全國賽課一等獎(jiǎng)統(tǒng)編版（2024）七年級歷史（上冊）同步素養(yǎng)提升《百家爭鳴》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

第7課百家爭鳴（教學(xué)設(shè)計(jì)）新課標(biāo)要求1.知道老子、孔子的生平與思想；（史料實(shí)證、唯物史觀）2.通過了解這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生；（時(shí)空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀）新教材變化新教材新變化：1．2024版七年級新教材在課時(shí)標(biāo)題、每課小標(biāo)題都發(fā)生了突破性變化，如第7課第一目小標(biāo)題變?yōu)槔献雍汀兜赖陆?jīng)》、第三目小標(biāo)題變?yōu)閼?zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴；新教材依據(jù)新課標(biāo)對部分內(nèi)容作了重新編排，使教材更符合新課標(biāo)要求；如第7課新增了老子的核心思想是“道”、“子”的含義、“韋編三絕”的故事、稷下學(xué)宮等；新教材引入了大量史學(xué)考古、理論研究新成果，課文標(biāo)題后引語部分增加相應(yīng)內(nèi)容的圖片信息，正文部分采用了大量的新地圖、新圖片、考古新發(fā)現(xiàn)的遺物，歷史知識內(nèi)容更加充實(shí)豐富，學(xué)生更容易理解和接受相關(guān)知識，如第7課引語旁配有《孔子見老子漢畫像石拓片》；4．新教材增加了“學(xué)史崇德”欄目，更符合課程教材要發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的作用，更符合新課標(biāo)堅(jiān)持德育在先的理念，更加符合“為黨育人，為國育人才”的“立德樹人”的根本教育目的，如第7課新增了【學(xué)史崇德】“孟子有關(guān)大丈夫的名言”的故事，更好地落實(shí)家國情懷的核心素養(yǎng)。教學(xué)目標(biāo)（核心素養(yǎng)目標(biāo)）1.知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，學(xué)會運(yùn)用唯物史觀的社會存在決定社會意識的原理理解這一現(xiàn)象。（唯物史觀）2.通過概念闡釋、材料研讀，理解和認(rèn)知各派學(xué)說的主要觀點(diǎn)；通過觀點(diǎn)比較和階級分析法，掌握各派學(xué)說觀點(diǎn)的差異及其階級立場；通過表格歸納，整合知識結(jié)構(gòu)；通過選擇一家觀點(diǎn)批駁其他觀點(diǎn)，學(xué)會運(yùn)用知識進(jìn)行駁論和論證的能力。（史料實(shí)證、歷史解釋）3.聯(lián)系生活，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代文明的意識；學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想；弘揚(yáng)百家爭鳴中大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識。（家國情懷）教學(xué)重點(diǎn)孔子和儒家學(xué)說、百家爭鳴教學(xué)難點(diǎn)百家爭鳴的原因和影響教學(xué)方法研讀史料法教學(xué)資源ppt教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)程教師活動學(xué)生活動設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入觀看視頻：中國通史——百家爭鳴孔子和老子有哪些思想主張？春秋戰(zhàn)國還有哪些重要思想家？這一時(shí)期思想文化出現(xiàn)什么新氣象？二、老子和《道德經(jīng)》1.老子的生平任務(wù)一：閱讀教材，完成有關(guān)老子的基本信息。老子老子主要活動路線圖名字：名耳，又名老聃（dān)。時(shí)期：春秋后期國別：楚國人經(jīng)歷：周朝史官，掌管王室典籍，學(xué)識淵博。著作：《老子》（《道德經(jīng)》）地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人2.老子的思想主張任務(wù)二：研讀《老子》的言論，說說具體蘊(yùn)含了老子的哪些主張？馬王堆漢墓出土的帛書《老子》材料：道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。天下萬物生于有，有生于無。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！独献印分鲝垼?.核心思想：道，道是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。2.從正反兩方面思考問題，認(rèn)為一切事物都有對面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。3.處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。4.政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會。三、孔子和儒家學(xué)說1.孔子的生平任務(wù)一：閱讀教材，完成有關(guān)老子的基本信息?？鬃用郑好穑种倌?。時(shí)期：春秋后期國別：魯國人經(jīng)歷：從小學(xué)習(xí)禮樂。年輕時(shí)做過小吏，后收徒辦學(xué)，中年在魯國從政，后周游列國，晚年從事教育，整理編訂文化典籍。著作：《論語》地位：儒家學(xué)派創(chuàng)始人2.孔子的思想主張任務(wù)二：研讀《論語》中孔子的言論，說說具體蘊(yùn)含了哪些主張？有何積極意義？材料：子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星其之?！弊釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄墩撜Z?為政》主張：（1）核心思想：“仁”。（2）仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲、勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；（3）反對苛政，為政以德，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，實(shí)行德政。積極意義：為政以德”即反對苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這此對于我們今天提倡以德治國、建設(shè)和諧社會也具有重要的借鑒意義。3.孔子的教育成就任務(wù)三：研讀史料、閱讀教材，為什么梁啟超說“孔子之教育俟百世而不惑”？材料：“教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會，而孔子之教育，俟（等待）百世而不惑也?！薄簡⒊妒澜鐐ト恕方逃删停嚎鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.孔子的教育理論任務(wù)四：說說下列孔子言論分別體現(xiàn)了什么學(xué)習(xí)理念？對今天的學(xué)習(xí)有什么指導(dǎo)意義？材料：心知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。——《論語》指導(dǎo)意義：孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)，要抱著誠實(shí)求學(xué)和虛心請教的態(tài)度，向能者學(xué)習(xí)，甚至向不如自己的人請教，要把經(jīng)常復(fù)習(xí)舊知和探求新知相結(jié)合，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對我們今天的學(xué)習(xí)仍具有重要的指導(dǎo)意義。5.整理古籍（跨學(xué)科：歷史+語文）任務(wù)五：孔子晚年在整理古籍方面有何成就？成就：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易經(jīng)》、《春秋》這些古代典籍，后人合稱之為《六經(jīng)》，對傳承我國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。追問：你能講講“韋編三絕？的故事嗎？你從孔子身上學(xué)到了什么？孔子晚年時(shí)十分喜歡研讀《易》。當(dāng)時(shí)書籍主要寫在竹簡上，再用牛皮繩將這些竹筒按順序編連起來?！兑住飞願W難懂，為了深入學(xué)習(xí)這部書，孔子把《易》翻閱了許多遍，甚至編連竹簡的牛皮繩都披磨斷了好幾次，不斷換上新的再讀。即便這樣孔子還謙遜地說：“如果給我增加幾年壽命，到50歲時(shí)去學(xué)習(xí)《易》，便可以不犯大的過錯(cuò)。"這就是成語“韋編三絕”的來源。點(diǎn)撥：重視學(xué)習(xí)，堅(jiān)忍持久的努力。只要能夠付出努力，并持之以恒，就能成為一名具有真才實(shí)學(xué)的行業(yè)專家，一個(gè)對社會有所貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。6.孔子的地位任務(wù)六：你是否贊同瓦爾特對孔子的評價(jià)?結(jié)合本課的學(xué)習(xí)，請說明你的理由。材料：法國學(xué)者、作家格扎維?！ね郀柼貙鬃釉u價(jià)：《論語》有云：“仲尼，日月也?！彼侵腥A之“華”的源泉，只要借助他，這道“光華”就將“永恒”!這道“光華”就超越國家的疆界，肩負(fù)啟迪人類的神圣使命。地位：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；孔子提出的一些道德規(guī)范（仁愛、和諧）對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。四、百家爭鳴1.百家爭鳴的原因和派別任務(wù)一：閱讀教材，思考戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”，哪些學(xué)派影響較大？原因：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。主要派別：儒家、墨家、道家、法家、兵家等學(xué)派。2.百家爭鳴的主張任務(wù)二：閱讀教材，完成下列表格中戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴中各個(gè)派別的代表人物和主張。派別代表人物主張著作儒家孟子荀子仁政（統(tǒng)治者不要過分盤剝民眾）；民為貴、社稷次之、君為輕（得民心才能的天下）；擁護(hù)正義戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)仁者無敵；禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級，維護(hù)社會秩序?！睹献印贰盾髯印纺夷蛹鎼?、非攻（互愛互利，反對攻伐兼并，殘害生命）；選賢能的人治理國家，統(tǒng)一思想；提倡節(jié)儉?！赌印返兰仪f子順應(yīng)自然和民心；追求精神自由、保持人格獨(dú)立?！肚f子》法家韓非以法治國；建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治?！俄n非子》兵家孫武、吳起、孫臏奠定我國軍事理論的基礎(chǔ)《孫子兵法》3.孟子的精神任務(wù)三：孟子認(rèn)為什么才是“大丈夫”？從中你能感受到他的什么精神？孟子材料：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄献哟笠猓焊吖俸竦撌召I不了，貧窮困苦折磨不了、強(qiáng)暴武力威脅不了的人，這才是真正的大丈夫。精神：做人不卑不亢，應(yīng)具有堅(jiān)定的立場、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。點(diǎn)撥：這種精神對后人樹立正確的價(jià)值觀、人生觀有重要影響。4.墨子的主張任務(wù)四：墨子的這段話表達(dá)了怎樣的主張?結(jié)合墨子生活的歷史時(shí)期，說說他為什么會提出這樣的主張？墨子材料：古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事。——《墨子·尚賢上》主張：尚賢（選賢能的人治理國家），與兼愛互利聯(lián)系起來。原因：戰(zhàn)國時(shí)期為等級社會，各諸侯國任用親信、富貴之人，（不一定是有智慧），沒有智慧的人治理國家，國家必亂。墨子提倡任用賢能（真才實(shí)學(xué)）之人，國家才會富強(qiáng)，才能在兼并戰(zhàn)爭中取勝。5.百家爭鳴的含義任務(wù)五：結(jié)合所學(xué)，閱讀教材，說說什么是百家爭鳴？百家爭鳴戰(zhàn)國時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說。他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。6.百家爭鳴的意義任務(wù)六：研讀材料，閱讀教材，為什么說百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？材料：在百家爭鳴的過程中，各家學(xué)派互相詰難、批駁又彼此吸收融合，形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理念和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖志的理論武器。他們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，對當(dāng)時(shí)和后世社會的發(fā)展，起到了巨大的推動作用。明確：百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。五、課堂小結(jié)在春秋戰(zhàn)國這一社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，學(xué)術(shù)自由，思想空前繁榮，形成了我國思想文化發(fā)展的第一個(gè)高峰。春秋時(shí)代，出現(xiàn)了老子創(chuàng)立的道家學(xué)說、孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說。到戰(zhàn)國時(shí)代，涌現(xiàn)了更多的思想流派，當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派有儒家、墨家、道家、法家和兵家等。這些學(xué)派的代表思想家游說天下，并相互論辯，出現(xiàn)百家爭鳴局面。這些學(xué)說構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的基本體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對后世影響深遠(yuǎn)，尤以儒家學(xué)說和道家學(xué)說的影響為大。觀看視頻、思考問題。制作老子人物小卡片，學(xué)會提取有效歷史信息。研讀老子名言，感悟理解其中蘊(yùn)含的主張。制作孔子的人物小卡片，學(xué)會提取有效歷史信息。研讀孔子名言，感悟概括孔子的思想主張及對后世的深遠(yuǎn)影響。研讀史料，閱讀教材，總結(jié)孔子的教育主張，理解其對后世教育的影響。講成語故事，從中體會、學(xué)習(xí)孔子的重視學(xué)習(xí)、持之以恒精神。研讀史料、結(jié)合所學(xué)、理解、概括孔子對后世的深遠(yuǎn)影響。表格整理百家爭鳴中各個(gè)學(xué)派的代表人物、主張、著作。小組合作，研讀史料，理解孟子名言體現(xiàn)的精神和墨子主張反映的時(shí)代特征。結(jié)合材料，理解、概括百家爭鳴的意義。齊讀感悟觀看視頻，提出疑問，激發(fā)學(xué)生探究新知的興趣。知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，學(xué)會運(yùn)用唯物史觀的社會存在決定社會意識的原理理解這一現(xiàn)象。落實(shí)唯物史觀核心素養(yǎng)。通過概念闡釋、材料研讀，理解和認(rèn)知各派學(xué)說的主要觀點(diǎn)；通過觀點(diǎn)比較和階級分析法，掌握各派學(xué)說觀點(diǎn)的差異及其階級立場；通過表格歸納，整合知識結(jié)構(gòu)；通過選擇一家觀點(diǎn)批駁其他觀點(diǎn)，學(xué)會運(yùn)用知識進(jìn)行駁論和論證的能力。落實(shí)史料實(shí)證、歷史解釋核心素養(yǎng)。聯(lián)系生活，認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代文明的意識；學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想；弘揚(yáng)百家爭鳴中大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識。落實(shí)家國情懷核心素養(yǎng)。板書設(shè)計(jì)核心素養(yǎng)拓展提升課堂辯論活動設(shè)計(jì)：出示有關(guān)儒家和法家主張的兩組材料：第一組：“民為貴，社稷次之，君為輕。”(《孟子·盡心下》)“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂……可使制挺以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣?！?《孟子·梁惠王上》)第二組：“以法為教?！?《韓非子·五蠹》)“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫?！?《韓非子·有度》)“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效?！?《韓非子·物權(quán)》)請將這兩組古文翻譯成白話文。據(jù)材料指出儒家和法家主張的不同之處。先分組，然后各組推選代表參加辯論：如果你是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人，請?jiān)谥T子百家主要學(xué)派儒家、道家、墨家、法家四家中，選擇一家觀點(diǎn)，批駁其他學(xué)派觀點(diǎn)?；顒幽繕?biāo)：訓(xùn)練對歷史典籍的閱讀翻譯能力；加深對諸子百家思想的了解，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；培養(yǎng)創(chuàng)新思維和個(gè)性發(fā)展；考查理解觀點(diǎn)并進(jìn)行論證的能力。作業(yè)設(shè)計(jì)建議下載使用本課分層作業(yè)七年級歷史（上冊）同步素養(yǎng)提升教案第7課百家爭鳴一、課標(biāo)內(nèi)容知道老子、孔子的生平與思想；初步理解“百家爭鳴”局面的產(chǎn)生。二、素養(yǎng)目標(biāo)1．唯物史觀：認(rèn)識“百家爭鳴”的局面是劇烈的社會變革與階級變動在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映。2．時(shí)空觀念：出示《春秋爭霸形勢圖》《戰(zhàn)國形勢圖》，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國社會處于大動蕩、大變革時(shí)期。3．史料實(shí)證：結(jié)合史料分析“道”“辯證”“無為”等思想，感悟老子的智慧。分析史料，了解百家爭鳴的背景、含義和影響。4．歷史解釋：講述“問人不問馬”“苛政猛于虎”“是可忍孰不可忍”等故事，理解孔子的思想。通過閱讀教材，了解百家爭鳴主要流派的代表人物及其思想主張。5．家國情懷：聯(lián)系生活，重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化的價(jià)值，學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】老子和孔子的主要思想主張?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】百家爭鳴的背景、含義、主要流派的代表人物及其思想主張和影響。四、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課孔子見老子漢畫像石拓片這是山東嘉祥武長祠的孔子見老子漢畫像石拓片，展現(xiàn)了春秋晚期孔子年拜訪老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他們有哪些思想主張？春秋戰(zhàn)國還有哪些重要的思想家？這個(gè)時(shí)期，我國古代思想文化又出現(xiàn)了什么新的氣象？（二）新課探究探究一：老子和《道德經(jīng)》1．老子簡介教師講解：老子，姓李名耳，即老聃（dan），春秋后期楚國人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)識淵博。他的學(xué)說集中在《老子》一書中。這部書又稱《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典。老子《道德經(jīng)》2．思想主張合作探究：閱讀教材，歸納老子的思想主張？學(xué)生回答：（1）核心思想：老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。（2）他還善于從正反兩方面思考問題，認(rèn)為一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。（3）老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。（4）政治主張：在政治上主張“無為而治”，追求“小國寡民”的理想社會。探究二：孔子和《儒家學(xué)說》孔子教師講解：孔子是春秋后期魯國人，出身下層沒落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時(shí)做過小吏，后收徒辦學(xué)。孔子中年后曾在魯國從政，但時(shí)間不長，不久便周游列國，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國采納。孔子在晚年回到家鄉(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍?？鬃拥乃枷胫鲝埡献魈骄浚洪喿x教材歸納孔子的思想主張。學(xué)生回答：（1）思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范?？鬃拥恼沃鲝埥處熤v解：孔子在政治上主張：“為政以德”。面對當(dāng)時(shí)動蕩的社會，孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建當(dāng)時(shí)的社會政治秩序，提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使民眾心悅誠服，社會才會穩(wěn)定?？鬃拥慕逃删秃献魈骄浚洪喿x教材歸納總結(jié)孔子的教育成就。學(xué)生回答：孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。他主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。孔子晚年貢獻(xiàn)教師講解：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。“子”是先秦時(shí)期的一種尊稱。春秋前期，一般稱卿、大夫?yàn)椤白印?。春秋后期，由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來尊稱著名的學(xué)者和老師。探究三：戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴背景合作探究：結(jié)合前面所學(xué)，思考春秋戰(zhàn)國時(shí)期政冶和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪些新的變化？學(xué)生回答：①經(jīng)濟(jì)大發(fā)展：鐵犁牛耕的推廣促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；②政治大動蕩：王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起；③文化大繁榮：私學(xué)興起，為學(xué)術(shù)繁榮提供了陣地。教師講解：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會制度進(jìn)一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子蜂起，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)城非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。針對社會中出現(xiàn)的種種問題，各學(xué)派的思想家們提出自己的主張，相互爭論，相互抨擊，同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。其中，儒家、墨家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。諸子百家的主張合作探究：閱讀課本，梳理墨、儒、道、法、兵家的基本信息。3．百家爭鳴的影響教師講解：百家爭鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。在一定程度上塑造了中國的民族脊梁，儒家思想對個(gè)人品行的塑造發(fā)揮重要作用。（三）課堂總結(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許多的思想家。諸子百家思想博大精深，為中華民族思想寶庫增添了不朽的精神財(cái)富，對中國乃至世