統(tǒng)編教材背景下普通高中語(yǔ)文課堂學(xué)生參與度提升策略實(shí)踐研究

近些年來(lái)，一個(gè)教學(xué)理念得到了一線教師的普遍認(rèn)同，那就是在課堂教學(xué)當(dāng)中要重視學(xué)生的參與度。這其實(shí)是非常好理解的，任何先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)策略，如果不能由學(xué)生的課堂參與來(lái)提供保證，那是無(wú)法落到實(shí)處的。隨著核心素養(yǎng)概念的提出，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的頒布，高中語(yǔ)文教學(xué)發(fā)生的顯著變化之一，就是全國(guó)統(tǒng)一采用人教版教材。這是歷時(shí)20多年課程改革，語(yǔ)文學(xué)科從“一標(biāo)多本”向“一標(biāo)一本”的回歸。面對(duì)新版語(yǔ)文教材，如何讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上保持較高的參與度，成為教師必須面對(duì)的一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，而探究并得出提升學(xué)生課堂參與度的策略，也就成為高中語(yǔ)文教學(xué)研究的重要抓手?，F(xiàn)以統(tǒng)編版普通高中教科書(shū)《語(yǔ)文》（必修下冊(cè)）的《中國(guó)建筑的特征》一文教學(xué)為例，談?wù)勔恍┧伎技皩?shí)踐收獲。一、統(tǒng)編教材背景下語(yǔ)文課堂學(xué)生參與度提升的意義統(tǒng)編教材推出并使用之后，不少教師并沒(méi)有注意到這一版本的教材與課堂上學(xué)生參與度之間的聯(lián)系。這是有其原因的，除了當(dāng)前的考試評(píng)價(jià)使得教材的價(jià)值略被削減之外，很多時(shí)候也是因?yàn)樵诮處煹难壑?，教材所提供的只是一些具有代表性的文本而已。誠(chéng)然，在第8輪課程改革的過(guò)程中曾經(jīng)提出過(guò)“用教材教而不是教教材”的理念，但這些理念并不是讓教師忽視教材的重要性。尤其是對(duì)于高中語(yǔ)文學(xué)科而言，要達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)所確定的核心素養(yǎng)培育目標(biāo)，要將教材中的文本價(jià)值充分解析出來(lái)，就必須關(guān)注教材上的每一篇課文，要用這些課文及其解讀支撐起語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的框架搭建。這自然離不開(kāi)學(xué)生的參與！眾所周知，教學(xué)的價(jià)值是在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)的，教學(xué)活動(dòng)的主要陣地是課堂，不管是有效課堂、高效課堂、卓越課堂，還是翻轉(zhuǎn)課堂，最重要的一點(diǎn)就是：以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的興趣，滿足學(xué)生的需求；也不管那種課堂有多么時(shí)尚、流行、風(fēng)靡，都必須贏得學(xué)生，而要贏得學(xué)生，最直接的表征就是學(xué)生在課堂上的參與度。在統(tǒng)編教材的背景之下研究高中語(yǔ)文課堂上學(xué)生的參與度提升，其意義在于明確統(tǒng)編版教材的基礎(chǔ)性作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂參與度是以統(tǒng)編教材的使用為基礎(chǔ)的。因此學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象就是統(tǒng)編教材上的每一篇課文，所追求的教學(xué)目標(biāo)就是通過(guò)這些課文的解讀，來(lái)讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)得到發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解。需要指出的是，本研究中所指的課堂參與度，不完全是指在課堂紀(jì)律約束之下的課堂參與，更多的是指在學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力作用之下對(duì)課堂的主動(dòng)參與。這種參與無(wú)論是對(duì)于教師的語(yǔ)文教學(xué)而言，還是對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言都具有可持續(xù)性，故此也應(yīng)當(dāng)是教師其策略實(shí)施的重要抓手。二、統(tǒng)編教材背景下語(yǔ)文課堂學(xué)生參與度提升的策略統(tǒng)編教材的使用意味著一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的新形勢(shì)，及時(shí)更新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，主動(dòng)探究和運(yùn)用靈活多樣、恰當(dāng)獨(dú)特的教學(xué)模式，來(lái)提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的參與度，使其自覺(jué)主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，這不僅可以促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，提高教育教學(xué)質(zhì)量，還可以提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)水平。在這一宏觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)之下，結(jié)合統(tǒng)編教材的使用，結(jié)合高中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知特點(diǎn)，筆者以為提升課堂參與度的主要策略應(yīng)當(dāng)是：通過(guò)文章解讀，充分解析指向語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的教育價(jià)值；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，充分釋放課文促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的價(jià)值；通過(guò)學(xué)習(xí)反思，充分鞏固語(yǔ)文教學(xué)培育學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值。這篇《中國(guó)建筑的特征》是著名建筑學(xué)家梁思成的作品，在統(tǒng)編教材當(dāng)中選入這一文章，所看重的并非本文的文學(xué)性，而是本文的文化性。在諸多文化載體當(dāng)中，建筑所承載的文化往往相對(duì)穩(wěn)定且不容易被破壞，因此建筑常常被稱為凝固的藝術(shù)；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在看到古建筑的時(shí)候，一方面可能會(huì)因?yàn)檫@些建筑的規(guī)制而感嘆，另一方面又會(huì)因?yàn)槲幕娜狈Χ鵁o(wú)法領(lǐng)略其價(jià)值與魅力，無(wú)法欣賞其美感所在。面對(duì)著這些實(shí)際情形，面對(duì)著高中學(xué)生文化素養(yǎng)培育的需要，在統(tǒng)編教材當(dāng)中選入這篇課文，可謂是恰到好處，而要將這篇課文的價(jià)值充分釋放出來(lái)，就必須依賴于學(xué)生的課堂參與度。根據(jù)已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，絕大多數(shù)高中學(xué)生很難對(duì)類似題材的文章產(chǎn)生直接興趣，因此教師在組織并實(shí)施教學(xué)的時(shí)候，就要運(yùn)用上面總結(jié)出來(lái)的課堂參與度提升策略，來(lái)保證預(yù)期效果的實(shí)現(xiàn)。在課堂上，筆者在運(yùn)用相關(guān)教學(xué)策略的時(shí)候注重了這樣幾個(gè)細(xì)節(jié)：一是借助于現(xiàn)代教學(xué)手段，給學(xué)生呈現(xiàn)中國(guó)建筑尤其是古建筑以及民居建筑，同時(shí)借助于一些專家的旁白，來(lái)幫助學(xué)生對(duì)這些古建筑形成直覺(jué)性的認(rèn)識(shí)，這可以奠定學(xué)生的表象基礎(chǔ)；二是讓學(xué)生結(jié)合自己所看到的內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出內(nèi)心的所思所想；三是組織學(xué)生閱讀課文，并將課文中作者的描述與自己的描述進(jìn)行比較，看看自己有哪些遺漏與缺失。在這樣的教學(xué)策略運(yùn)用當(dāng)中，第一個(gè)細(xì)節(jié)的作用在于讓學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，保證學(xué)生的注意力能夠集中到中國(guó)建筑上來(lái)；第二個(gè)細(xì)節(jié)的作用在于讓學(xué)生將自己的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)中促使思維由模糊走向清晰；第三個(gè)細(xì)節(jié)的作用在于運(yùn)用最基本的比較思維方法，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)與梁思成認(rèn)識(shí)之間的差距，從而打破學(xué)生原有的認(rèn)知平衡，并激發(fā)學(xué)生深度解讀課文的動(dòng)力。三、統(tǒng)編教材背景下語(yǔ)文課堂學(xué)生參與度提升的思考上一案例中，課堂教學(xué)的事實(shí)證明該策略是成功的，很多學(xué)生從對(duì)中國(guó)建筑的不感興趣走向了濃厚興趣驅(qū)動(dòng)下的文本解讀，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了中國(guó)建筑在歷史中的演變歷程，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)建筑所承載的不同時(shí)期的歷史文化，認(rèn)識(shí)到了研究建筑可以獲得更多的文化認(rèn)知。很多學(xué)生在解讀課文的時(shí)候還不時(shí)提出問(wèn)題，他們期待教師能夠結(jié)合課文中的每一點(diǎn)描述，去給出相應(yīng)中國(guó)建筑的圖片，這在很大程度上說(shuō)明了學(xué)生解讀課文的深度，而這些深度學(xué)習(xí)所積累起來(lái)的效果，就是對(duì)核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的文化傳承與理解的內(nèi)化。統(tǒng)編教材當(dāng)中選擇了很多經(jīng)典的課文，有些課文是延續(xù)的傳統(tǒng)，有些課文則是順應(yīng)時(shí)代要求而進(jìn)行創(chuàng)新的選擇。無(wú)論是哪一類課文，都需要通過(guò)學(xué)生的