引導(dǎo)課文品讀提升語(yǔ)文素養(yǎng)

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，閱讀不僅占據(jù)著極其重要的地位，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生、教師以及文本之間多向?qū)υ挼年P(guān)鍵。在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中特別強(qiáng)調(diào)，需要引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文本中所描述的生動(dòng)形象以及優(yōu)美的語(yǔ)言，使學(xué)生可以感受到語(yǔ)言表達(dá)的魅力，由此也表明閱讀過(guò)程是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化行為。教師切不可用自己的思考和分析替代學(xué)生在閱讀過(guò)程中的體會(huì)和感受，而應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生形成引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生品讀課文，既有助于發(fā)展學(xué)生的積極思維，也能夠立足于豐富的情感活動(dòng)，提升學(xué)生的語(yǔ)言表現(xiàn)力，使學(xué)生得到思維層面的啟發(fā)以及豐富的審美體驗(yàn)。本文將結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勅绾沃笇?dǎo)初中生有效地品讀課文。一、品讀文本語(yǔ)言，感知文本之美品讀文本語(yǔ)言，就是要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中反復(fù)體會(huì)語(yǔ)言文字的滋味，了解其深層含義，同時(shí)也要認(rèn)真揣摩文本形象，并充分發(fā)揮個(gè)人想象，鏈接已經(jīng)具備的知識(shí)以及生活閱歷，深入觸及文本內(nèi)涵，體會(huì)文本情感。根據(jù)新課標(biāo)的相關(guān)要求，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合默讀、朗讀等多種方式，組織有效的誦讀訓(xùn)練，使學(xué)生可以在反復(fù)誦讀的過(guò)程中培養(yǎng)積極良好的語(yǔ)感，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的有效積累，深入觸及文本意蘊(yùn)?？梢?jiàn)，在引入審美品讀式閱讀之后，需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀品味語(yǔ)言，深入觸及文本所建構(gòu)的意境之美以及情感之美。在這一過(guò)程中，需要教師積極正確地引導(dǎo)，例如有情感地朗讀、有節(jié)奏地朗讀等，這樣才能夠幫助學(xué)生將書(shū)面文字與潛藏于其中的內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)，即使是一部分難以實(shí)現(xiàn)言傳的語(yǔ)句，也能夠通過(guò)朗讀實(shí)現(xiàn)會(huì)意之目的；針對(duì)一部分內(nèi)容需要有情感地朗讀，既要讀出各種語(yǔ)調(diào)，也要透過(guò)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)人物角色各自不同的性格特點(diǎn)以及情緒特征，或者能夠讀出不同的語(yǔ)言表達(dá)態(tài)度。例如在《散步》這篇課文中，作者以“……好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”這個(gè)句子對(duì)文章收尾，這個(gè)句子同時(shí)也是這篇文章的主旨句，表達(dá)出了“一個(gè)家庭就是一個(gè)世界”的思想情感。但是，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，理解這一主旨是比較困難的。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生理解在這個(gè)句子中的“世界”一詞實(shí)質(zhì)上是大詞小用，讓學(xué)生聯(lián)系全文理解母親給了“我”生命，而“我”的兒子又是“我”生命的延續(xù)，三代構(gòu)成了一個(gè)生命世界，從而引導(dǎo)學(xué)生讀出“世界”一詞的象征意義。在語(yǔ)文教學(xué)中常常有感知文本之美的要求，不同教師教學(xué)的時(shí)候所用的方法也是不一樣的，梳理相關(guān)的文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，在追求感知文本之美的道路上，有時(shí)候容易越走越遠(yuǎn)，重外在表現(xiàn)而忽視內(nèi)在實(shí)質(zhì)的情形時(shí)有發(fā)生。筆者以為這不是一個(gè)好現(xiàn)象，對(duì)文本之美的感知，最終還是要回到原點(diǎn)，要從文本出發(fā)，要以品味文本語(yǔ)言作為抓手，只有從文本當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的美，才是文本的內(nèi)在美。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓學(xué)生一邊品讀文本語(yǔ)言，一邊感知文本之美，既是教學(xué)的目標(biāo)也是教學(xué)的途徑，不但可以提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)品質(zhì)，而且可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在品讀文本語(yǔ)言的時(shí)候，感知文本之美是一個(gè)重要取向。二、品讀文本字詞，推進(jìn)閱讀理解葉圣陶先生認(rèn)為，語(yǔ)文教師的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)。很多學(xué)生都能夠粗略地看懂一篇文章，但是對(duì)其中的深?yuàn)W之處，常常不能領(lǐng)會(huì)潛藏于字面之后的含義，此時(shí)就需要教師的引導(dǎo)或者點(diǎn)撥。由此也表明，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師必須要引導(dǎo)學(xué)生聚焦其中的關(guān)鍵字詞，通過(guò)反復(fù)吟誦和品味，領(lǐng)會(huì)字詞之美，感受語(yǔ)言魅力，不僅可以深入觸及文本內(nèi)涵，而且能夠理解作者的言外之意。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以要求學(xué)生初讀文本，在閱讀的過(guò)程中標(biāo)示出其中的關(guān)鍵字詞，以此把握文本主旨，深入觸及作者的思想和情感。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，針對(duì)重點(diǎn)字詞的品味，同樣不可缺少特定的語(yǔ)言環(huán)境，這樣才能夠?qū)ξ谋拘纬烧w認(rèn)知，才能夠深化理解和感悟。例如在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，主要人物孔乙己的出場(chǎng)以及離場(chǎng)，都以眾人的“笑”為烘托，而且在文本中反復(fù)多次出現(xiàn)了笑聲，可見(jiàn)，這是一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生深入品讀文本情感和主旨的關(guān)鍵字。通過(guò)對(duì)文本內(nèi)容的品讀，并聯(lián)系每一個(gè)“笑”字出現(xiàn)時(shí)的上下文，學(xué)生可以體會(huì)到表面上看這是來(lái)自于眾人的笑聲，但是卻體現(xiàn)了眾人的冷漠和麻木，以此揭示孔乙己的悲慘命運(yùn)，也能夠展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。從品讀文本語(yǔ)言到品讀文本字詞，看起來(lái)只是換了一個(gè)詞，但實(shí)際上卻有著更細(xì)致且更高的要求。絕大多數(shù)學(xué)生在閱讀的時(shí)候，都會(huì)表現(xiàn)出自發(fā)的取向，這意味著出現(xiàn)在學(xué)生閱讀視野里的挑戰(zhàn)，往往并不是整個(gè)文本，而是文本中的一些關(guān)鍵字詞。很多時(shí)候教師為了化解學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，往往都會(huì)將這些字詞的品讀權(quán)剝奪，用自己“嚼碎”的知識(shí)“喂”學(xué)生，這無(wú)助于學(xué)生真正形成閱讀能力，當(dāng)學(xué)生在新的情境中遇到類似問(wèn)題的時(shí)候就無(wú)法表現(xiàn)出應(yīng)有的閱讀理解能力。所以從這個(gè)角度看，品讀文本字詞的權(quán)利應(yīng)當(dāng)交給學(xué)生，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在解讀文本的過(guò)程中有充分的品讀字詞的體驗(yàn)，要用這樣的體驗(yàn)來(lái)支撐起自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。只有閱讀經(jīng)驗(yàn)越豐富，學(xué)生的閱讀能力才會(huì)越強(qiáng)，學(xué)生在閱讀時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的直覺(jué)水平才會(huì)越高。這種閱讀直覺(jué)也是影響學(xué)生閱讀效果的一個(gè)重要因素，學(xué)生閱讀能力的增強(qiáng)，很大程度上就反映在學(xué)生能夠用高水平的閱讀直覺(jué)去閱讀文本，而突破其中的字詞障礙又是重中之重。三、品讀文本情感，豐富閱讀體驗(yàn)雖然當(dāng)前初中語(yǔ)文教材所選編的課文都經(jīng)過(guò)了專家的精心挑選，但是由于學(xué)生的生活閱歷以及知識(shí)儲(chǔ)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，再加上不具備豐富的情感體驗(yàn)，對(duì)很多課文都不能實(shí)現(xiàn)深入感知和理解。特別是文言文，這些文本大都具有簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言特點(diǎn)，通常只使用簡(jiǎn)短的幾句話就能夠完成對(duì)情感的抒發(fā)或者展現(xiàn)作者深刻的見(jiàn)解，而這些都是學(xué)生在日常生活中不常接觸的內(nèi)容。針對(duì)這些課文的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)文本情境的方式，聚焦學(xué)生注意力，使學(xué)生能夠產(chǎn)生身臨其境之感，進(jìn)而才能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，獲得豐富的情感體驗(yàn)，全面深化品讀效果。基于文本情境創(chuàng)設(shè)的方式組織學(xué)生品讀課文，不僅可以使學(xué)生深入觸及文本所創(chuàng)設(shè)的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感，還能夠形成個(gè)性化感悟，再次回歸文本誦讀，就此和作者之間形成心靈層面的共鳴。例如在《桃花源記》中，文中所展現(xiàn)的是陶淵明的理想世界，不僅與世隔絕，也難以使學(xué)生體會(huì)其中的“美”“樂(lè)”“奇”?？梢栽诮虒W(xué)實(shí)踐中借助多媒體播放一段“再現(xiàn)桃源生活”的片段，這樣就能夠?yàn)閷W(xué)生呈現(xiàn)直觀的景象，使學(xué)生深入觸及陶淵明所描繪的虛幻世界，感受其無(wú)憂無(wú)慮的生活，當(dāng)學(xué)生有了直觀感受之后，便能夠體會(huì)到陶淵明所建構(gòu)的理想生活狀態(tài)，及其渴望美好生活的思想和情感，自然也就能夠準(zhǔn)確把握文本主旨。認(rèn)知與情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的兩個(gè)必要元素，在文本閱讀的時(shí)候也要同時(shí)關(guān)注認(rèn)知與情感。如果說(shuō)傳統(tǒng)的教學(xué)對(duì)認(rèn)知有極高重視的話，那么對(duì)情感的關(guān)注則有所忽略。因此如果能夠在學(xué)生的文本閱讀過(guò)程中將情感要素充分體現(xiàn)出來(lái)，那就可以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，從而提高語(yǔ)文