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動筷子的動筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進去。拖個條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個，五角一個。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時，會以為自己是條梁山泊英雄。④臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上非常鐘，就是龍井菜市場，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。假如是七月的話，在某個胡同里走著，突然會聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨，哪來的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫作干巴菌，正亮閃閃的，在鍋子中心冒油呢。這臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標出一些大單位的地點和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細微環(huán)節(jié)，給人的印象，好像建水城是個荒蕪不毛之地。其實這個城毛細血管密集，據(jù)統(tǒng)計，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有愛護價值的文物性建筑。這是很粗疏的統(tǒng)計，很多一般人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起彼伏，鱗次櫛比。⑤在這個城里，有個家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安家立業(yè)，不必操勞左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆)、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，間或向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請安，磨磨蹭蹭到某個裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯了窩的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻，繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，突然光明大放，回到了曾祖父建立的花香鳥語、陽光絢麗的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中心的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇瞌睡呢。(有刪改)【注】建水：縣名，在云南省，舊稱臨安。EEEE?FFFF第一步：落實“寫什么”——明確散文所寫內(nèi)容1．抓標題建水，古稱臨安，作者以“建水記”為題，試圖在古代文化和現(xiàn)代漢語之間搭建一座橋梁，生動呈現(xiàn)出云南古城建水的過去、當下和將來，引導(dǎo)人們走進一座城市，感知城市溫度，品嘗美妙生活。2．找線索這篇文章采納空間和時間線索行文，空間線索主要體現(xiàn)在作者的行蹤轉(zhuǎn)換上，時間線索作者更多的是注意大的時間概念之間的轉(zhuǎn)換，一是古代，一是當下，呈現(xiàn)出時間的持續(xù)。[提示]第4題須要結(jié)合該分析點分析。3．理內(nèi)容全文共5段，每段的詳細內(nèi)容如下：第①段，引用《建水縣志》的記載，從時空角度總寫建水縣城的歷史悠久及極具匠心的規(guī)制布局，它融合古今，凸顯人文，具有綿延不斷的歷史傳承和深厚的傳統(tǒng)人文氣息，是古色古香的中國現(xiàn)代古城的縮影，亦是人類詩意的棲居之所。[提示]第1題A項須要結(jié)合該分析點分析。第②段，從大處落筆，概寫建水縣城的整體印象：宜居、美妙。第③段，借《水滸傳》中的相關(guān)描寫，從細處潤筆，寫建水城人民舌尖上的華蜜，最美煙火氣，最撫凡人心。畫出市井華彩，安居之美。[提示]第1題D項須要結(jié)合該分析點分析。第3題須要結(jié)合該分析點分析。第④段，筆觸更加細膩，以“電子地圖很不耐煩”“抹去了建水城的大量細微環(huán)節(jié)”，來寫小巷深深，應(yīng)有盡有，福納眾生。[提示]第2題B項須要結(jié)合該分析點分析。EEEE?FFFF第⑤段，繞過曲曲彎彎的小巷，推開門，回到天井，作者為我們呈現(xiàn)出一幅建水的生活圖景。其次步：緊抓“怎樣寫”——把握散文藝術(shù)特色(1)文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即以一個導(dǎo)游者的視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱忱又客觀；有時，作者忍不住親身參加到建水生活的敘述中來，使文章顯得親切自然。[提示]第2題A項須要結(jié)合該分析點分析。(2)文章以“仁者人也”來承接并形容進城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。[提示]第1題B項須要結(jié)合該分析點分析。(3)文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”，是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“牢固、健康、天真”。[提示]第1題C項須要結(jié)合該分析點分析。(4)文章第④段大量堆疊同類詞語或詞組不厭其煩地列舉建水城一般人家一般生活中的諸般事物，令人紛繁蕪雜，但正是這些普一般通的事物組成了大千世界，形成了平凡生活。[提示]第2題D項須要結(jié)合該分析點分析。(5)文章最終一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結(jié)，意在說明一般人家一代代的平凡生活蘊含著生生不息的文化傳承。[提示]第2題C項須要結(jié)合該分析點分析。(6)這篇文章語言自由，心接古今，口語和書面語的交替運用，使得本文敘述和描寫在體驗和閱歷、現(xiàn)實和歷史之間來回巡游、自由穿梭。第三步：思索“為什么寫”——挖掘散文主題意圖這是一篇游記散文，采納時間和空間的線索行文，描寫了建水城的建筑、飲食文化和人們的精神面貌等，將建水城同時置于歷史文化傳承與當下日常生活中來描寫，表現(xiàn)了建水城經(jīng)久不衰的活力，贊揚了建水城對傳統(tǒng)文明的傳承。[提示]第4題須要結(jié)合該分析點分析。[試做考題(約12分鐘)]題型1思想內(nèi)容理解題1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風貌關(guān)聯(lián)起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。B．文章以“仁者人也”來承接并形容進城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。C．文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”，是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“牢固、健康、天真”。D．文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，是借梁山英雄的形象來呈現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈。D[“是借梁山英雄的形象來呈現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈”錯誤，以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，目的在于寫建水人依舊保持著飲食文化的傳統(tǒng)，意在強調(diào)建水人對傳統(tǒng)文化的傳承。]題型2藝術(shù)特色鑒賞題2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱忱又客觀。B．文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽視了建水毛細血管一樣密集的巷子，這種表述意在強調(diào)建水的巷子豐富生動，只有通過實地游走方可感知。C．文章最終一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結(jié)，意在說明一般人家一代代的平凡生活蘊含著生生不息的文化傳承。D．文