河北省衡水中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)一 語(yǔ)文試題 含答案

第第頁(yè)2024—2025學(xué)年度高三年級(jí)上學(xué)期素養(yǎng)檢測(cè)一答案1【答案】BDF句意：這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國(guó)是不義的，所以把稱贊的話記載下來(lái)傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？“故書(shū)其言以遺后世”，“故”為連詞，連接前后內(nèi)容，“以遺后世”是“書(shū)其言”的目的，前后句意緊密，單獨(dú)成句，D處斷開(kāi)；“情不知其不義也”對(duì)應(yīng)“若知其不義也”，兩個(gè)“也”都是句末語(yǔ)氣詞，后面BF處都需斷開(kāi)。故BDF三處需要斷句。2【答案】DA.正確。句意：走了十天十夜，到達(dá)郢都。/跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。B.正確。句意：拜了兩拜，說(shuō)。/拜兩拜奉交到大將軍面前。C.正確?！罢J(rèn)為……錯(cuò)誤”，是意動(dòng)用法。/錯(cuò)誤。句意：世上有道德之人都明白其中的道理并會(huì)認(rèn)為它們不對(duì)。/覺(jué)悟到今天的做法正確，之前的錯(cuò)誤。D.錯(cuò)誤。辨別、分辨。/通“辯”，分辯，辯護(hù)。句意：那么一定以為這人是不知辨別黑白的了。/所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐一替自己辯護(hù)。故選D。3【答案】CC．“墨子九距公輸盤(pán)攻城之機(jī)變，成功消除……”錯(cuò)誤，墨子和公輸盤(pán)的論爭(zhēng)，先是墨子九距公輸盤(pán)攻城之機(jī)變，公輸盤(pán)最終也無(wú)法勝過(guò)墨子，想到要?dú)⒌裟?，墨子也想到這個(gè)結(jié)局，再進(jìn)一步說(shuō)出自己能勝的辦法，才最終使公輸盤(pán)最終放棄了殺墨子和攻打宋國(guó)的想法。故選C。4.【答案】（1）公輸盤(pán)折服，技窮了，說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，我不說(shuō)?！保?）現(xiàn)在干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國(guó)，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“詘”，屈服、折服；“所以”；用來(lái)……的辦法；“距”，通“拒”，對(duì)抗，對(duì)付。（2）第一、三個(gè)“非”，壞事；第二、四個(gè)“非”，譴責(zé)；“譽(yù)”，稱贊，贊譽(yù)。5.【答案】①“戰(zhàn)”有正義之戰(zhàn)，也有非正義之戰(zhàn)；“攻”是侵略，是不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)；②墨子反對(duì)對(duì)別的國(guó)家發(fā)動(dòng)不正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但支持保家衛(wèi)國(guó)的正義性防御性戰(zhàn)爭(zhēng)；③在思想意識(shí)上要分辨“義”與“不義”。【詳解】結(jié)合材料一，可知，楚國(guó)想發(fā)動(dòng)“非正義之戰(zhàn)”，主動(dòng)攻打沒(méi)有罪的宋國(guó)，但被墨子用“正義之戰(zhàn)”給制止了?？梢?jiàn)，“戰(zhàn)”有正義之戰(zhàn)，也有非正義之戰(zhàn)；“攻”是侵略，是不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)合文中語(yǔ)句“殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣”，可知，墨子反對(duì)對(duì)別的國(guó)家發(fā)動(dòng)不正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但支持保家衛(wèi)國(guó)的正義性防御性戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)合文中語(yǔ)句“當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義”，可知，作者認(rèn)為最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說(shuō)它義。因此，人們?cè)谒枷胍庾R(shí)上要分辨“義”與“不義”。參考譯文：材料一：公輸盤(pán)給楚國(guó)制造云梯這種器械，制成后，要拿去攻打宋國(guó)。墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，就從齊國(guó)動(dòng)身，走了十天十夜，到達(dá)郢都，去見(jiàn)公輸盤(pán)。公輸盤(pán)說(shuō)：“先生有什么指教呢？”墨子說(shuō)：“北方有人欺侮我，我想借重您的力量殺掉他?！惫敱P(pán)不高興了。墨子說(shuō)：“請(qǐng)讓我奉送給您十金。”公輸盤(pán)說(shuō)：“我是講道義的人，絕不能平白無(wú)故殺人?！蹦诱酒饋?lái)，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)幾句話。我在北方聽(tīng)說(shuō)您造了云梯，要拿去攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有的是土地，缺少的是民眾，如今去殺害自己缺少的民眾而爭(zhēng)奪自己并不缺少的土地，不能說(shuō)是聰明。宋國(guó)并沒(méi)有罪而要去攻打它，不能說(shuō)是仁愛(ài)。懂得這個(gè)道理，卻不據(jù)理力爭(zhēng)，不能說(shuō)是忠誠(chéng)。爭(zhēng)論而達(dá)不到目的，不能說(shuō)是堅(jiān)強(qiáng)。自己說(shuō)講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理?！惫敱P(pán)被說(shuō)服了。楚王說(shuō)：“對(duì)呀！雖然是這樣，但是公輸盤(pán)給我造好云梯了，（我）一定要打下宋國(guó)?！蹦咏庀乱聨М?dāng)作城，用竹片當(dāng)器械。公輸盤(pán)一次又一次地設(shè)下攻城的方法，墨子一次又一次地?fù)踝×怂?。公輸盤(pán)的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。公輸盤(pán)沒(méi)有辦法了，說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，我不說(shuō)?！蹦诱f(shuō)：“我知道你將用什么辦法對(duì)付我，我也不說(shuō)?！背鯁?wèn)是什么緣故，墨子說(shuō)：“公輸盤(pán)的意思，不過(guò)是想殺掉我。若殺掉我，宋國(guó)便沒(méi)人能守城了，就可以攻打了。但是我的弟子禽滑厘等三百人，已經(jīng)手持我守城的器械，在宋國(guó)城頭上等候楚兵的入侵了。即使殺死我，也無(wú)法消滅我守御的辦法?！背跽f(shuō)：“好吧！我就不攻打宋國(guó)了。”材料二：殺一個(gè)人，說(shuō)它不義，一定構(gòu)成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說(shuō)法類推下去，殺十個(gè)人，十倍不義，必定構(gòu)成十個(gè)死罪了；殺一百個(gè)人，一百倍不義，必定構(gòu)成一百個(gè)死罪了。對(duì)此，世上有道德的人都明白其中的道理并會(huì)認(rèn)為它們不對(duì)，說(shuō)這些是不道德的。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說(shuō)它義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國(guó)是不義的，所以把稱贊的話記載下來(lái)傳給后世呢？如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？如果有人在這里，見(jiàn)一點(diǎn)黑說(shuō)是黑，見(jiàn)一片黑卻說(shuō)是白，那么一定以為這人是不知辨別黑白的了。嘗一點(diǎn)苦說(shuō)苦，嘗多了苦卻說(shuō)是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知辨別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國(guó)，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說(shuō)它義。這能說(shuō)知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。6.CEG【解析】“猛獸”是主語(yǔ)，“識(shí)”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“人氣”是賓語(yǔ)，斷在“人氣”后；“未至百步”的主語(yǔ)應(yīng)為“猛獸”，“百步”為賓語(yǔ)，斷在“百步”后；“伏而號(hào)”主語(yǔ)是“猛獸”，兩個(gè)是連續(xù)動(dòng)詞，中間不能斷開(kāi)，所以斷在“號(hào)”后；“其”是“聲”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)。句意：凡是猛獸，大都能識(shí)別人的氣息，離人尚有百步，就伏在地上號(hào)叫，聲音在山谷中震響。7.D【解析】A項(xiàng)兩個(gè)“多”都是動(dòng)詞，意思是“有很多”，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)“一曲紅綃不知數(shù)”的“數(shù)”是“數(shù)量”的意思，與文中的“數(shù)”詞義不同，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)“本末倒置”的“本末”意思是“事物的輕重主次”，兩者意思不同，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)“漸見(jiàn)愁煎迫”的“見(jiàn)”是被動(dòng)。8.C【解析】宋孝孫先把孟德安置到秦州，而不是得知張安道做秦州知府才安置。9.(1）后來(lái)孟德來(lái)到商州，不知是商州，被巡哨的人抓住，孟德自己料想要被處死。（被動(dòng)句、候者、分各1分，句意1分）（2）推測(cè)老虎吃人，必定先用威勢(shì)壓倒他，而對(duì)此不害怕的人，威勢(shì)就沒(méi)有可以施加的地方了吧？（意、無(wú)所、施各1分，句意1分）10.①嬰兒不認(rèn)識(shí)老虎；②醉人不知道身邊有老虎；③夜歸人沒(méi)看清自己打的是老虎。【參考譯文】材料一：孟德，是禁軍神勇?tīng)I(yíng)的逃兵。年少時(shí)喜好山林，當(dāng)了兵之后，“好山林”的志愿沒(méi)能夠?qū)崿F(xiàn)。嘉祐年間，戍守秦州，陜西關(guān)中名山很多，孟德逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀和十個(gè)餅，攜帶（這些東西）進(jìn)入山中，自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒(méi)吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對(duì)這三種死，我不再憂慮了，只管向山的深處去呀！”他的餅吃完了以后，采草根樹(shù)果來(lái)吃。一天病十次愈十次，嘔吐、腹瀉、腹脹、胸悶，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后適應(yīng)了，吃這些如吃五谷一樣。因此進(jìn)山兩年不挨餓。然而多次遇到猛獸，也總是沒(méi)死。孟德說(shuō)：“凡是猛獸，大都能識(shí)別人的氣息，離人尚有百步，就伏在地上號(hào)叫，聲音在山谷中震響。我因?yàn)椴慌滤溃瑳](méi)有被它嚇住。過(guò)一會(huì)兒，它就跳過(guò)來(lái)像是要與我搏斗。離我十幾步，又停下來(lái)蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首帖耳地走了。再試之其他猛獸，前后都一樣?！焙髞?lái)孟德來(lái)到商州，不知是商州，被巡哨的人抓住，孟德自己料想要被處死。商州知府宋孝孫對(duì)他說(shuō)：“我看你不是壞人，好像是有道之人?！泵系略敿?xì)說(shuō)出了事情的始末，就讓他作為自首的人，把他安置在秦州。張安道正好執(zhí)掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。至今仍在各山中往來(lái)，也沒(méi)有其他奇異的本事。孟德可以說(shuō)是一個(gè)有道之人啊。世上的君子都有所顧惜，所以對(duì)有的事仰慕，對(duì)有的事畏懼。仰慕與畏懼交織心中，不一定會(huì)明顯表露出來(lái)，但可以從顏色氣度上看出來(lái)，旁人一望而知。所以弱者受人侮辱，強(qiáng)者受人譏笑，沒(méi)有一個(gè)是超凡脫俗、獨(dú)立于世的人。如今孟德心中沒(méi)有眷念，盛大剛直之氣表現(xiàn)在外，自己雖不覺(jué)得，但外物卻感覺(jué)到了。把這個(gè)道理推廣開(kāi)來(lái)，即使同天地并列也是可以的，猛獸又怎么值得一提呢！材料二：子由把他寫(xiě)的《孟德傳》寄了我，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了這件事并且對(duì)此感到訝異，認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒(méi)有見(jiàn)到老虎而不害怕的人，就這樣說(shuō)這事有或沒(méi)有，始終沒(méi)有辦法試驗(yàn)這件事。但先前我聽(tīng)說(shuō)云安有很多老虎，有個(gè)婦人白天把兩個(gè)小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來(lái)，兩個(gè)小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎細(xì)看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個(gè)能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。推測(cè)老虎吃人，必定先用威勢(shì)壓倒他，而對(duì)此不害怕的人，威勢(shì)就沒(méi)有可以施加的地方了吧？世上說(shuō)老虎不吃喝醉的人，一定要坐那兒看著他，等他醒來(lái)。不是等他醒酒，而是在等他害怕。有個(gè)人晚上從外面回來(lái)，見(jiàn)到一個(gè)家伙蹲在他門口，以為是豬狗一類的動(dòng)物，用拐杖打它，它就跑了，直到它跑到月光明亮處，才知道是只老虎。這人不是有打贏老虎的本事，是他的氣勢(shì)蓋過(guò)了老虎。假如不害怕，都像嬰兒、喝醉的人和來(lái)不及知道它的時(shí)候，那么老虎就怕他，沒(méi)有什么值得怪異的。所以在結(jié)尾書(shū)寫(xiě)，來(lái)讓人們相信子由的說(shuō)法。11．BDF（“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，故A處不可斷，：第一個(gè)“而”表并列，C處不可斷；“則是”表示對(duì)前面行為的判斷，D處需與前文斷開(kāi)；第二個(gè)而表因果，F(xiàn)處需斷開(kāi)；綜合考量B處可斷開(kāi)）12．C（C項(xiàng)中“細(xì)大不捐”中的“捐”也是拋棄，與文中意思相同）13．D（D項(xiàng)原文意思是王安石誤國(guó)罪惡極大，殺了也抵不了他所犯的罪惡，但也承認(rèn)其本心是不想損害國(guó)家的）14（1）然而這也幸虧不成功，假使他們?nèi)〉贸晒?，他們二人將怎樣自處？（幸，幸虧；使，假如；居，自處，自居；關(guān)鍵詞每個(gè)1分，句意1分，共4分。）（2）用心想要有利于國(guó)家卻損害國(guó)家的人，是固執(zhí)任性的的君子，還是值得憐憫的。（主意，用心、用意，可憐值得同情、憐憫；判斷句1分，關(guān)鍵詞每個(gè)1分，句意1分。共4分。）【參考譯文】材料一：天下不幸沒(méi)有出現(xiàn)英明的君主，讓小人執(zhí)掌了政權(quán)，天下的臣臣義士無(wú)不想振臂來(lái)攻擊他。而那小人，一定要先在君主那里獲得寵信從而在天下人面前鞏固自己的地位，所以不可用攻擊的辦法。(如果)攻擊他不能取得勝利自己身亡，它的災(zāi)禍還只是殃及自己。(如果)攻擊他取得勝利，君臣之間不能相安無(wú)事，天下一定要滅亡。所以《春秋》記事的辦法，(將)不等君主的命令而殺他身邊的惡人稱為“叛”。晉國(guó)趙鞅進(jìn)入晉陽(yáng)被稱為“叛”就是這樣。世上的君子，將要對(duì)天下有所作為，想扶持救助衰危國(guó)家的人，一定先要考慮它的后果才去建立可以據(jù)(為己)有的功勞，至于事情能否成功就靠命運(yùn)了，因此一旦取得成功就會(huì)使天下得到安定。今天倘若有小人，君主不殺他而我來(lái)殺他，就是侵犯了君主的權(quán)力，因而是不可據(jù)為己有的功勞。既然已經(jīng)侵犯了君主的權(quán)力，而又能面北歸于人臣的位置，使君主不懷疑的，天下還不曾有過(guò)。國(guó)家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，如果生在頸部而附著于咽喉部位，所以就不可以割掉。不能抑制憤怒而決定割掉它，割掉了瘤子卻只能死亡。漢代的亡國(guó)，就是這個(gè)緣故。漢代從桓帝、靈帝以后，直到獻(xiàn)帝，天下的權(quán)力，歸于宦官。賢人君子，出來(lái)做官，朝中不能相容，退隱，也不能安身于草野，天下人們的憤怒，可說(shuō)達(dá)到極點(diǎn)了。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，議論的人認(rèn)為國(guó)家的災(zāi)難，只在宦官身上，必須除去專權(quán)的宦官。然而竇武、何進(jìn)他們攻擊宦官不能取勝，以身死而終；袁紹攻擊他們?nèi)〉昧藙倮?，漢代于是就滅亡了。當(dāng)它沒(méi)有除去的時(shí)候，是下垂著的一個(gè)瘤子罷了；等到它已經(jīng)被割去，就潰爛破裂向四面流出來(lái)，接下來(lái)就會(huì)死亡。為什么?這是侵犯君主的權(quán)力，(因而是)不可據(jù)為己有的功勞。而且作為人臣不顧他的君主，在一次決戰(zhàn)之中放棄他的性命，來(lái)滿足天下的希望，也已經(jīng)很危險(xiǎn)了。所以他成功就能成為袁紹，失敗就成為何進(jìn)、竇武。那么，作為忠臣義士，何必要采取這個(gè)辦法呢?竇武、何進(jìn)的被殺，天下人們?yōu)樗麄儽瘋?，認(rèn)為是不幸。然而這也幸虧不成功，假使他們?nèi)〉贸晒?，他們二人將怎樣自?所以說(shuō)：用義來(lái)匡正君主而對(duì)國(guó)家無(wú)害的，可說(shuō)是大臣了。材料二：王安石誤國(guó)之罪，罪不容誅，而王安石沒(méi)有危害國(guó)家的心，天地可鑒。用心想要有利于國(guó)家卻損害國(guó)家的人，是固執(zhí)任性的的君子，還沒(méi)值得憐憫的。卓吾說(shuō)：“你只知道小人們能誤國(guó)，不知道君子尤其會(huì)誤國(guó)。小人誤國(guó)尚且可以解救，如果君子誤國(guó)，卻沒(méi)有辦法。為什么呢?他自以為是君子而內(nèi)心沒(méi)有愧疚。所以他的膽量越來(lái)越大而志向更堅(jiān)決，誰(shuí)能阻止他。15.【答案】：B

B項(xiàng)“頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合”有誤，這里詩(shī)人所見(jiàn)的高山、白云、湖水等都是實(shí)景，沒(méi)有虛寫(xiě)。故選B。16.【答案】①本詩(shī)頷聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，寫(xiě)水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底，從正面描寫(xiě)下元佳景，為下文表達(dá)“下元之感嘆”張本。②《春江花月夜》中將月亮擬人化，寫(xiě)月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，詩(shī)人用極具人情味的月光側(cè)面烘托思婦的懷念之情?！窘馕觥俊吧缴习自茩M匹素，水中明月臥浮圖”，意為：潔白的云就像白色絲絹環(huán)繞在山上，空中皎潔的月亮宛如浮圖佛靜靜地映在寺院的湖水中。該詩(shī)句運(yùn)用比喻修辭手法，“水中明月臥浮圖”一句中將明月比喻成“浮圖”，寫(xiě)水中倒映的一輪明月，宛如浮圖佛憨態(tài)可掬地臥在水底。這就從正面描寫(xiě)下元節(jié)的佳景，為尾句詩(shī)人感嘆不知明年的今日誰(shuí)還會(huì)憶起自己張本?！洞航ㄔ乱埂分小翱蓱z樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”，意為：可憐樓上不停移動(dòng)的月光，應(yīng)該照耀在離人的梳妝臺(tái)。詩(shī)人用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng)，故光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。“月”懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍離去，它要和思婦作伴，為她解愁。詩(shī)人用“徘徊”的“月”側(cè)面烘托思婦的懷念之情。（1）不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也（2）故憂愁幽思而作《離騷》猶離憂也（3）胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨（4）良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（5）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（6）一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！敬鸢浮?8.目前，雖然腦機(jī)接口技術(shù)還處于初步發(fā)展階段，但是可以預(yù)料，未來(lái)這項(xiàng)技術(shù)會(huì)逐步成熟并會(huì)步入應(yīng)用階段。畫(huà)線句子有三處語(yǔ)病：（1）不合邏輯，“日前”過(guò)去式，時(shí)態(tài)有誤，改為一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)，用“目前”；（2）搭配不當(dāng)，“因?yàn)椤焙汀暗恰边壿嬌喜荒軐?duì)應(yīng)，把“因?yàn)椤备某杀磙D(zhuǎn)折的連詞“雖然”；（3）語(yǔ)序不當(dāng)，“逐步成熟”應(yīng)該置于“步入應(yīng)用階段”前，有承接關(guān)系。19.示例：①它可能被運(yùn)用到健康人身上②腦機(jī)接口技術(shù)也具有兩面性③還有隱私可言嗎①語(yǔ)境中在說(shuō)“這項(xiàng)技術(shù)”的發(fā)展，以及應(yīng)用情況，可以用代詞“它”指代，結(jié)合上文“其最初步的應(yīng)用會(huì)出現(xiàn)在醫(yī)療領(lǐng)域，可以對(duì)癱瘓、失語(yǔ)、失明的病人進(jìn)行康復(fù)治療”分析，強(qiáng)調(diào)人體健康方面的作用，填：它可能被運(yùn)用到健康人身上。②后文語(yǔ)境從兩方面說(shuō)明腦機(jī)接口技術(shù)的影響，利弊兼具，再結(jié)合上文“和許多新興技術(shù)一樣”和后句“它同樣可能帶來(lái)不可忽視的消極后果”分析，強(qiáng)調(diào)的是：腦機(jī)接口技術(shù)也具有兩面性。③該處需要填一個(gè)問(wèn)句，結(jié)合上文“如果你可以‘讀出’一個(gè)人腦內(nèi)的信息”理解，說(shuō)的是人就沒(méi)有了隱私，可以填：還有隱私可言嗎?！敬鸢浮?0.示例：①一鼓作氣②見(jiàn)機(jī)行事③一張一弛①處，結(jié)合橫線前后語(yǔ)境，應(yīng)填寫(xiě)的成語(yǔ)要表現(xiàn)“不休息”，一直把“活干完”，故可填“一鼓作氣”。一鼓作氣，比喻趁勁頭大的時(shí)候鼓起干勁，一口氣把工作做完。②處，鐵匠的工作需要兩個(gè)人配合，師傅停下時(shí)“徒弟見(jiàn)機(jī)便戛然而止”，那么“師傅揮臂掄錘”時(shí)，徒弟要仔細(xì)觀察，根據(jù)師傅的舉動(dòng)，及時(shí)采取行動(dòng)，予以配合。故填“見(jiàn)機(jī)行事”。見(jiàn)機(jī)行事，指察看事物的細(xì)微變化，抓住時(shí)機(jī)而采取行動(dòng)。③處，由上文的“重錘”“輕敲”可知，打鐵不能一直一個(gè)力度、一個(gè)節(jié)奏，要輕重、勞逸結(jié)合，故可填“一張一弛”。一張一弛，比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。A文中的省略號(hào)表示列舉未盡。A.表示列舉未盡。B.表示話未說(shuō)完。C.表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)。D.表示語(yǔ)意難盡。22.①原文用比喻的手法，將師傅比作松，形象地寫(xiě)出了師傅打鐵時(shí)站得又直又穩(wěn)的樣子；同時(shí)將師徒的合作比作合唱團(tuán)，既表現(xiàn)了師徒之間配合默契，又表現(xiàn)了打鐵富有節(jié)奏感，語(yǔ)言形象生動(dòng)。②原文長(zhǎng)短句間用，整散句結(jié)合，句式靈活，節(jié)奏富有變化，讀起來(lái)朗朗上口；改句多為長(zhǎng)句，則沒(méi)有這種效果。③原句用詞簡(jiǎn)潔，“執(zhí)”“拎”“分列”比改句中的“拿著”“分別站在”更為生動(dòng)，更能形象地刻畫(huà)師徒打鐵時(shí)的真實(shí)情景。【解析】“師傅站如一棵松”比改句“師傅站直了身子”生動(dòng)形象，運(yùn)用比喻的修辭手法，令人聯(lián)想到松樹(shù)的高大筆直和巍然挺立的穩(wěn)健形象。“左手執(zhí)鉗，右手拎小錘”比改句“左手和右手分別拿著鉗子和小錘”敘事簡(jiǎn)潔明了，更能突出師傅打鐵時(shí)左右開(kāi)弓的奮戰(zhàn)情景，而且“執(zhí)”“拎”用詞更準(zhǔn)確?！胺至小北雀木洹胺謩e站在”用語(yǔ)簡(jiǎn)短，更能給人力量感，使打鐵的情景表現(xiàn)得更形象生動(dòng)?！皫煾甸_(kāi)始指揮這個(gè)合唱團(tuán)了”比“師傅開(kāi)始指揮徒弟敲擊鐵器了”更具美感，合唱需要默契的配合，流淌出優(yōu)美動(dòng)人的韻律。這里運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了師徒之間配合默契及打鐵的節(jié)奏感。整體看，原句在句式上，有整飭的短句，也有長(zhǎng)句，句式靈活，節(jié)奏富有變化，讀起來(lái)朗朗上口；改句多為長(zhǎng)句，顯得平淡、乏味。23.【文題解析】：這是一道漫畫(huà)作文題。漫畫(huà)里蝸牛緩步持續(xù)向前，而大腹便便的人在走的時(shí)候腦海里幻想自己快速飛躍。而幻想帶來(lái)了什么？就是徘徊。持續(xù)向前和猶豫徘徊的結(jié)果如何呢？漫畫(huà)的文字“最快的腳步不是跨越而是持續(xù)，最慢的步伐不是小步而是徘徊”下了結(jié)論。這個(gè)結(jié)論有兩組概念需要分辨，第一組概念是“最快”和“最慢”。怎樣才能最快，就是持續(xù)向前；怎樣算作最慢，就是猶豫徘徊。第二組概念是“跨越”和“小步”?？缭绞鞘裁?，是大步向前，是飛躍發(fā)展；小步是穩(wěn)扎穩(wěn)打，緩緩精進(jìn)。這兩組概念怎樣聯(lián)系起來(lái)呢？持續(xù)跨越向前當(dāng)然是最快，但不符合現(xiàn)實(shí)邏輯，不可能有人或者組織一直跨越；而小步持續(xù)向前，就是現(xiàn)實(shí)中的最快。反過(guò)來(lái)，不管是跨越還是小步，只要徘徊，就會(huì)陷入最慢?！芭腔病边@個(gè)關(guān)鍵詞成為了連接兩組概念的紐帶。影響“徘徊”的因素也要思考，比如急功近利的心態(tài)、不切實(shí)際的幻想等阻礙人持續(xù)前行的因素?？忌鷮?xiě)作時(shí)要從分辨這兩組概念出發(fā)，建立兩組概念之間的聯(lián)系，并能根據(jù)社會(huì)生活實(shí)際，寫(xiě)出其中的現(xiàn)實(shí)意義。【參考立意】①莫因步小而覺(jué)緩，持續(xù)前行即飛速②千里之行始于足下，拋卻幻想持續(xù)奮進(jìn)但積跬步致千里，莫將踟躕送流年“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕功在不舍?！笨缭揭徊诫m遠(yuǎn)，不若朝乾夕惕、久久為功行穩(wěn)致遠(yuǎn)；跬步積累雖慢，更勝搔首踟躕、止步不前。私以為，應(yīng)積跬步而至千里，莫以徘徊徒留遺憾。持續(xù)，是以“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡男拍睿Σ惶凭?，持之以恒地前行；跨越是在持續(xù)積累后的質(zhì)變，但亦會(huì)成為汲汲于名利而不重根基的代名詞；徘徊，是面對(duì)選擇時(shí)的慎重，但亦能代表畏縮不前、不思進(jìn)取。以持續(xù)積跬步更勝跨越與徘徊?！颁傅沃K能磨損大石，不是因?yàn)樗鼩饬Ω粡?qiáng)，而是因?yàn)樗鼤円共簧岬牡螇??！闭\(chéng)哉斯言，跬步看似渺小而近虛無(wú)，而持續(xù)的累加使其能產(chǎn)生水滴石穿的驚人效果，勝過(guò)效果顯著卻不能持續(xù)的跨越與永遠(yuǎn)是“零效果”的徘徊。莫如傷仲永，自恃才高而止步不前終徒然浪費(fèi)天賦；應(yīng)如謝瑜，雖起點(diǎn)較低，但經(jīng)自己持之以恒的練習(xí)終能在奧運(yùn)會(huì)上嶄露頭角。尼采曾言：“重要的不是你什么時(shí)候開(kāi)始，而是開(kāi)始后就不要停止?！背掷m(xù)的力量，在于“道雖邇，行則將至”;跨越的局限，在于不能堅(jiān)持；徘徊的弊病，在于“事雖小，不為不成?！比欢?，這是否就意味著跨越與徘徊一文不值呢?非也?？缭降膭?dòng)力在于持續(xù)的積累，徘徊也終應(yīng)歸于持續(xù)行路。當(dāng)持續(xù)的積累足夠，勇于跨越，自然能節(jié)約很多時(shí)間；當(dāng)前路未明，徘徊慎思，“意在筆前，然后作字”,亦能以更自信的姿態(tài)選擇更優(yōu)之路。然而，跨越的底氣，正來(lái)自持續(xù)積累，徘徊的前提，正是心中仍有“征衣未解再跨鞍”的意識(shí)，稍作停留，更能持續(xù)前行。而當(dāng)下社會(huì)中出現(xiàn)了兩種極端做法。有人為急功近利而尤喜“跨越”,工作上“跨越”了一個(gè)又一個(gè)行業(yè)，旅游上“跨越”了一座又一座城市，奔波勞苦而在每一個(gè)領(lǐng)域碌碌無(wú)為；還有人為尋找所謂“最優(yōu)解”而猶豫徘徊，始終不肯邁出一步。屈原曾發(fā)問(wèn)：“吾寧煙煙款款樸而忠乎，而送往勞來(lái)，斯

無(wú)窮乎?”追求世俗中的“跨越”、疲于奔命，又如何持續(xù)地在自己的道路上日行一卒；而面對(duì)星霜暗

換、馳隙流年的當(dāng)今時(shí)代，徘徊不前又怎能取得絲毫成就?一鳴驚人的背后，定少不了持續(xù)的積累。故而、我們不妨“伴著蝸牛走”,蝸牛很慢，但會(huì)一直持續(xù)地走下去，伴著蝸牛走，撫平內(nèi)心急功近利而妄想跨越的沖動(dòng)，激起因徘徊而沉睡的斗志，積跬步以至千里。愚公移山的信念與堅(jiān)持，使熱血澎湃的我們明白：但積跬步致千里，莫將踟躕送流年。最快的腳步是持續(xù)。持續(xù)以成功，徘徊終將不前《詩(shī)經(jīng)》有云：“靡不有初，鮮克有終?！笨梢猿掷m(xù)堅(jiān)持下去的人少之又少，盡管每一次的進(jìn)步微乎其微，但每段進(jìn)步才構(gòu)成了成功。最快的腳步不是跨越而是持續(xù)，最慢的步伐不是小步而是徘徊。每一小步都是進(jìn)步，而徘徊則是猶豫，恐懼占據(jù)了你的心靈。而跨越可以省去許多麻煩，而越住后阻力也就越大。持續(xù)，堅(jiān)持下去，也就變得難能可貴，故持續(xù)以獲成功，徘徊終將不前。持續(xù)，持續(xù)的是自己的動(dòng)力，自己的目標(biāo)，便能毫無(wú)畏懼堅(jiān)持下去。持續(xù)，更是自律，亦是對(duì)自己嚴(yán)格要求的典范?？寸姺紭s選擇了無(wú)人看好的考古專業(yè)，但她大學(xué)四年如一日，持續(xù)不斷提高自己的素養(yǎng)認(rèn)知學(xué)識(shí)，終尋前人腳步邁進(jìn)殿堂；看鄭欽文幾個(gè)月每天四點(diǎn)半開(kāi)始訓(xùn)練，回得比教練還晚，終在奧運(yùn)會(huì)奪得網(wǎng)球女單金牌，創(chuàng)造中國(guó)歷史。持續(xù)的努力不僅需要可以堅(jiān)持的動(dòng)力和夢(mèng)想，更有“甘坐冷板凳”的信念，持續(xù)提升自身實(shí)力，便是自己最快的腳步徘徊，則是最慢的腳步。他人都在前進(jìn)，我們的徘徊不前終將把我們推向深淵。而小步不是徘徊，小步的意義則是盡管十分困難，但我們也在艱難地向前。小看個(gè)人，徘徊便是原地踏步，這意味著你不會(huì)再有新的成績(jī)，也更不會(huì)有價(jià)值，大看國(guó)家，若中國(guó)仍徘徊于封建制度、殖民制度(?),不去一步一步探尋適合中國(guó)國(guó)情的方案，也終將會(huì)埋沒(méi)一個(gè)泱泱大國(guó)的歷史。小步看似小，卻是對(duì)徘徊的跨越、進(jìn)步，徘徊最終只會(huì)失敗。如今，我們?nèi)匀灰掷m(xù)進(jìn)步下去，舍棄徘徊不前，我們也曾幻想自己的分?jǐn)?shù)可以在一夜之間有一個(gè)巨大的跨越，而卻忘了，在這基礎(chǔ)上，是我們持續(xù)不斷的努力才可以換來(lái)的。而徘徊則相當(dāng)于躺平擺爛。天真幻想一步成才，心中卻被狹小得裝不下小進(jìn)步?！翱v是千千晚星，不敵灼灼月光?！痹诔掷m(xù)的進(jìn)步面前，那偶然的跨越不值一提，我們本就是美玉，勒以雕琢，不事碌碌，不徘徊不前。因?yàn)槊恳粋€(gè)今天都是為了未來(lái)，而未來(lái)都藏匿于昨天。持續(xù)以獲成功，徘徊終將不前。何妨吟嘯且徐行諸君可曾聽(tīng)聞：“慢船累死馬?”日行千里的良馬也終不如晝夜不息的木船。恰如圖中隨蝸牛緩緩前行的那人，徜如時(shí)時(shí)想著飛躍，只會(huì)累死在途中。于是我們發(fā)省：“最快的腳步不是跨越而是持續(xù)，最慢的步伐不是小步而是徘徊?！痹诩惫漠?dāng)下，“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”已成常態(tài)，似乎跨越更為高效。但實(shí)際上，欲速則不達(dá)，每一個(gè)雄健的飛躍卻暗含著墜入深淵的危機(jī)。然則是否就應(yīng)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”,在象牙塔里徘徊呢?又不然也。人生如逆水行舟，你眼中的徘徊其實(shí)已然在后退，故而我們應(yīng)選擇小步續(xù)行，它比跨越更穩(wěn)健，因而不會(huì)迷失；也比徘徊更堅(jiān)定，因而永不退后，時(shí)代浪潮浩如許，何妨吟嘯且徐行。“駑馬十駕，功在不舍”,小步續(xù)行，才能不卑不亢地行穩(wěn)致遠(yuǎn)。正如魏征在《諫太宗十思疏》中所言：“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”跨越的確能給你好的開(kāi)始，而徘徊則會(huì)日復(fù)一日地消磨你開(kāi)始的勇氣，只有小步徐行能支持著你走向光明的彼岸，正如瑪格麗特

一生寫(xiě)作一本《飄》便名垂千古，鄧清明精心“備份”十余載終于飛天，游本昌、牛輯在三十多年的

龍?zhí)捉巧袆?chuàng)造了無(wú)數(shù)熒幕經(jīng)典……他們走得很慢，但他們從未停止，也才能在時(shí)間長(zhǎng)河的沖洗之下愈顯光彩，在萬(wàn)人簇?fù)硐蚂陟谏x。持續(xù)而不急于跨越，小步而不囿于徘徊，小步續(xù)行，需要我們強(qiáng)大的內(nèi)心和定力?！拔以诳諘绲纳焦戎凶咧?，一步一步，我只聽(tīng)著自己的足音?！边@份從容正是小步緩行所需要的，它會(huì)帶給你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的淡泊，而非“拔劍而起，挺身而出”的匹夫般跨越式的魯莽；它會(huì)帶給你“竹