浙江省湖州市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期6月期末考試歷史試題

2023學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試卷高二歷史考生須知：1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分，共24題，滿分為100分。2.本卷采用閉卷形式，考試時(shí)間為90分鐘。3.本卷答案必須做在答題紙上，做在試卷上無效。一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。)1.牧野之戰(zhàn)時(shí)，周武王在戰(zhàn)前誓詞中稱前來助陣的諸侯為“友邦冢君(長君)”，后來周公推行分封時(shí)，稱諸侯為“某土之守臣”。這一轉(zhuǎn)變（）A.適應(yīng)了生產(chǎn)方式變革的趨勢(shì) B.打破了禪讓制的政治傳統(tǒng)C.確立了受封諸侯的政治義務(wù) D.體現(xiàn)了早期國家集權(quán)特點(diǎn)【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，牧野之戰(zhàn)時(shí)，周武王稱前來助陣的諸侯為“友邦冢君（長君）”，此時(shí)商朝還未被完全推翻，周武王需要通過這種稱呼來團(tuán)結(jié)和聯(lián)合各方諸侯，以擊敗商紂王；后來周公推行分封時(shí)，稱諸侯為“某土之守臣”，這種稱呼的變化反映了周朝統(tǒng)治的逐漸穩(wěn)固和中央對(duì)地方控制的加強(qiáng)，確立了受封諸侯的政治義務(wù)，C項(xiàng)正確；從商到周，生產(chǎn)方式并沒有發(fā)生大的變化，排除A項(xiàng)；禪讓制在夏朝時(shí)就已被世襲制取代，排除B項(xiàng)；周朝尚未實(shí)現(xiàn)高度的中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.班固在《漢書·刑法志》中說“及孝文即位……勸趣農(nóng)桑，減省租賦……懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失?；刑煜拢嬗撝滓住！毕铝袑儆凇靶⑽摹苯y(tǒng)治時(shí)期的舉措是（）A.推行“三長制” B.輕徭薄賦C.頒布“推恩令” D.尊崇儒術(shù)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國）。據(jù)材料“《漢書·刑法志》”“勸趣農(nóng)桑，減省租賦……懲惡亡秦之政，論議務(wù)在寬厚，恥言人之過失”并結(jié)合所學(xué)可知，“孝文”即漢文帝，漢文帝劉恒在位期間，吸取秦朝的教訓(xùn)，注重以農(nóng)為本，多次下詔勸課農(nóng)桑，實(shí)行輕徭薄賦的政策，減輕百姓負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，B項(xiàng)正確；推行“三長制”是北魏孝文帝改革的措施，排除A項(xiàng)；頒布“推恩令”是漢武帝時(shí)期加強(qiáng)中央集權(quán)的舉措，排除C項(xiàng)；尊崇儒術(shù)是漢武帝時(shí)期的統(tǒng)治思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.《唐國史補(bǔ)》記載吐蕃贊普的帳中已有眾多內(nèi)地名茶；《封氏聞見記》亦載“往年回鶻入朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸”，貢使充當(dāng)販茶之任。據(jù)此可知（）A.茶葉是連結(jié)農(nóng)牧文明的紐帶 B.中原與邊疆經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展C.邊疆民族生活觀念發(fā)生改變 D.榷場(chǎng)的貿(mào)易功能進(jìn)一步凸顯【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是推斷題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。材料中提到吐蕃贊普的帳中有眾多內(nèi)地名茶，回鶻入朝時(shí)大量購買茶葉，這表明茶葉在中原地區(qū)與邊疆民族之間的交流中起到了重要作用，成為了連結(jié)農(nóng)牧文明的紐帶，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中原與邊疆的經(jīng)濟(jì)交流密切，但尚未達(dá)到一體化的程度，排除B項(xiàng)；材料中主要體現(xiàn)的是茶葉在雙方交流中的情況，不能直接得出邊疆民族生活觀念發(fā)生改變的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料中并未提及榷場(chǎng)，榷場(chǎng)的貿(mào)易功能在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.馬端臨在《通考》中寫到：“(唐)中葉以后，法制隳弛，田畝之在人者，不能禁其賣易。則向之所謂輸庸調(diào)者，多無田之人矣。乃欲按籍而征之，令其與豪富兼并者一例出賦，可乎?”作者旨在強(qiáng)調(diào)（）A.實(shí)施基層治理的重要性 B.門閥士族危及政府統(tǒng)治C.土地兼并激化社會(huì)矛盾 D.賦稅制度調(diào)整的必要性【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期（中國）。根據(jù)“乃欲按籍而征之，令其與豪富兼并者一例出賦，可乎”可知，馬端臨強(qiáng)調(diào)按照田畝資產(chǎn)征稅，能夠使平民與富豪一統(tǒng)納稅，一定程度上緩解土地兼并的問題，由此可知馬端臨是在強(qiáng)調(diào)賦稅制度調(diào)整的必要性，D項(xiàng)正確；作者強(qiáng)調(diào)的是賦稅制度調(diào)整的必要性，而不是實(shí)施基層治理的重要性，排除A項(xiàng)；馬端臨是強(qiáng)調(diào)進(jìn)行賦稅制度調(diào)整，沒有涉及門閥士族的影響和土地兼并帶來的影響，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.因?yàn)榻煌ū憷⑷藛T聚集帶來商機(jī)而自發(fā)形成的橋市，成為宋代城市、鄉(xiāng)村最繁華、最有活力的區(qū)域之一。橋市商業(yè)業(yè)態(tài)多樣，展現(xiàn)出獨(dú)特的活力。這一現(xiàn)象表明（）A.工商食官格局的突破 B.市鎮(zhèn)專業(yè)分工的深化C.坊市分區(qū)制徹底廢弛 D.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，交易場(chǎng)所大量增加，橋市就是其中的典型代表。交通便利和人員聚集帶來了商機(jī)，橋市商業(yè)業(yè)態(tài)多樣，展現(xiàn)出獨(dú)特的活力，這體現(xiàn)了宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)繁榮發(fā)展，D項(xiàng)正確；工商食官格局的突破主要指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，排除A項(xiàng)；市鎮(zhèn)專業(yè)分工的深化在材料中體現(xiàn)不明顯，排除B項(xiàng)；坊市分區(qū)制的徹底廢弛說法過于絕對(duì)，且材料中也沒體現(xiàn)坊市分區(qū)制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.南宋詩人陸游說：“范仲淹起于吳，歐陽修起于楚，蔡襄起于閩，杜衍起于會(huì)稽，余靖起于嶺南，皆為一時(shí)名臣。及紹圣、崇寧間，取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆?！边@說明宋代（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)文化進(jìn)步 B.出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)C.科舉制阻礙了士人進(jìn)取 D.戶口分布呈現(xiàn)南多北少【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。材料中提到范仲淹起于吳，歐陽修起于楚，蔡襄起于閩等南方出身的名臣在宋代增多，這說明宋代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步，使得南方培養(yǎng)出更多的人才，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移在南宋已經(jīng)完成，而不是出現(xiàn)南移趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)科舉制阻礙了士人進(jìn)取，反而表明南方士人有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是南方出身的名臣增多，而非戶口分布的情況，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.中國古代開通的大運(yùn)河，貫通南北，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。下列見證大運(yùn)河興衰的運(yùn)河沿岸城市是（）A.濟(jì)南 B.長安 C.洛陽 D.漢口【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是正向題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中國古代。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，洛陽是隋唐大運(yùn)河的中心，大運(yùn)河的開通使得洛陽成為了南北交通的樞紐和商業(yè)中心，經(jīng)濟(jì)繁榮。隨著歷史的發(fā)展，政治中心的轉(zhuǎn)移和交通方式的改變，大運(yùn)河裁彎取直，洛陽的地位也相對(duì)下降，C項(xiàng)正確；大運(yùn)河并沒有經(jīng)過濟(jì)南，排除A項(xiàng)；長安并非大運(yùn)河沿岸城市，排除B項(xiàng)；漢口是長江沿岸的重要城市，不是因大運(yùn)河興衰而具有典型性的城市，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.對(duì)西域經(jīng)營歷來是統(tǒng)一多民族國家的重要議題。觀察圖中信息，按出現(xiàn)時(shí)序排列正確的是（）A.①②③④ B.②④③① C.②③④① D.①③④②【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是中國古代。據(jù)圖并結(jié)合所學(xué)可知，①中在西域地區(qū)設(shè)伊犁將軍，可知此時(shí)是清朝；②中在西域地區(qū)設(shè)西域都護(hù)府，可知此時(shí)是漢朝；③中在西域設(shè)衛(wèi)，可知此時(shí)是明朝；④中在西域設(shè)安西都護(hù)府，可知此時(shí)是唐朝，故按時(shí)間先后順序排序是②④③①。故本題選B項(xiàng)。9.毛澤東的《七律二首·送瘟神》寫道：“牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波?！薄敖鑶栁辆瓮埓鳡T照天燒?！痹娭械摹拔辽瘛薄拔辆笔侵福ǎ〢.黑死病 B.瘧疾 C.天花 D.血吸蟲病【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是正向題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國初期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，毛澤東的《七律二首·送瘟神》是在新中國成立后，南方地區(qū)血吸蟲病疫情嚴(yán)重的背景下創(chuàng)作的。黨和政府帶領(lǐng)廣大群眾積極開展防治血吸蟲病的工作，并取得了顯著成效，毛澤東寫下這兩首詩表達(dá)了對(duì)人民健康的關(guān)切和戰(zhàn)勝疫病的決心，D項(xiàng)正確；黑死病曾經(jīng)在中世紀(jì)的歐洲爆發(fā)，排除A項(xiàng)；瘧疾與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料中的“瘟神”是血吸蟲病，不是天花，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.語言學(xué)家注意到，歐洲、西南亞和印度的很多語言在詞匯和語法結(jié)構(gòu)上有很明顯的相似之處。表現(xiàn)出這種相似性的古代語言包括梵語、古波斯語、希臘語和拉丁語。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因最有可能是（）A.印歐人的遷徙 B.亞歷山大遠(yuǎn)征C.絲綢之路開通 D.羅馬帝國衰亡【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料“語言學(xué)家注意到，歐洲、西南亞和印度的很多語言在詞匯和語法結(jié)構(gòu)上有很明顯的相似之處。表現(xiàn)出這種相似性的古代語言包括梵語、古波斯語、希臘語和拉丁語?！笨芍?，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是印歐人的遷徙，A項(xiàng)正確；從材料無法得出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是亞歷山大遠(yuǎn)征，且亞歷山大東征沒有到達(dá)印度，不會(huì)影響梵語，排除B項(xiàng)；從材料無法得出這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是絲綢之路開通，排除C項(xiàng)；羅馬帝國衰亡不會(huì)影響各地語言的相似性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.公元前4世紀(jì)晚期，托勒密埃及境內(nèi)的繆斯宮收藏有大量希臘文化典籍，還有許多用古埃及文字寫的希臘神話，以及埃及故事的希臘文抄本。這反映了（）A.世界文化多樣性發(fā)展 B.埃及本土文化幾近中斷C.希臘文化中心的轉(zhuǎn)移 D.文明多元發(fā)展格局形成【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4世紀(jì)晚期（世界）。根據(jù)題干可知，托勒密埃及境內(nèi)的繆斯宮收藏有大量希臘文化典籍，用古埃及文字寫的希臘神話，以及埃及故事的希臘文抄本，這些措施促進(jìn)了希臘文化向東方的傳播，從而推動(dòng)了希臘文化中心的轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；這些措施主要是推動(dòng)希臘文化的傳播和希臘文化中心的轉(zhuǎn)移，并不是推動(dòng)世界文化多樣性發(fā)展，選項(xiàng)說法有所夸張，排除A項(xiàng)；題干中托勒密王朝的措施促進(jìn)了不同文明的交流互鑒，并沒有導(dǎo)致埃及本土文化幾近中斷，排除B項(xiàng)；題干中托勒密王朝的措施促進(jìn)了不同文明的交流互鑒，并未加快文明多元發(fā)展格局形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.18世紀(jì)，英國工業(yè)出口增長近450%。18世紀(jì)70年代初，英國出口到美洲、非洲、印度及遠(yuǎn)東等“新市場(chǎng)”產(chǎn)品，比世紀(jì)初增加了近8倍。該現(xiàn)象出現(xiàn)的推動(dòng)因素是（）A.新航路的開辟及殖民擴(kuò)張 B.英國“世界工廠”地位確立C.國際分工和貿(mào)易格局確立 D.跨國公司的進(jìn)一步深入發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是18世紀(jì)——18世紀(jì)70年代（英國）。據(jù)材料“18世紀(jì)70年代初，英國出口到美洲、非洲、印度及遠(yuǎn)東等“新市場(chǎng)”的產(chǎn)品，比世紀(jì)初增加了近8倍?！笨芍?，英國工業(yè)出口增加是由于新航路的開辟及殖民擴(kuò)張推動(dòng)的結(jié)果，A項(xiàng)正確；19世紀(jì)中葉，英國“世界工廠”地位確立，排除B項(xiàng)；材料沒有講述國際分工和貿(mào)易格局確立，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)90年代，跨國公司進(jìn)一步深入發(fā)展，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表是某校研究性學(xué)習(xí)小組搜集到的材料。由此判斷，該小組研究的主題最有可能是（）公元前30世紀(jì)古埃及人用莎草紙書寫公元前13世紀(jì)中國商朝人開始在甲骨上書寫文字公元前5世紀(jì)古希臘人開始使用羊皮紙公元1世紀(jì)蔡倫發(fā)明造紙術(shù)公元7世紀(jì)中國人發(fā)明雕版印刷公元11世紀(jì)畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》，借助印刷術(shù)迅速傳播。A.中外文化交流與傳播 B.文化傳承的載體及其發(fā)展C.中外學(xué)校教育的發(fā)展歷程 D.人類自然遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代、近代世界。根據(jù)表格信息可以看出，表格中的這些材料多與紙張、文字、印刷術(shù)等有關(guān)，紙張、文字和印刷術(shù)等都有助于人類文明的保留和傳播，所以最有可能的主題應(yīng)該是文化傳承的載體及其發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料反映的是文化傳承的載體，并不是中外文化的交流，排除A項(xiàng)；表格中不涉及學(xué)校的信息，排除C項(xiàng)；紙張、文字和印刷術(shù)等都屬于人類的文明成就，不屬于自然遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.18世紀(jì)的新西蘭，原住民有25萬，到19世紀(jì)中葉只剩下5萬人左右，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ〢.英國殖民擴(kuò)張加劇 B.歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕髁鰿.種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.大洋洲人口結(jié)構(gòu)替代性改變【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)19世紀(jì)中期（新西蘭）。據(jù)本題材料和結(jié)合所學(xué)可知，在18世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，新西蘭原住民數(shù)量銳減，白人已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，主要因?yàn)橛趁駭U(kuò)張加劇,A項(xiàng)正確；歐洲文化成為當(dāng)?shù)匚幕髁魇墙Y(jié)果，不是原因，排除B項(xiàng)；種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不符合新西蘭的現(xiàn)實(shí)情況，排除C項(xiàng)；大洋洲人口結(jié)構(gòu)替代性改變是材料中反映的現(xiàn)象，不是原因，排除D項(xiàng)。15.歷史文物是歷史研究的依據(jù)。下列文物可用來研究的共同主題是（）A.文明交流互鑒 B.殖民文化侵略 C.全球聯(lián)系加強(qiáng) D.區(qū)域文化發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代史（世界）。據(jù)本題材料圖片下面的文字信息可知，波斯與希臘、中國與西方、中國與韓國在文明之間相互交流，A項(xiàng)正確；中國沒有進(jìn)行過殖民侵略，B表述不全面，排除B項(xiàng)；全球聯(lián)系加強(qiáng)源于近代的新航路開辟，排除C項(xiàng)；材料的國家不屬于同一區(qū)域，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、選擇題(本大題共6小題，每小題3分，共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。)16.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有重視以人為本、崇尚天人合一、追求家國情懷、崇德尚賢、強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、主張和而不同等內(nèi)涵。下列屬于中華傳統(tǒng)文化同一類內(nèi)涵的是（）①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨②萬物并育而不相害，道并行而不相悖③生于憂患，死于安樂④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”強(qiáng)調(diào)個(gè)人修行，自強(qiáng)不息；②“萬物并育而不相害，道并行而不相?！睆?qiáng)調(diào)萬物共同孕育、一起生長而互不妨害，日月運(yùn)行、四時(shí)更替各有規(guī)律而互不沖突；③“生于憂患，死于安樂”也強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，自強(qiáng)不息；④“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”提倡愛國，追求家國情懷。①③屬于同一類，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.關(guān)于詩句“衣冠唐制度，禮樂漢君臣”的作者，眾說紛紜。一說是日本使者向朱元璋介紹日本風(fēng)俗時(shí)答：“國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣?！币徽f是永樂二年，越南胡朝太上皇胡季犛向明朝使臣作詩稱贊安南的人文：“欲問安南事，安南風(fēng)俗淳。衣冠唐制度，禮樂漢君臣?！鄙鲜霾牧蟼?cè)面反映了（）A.日本和越南同屬古代中國的藩屬國 B.日本和越南全盤學(xué)習(xí)漢唐服飾制度C.中華文化對(duì)周邊國家強(qiáng)大輻射力 D.中華文化在交流中不斷發(fā)展與創(chuàng)新【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，無論是日本使者還是越南胡朝太上皇的表述，都提到了“衣冠唐制度，禮樂漢君臣”，這從側(cè)面反映了中華文化對(duì)周邊國家強(qiáng)大的輻射力，C項(xiàng)正確；材料中并不能直接得出日本和越南同屬古代中國藩屬國的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“全盤學(xué)習(xí)”的表述過于絕對(duì)，他們是在一定程度上借鑒和吸收了漢唐的制度和文化，排除B項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是中華文化對(duì)周邊國家的影響，而非中華文化自身在交流中的發(fā)展與創(chuàng)新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.下圖是1996年發(fā)行的《中國郵政開辦一百周年》紀(jì)念郵票小型張，主圖兩邊底襯采用1896年總理衙門議辦郵政的奏折。右側(cè)文字為：“(臣)等查光緒二年間，赫德因議滇案請(qǐng)?jiān)O(shè)送信官局，為郵政發(fā)端之始，經(jīng)臣衙門函商北洋大臣李(鴻章)”，左側(cè)文字為：“(理)合專折具陳。赫德所擬章程條款，另具清單恭呈御覽。伏乞皇上圣鑒訓(xùn)示。謹(jǐn)奏。光緒二十二年二月初七日?！薄耙雷h。欽此?！币韵聦?duì)此材料理解正確的是（）A.元代驛站制度為送信官局的創(chuàng)設(shè)奠定基礎(chǔ)B.赫德創(chuàng)建郵政系統(tǒng)客觀上推動(dòng)中國近代化C.清末新政開啟了近代中國國家郵政事業(yè)D.總理衙門已取代軍機(jī)處的軍政中樞地位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是正向題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，赫德議辦郵政，客觀上推動(dòng)了中國近代郵政事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了信息傳遞方式的近代化，對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)、文化交流等方面產(chǎn)生了積極影響，推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；材料中并未提及元代驛站制度與送信官局創(chuàng)設(shè)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料中1896年并不是清末新政時(shí)期，中國郵政的發(fā)端并非始于清末新政，排除C項(xiàng)；總理衙門實(shí)際上是辦理外交和總攬洋務(wù)新政的中樞，并沒有取代軍機(jī)處的軍政中樞地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.下圖是法國收藏的拜占庭帝國(395年1453年)文物“獵人絲綢”。該文物采用了在中國斜紋織錦技術(shù)上發(fā)展起來的緯面復(fù)合斜紋織錦技術(shù)，中間的圖案為拜占庭皇家狩獵的場(chǎng)景展示了皇家權(quán)力與外交活動(dòng)?！矮C人絲綢”可以佐證（）A.法蘭克王國是拜占庭帝國文化的繼承者B.貴族寡頭政治是拜占庭帝國的突出特點(diǎn)C.拜占庭帝國建立在連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)的基礎(chǔ)之上D.絲綢之路為東西方之間技術(shù)文化交流提供便利【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“獵人絲綢”采用了在中國斜紋織錦技術(shù)上發(fā)展起來的緯面復(fù)合斜紋織錦技術(shù)，這表明中國的絲綢技術(shù)傳播到了拜占庭帝國，這說明絲綢之路為東西方之間技術(shù)文化交流提供便利，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國發(fā)展了自己的絲綢生產(chǎn)技術(shù)，不能說明法蘭克王國是拜占庭帝國文化的繼承者，排除A項(xiàng)；材料中并未直接體現(xiàn)拜占庭帝國的政治特點(diǎn)是貴族寡頭政治，排除B項(xiàng)；材料沒有信息表明拜占庭帝國是建立在連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)基礎(chǔ)之上的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.1908年，福特T型汽車駛下生產(chǎn)線。它是世界上第一種以大量通用零部件進(jìn)行大規(guī)模流水線裝配作業(yè)的汽車，這種生產(chǎn)方式是工業(yè)生產(chǎn)方式的革命。T型車價(jià)格低廉，成為全世界第一輛普通百姓買得起的汽車，為世界汽車工業(yè)帶來一場(chǎng)革命。1921年該車型產(chǎn)量占世界汽車產(chǎn)量的56.6%，走向了世界每個(gè)角落。據(jù)此可知，福特T型車的發(fā)展得益于（）A.美國社會(huì)保障體系的建立 B.關(guān)貿(mào)總協(xié)定取消關(guān)稅壁壘C.現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新 D.世界貨幣體系形成與完善【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問句，可知這是原因題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（世界）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，福特T型車能夠?qū)崿F(xiàn)大規(guī)模流水線裝配作業(yè)，而大規(guī)模流水線裝配作業(yè)這種創(chuàng)新的生產(chǎn)方式，極大地提高了生產(chǎn)效率，降低了生產(chǎn)成本，使得汽車能夠大量生產(chǎn)，價(jià)格低廉并走向世界，因此，福特T型車的發(fā)展主要得益于以大規(guī)模流水線裝配作業(yè)為代表的現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革新，C項(xiàng)正確；美國社會(huì)保障體系的建立與福特T型車的發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；關(guān)貿(mào)總協(xié)定于1947年才成立，1921年時(shí)關(guān)貿(mào)總協(xié)定尚未發(fā)揮作用，取消關(guān)稅壁壘無從談起，排除B項(xiàng)；世界貨幣體系的形成與完善主要影響的是國際金融和貿(mào)易的結(jié)算與平衡，對(duì)福特T型車的生產(chǎn)和銷售的直接影響較小，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.有學(xué)者認(rèn)為，由于和特定時(shí)代的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)存在勾連關(guān)系，南宋以來的岳飛敘述實(shí)際上是岳飛信仰傳統(tǒng)的創(chuàng)造與再創(chuàng)造的過程，岳飛或被納入君臣之義、華夷之辨語境，或被納入民族主義、階級(jí)對(duì)立語境里。岳飛敘述是表象化的岳飛歷史，客觀的岳飛歷史只能是歷史學(xué)者追尋的一個(gè)可以接近而永難抵達(dá)的高遠(yuǎn)目標(biāo)。學(xué)者旨在說明（）A.不同時(shí)代的岳飛敘述涵蓋了岳飛歷史的全貌B.意識(shí)形態(tài)的制約是岳飛敘述變化的根本原因C.將不同的岳飛敘述融為一體是歷史學(xué)者的使命D.對(duì)岳飛的信仰是構(gòu)建客觀的岳飛歷史的前提【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料信息可知，不同的時(shí)代的意識(shí)形態(tài)對(duì)岳飛的敘述有所不同，說明意識(shí)形態(tài)的制約是岳飛敘述變化的根本原因，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“客觀的岳飛歷史只能是歷史學(xué)者追尋的一個(gè)可以接近而永難抵達(dá)的高遠(yuǎn)目標(biāo)”可知不同時(shí)代的岳飛敘述不能涵蓋了岳飛歷史的全貌，排除A項(xiàng)；歷史學(xué)者要找到客觀的岳飛歷史，而不是將不同時(shí)期的岳飛敘述融合，排除C項(xiàng)；對(duì)岳飛的信仰是由于和特定時(shí)代的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)存在勾連關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。三、非選擇題(本大題共3小題，其中第22、23小題各18分，第24小題16分，共52分。)22.閱讀材料,回答問題。材料一文化教育上的新設(shè)施是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)僅次于工業(yè)的重要內(nèi)容……在它們剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，自然還比不上科舉制度的尊榮，但它們的存在又會(huì)動(dòng)搖和瓦解科舉制度。因此風(fēng)氣稍開之后，又出現(xiàn)了以西學(xué)為主的自強(qiáng)學(xué)堂，甚至舊式書院也開設(shè)了一部分西學(xué)課程，古老的書院制度以其順乎潮流的變化表現(xiàn)了中國人價(jià)值觀念的變化。而這一切，又推進(jìn)了出版、印刷事業(yè)的發(fā)展……向中國人傳播了聲、光、化、電和西方的史地國情，打開了傳統(tǒng)文化之外的另一片天地。——摘自陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》材料二陳獨(dú)秀之所以歌頌西方文化，抨擊中國文化，目的在提倡民主政治與科學(xué)精神……辟斥儒教是為發(fā)展民主政治，辟斥鬼神是為發(fā)展科學(xué)精神，而于前者尤不遺余力。因?yàn)閷Ｖ扑枷胍迅畹俟?，儒家學(xué)說為其最大憑藉，所以反對(duì)孔子學(xué)說特別激烈。他說中國民族之任人魚肉，由于喪失了強(qiáng)梁敢進(jìn)的精神與抵抗力，強(qiáng)梁精神與抵抗力的喪失，由于專制君主之流毒，由于孔子學(xué)說之為害……以反孔教為前提的思想解放運(yùn)動(dòng)正式揭幕。——摘自郭廷以《近代中國史綱》（1）根據(jù)材料一，概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“文化教育上的新設(shè)施”的影響。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)初清政府在教育上除舊布新的舉措。（2）根據(jù)材料二，概括陳獨(dú)秀激烈反對(duì)儒家學(xué)說的原因。結(jié)合所學(xué)，從中華文化發(fā)展的角度，說明“以反孔教為前提的思想解放運(yùn)動(dòng)”的影響。（3）綜合材料一、二，結(jié)合所學(xué)，分析我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)外來強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊?！敬鸢浮浚?）影響：動(dòng)搖和瓦解了科舉制度；推動(dòng)了新式學(xué)堂的產(chǎn)生；改變了中國人的價(jià)值觀念；促進(jìn)了出版和印刷事業(yè)的發(fā)展；傳播了西學(xué)(西方科技知識(shí))。舉措：廢除科舉；書院、府、州、縣學(xué)改為學(xué)堂；建立起一套較為完整的學(xué)校制度；設(shè)立學(xué)部；頒布《奏定學(xué)堂章程》(頒布癸卯學(xué)制)（2）原因：提倡民主與科學(xué)的需要(“發(fā)展民主政治的需要”亦可)；儒家思想是封建君主專制制度的思想基礎(chǔ)；儒家思想使近代中國淪為半殖民地社會(huì)(“儒家思想使中國民族喪失抵抗力”亦可)。影響：抨擊封建思想(動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位)；科學(xué)與民主成為中華民族追求的價(jià)值目標(biāo)；為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。（3）應(yīng)對(duì)：努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化(維護(hù)自己的文化特性，維系自己的文化根脈)；注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華(答“尊重世界文化多樣性；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”亦可)【解析】【小問1詳解】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代中國。影響：據(jù)材料“在它們剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，自然還比不上科舉制度的尊榮，但它們的存在又會(huì)動(dòng)搖和瓦解科舉制度”可知，動(dòng)搖和瓦解了科舉制度；據(jù)材料“甚至舊式書院也開設(shè)了一部分西學(xué)課程，古老的書院制度以其順乎潮流的變化表現(xiàn)了中國人價(jià)值觀念的變化”可知，推動(dòng)了新式學(xué)堂的產(chǎn)生；改變了中國人的價(jià)值觀念；據(jù)材料“而這一切，又推進(jìn)了出版、印刷事業(yè)的發(fā)展”可知，促進(jìn)了出版和印刷事業(yè)的發(fā)展；據(jù)材料“向中國人傳播了聲、光、化、電和西方的史地國情，打開了傳統(tǒng)文化之外的另一片天地”可知，傳播了西學(xué)(西方科技知識(shí))。舉措：據(jù)題干“20世紀(jì)初清政府在教育上除舊布新”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初，清政府為了維護(hù)統(tǒng)治，掀起了清末新政，而清末新政在教育上的主要舉措是：廢除科舉；書院、府、州、縣學(xué)改為學(xué)堂；建立起一套較為完整的學(xué)校制度；設(shè)立學(xué)部；頒布《奏定學(xué)堂章程》(頒布癸卯學(xué)制)?！拘?詳解】本題是影響類、背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國。原因：據(jù)材料“陳獨(dú)秀之所以歌頌西方文化，抨擊中國文化，目的在提倡民主政治與科學(xué)精神”可知，提倡民主與科學(xué)的需要(“發(fā)展民主政治的需要”亦可)；據(jù)材料“因?yàn)閷Ｖ扑枷胍迅畹俟蹋寮覍W(xué)說為其最大憑藉，所以反對(duì)孔子學(xué)說特別激烈”可知，儒家思想是封建君主專制制度的思想基礎(chǔ)；據(jù)材料“他說中國民族之任人魚肉，由于喪失了強(qiáng)梁敢進(jìn)的精神與抵抗力，強(qiáng)梁精神與抵抗力的喪失，由于專制君主之流毒，由于孔子學(xué)說之為害”可知，儒家思想使近代中國淪為半殖民地社會(huì)(“儒家思想使中國民族喪失抵抗力”亦可)。影響：據(jù)題干“從中華文化發(fā)展的角度，說明‘以反孔教為前提的思想解放運(yùn)動(dòng)’的影響”并結(jié)合所學(xué)可知，題目實(shí)質(zhì)要求分析新文化運(yùn)動(dòng)在中華文化發(fā)展方面的影響，因此，在分析其影響時(shí)可以從新文化對(duì)儒家思想的影響、對(duì)中華民族的影響和對(duì)后來的馬克思主義傳播的影響，如：抨擊封建思想(動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位)；科學(xué)與民主成為中華民族追求的價(jià)值目標(biāo)；為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件?！拘?詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。應(yīng)對(duì)：據(jù)材料“他說中國民族之任人魚肉，由于喪失了強(qiáng)梁敢進(jìn)的精神與抵抗力，強(qiáng)梁精神與抵抗力的喪失，由于專制君主之流毒，由于孔子學(xué)說之為害”并結(jié)合所學(xué)可知，我們應(yīng)該辯證的去看待中西方文化，不能一味的肯定或否定，要努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化(維護(hù)自己的文化特性，維系自己的文化根脈)；要注意發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華，同時(shí)又注意吸收西方文化的精華。23.閱讀材料,回答問題。材料一在歷史中，蒙古人的征服戰(zhàn)爭(zhēng)常被描述成落后民族對(duì)諸多人類文明古老而發(fā)達(dá)的中心區(qū)的野蠻進(jìn)攻。但是，蒙古人的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不僅僅是死亡和絕望。在蒙古人實(shí)力的鼎盛時(shí)期，他們的統(tǒng)治者建立起了一個(gè)廣大的國度，蒙古的廣大領(lǐng)土橫跨歐洲的大部分地區(qū)、亞洲和中東，在東半球的各文明之間搭建了橋梁。蒙古人還為全球范圍內(nèi)的民族交流打下了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，擴(kuò)展并加強(qiáng)了從古典時(shí)期開始建立起來的世界體系。——摘編自[美]皮特·斯特恩斯等《全球文明史》材料二拿破侖在動(dòng)亂之中，戲劇性地讓法國大革命的理念傳遍了歐洲。此外，強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)的法國重組大大促進(jìn)了政治上的民族主義這一概念，即每個(gè)民族共同體均有權(quán)自由地、不受外力控制地表達(dá)自己的意愿……他代表了一股變革的力量，不僅在統(tǒng)治時(shí)期給歐洲帶來了翻天覆地的變化，還將他的理念散播出去，從而塑造了歐洲的未來?！幾訹美]弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林《世界大歷史:1799—1900》材料三法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場(chǎng)把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭(zhēng)……喚醒了遠(yuǎn)離我們的土地上人民的獨(dú)立意識(shí)……過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！薄訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》（1）根據(jù)材料一，指出材料所述的歷史事件并概括其影響。（2）根據(jù)材料二，概括“政治上的民族主義”的概念內(nèi)涵，結(jié)合所學(xué)，列舉兩例十九世紀(jì)上半葉歐洲國家對(duì)這一內(nèi)涵回應(yīng)的事件。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述第一次世界大戰(zhàn)是如何喚醒亞非獨(dú)立意識(shí)的。結(jié)合所學(xué)，概述兩次世界大戰(zhàn)對(duì)世界殖民體系的影響。【答案】（1）歷史事件:蒙古西征。影響：①對(duì)被征服地區(qū)：破壞了被征服地區(qū)的文明，使人們流離失所，生靈涂炭；②對(duì)蒙古：使蒙古發(fā)展為地跨歐亞的世界性帝國；③對(duì)文明交流：客觀上推動(dòng)了東西方文明的交流；④對(duì)民族遷徙：引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；⑤對(duì)世界：擴(kuò)展并加強(qiáng)了世界體系。（2）內(nèi)涵:人民主權(quán);民族自決;回應(yīng)：俄國十二月黨人起義；波蘭華沙民族起義；1848年奧地利、普魯士革命。（3）如何喚醒：打破了白人天命論；推動(dòng)亞非人民的民族民主意識(shí)的覺醒；傳播民族自覺原則。影響：經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，世界殖民體系開始解體；第二次世界大戰(zhàn)后，世界殖民體系最終土崩瓦解(退出了歷史舞臺(tái))?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，時(shí)空是古代（中國）。第一小問歷史事件：根據(jù)材料一“在歷史中，蒙古人的征服戰(zhàn)爭(zhēng)常被描述成落后民族對(duì)諸多人類文明古老而發(fā)達(dá)的中心區(qū)的野蠻進(jìn)攻”可知材料描述的事件是蒙古西征。第二小問影響：根據(jù)材料一“他們的統(tǒng)治者建立起了一個(gè)廣大的國度，蒙古的廣大領(lǐng)土橫跨歐洲的大部分地區(qū)、亞洲和中東，在東半球的各文明之間搭建了橋梁。蒙古人還為全球范圍內(nèi)的民族交流打下了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，擴(kuò)展并加強(qiáng)了從古典時(shí)期開始建立起來的世界體系”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，主要是對(duì)被征服地區(qū)：破壞了被征服地區(qū)的文明，使人們流離失所，生靈涂炭；使蒙古發(fā)展為地跨歐亞的世界性帝國；客觀上推動(dòng)了東西方文明的交流：引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙；擴(kuò)展并加強(qiáng)了世界體系。【小問2詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是近代（歐洲）。第一小問內(nèi)涵：根據(jù)材料二“即每個(gè)民族共同體均有權(quán)自由地、不受外力控制地表達(dá)自己的意愿……他代表了一股變革的力量，不僅在統(tǒng)治時(shí)期給歐洲帶來了翻天覆地的變化”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“政治上的民族主義”的概念內(nèi)涵是人民主權(quán);民族自決。第二小問歷史事件：結(jié)合所學(xué)可知，包括俄國十二月黨人起義；波蘭華沙民族起義；1848年奧地利、普魯士革命等?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，時(shí)空是近代（世界）。第一小問如何喚醒：結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，通過第一次世界大戰(zhàn)，打破了白人天命論；推動(dòng)亞非人民民族民主意識(shí)的覺醒；傳播民族自覺原則。第二小問影響：根據(jù)