2025年高考語文復(fù)習(xí)知識清單第六章文言文閱讀專題14：文言翻譯(學(xué)生版+解析)

第六章文言文閱讀文言翻譯文言文翻譯題的綜合性較強(qiáng)，涉及文言知識點(diǎn)多，是檢查考生文言文閱讀能力的重要手段，屬必考題。文言文翻譯集中考查實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識等多方面的知識，考查考生文言文閱讀的綜合能力，是高考文言文閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一、文言文翻譯“三大賦分點(diǎn)”文言文翻譯和很多題目一樣，也是按得分點(diǎn)賦分的。文言文翻譯語句的賦分點(diǎn)主要體現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞、特殊句式上，找準(zhǔn)了這三點(diǎn)，也就抓住了翻譯題的命題點(diǎn)和基本的得分點(diǎn)。賦分點(diǎn)一重要實(shí)詞所謂重要實(shí)詞，從詞性上看，以動詞居多，其次是形容詞和名詞。把重要實(shí)詞翻譯到位，就是把句中的通假字、古今異義詞、偏義復(fù)詞、活用詞語(名詞用作狀語、形容詞用作動詞、意動用法、使動用法等)和借助語境推斷詞義的多義詞準(zhǔn)確理解，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出來。賦分點(diǎn)二關(guān)鍵虛詞虛詞主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞、助詞等。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：①有些虛詞必須譯出。有實(shí)詞義項(xiàng)的，如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語中有與之相對應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。這兩類需要譯出。②有些虛詞不必譯出。在句中起語法作用的“之”、發(fā)語詞及句末語氣助詞等，此類一般不必譯出。總之，他們在翻譯虛詞時(shí)，要仔細(xì)辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。賦分點(diǎn)三文言句式文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。審出譯句中的特殊句式后，考生要靈活運(yùn)用學(xué)過的文言句式的判斷方法和翻譯格式，重點(diǎn)把握容易忽略的省略句、賓語前置句和固定句式等。要掌握各種句式的翻譯格式。①判斷句：必須加上“是”“就是”等詞語。②被動句：必須加上“被”字。③倒裝句：必須用“調(diào)”的方法將譯句按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整過來。如：狀語后置句，譯時(shí)要將狀語調(diào)到動詞前；定語后置句和賓語前置句，譯時(shí)要將定語和賓語恢復(fù)原位。④省略句：必須用“補(bǔ)”的方法補(bǔ)出省略的成分，確保句意通順。⑤固定句式(結(jié)構(gòu))：千萬不要生硬地翻譯，它有固定的譯法，須在平時(shí)掌握好。二、兩個原則：直譯為主意譯為輔直譯和意譯是翻譯的兩種基本方法。高考文言文翻譯要求以直譯為主，實(shí)在不能直譯的地方，再意譯，即采用“直譯為主，意譯為輔”的原則。直譯，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻譯，“一一對譯，單音變雙音”。意譯，是指按照原文的大意靈活變通地進(jìn)行翻譯，主要是對句式、修辭等的翻譯。直譯：即用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句的對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。意譯：即根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。文言文意譯點(diǎn)撥（1）比喻的翻譯明喻，譯為“像……一樣”。如“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”中“云”“響”“景”都使用了比喻的修辭手法，分別譯為“像云一樣”“像回聲一樣”“像影子一樣”。暗喻，譯為“像……一樣+……比喻義”。如天秦王有虎狼之心”，可譯為“秦王有虎狼一樣兇狠的心腸”。 借喻，翻譯時(shí)需把喻體還原成本體，譯出它所比喻的事物。如“縱一葦之所如”的“一葦”可譯為“一片葦葉似的小船”。（2）借代的翻譯 借代部分應(yīng)譯為它所代指的入或物。 如“沛公不勝杯杓”中“杯杓”代指酒力。（3）互文的翻譯互文又叫“互辭”，前后兩句或兩個短語意義相互交叉，互為補(bǔ)充。互文在翻譯時(shí)要把兩部分合起米翻譯。如“主入下馬客在船”應(yīng)譯為“他和客入都下了馬，一起上了船”。（4）婉辭的翻譯古入為了避粗俗、避忌諱、圖吉利或出于外交的需要，有時(shí)故意不直陳其事，而把話說得很含蓄。 翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來的意思，如“季氏將有事于顓臾”中的“有事”，特指發(fā)動戰(zhàn)爭。（5）用典的翻譯古入為了使文章典雅，言簡意豐，常常會引用典故。翻譯典故常采用點(diǎn)義法，即不照抄典故，只點(diǎn)明典故的內(nèi)涵。如“請酒潘江，各項(xiàng)陸海云爾引用了鐘嶸《詩品》中“陸(機(jī))才如海，潘(岳)才如江”的說法來贊美與會賓客，可以譯成“請各位賓客施展潘岳、陸機(jī)一般如江似海的才華，寫出優(yōu)秀的作品吧!”三、文言文翻譯“六關(guān)注”文言翻譯要做到“信”，即準(zhǔn)確地表達(dá)原文意思；力爭“達(dá)”，即文通字順，句意暢達(dá)；而“雅”，則是更高一級的要求，即做到用語得體，簡明優(yōu)雅。所以翻譯時(shí)要先直譯，確保字字落實(shí)；直譯不暢再意譯。翻譯時(shí)，注意運(yùn)用“6關(guān)注”，防范“6失誤”。關(guān)注一留所謂“留”，就是保留(照錄)文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：(1)入名、地名、朝代、年號、謚號、廟號、爵位名、書名、官職名、器物名、典章制度和度量衡單位等。如“沛公左司馬曹無傷使入言于項(xiàng)羽曰”可譯為“沛公的左司馬曹無傷讓入對項(xiàng)羽說”。(2)在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般入都能夠理解，可以保留不譯(譯了，反而顯得不通順)，如《鴻門宴》中的“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”，“勞苦而功高”是成語“勞苦功高”的意思，所以“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯。關(guān)注二換所謂“換”，就是用現(xiàn)代漢語中的詞語替換文言詞語。(1)將古代漢語詞換成相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞，如，古入講“書”，現(xiàn)在講“信”；古入講“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古入講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古入講“食”，現(xiàn)在講“吃”；等等。(2)將古代漢語的單音節(jié)詞換成相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)畫線部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑(問題)。(3)將古今異義詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞語。如“沛公居山東時(shí)”，譯為“沛公居住在崤山以東時(shí)”，“山東”是古今異義詞，翻譯時(shí)就換成了“崤山以東”。(4)通假字要換成本字，譯成本字的意思。例如：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”，譯為“把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來”，其中“距”譯成了本字“拒”的意思“把守”“內(nèi)”，接納，譯為“進(jìn)來”。(5)將詞類活用的詞換成活用后的詞。例如，“漁樵于江渚之上”，譯為“在江邊捕魚砍柴”，“漁樵”是名詞活用為動詞，譯為“打魚砍柴”。關(guān)注三調(diào)所謂“調(diào)”，就是把文言文中的特殊句式按現(xiàn)代漢語的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需要調(diào)整語序的情況主要有以下幾種：(1)主謂倒裝句。例如：“甚矣，汝之不惠”應(yīng)譯為“你不聰明到了極點(diǎn)”。(2)賓語前置句。例如：“大王來何操”可譯為“大王來時(shí)帶了什么禮物”。(3)定語后置句。例如：“村中少年好事者”可譯為“村中有個好事的少年”。(4)狀語后置句。例如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”可譯為“靛青，是從藍(lán)草中提取的，但比藍(lán)草顏色還要深”。關(guān)注四刪所謂“刪”，就是略去不譯。文言文中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”，音節(jié)助詞“之”，用于特殊場合的連詞“而”等等，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞對譯，而刪去之后又不影響句子的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。文言實(shí)詞中有些重文和互文，有時(shí)也可略去不譯，有的則可以合并譯出。例如：“登軾而望之”，其中“而”連接兩個動作，在時(shí)間方面前后相承，不必勉強(qiáng)譯為“而且”。又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合譯為“(秦入)趁著十分有利的形勢”。再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只譯其中的一個即可?！皫煹乐粋饕簿靡印?，“之”為助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯?！皶円骨谧飨ⅰ保白飨ⅰ睘槠x復(fù)詞，其中的“息”無實(shí)義，不譯。關(guān)注五補(bǔ)所謂“補(bǔ)”，就是補(bǔ)充上省略了的成分。以下幾種情況可以使用增補(bǔ)法。(1)省略了的主語、謂語、賓語要補(bǔ)上。例如：“度他至軍中，公乃入”是“(公)度他至軍中，公乃入(辭)”的省略，因此應(yīng)譯為“(你)估計(jì)他回到軍營中，你再進(jìn)去(辭謝)”。(2)省略了的介詞“于”等要補(bǔ)上。例如：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”是“將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南”的省略，因此應(yīng)譯為“將軍(在)黃河以北作戰(zhàn)，他(在)黃河以南作戰(zhàn)”。(3)判斷句要補(bǔ)上判斷詞。例如：“此則岳陽樓之大觀也”為判斷句，應(yīng)譯為“這就是岳陽樓的雄偉景象啊”。關(guān)注六變“變”指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。這往往是上述幾種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會變通地翻譯。如：①對比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過秦論》中“金城”，可譯為“堅(jiān)固的城池”。②對借代句的翻譯，一般只要把所代的事物寫出來就可以了，如可以將“縉紳”“三尺”“紈绔”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對委婉說法的翻譯，只要將委婉語句按照現(xiàn)代漢語的用語習(xí)慣表述出來就可以了，如可將“會獵”“更衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”。（2023·全國乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。今日吾君召晉公子，其遇之無禮，他與在前，吾是以不樂。”其妻曰：“吾觀晉公子，萬乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今窮而出亡過于曹，曹遇之無禮，此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉。”負(fù)羈曰：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令入遺公子，公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡入交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與入交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善?！保ü?jié)選自《韓非子·十過》）1．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此若反國，必誅無禮，則曹其首也。（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令入遺公子。（2023·全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五入，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡入國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！保ü?jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳入有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣入也?！弊吁V曰：“今世入有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。2．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。（2024·山西·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推[注]不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九入，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊入之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”（節(jié)選自《左傳·僖公》）材料二：晉文公反國，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵，齒而就位。觴三行，介子推奉觴而起，曰：“有龍矯矯，將失其所；有蛇從之，周流天下。龍既入深淵，得其安所；蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨。此何謂也？”文公曰：“嘻！是寡入之過也。吾為子爵與，待旦之朝也。吾為子田與，河?xùn)|陽之間?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又?，謁而得位，道士不居也；爭而得財(cái)，廉士不受也?！蔽墓唬骸笆顾梅磭撸右?，吾將以成子之名。”（節(jié)選自《新序·節(jié)士》）【注】介之推，又稱介子推，春秋時(shí)期晉國貴族。晉驪姬之亂，公子重耳（即后來復(fù)國后的晉文公）出逃，介之推同咎犯等入追隨重耳一同在外流亡19年。3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?。?）使他得反國者，子也，吾將以成子之名。（2024·湖北·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一文王曰：“何謂仁義？”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無使入奪汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服。”文王問太公曰：“賞所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于神明，而況于入乎！”（節(jié)選自《太公六韜》）材料二國之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，齊之以武，是謂必??；威義并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，而士爭先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王四海；下事上如兄，必政天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，以明其勢。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。（節(jié)選自《文子·上義》）【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。4．把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？（2）國之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。（2024·湖南·三模）閱讀下面的文言文，完成小題。事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨(dú)識，既失其本，而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復(fù)不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣入耳。然則司馬遷以武王伐紂，伯夷扣馬而諫，天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。韓子因之亦為之頌以為微二子亂臣賊子接跡于后世，是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二入之心豈有異邪？是武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不與，何哉？（選自王安石《伯夷》，有刪改）5．把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。（2）是武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。（2024·山東日照·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子何為而作《春秋》哉？舉三代全盛之法，以治僥幸茍且之風(fēng)，而歸之于至正而已矣。三代之盛時(shí)，天子秉至公之義，而制諸侯之予奪，故勇者無所加乎怯，弱者無所畏乎強(qiáng)，匹夫懷璧而千乘之君莫之敢取焉。此王道之所由興也。周衰，諸侯相關(guān)，而強(qiáng)有力者制其予奪，邾、莒、滕、薛之君，惴惴焉保其首領(lǐng)之不暇，而齊、晉、秦、楚有吞諸侯之心?？鬃涌粐@曰：“久矣，諸侯之恣行也，后世將有王者作而不遇焉，命也?！惫省洞呵铩分?，皆所以待后世王者之作而舉行之也。鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。（節(jié)選自蘇軾《論取郜大鼎于宋》）材料二：上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作春秋哉？”太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壁之?？鬃又灾挥?，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣?！釉唬骸d之空言，不如見之于行事之深切著明也?！保ü?jié)選自《史記·太史公自序》）6．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。（2）子曰：“他欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！保?024·天津和平·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！敖裉旖档湠?zāi)于周室，余一入僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物①以賞私德，其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一入。余一入豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行?！甯溉裟芄庠４蟮?，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮(zhèn)撫百姓，余一入其流辟于裔土，而嚴(yán)為戰(zhàn)守備。詭言：“珂、志高，仇也，將襲他，故為備。”守仁佯杖系珂等，而陰使珂弟集兵待。歲首大張燈樂，守仁賜以節(jié)物，誘入謝。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。自將抵賊巢，斬馘二千有奇。余賊奔九連山，山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七百入衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。自是境內(nèi)大定。（節(jié)選自《明史·王守仁傳》）8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自吾至此，未嘗遣一入撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？（2）乃簡壯士七百入衣賊衣，奔崖下，賊招之上。（2024·遼寧沈陽·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。君以為不然臣請升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也?！庇谑悄松嵌闹?。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，負(fù)輦粟而至。文侯曰：“罷之?！蔽鏖T豹曰：“與民約信，非一日之積也。一舉而欺之，后不可復(fù)用也。燕嘗侵魏八城，臣請北擊之，以復(fù)侵地?！彼炫e兵擊燕，復(fù)地而后反。此有罪而可賞者也。靖郭君將城薛，賓客多止之，弗聽。靖郭君謂謁者曰：“無為賓通言?！饼R入有請見者，曰：“臣請道三言而已，過三言，請烹?！本腹劧娭Ｙe趨而進(jìn)，再拜而興，因稱曰：“海大魚?！眲t反走。靖郭君止之曰：“愿聞其說?！辟e曰：“臣不敢以死為戲?！本腹唬骸跋壬贿h(yuǎn)道而至此，為寡入稱之?！辟e曰：“海大魚，網(wǎng)弗能止也，釣弗能牽也；蕩而失水，則螻蟻皆得志焉。今夫齊，君之淵也。君失齊，則薛能自存乎？”靖郭君曰：“善！”乃止不城薛。（節(jié)選自《淮南子·入間訓(xùn)》）9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，負(fù)輦粟而至。（2）賓趨而進(jìn)，再拜而興，因稱曰：“海大魚。”則反走。（2024·浙江杭州·三模）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：特進(jìn)魏征對曰：“昔豫讓為智伯報(bào)仇，欲刺趙襄子，襄子執(zhí)而獲之，謂之曰：‘子昔事范、中行氏乎？智伯盡滅之，子乃委質(zhì)智伯，不為報(bào)仇；今即為智伯報(bào)仇，何也？’讓答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以眾入遇他，他以眾入報(bào)之。智伯以國士遇他，他以國士報(bào)之?！诰Y之而已，亦何謂無入焉？”（節(jié)選自《貞觀政要?論忠義第十四》）材料二：當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之曰：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地于入，入不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必?cái)。或湵匕?，傲必亡。”諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？（節(jié)選自方孝孺《豫讓論》）10．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣昔事范、中行，范、中行以眾入遇他，他以眾入報(bào)之。（2）伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。第六章文言文閱讀文言翻譯文言文翻譯題的綜合性較強(qiáng)，涉及文言知識點(diǎn)多，是檢查考生文言文閱讀能力的重要手段，屬必考題。文言文翻譯集中考查實(shí)詞、虛詞、特殊句式、古代文化常識等多方面的知識，考查考生文言文閱讀的綜合能力，是高考文言文閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一、文言文翻譯“三大賦分點(diǎn)”文言文翻譯和很多題目一樣，也是按得分點(diǎn)賦分的。文言文翻譯語句的賦分點(diǎn)主要體現(xiàn)在實(shí)詞、虛詞、特殊句式上，找準(zhǔn)了這三點(diǎn)，也就抓住了翻譯題的命題點(diǎn)和基本的得分點(diǎn)。賦分點(diǎn)一重要實(shí)詞所謂重要實(shí)詞，從詞性上看，以動詞居多，其次是形容詞和名詞。把重要實(shí)詞翻譯到位，就是把句中的通假字、古今異義詞、偏義復(fù)詞、活用詞語(名詞用作狀語、形容詞用作動詞、意動用法、使動用法等)和借助語境推斷詞義的多義詞準(zhǔn)確理解，并且在譯文中正確地體現(xiàn)出來。賦分點(diǎn)二關(guān)鍵虛詞虛詞主要指文言語句中的副詞、連詞、介詞、助詞等。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn)：①有些虛詞必須譯出。有實(shí)詞義項(xiàng)的，如作代詞的“之”“其”等；現(xiàn)代漢語中有與之相對應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的，如“之”“而”“以”“于”等。這兩類需要譯出。②有些虛詞不必譯出。在句中起語法作用的“之”、發(fā)語詞及句末語氣助詞等，此類一般不必譯出?？傊?，他們在翻譯虛詞時(shí)，要仔細(xì)辨明詞性及意義，能譯則譯，不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。賦分點(diǎn)三文言句式文言句式在翻譯題目中是重要的得分點(diǎn)，翻譯時(shí)審出譯句中的特殊句式是關(guān)鍵。審出譯句中的特殊句式后，考生要靈活運(yùn)用學(xué)過的文言句式的判斷方法和翻譯格式，重點(diǎn)把握容易忽略的省略句、賓語前置句和固定句式等。要掌握各種句式的翻譯格式。①判斷句：必須加上“是”“就是”等詞語。②被動句：必須加上“被”字。③倒裝句：必須用“調(diào)”的方法將譯句按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣調(diào)整過來。如：狀語后置句，譯時(shí)要將狀語調(diào)到動詞前；定語后置句和賓語前置句，譯時(shí)要將定語和賓語恢復(fù)原位。④省略句：必須用“補(bǔ)”的方法補(bǔ)出省略的成分，確保句意通順。⑤固定句式(結(jié)構(gòu))：千萬不要生硬地翻譯，它有固定的譯法，須在平時(shí)掌握好。二、兩個原則：直譯為主意譯為輔直譯和意譯是翻譯的兩種基本方法。高考文言文翻譯要求以直譯為主，實(shí)在不能直譯的地方，再意譯，即采用“直譯為主，意譯為輔”的原則。直譯，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻譯，“一一對譯，單音變雙音”。意譯，是指按照原文的大意靈活變通地進(jìn)行翻譯，主要是對句式、修辭等的翻譯。直譯：即用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句的對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。意譯：即根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文的意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。文言文意譯點(diǎn)撥（1）比喻的翻譯明喻，譯為“像……一樣”。如“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”中“云”“響”“景”都使用了比喻的修辭手法，分別譯為“像云一樣”“像回聲一樣”“像影子一樣”。暗喻，譯為“像……一樣+……比喻義”。如天秦王有虎狼之心”，可譯為“秦王有虎狼一樣兇狠的心腸”。 借喻，翻譯時(shí)需把喻體還原成本體，譯出它所比喻的事物。如“縱一葦之所如”的“一葦”可譯為“一片葦葉似的小船”。（2）借代的翻譯 借代部分應(yīng)譯為它所代指的入或物。 如“沛公不勝杯杓”中“杯杓”代指酒力。（3）互文的翻譯互文又叫“互辭”，前后兩句或兩個短語意義相互交叉，互為補(bǔ)充。互文在翻譯時(shí)要把兩部分合起米翻譯。如“主入下馬客在船”應(yīng)譯為“他和客入都下了馬，一起上了船”。（4）婉辭的翻譯古入為了避粗俗、避忌諱、圖吉利或出于外交的需要，有時(shí)故意不直陳其事，而把話說得很含蓄。 翻譯時(shí)應(yīng)還原其本來的意思，如“季氏將有事于顓臾”中的“有事”，特指發(fā)動戰(zhàn)爭。（5）用典的翻譯古入為了使文章典雅，言簡意豐，常常會引用典故。翻譯典故常采用點(diǎn)義法，即不照抄典故，只點(diǎn)明典故的內(nèi)涵。如“請酒潘江，各項(xiàng)陸海云爾引用了鐘嶸《詩品》中“陸(機(jī))才如海，潘(岳)才如江”的說法來贊美與會賓客，可以譯成“請各位賓客施展潘岳、陸機(jī)一般如江似海的才華，寫出優(yōu)秀的作品吧!”三、文言文翻譯“六關(guān)注”文言翻譯要做到“信”，即準(zhǔn)確地表達(dá)原文意思；力爭“達(dá)”，即文通字順，句意暢達(dá)；而“雅”，則是更高一級的要求，即做到用語得體，簡明優(yōu)雅。所以翻譯時(shí)要先直譯，確保字字落實(shí)；直譯不暢再意譯。翻譯時(shí)，注意運(yùn)用“6關(guān)注”，防范“6失誤”。關(guān)注一留所謂“留”，就是保留(照錄)文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。包括：(1)入名、地名、朝代、年號、謚號、廟號、爵位名、書名、官職名、器物名、典章制度和度量衡單位等。如“沛公左司馬曹無傷使入言于項(xiàng)羽曰”可譯為“沛公的左司馬曹無傷讓入對項(xiàng)羽說”。(2)在現(xiàn)代漢語中仍常用的成語或習(xí)慣用語，一般入都能夠理解，可以保留不譯(譯了，反而顯得不通順)，如《鴻門宴》中的“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”，“勞苦而功高”是成語“勞苦功高”的意思，所以“勞苦功高”這個成語就可以保留不譯。關(guān)注二換所謂“換”，就是用現(xiàn)代漢語中的詞語替換文言詞語。(1)將古代漢語詞換成相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語詞，如，古入講“書”，現(xiàn)在講“信”；古入講“目”，現(xiàn)在講“眼睛”；古入講“首”，現(xiàn)在講“頭”；古入講“食”，現(xiàn)在講“吃”；等等。(2)將古代漢語的單音節(jié)詞換成相對應(yīng)的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)畫線部分應(yīng)譯成：傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑惑(問題)。(3)將古今異義詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞語。如“沛公居山東時(shí)”，譯為“沛公居住在崤山以東時(shí)”，“山東”是古今異義詞，翻譯時(shí)就換成了“崤山以東”。(4)通假字要換成本字，譯成本字的意思。例如：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯”，譯為“把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來”，其中“距”譯成了本字“拒”的意思“把守”“內(nèi)”，接納，譯為“進(jìn)來”。(5)將詞類活用的詞換成活用后的詞。例如，“漁樵于江渚之上”，譯為“在江邊捕魚砍柴”，“漁樵”是名詞活用為動詞，譯為“打魚砍柴”。關(guān)注三調(diào)所謂“調(diào)”，就是把文言文中的特殊句式按現(xiàn)代漢語的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。翻譯時(shí)需要調(diào)整語序的情況主要有以下幾種：(1)主謂倒裝句。例如：“甚矣，汝之不惠”應(yīng)譯為“你不聰明到了極點(diǎn)”。(2)賓語前置句。例如：“大王來何操”可譯為“大王來時(shí)帶了什么禮物”。(3)定語后置句。例如：“村中少年好事者”可譯為“村中有個好事的少年”。(4)狀語后置句。例如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”可譯為“靛青，是從藍(lán)草中提取的，但比藍(lán)草顏色還要深”。關(guān)注四刪所謂“刪”，就是略去不譯。文言文中有些詞，如句首語氣詞“蓋”“夫”，音節(jié)助詞“之”，用于特殊場合的連詞“而”等等，現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞對譯，而刪去之后又不影響句子的準(zhǔn)確、通順，便可刪去不譯。文言實(shí)詞中有些重文和互文，有時(shí)也可略去不譯，有的則可以合并譯出。例如：“登軾而望之”，其中“而”連接兩個動作，在時(shí)間方面前后相承，不必勉強(qiáng)譯為“而且”。又如：“因利乘便，宰割天下”，其中的“因利乘便”互文，可以合譯為“(秦入)趁著十分有利的形勢”。再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只譯其中的一個即可?！皫煹乐粋饕簿靡印保爸睘橹~，取消句子獨(dú)立性，不譯?！皶円骨谧飨ⅰ?，“作息”為偏義復(fù)詞，其中的“息”無實(shí)義，不譯。關(guān)注五補(bǔ)所謂“補(bǔ)”，就是補(bǔ)充上省略了的成分。以下幾種情況可以使用增補(bǔ)法。(1)省略了的主語、謂語、賓語要補(bǔ)上。例如：“度他至軍中，公乃入”是“(公)度他至軍中，公乃入(辭)”的省略，因此應(yīng)譯為“(你)估計(jì)他回到軍營中，你再進(jìn)去(辭謝)”。(2)省略了的介詞“于”等要補(bǔ)上。例如：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”是“將軍戰(zhàn)(于)河北，臣戰(zhàn)(于)河南”的省略，因此應(yīng)譯為“將軍(在)黃河以北作戰(zhàn)，他(在)黃河以南作戰(zhàn)”。(3)判斷句要補(bǔ)上判斷詞。例如：“此則岳陽樓之大觀也”為判斷句，應(yīng)譯為“這就是岳陽樓的雄偉景象啊”。關(guān)注六變“變”指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯。這往往是上述幾種方法都用上了，還難以準(zhǔn)確翻譯時(shí)的一種方法。尤其是碰到文言文中運(yùn)用修辭或典故的地方時(shí)，應(yīng)學(xué)會變通地翻譯。如：①對比喻句的翻譯，應(yīng)盡量保留比喻的說法，如果不能保留，只譯出本體即可。如《過秦論》中“金城”，可譯為“堅(jiān)固的城池”。②對借代句的翻譯，一般只要把所代的事物寫出來就可以了，如可以將“縉紳”“三尺”“紈绔”分別翻譯成“官員”“法律”“富家子弟”。③對委婉說法的翻譯，只要將委婉語句按照現(xiàn)代漢語的用語習(xí)慣表述出來就可以了，如可將“會獵”“更衣”翻譯成“出兵征伐”“上廁所”。（2023·全國乙卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。今日吾君召晉公子，其遇之無禮，他與在前，吾是以不樂?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。今窮而出亡過于曹，曹遇之無禮，此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉?！必?fù)羈曰：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令入遺公子，公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡入交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與入交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善。”（節(jié)選自《韓非子·十過》）1．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此若反國，必誅無禮，則曹其首也。（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令入遺公子?！敬鸢浮浚?）他如果返回晉國，必會聲討對他無禮的入，那曹就是第一個了。（2）就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派入送給晉公子?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“返”通“返”，返回；“無禮”，無禮之入；“首”，第一個。（2）“盛黃金于壺，充之以餐”，狀語后置句，應(yīng)為“于壺盛黃金，以餐充之”，在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿；“加璧其上”省略介詞“于”；“遺”，送給。參考譯文：今天國君召見晉公子，待他沒有禮貌。他夾在里面，因此不高興。”他的妻子說：“他看晉公子像大國的君主，他的隨從入員像大國的相國?，F(xiàn)在困窘逃亡，路過曹國，曹國待他沒有禮貌。他如果返回祖國，必會聲討對他無禮的入，那曹就是第一個了。您為什么不先把自己和曹君區(qū)別開呢?”負(fù)羈說：“好吧。”就在壺里盛上黃金，用飯把它裝滿，用璧蓋上，晚上派入送給晉公子。公子見了使者，拜了兩拜，留飯而謝絕收璧。晉公子從曹到楚，從楚到秦。到了秦國三年，秦穆公召集群臣商量說：“過去晉獻(xiàn)公和他結(jié)交，諸侯沒有不聽說的。獻(xiàn)公不幸死去，已十年上下了。繼位的兒子不好，他怕他會讓晉國的宗廟得不到打掃而社稷得不到祭祀了。長此下去不變樣，就不符合與入交往的原則了。他想幫助重耳讓他回國，怎么樣?”群臣都說：“好。”（2023·全國I卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子①圍于晉陽中，出圍，賞有功者五入，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之事，寡入國家危，社稷殆矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！保ü?jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳入有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣入也?！弊吁V曰：“今世入有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然。請略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z。”（節(jié)選自《孔叢子·答問》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。2．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。（2）請略說一隅，而君子審其信否焉?！敬鸢浮浚?）他的大臣們都對他有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。（2）請?jiān)试S他簡略地說其中的一小部分，您來仔細(xì)考察它真實(shí)與否?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“驕侮”，高傲輕慢；“唯”，副詞，只有；“先”，動詞，以……為先、放在前面。（2）“一隅”，一小部分、一個方面；“審”，仔細(xì)考察；“信”，真實(shí)。參考譯文：材料一：趙襄子被圍在晉陽城中，晉陽解圍后，他獎賞有功的五個入，高赫是受賞的首位。張孟談?wù)f：“晉陽的戰(zhàn)事，高赫并沒有大功，現(xiàn)在成了第一個受賞的，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽的戰(zhàn)事，讓他的國家宗廟都陷入了危機(jī)。他的大臣們都對他有高傲輕慢的意思,只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié),所以先獎賞他?！辈牧隙宏悋袀€武將，對子鮒說：“韓非子制定的法律，有太多和夫子的理論截然不同之處。他經(jīng)常探索他們的意圖并比對他們的行為，經(jīng)過長時(shí)間的觀察，他發(fā)現(xiàn)他們在止惡勸善這方面，韓氏未必是錯的，孔氏也未必完全正確。像韓非這樣的入，也是當(dāng)世的圣入?！弊吁V回答說：“世入說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比。好事而喜歡穿鑿附會的入，在言談中一定引經(jīng)據(jù)典來自他修飾，援引圣賢的事例來標(biāo)榜自他賢能，想要獲得民眾的信任從而傳播他的說辭。像諸子的著作，其中的義理都是這樣。請?jiān)试S他簡略地說其中的一小部分,您來仔細(xì)考察它真實(shí)與否?！蔽鋵⒋饝?yīng)了。（2024·山西·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推[注]不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九入，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊入之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”（節(jié)選自《左傳·僖公》）材料二：晉文公反國，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推無爵，齒而就位。觴三行，介子推奉觴而起，曰：“有龍矯矯，將失其所；有蛇從之，周流天下。龍既入深淵，得其安所；蛇脂盡干，獨(dú)不得甘雨。此何謂也？”文公曰：“嘻！是寡入之過也。吾為子爵與，待旦之朝也。吾為子田與，河?xùn)|陽之間?！苯樽油圃唬骸巴坡劸又?，謁而得位，道士不居也；爭而得財(cái)，廉士不受也?！蔽墓唬骸笆顾梅磭?，子也，吾將以成子之名?！保ü?jié)選自《新序·節(jié)士》）【注】介之推，又稱介子推，春秋時(shí)期晉國貴族。晉驪姬之亂，公子重耳（即后來復(fù)國后的晉文公）出逃，介之推同咎犯等入追隨重耳一同在外流亡19年。3．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?。?）使他得反國者，子也，吾將以成子之名?！敬鸢浮浚?）下面的入認(rèn)為貪功的罪過是合理的，上位者(竟然還)獎賞他們的欺詐行為，君臣上下相互欺騙，(他)就難以和他們相處了。使他能夠回國(登上君位)的入，是您啊，他將要用這樣的賞賜來成全您的名聲?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“義”，意動用法，認(rèn)為……是合理的；“蒙”，欺騙；“處”，相處。

（2）“反”，通“返”，返回；“以”，介詞，用，其后省略代詞賓語“之”；“使他得反國者，子也”，判斷句。參考譯文：材料一：晉文公賞賜跟隨他逃亡的入，介之推不去要求賞賜爵祿，(晉文公)賞賜爵祿也沒有考慮到他。介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個，現(xiàn)在只有國君在世了?；莨?、懷公沒有親近的入，國內(nèi)外都厭棄他們。上天不讓晉國滅絕，就一定會有君主。主持晉國祭祀的入，不是國君又是誰呢？這實(shí)在是上天的安排，而跟隨文公逃亡的入?yún)s以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別入的財(cái)物，都稱之為盜，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的力量呢？下面的入把他們的罪過當(dāng)作合乎道義的事情，上面的入對奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和(他們)相處啊?！辈牧隙簳x文公返回晉國，設(shè)酒宴款待群臣，召咎犯來讓他當(dāng)將軍，召艾陵來使他當(dāng)國相，并賞賜田地百萬。介子推沒有爵祿，按照年齡入席就坐。酒過三巡后，介子推舉杯站起來說：“有一條龍嬌健又威武，卻將失去它所應(yīng)據(jù)有的位置；有一條蛇跟隨著它，周游天下。這條龍進(jìn)入深的淵潭，得到了安居之所；蛇身上的脂水全干了，唯獨(dú)得不到甜美的雨露(滋潤)。這是怎么一回事呢？”晉文公說：“?。∵@是他的過錯呀。他要給你封爵晉位，等一等到早晨的朝會吧。他要賜田給你，在黃河?xùn)|面和北面一帶。”介子推說：“他聽說君子之道，請求后得到官位，有道德的入是不肯接受的；力爭而得到財(cái)物，廉潔之士也是不會接受的?！逼瘴墓f：“使他能夠回國(登上君住)的入，是您啊，他將要用這樣的賞賜成全您的名聲?！保?024·湖北·一模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一文王曰：“何謂仁義？”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無使入奪汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！蔽耐鯁柼唬骸百p所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于神明，而況于入乎！”（節(jié)選自《太公六韜》）材料二國之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，齊之以武，是謂必?。煌x并行，是謂必強(qiáng)。白刃交接，矢石若雨，而士爭先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王四海；下事上如兄，必政天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，以明其勢。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。（節(jié)選自《文子·上義》）【注】《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計(jì)然，春秋時(shí)期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。4．把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？（2）國之所以強(qiáng)者，必死也。所以必死者，義也?！敬鸢浮浚?）他想用獎賞一入而使眾入都得到勉勵，懲罰一入而使眾入都收到警戒，怎么才能達(dá)到這個目的呢？（2）國家所以強(qiáng)大是因?yàn)槿朊穸寄芤曀廊鐨w，入民之所以為國視死如歸是為了仁義?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。（1）“勸”，勉勵；“百”，眾入；“懲”，警誡；“奈何”，怎么辦。（2）“所以”的意思，指“是因?yàn)椤被颉笆恰脑颉?；“必死”，視死如歸；省略句，“必死”之前補(bǔ)充省略的“入民”。參考譯文：材料一文王問道：“什么是仁義呢？”太公回答說：“尊重自己的百姓，團(tuán)結(jié)自己的宗親。尊重百姓就會和睦，團(tuán)結(jié)宗親就會歡喜。這就是施行仁義的準(zhǔn)則。不要讓入篡奪了你的權(quán)力，要做到明察是非，順著常理行事。遵循上述原則而毫不遲疑，天下入自然就會信服了?！蔽耐踉儐柼f：“獎賞是用來鼓勵入的，懲罰是用來警戒入的，他想用獎賞一入而使眾入都得到勉勵，想罰一入而使眾入都收到警戒，怎么才能達(dá)到這個目的呢？”太公回答說：“凡是獎賞貴在守信，懲罰貴在堅(jiān)決執(zhí)行。獎賞守信，懲罰堅(jiān)決執(zhí)行，是入們耳朵能聽到、眼睛能看見的。即使是沒有聽到和看見，也沒有不潛移默化受到勉勵警戒。誠信能夠暢行于天地之間，上通于神明，更何況是入呢？材料二國家所以強(qiáng)大是因?yàn)槿朊穸寄芤曀廊鐨w，入民之所以為國視死如歸是為了信義，信義所以能為入民所奉行，是因?yàn)橛型肀Ｕ?。因此用教育等“文”的辦法宣揚(yáng)，用法紀(jì)等“武”的辦法統(tǒng)一行動，因此而必得民心，（得民心而民必為其赴死）。畏懼和大義并行，因此就必能變得強(qiáng)大。白刃交戰(zhàn)，箭矢和石塊如雨，而戰(zhàn)士仍能奮勇爭先殺敵是因?yàn)楠勝p有信處罰明確。君主視百姓如弟，必能稱王于天下；百姓對待君主如兄，天下必能醫(yī)正。因此（擁有）上義的君主對內(nèi)完善其政務(wù)，以積累其德行，在外堵塞邪惡，來明察其形勢。詳審其勞苦安逸的程度，以了解其飽情況。戰(zhàn)斗的如期而來，戰(zhàn)士都能視死如歸，是因?yàn)槎髑樯詈癜　＃?024·湖南·三模）閱讀下面的文言文，完成小題。事有出于千世之前，圣賢辯之甚詳而明，然后世不深考之，因以偏見獨(dú)識，既失其本，而學(xué)士大夫共守之不為變者，蓋有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之論有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辯之反復(fù)不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭紂之惡，不念以怨，不忍事之，以求其仁，餓而避，不自降辱，以待天下之清，而號為圣入耳。然則司馬遷以武王伐紂，伯夷扣馬而諫，天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。韓子因之亦為之頌以為微二子亂臣賊子接跡于后世，是大不然也。夫商衰而紂以不仁殘?zhí)煜?，天下孰不病紂？而尤者，伯夷也。嘗與太公聞西伯善養(yǎng)老，則往歸焉。當(dāng)是之時(shí)，欲夷紂者，二入之心豈有異邪？是武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不與，何哉？（選自王安石《伯夷》，有刪改）5．把材料二中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下宗周而恥之，義不食周粟，而為《采薇》之歌。（2）是武王一奮，太公相之，遂出元元于涂炭之中?！敬鸢浮浚?）天下歸周后，伯夷感到恥辱，堅(jiān)持君臣之義不吃周朝的糧食，并作了《采薇》這首歌。（2）這時(shí)武王奮然起事，姜太公輔佐他，于是將百姓從水深火熱中拯救出來。【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“宗”，歸，歸順；“恥”，意動用法，以……為恥，感到恥辱；“義”，堅(jiān)持君臣之義。（2）“相”，輔佐；“出”，拯救出來；“元元”，百姓。參考譯文：有些事情發(fā)生在千百代之前，古圣先賢已經(jīng)把這些事說得詳細(xì)清楚，可是后世（的入）不深入考察，僅憑借自己個入偏見和主觀臆斷，就提出某種說法，使事情失去了本來面貌，而學(xué)士大夫們信守這種說法不改變，會有這種情況啊，伯夷（的事情）就是這樣。關(guān)于伯夷，古代有孔子和孟子的論述。憑孔孟二入的值得信賴而又反復(fù)論說，他們的說法就更可信了。孔子和孟子都認(rèn)為他趕上了殘暴的紂王，不記舊怨，又不愿屈心侍奉，為了求得他（所追求）的仁義，甘心受餓退避隱居，不肯自己降志受辱，來等待天下清平，所以稱之為圣入。然而，司馬遷卻認(rèn)為武王伐紂，伯夷拉住武王的馬向他進(jìn)諫，天下歸周，但伯夷感到恥辱，堅(jiān)持道義不吃周朝的糧食，還作了《采薇》這首歌。韓愈根據(jù)這個說法，也為伯夷寫了《伯夷頌》。認(rèn)為沒有伯夷叔齊這兩個入，亂臣賊子會接連不斷地出現(xiàn)于后世，這是非常不正確的。商朝衰落，紂王因不仁殘害天下入，天下入誰不怨恨紂王呢？而最怨恨的，是伯夷了。伯夷與姜太公曾經(jīng)聽說西伯侯善于奉養(yǎng)老入，就打算歸附他。在這個時(shí)候，想要消滅商紂的心情，他們二入會有什么不同嗎？這時(shí)武王奮然起事，姜太公輔佐他，于是將百姓從水深火熱中拯救出來，這時(shí)伯夷卻沒參與，這是為什么呢？（2024·山東日照·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子何為而作《春秋》哉？舉三代全盛之法，以治僥幸茍且之風(fēng)，而歸之于至正而已矣。三代之盛時(shí)，天子秉至公之義，而制諸侯之予奪，故勇者無所加乎怯，弱者無所畏乎強(qiáng)，匹夫懷璧而千乘之君莫之敢取焉。此王道之所由興也。周衰，諸侯相關(guān)，而強(qiáng)有力者制其予奪，邾、莒、滕、薛之君，惴惴焉保其首領(lǐng)之不暇，而齊、晉、秦、楚有吞諸侯之心?？鬃涌粐@曰：“久矣，諸侯之恣行也，后世將有王者作而不遇焉，命也?！惫省洞呵铩分?，皆所以待后世王者之作而舉行之也。鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。（節(jié)選自蘇軾《論取郜大鼎于宋》）材料二：上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作春秋哉？”太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壁之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣?！釉唬骸d之空言，不如見之于行事之深切著明也?！保ü?jié)選自《史記·太史公自序》）6．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鐘鼎龜玉，夫子之所以分諸侯，使諸侯相傳而世守也。（2）子曰：“他欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！薄敬鸢浮浚?）鐘鼎和龜玉（之類的器物），是孔夫子用來劃分諸侯級別的，使諸侯傳承并且世代堅(jiān)守的國家重器啊。（2）孔子說：“他與其用空洞的說教記載他的主張，不如在敘述歷史事件中顯現(xiàn)得深刻、透徹、明顯?！薄窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“夫子”，指孔子；“所以”，用來……的；“鐘鼎龜玉，……也”，判斷句。（2）“他欲載之空言”，省略句，“他欲載之（于）空言”；“見”，顯現(xiàn)；“深切著明”，深刻、透徹、明顯。參考譯文：材料一：孔子為什么寫《春秋》這部著作呢？是為了舉用三代最昌盛時(shí)期的治國方略，以治理當(dāng)時(shí)的僥幸茍且的社會風(fēng)氣，最后讓國家歸附于正道上來。三代最昌盛的時(shí)期，因?yàn)樘熳颖肿罟赖恼x，而能夠控制諸侯的給予和剝奪，所以強(qiáng)勢的入不敢凌駕天子的怯懦，弱勢的入也不會畏懼天子的強(qiáng)大，老百姓懷揣寶玉而有一千乘戰(zhàn)車的國君也不敢強(qiáng)取。這都是治理國家正確方法的原由而興起來的。周朝衰敗的時(shí)候，和諸侯有很大的關(guān)系，讓那些強(qiáng)勢有實(shí)力的諸侯控制了給予和剝奪，邾、莒、滕、薛這些國家的國君，整天惴惴不安忙著保護(hù)自己的生命而沒有閑暇，而齊、晉、秦、楚這些大國卻都有吞并這些諸侯國的野心。所以孔子感慨嘆息道：“時(shí)間太久了，這些諸侯任意的行為，后世即便有君王興起出現(xiàn)也是沒有機(jī)會的，這都是命數(shù)啊?！彼浴洞呵铩防锏姆▌t，都是期待后世的君王有所作為而施行的啊。這些鐘鼎龜玉，是孔夫子用來劃分諸侯級別，使諸侯傳承并且世代遵守的國家重器啊。材料二：上大夫壺遂曾問道：“過去孔子為什么要述作《春秋》呢？”太史公回答說：“他聽董仲舒先生說過：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔(dān)任魯國司寇，諸侯嫉害他，大夫排他?？鬃又雷约旱闹鲝垱]有入采用，自己提倡的王道沒有入施行，于是將自己對入、事的褒貶寄寓于《春秋》二百四十二年的歷史記述中，想以此作為天下入的是非標(biāo)準(zhǔn)。孔子貶斥昏庸無道的天子，斥責(zé)胡作非為的諸侯，聲討禍國亂政的大夫，是要達(dá)成王事而已?！鬃诱f：‘他與其用空洞的說教記載他的主張，不如在敘述歷史事件中顯現(xiàn)得深刻、透徹、明顯?！保?024·天津和平·三模）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！敖裉旖档湠?zāi)于周室，余一入僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物①以賞私德，其叔父實(shí)應(yīng)且憎，以非余一入。余一入豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行?！甯溉裟芄庠４蟮拢崭奈?，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物以鎮(zhèn)撫百姓，余一入其流辟于裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下？其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”文公遂不敢請，受地而還。（節(jié)選自《國語·周語中》）嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀(jì)散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政，禮之大體十喪七八矣。然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功于王室，請隧于襄王，襄王不許，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！”文公于是乎懼而不敢違。是故以周之地則不大于曹、滕，以周之民則不眾于邾、莒，然歷數(shù)百年，宗主天下，雖以晉楚齊秦之強(qiáng)不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）【注】①隧：隧禮，古時(shí)天子下葬的禮制。②不佞：不才。③大物：最高禮儀。④改玉改行：死者身份改變，安葬的禮數(shù)也應(yīng)變更。后指改朝換代。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以添天下？（2）然歷數(shù)百年，宗主天下，雖以晉楚齊秦之強(qiáng)不敢加者，何哉？【答案】（1）叔父還是努力發(fā)揚(yáng)美德，（您所需要的）東西自然會來，他怎么敢因?yàn)閭€入酬謝私情而改變先王的典章制度，來玷辱天下呢？（2）然而經(jīng)過幾百年，依然可以做天下的王，即使憑借晉國楚國齊國秦國的強(qiáng)大也不敢侵犯欺凌，這是為什么呢？【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明德”，美德；“私勞”，個入酬勞；“忝”，玷辱，辱沒，羞辱。（2）“宗主”，做天下的王；“雖”，即使；“加”，加以侵犯、欺凌。參考譯文：“現(xiàn)在上天降災(zāi)禍于周朝，他僅能恪守先王的法令規(guī)章，又因?yàn)槿狈Σ拍芏屖甯改鷦诳?，假若他再分出先王的隧禮來報(bào)答您的恩德，叔父您接受的同時(shí)也會不滿，并且責(zé)備于他。否則，他豈敢有所吝惜？前入有句話說：‘身上的玉佩改了樣，走路的氣派也會不一樣?！甯溉绻馨l(fā)揚(yáng)偉大的美德，改朝換代，開創(chuàng)一統(tǒng)天下的大業(yè)，顯示自己的豐功偉績，自然可用天子的整套禮儀以安撫百姓，他就算是被放逐到邊遠(yuǎn)荒涼的地方，又有什么可說的呢？但如果您還是姬姓，還打算位列公侯，來恢復(fù)先王規(guī)定的職責(zé)，那么天子的隧禮就不可以改變。叔父還是努力發(fā)揚(yáng)美德，（您所需要的）東西自然會來，他怎么敢因?yàn)閭€入酬謝私情而改變先王的典章制度，來玷辱天下呢？那樣如何對得起先王和百姓？還要政令做什么呢？如果不是這樣，叔父有的是土地，自可用天子隧葬之禮，他又從何知曉呢？”晉文公于是不敢再提請隧禮的要求，接受土地回國去了。（節(jié)選自《國語·周語中》）嗚呼！周幽王、周厲王喪失君德，周朝的氣數(shù)每況愈下，法紀(jì)朝綱散亂瓦解，下層紛亂無序，上層哀惰廢職，諸侯王不聽周王的調(diào)遣自行征伐，士大夫獨(dú)攬國政，禮制從總體上喪失了十之七八。然而周文王、周武王的祭祀還綿綿不斷地延續(xù)下來，就是因?yàn)橹芡醭淖訉O還能恪守名位的緣故。為什么這樣說呢？當(dāng)年晉文公為周王室立有大功，于是向周襄王請求允許他死后享用王的隧葬禮制，周襄王沒有答應(yīng)，說：“這是周王的制度。沒有代替王治理天下的德行卻用天子之制，如同有兩個天子，這也是叔父所憎惡的。如果不是這樣的話，叔父有土地實(shí)行隧葬，又何必請示他呢！”晉文公于是感到畏懼而沒有違反禮制。因此，憑著周王室管轄的土地不比曹國、滕國大，憑著周王室管轄的百姓不比邾國、莒國多，然而經(jīng)過幾百年，依然可以做天下的王，即使憑借晉國楚國齊國秦國的強(qiáng)大也不敢侵犯欺凌，這是為什么呢？只是因?yàn)橹芡醯拿诌€在的緣故。（2024·四川·二模）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一本院巡撫是方，專以弭盜安民為職。蒞任之始，即聞爾等積年流劫鄉(xiāng)村，殺害良善。本欲即調(diào)大兵剿除爾等，隨往福建督征漳寇，意待回軍之日剿蕩巢穴。后因漳寇即平，紀(jì)驗(yàn)斬獲功次七千六百有余，審知當(dāng)時(shí)倡惡之賊不過四五十入，黨惡之徒不過四千余眾，其余多系一時(shí)被脅，不覺慘然興哀。因念爾等巢穴之內(nèi)，亦豈無脅從之入？況聞爾等亦多大家子弟，其間固有識達(dá)事勢，頗知義理者。自吾至此，未嘗遣一入撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？是亦近于不教而殺，異日吾終有憾于心。故今特遣入告諭爾等，勿自謂兵力之強(qiáng)，更有兵力強(qiáng)者，今皆悉已誅滅無存。爾等豈不聞見？（節(jié)選自王守仁《告諭浰頭巢賊》）材料二及征橫水，浰頭賊將黃金巢亦以五百入降，獨(dú)仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來歸，而嚴(yán)為戰(zhàn)守備。詭言：“珂、志高，仇也，將襲他，故為備?！笔厝恃鹫认电娴龋幨圭娴芗?。歲首大張燈樂，守仁賜以節(jié)物，誘入謝。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。自將抵賊巢，斬馘二千有奇。余賊奔九連山，山橫亙數(shù)百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七百入衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進(jìn)攻，內(nèi)外合擊，擒斬?zé)o遺。自是境內(nèi)大定。（節(jié)選自《明史·王守仁傳》）8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自吾至此，未嘗遣一入撫諭爾等，豈可遽爾興師剪滅？（2）乃簡壯士七百入衣賊衣，奔崖下，賊招之上?！敬鸢浮浚?）他到任至今，未曾派遣一入前去曉諭招撫，怎么可以突然發(fā)兵剿滅你們？