第8課+歐洲的思想解放運動【導(dǎo)學(xué)案】 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第四單元資本主義制度的確立歐洲的思想解放運動（導(dǎo)學(xué)案）課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源，認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。考情分析1.考點分析:人文主義的內(nèi)涵；文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的內(nèi)容、影響是考查重點，考查頻率較高。2.考查方式、角度:從命題立意上看，凸顯核心素養(yǎng)，重視方向引領(lǐng)。命題呈現(xiàn)出“新材料、新情境、新問題”的特點。注重基礎(chǔ)知識和主干內(nèi)容的遷移應(yīng)用，考查考生解決問題的能力以及探究新問題的能力。3.備考策略:在復(fù)習(xí)時,要注意以下幾點:(1)整體上把握西方人文主義思想的發(fā)展,理解不同時期人文主義的內(nèi)涵;(2)建構(gòu)文藝復(fù)興、宗教改革、近代科學(xué)與啟蒙運動四者之間的相互關(guān)聯(lián)；(3)分析不同時期資產(chǎn)階級訴求不同的原因；(4)把握文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源。核心問題驅(qū)動1、文藝復(fù)興為什么首先在意大利興起？（歷史理解、歷史解釋）2、列舉文藝復(fù)興運動興起、不同時期代表人物及思想主張、其精神內(nèi)核及實質(zhì)為何？（時空觀念）3、如何看待文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的社會影響。（唯物史觀、歷史理解、歷史解釋）4、簡述路德新教的主要主張及宗教改革的性質(zhì)和影響。（唯物史觀、歷史理解、歷史解釋）【時空定位】【課前預(yù)習(xí)案】【概念解析】1.人文主義：以人中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)，反對禁欲主義、抨擊教會和守舊思想，重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會的幸福生活，提倡和探索人與自然的奧秘。2.因行稱義：“稱義”指靈魂得救?！靶小笔侵感袨椋ń^色棄欲、積功行善；服從教會、遵守教規(guī)（教階制度、圣禮）;購買贖罪券等。3.因信稱義：“信”指信仰，主張信仰《圣經(jīng)》和上帝即可得救。不靠煩瑣的儀式，不靠教會和行善，不靠贖罪券。4.民族國家：指\t"/item/%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"歐洲近代以來，通過\t"/item/%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體的主權(quán)國家。是具有統(tǒng)一的民族利益以及統(tǒng)一民族文化的、由本國統(tǒng)治階級治理并在法律上代表全體國民的獨立自主的政治實體?！颈貍渲R】主題一文藝復(fù)興（世紀(jì)-世紀(jì)）1、背景①根本原因：②文化基礎(chǔ)：③人才優(yōu)勢：④直接原因：2、實質(zhì)：3、內(nèi)容①精神內(nèi)核：。以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴(yán)。②主張：反對，抨擊教會腐敗和守舊思想，崇尚；重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求的幸福生活，提倡探索人與自然的奧秘。4、成就領(lǐng)域時間人物代表作特點文學(xué)三杰14世紀(jì)美術(shù)三杰15世紀(jì)擴(kuò)展15世紀(jì)后期5．影響：主題二宗教改革（世紀(jì)）1、背景2、馬丁·路德的宗教改革（1）興起：年，馬丁·路德撰寫了著名的《》，拉開了宗教改革的序幕。（2）內(nèi)容①改革教義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等。（即“”）②改革教會：建立獨立的教會和教會（符合資本主義原始積累需要），力主用民族語言（原用難度大的拉丁文）進(jìn)行宗教活動。（3）結(jié)果：形成了新教中的路德派。3、其他國家的宗教改革：建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的和英國的影響最大。4、影響：【課堂探究】探究一根據(jù)材料分析文藝復(fù)興的背景（經(jīng)濟(jì)、階級、文化、人才、技術(shù)條件、直接原因）材料一：十四世紀(jì)…意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已有了長足發(fā)展，…出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級開始走上政治舞臺，他們需要新的意識形態(tài)，為他們所追求的政治、經(jīng)濟(jì)利益辯護(hù)…——《世界歷史》解說詞材料二：中世紀(jì)教會…推行愚民政策和禁欲主義，…基督教教義含有明顯反商意識，禁止商業(yè)文化帶來的世俗享樂和物質(zhì)追求。材料三：在基督教時代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開始研究本土上的古羅馬建筑遺址和文化手稿，…意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。材料四：定居于富裕城市中的的人，有不少博學(xué)多識者，對古代羅馬文化深感興趣，同時，城市共和國的統(tǒng)治者和豪商巨富給予這些人極大的幫助。材料五:黑死?。杭s1347年爆發(fā)黑死?。杭s1347年爆發(fā)探究二解讀文藝復(fù)興時期的作品，解讀其精神內(nèi)核和實質(zhì)特征時間代表人物思想特色興起14世紀(jì)但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文學(xué)三杰”)諷刺的封建腐朽，宣揚人性的自由發(fā)展15世紀(jì)達(dá)·芬奇、和拉斐爾(“美術(shù)三杰”)突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界擴(kuò)展15世紀(jì)后期歐洲各地英國莎士比亞等體現(xiàn)了的政治理想和道德觀念核心精神：（），將其與宗教神學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行類比宗教神學(xué)人文主義以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義探究三文藝復(fù)興的影響（積極影響、消極影響）材料一文藝復(fù)興是一個承“前”啟“后”的時代。正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術(shù)魅力面前，中世紀(jì)的幽靈消失了?！币驗槲乃噺?fù)興期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽中心說，開普勒發(fā)現(xiàn)行星運動三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等。材料二在16世紀(jì)初，當(dāng)文藝復(fù)興時期的文化已經(jīng)達(dá)到高峰的時候，道德墮落跟隨個性的高度發(fā)展成為了一種流行。道德心與利己主義混雜起來，文藝復(fù)興時期的意大利人無法清晰的將榮譽感和對于榮譽的渴望區(qū)別開來。大多數(shù)的意大利城市國家都頻繁的發(fā)生篡奪或謀反事件。陰謀，武裝，聯(lián)盟，行賄和背叛構(gòu)成這一時期意大利的政治歷史。在這里再也看不到用來支持西方合法君主的那種帶有宗教色彩的忠誠，而是個人的聲望，才能和心機(jī)組成的叛亂。這種精神常常表現(xiàn)出肆無忌憚的利己主義。探究四文藝復(fù)興與宗教改革比較的異同項目文藝復(fù)興宗教改革相同點起源新文化運動社會運動領(lǐng)域群眾形式不同點影響【高考在線】（2023·湖南高考·13）16世紀(jì)，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限?！边@反映了詩人（）強(qiáng)調(diào)人的個性B．屈從命運安排C．反對宗教教義D．相信社會進(jìn)步（2022·重慶高考·12）在16世紀(jì)的新教地區(qū)，每個面包匠和燭臺制造師都能擁有一本《圣經(jīng)》。他們可以在工棚里獨自研究它，得出自己的結(jié)論，而不必?fù)?dān)心在火刑柱上被燒死。這現(xiàn)象揭示出當(dāng)時（）A．貴族失去宗教特權(quán)B．傳統(tǒng)的懲戒方式已被廢除C．平民引領(lǐng)宗教改革D．天主教會思想專制遭削弱（2022·江蘇高考·13）在文藝復(fù)興時代，人文主義者認(rèn)為時間是一種天賦的，神圣的財富，時間不再是“走向永恒過渡”。他們在職業(yè)占用的時間之外，勤奮研究古典文藝，把珍惜時間、善于使用時間為座右銘。據(jù)此可知，人文主義者（）A．追求經(jīng)濟(jì)利益B．專業(yè)從