2023年北京市初三一模語文試題匯編：現(xiàn)代文閱讀

第1頁/共1頁2023北京初三一模語文匯編現(xiàn)代文閱讀（2023北京東城統(tǒng)考一模）材料一隨著綜合交通體系建設(shè)全面加快,京津冀地區(qū)與周邊地區(qū)的旅游、經(jīng)濟、文化等交流頻次激增,對周邊地區(qū)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了巨大影響，也為外來入侵植物的生存、逸出和泛濫創(chuàng)造了條件,增加了植物入侵風(fēng)險。京津冀外來入侵植物。其次為大戟科、茄科,豆科、十字花科,柳葉菜科、玄參科。此外還有11科。在目前已發(fā)布的中國危害較大的40種外來入侵植物中,京津冀就有22種,占比高達55%。美洲商陸、土荊芥、空心蓮子草、長芒莧、刺果瓜等植物名列其中。目前,外來入侵植物已經(jīng)對京津冀的生物多樣性和生態(tài)環(huán)境造成很大危害。如刺果瓜在北京市海淀區(qū)溫泉鎮(zhèn)太舟塢山林地帶的半山腰公路兩側(cè)大面積分布,使原有的槐樹、榆樹、側(cè)柏、松樹等100多株樹木和灌木被嚴重攀援覆蓋,其中2株已因纏繞枯亡。刺果瓜覆蓋之處當(dāng)?shù)刂参飵缀醪荒苌L,對生態(tài)環(huán)境的破壞性極大。對于這類惡性入侵植物應(yīng)嚴加防范,限制其傳播。（《京津冀外來入侵植物》，崔夏等文，《生物多樣性》2022.8。有刪改）材料二中國高度重視生物安全，把生物安全納入國家安全體系，頒布實施生物安全法，系統(tǒng)規(guī)劃國家生物安全風(fēng)險防控和治理體系建設(shè)。外來物種入侵防控機制逐漸完善，生物技術(shù)健康發(fā)展，國家生物安全管理能力持續(xù)提高。嚴密防控外來物種入侵。持續(xù)加強對外來物種入侵的防范和應(yīng)對，完善了外來入侵物種防控制度，建立了外來入侵物種防控部際協(xié)調(diào)機制，推動了聯(lián)防聯(lián)控。陸續(xù)發(fā)布4批《中國自然生態(tài)系統(tǒng)外來入侵物種名單》，制定《國家重點管理外來入侵物種名錄》，共計公布83種外來入侵物種。開展了外來入侵物種監(jiān)測預(yù)警、防控滅除和監(jiān)督管理。加強了外來物種口岸防控，嚴防境外動植物疫情疫病和外來物種傳入，筑牢口岸檢疫防線。（《中國的生物多樣性保護》白皮書，國務(wù)院新聞辦公室，2021.10。有刪節(jié)）材料三以下是對歷時十多年編撰而成的首部《中國外來入侵植物志》（五卷本）總主編馬金雙博士的專訪。本刊：如果發(fā)現(xiàn)家里種的植物中有外來入侵植物，應(yīng)該怎么辦？馬博士：家里有外來植物不要緊，只要不是外來入侵植物就行。根據(jù)對外來入侵植物的等級劃分，我們提出的具體建議是：發(fā)現(xiàn)4級和5級入侵植物要記錄，以備后續(xù)觀察；發(fā)現(xiàn)3級入侵植物必須報告或是報道，而且不鼓勵栽培或在生產(chǎn)實踐中使用；發(fā)現(xiàn)2級入侵植物，不但要報告或是報道，而且不允許栽培使用，也不允許進口；發(fā)現(xiàn)1級入侵植物，在2級入侵植物管理的基礎(chǔ)上，必須根除。（《植物界那些從“旅居”到“定居”的“外來客”》，徐蓓文，《解放日報》2022.6.18。有刪節(jié)）1.根據(jù)材料一圖表提供的信息，結(jié)合上下文，在材料一的橫線處補寫一句話。2.閱讀材料二和材料三，下列說法理解和推斷不正確的一項是（）A.國家陸續(xù)發(fā)布的4批《中國自然生態(tài)系統(tǒng)外來入侵物種名單》，制定的《國家重點管理外來入侵物種名錄》，在推動外來入侵物種的防控。B.我國已開展外來入侵物種監(jiān)測預(yù)警防控滅除，未來將開始監(jiān)督管理。C.外來入侵植物中，等級數(shù)字越小對本土危害越大，反之，危害越小。D.生物多樣性保護上，中國作為負責(zé)任的大國，已邁出自己的步伐。3.假如你是生物課代表，班委會想委托你就材料一提出的外來植物入侵問題，綜合以上三則材料，代表大家在北京市人民政府網(wǎng)頁提出建議。（至少三條）（2023北京東城統(tǒng)考一模）清澗的石板賈平凹到清澗縣了。車往前走，石川越發(fā)幽深，常常轉(zhuǎn)彎抹角，便閃出一個開闊地來。村莊也多起來了，全簇在山根，身后的石層，一道一道脈絡(luò)，舒長而起伏，像是海的曲線，沉浮著山村人家。人家都是窯洞，全然用著石板，那窯墻滿是碎片立砌，一層斜左，一層斜右，像針織著的花紋，窯檐一擺兒用石板壓起，如帽沿一般好看。間或就有了房子，房瓦是石板相接。河岸上，有人在叮叮當(dāng)當(dāng)鑿著，然后是舉著鋼釬，彎著了身子，努力地撬動，咯咯噌噌的脆響，是分木裂帛的聲音，一頁頁石板揭了起來，小的桌面大，大的席片小。裝在毛驢車上被拉走了，老頭仰八叉睡在石板上吸煙，小兒卻坐在車轅桿上趕驢，驢是不消趕的，他只是在車幫上吊一串小石板，用木棍敲著，叮叮當(dāng)當(dāng)，音亮而韻遠。旅人們不覺得寂寞了，眉飛色舞，感嘆起這天地造物的奇妙了。傍晚到了縣城?？h城不大，卻依半山而筑，黑黝黝的一圈城墻，一色石板堆成，使人沉重而隱隱逼迫著一股寒氣。走進城街，街巷極窄，兩邊建筑皆是石板所造，雖然這里一天前才下過雨，路卻無塵無泥。有人從小巷深處走來，滿巷一片響聲，放開喉嚨歌唱一陣，音嗡嗡而有韻，久久不散。市民衣著華麗，習(xí)俗卻還古舊，家家老小在門前石板桌前坐了喝茶，或是在石板棋盤上對弈。雖有自來水，女子們不愿在家洗滌，全抱了衣服到城邊的河里，赤腳下水，在那青石板上擂著棒槌。天明起來，旅人們興趣毫不減退，打問著石板的趣聞。旁人建議，到城外鄉(xiāng)村里走走吧。到了鄉(xiāng)村，幾乎就都要驚呼不已了，覺得到了一個神話的世界。那一切建筑，似乎從來沒有了磚和瓦的概念：墻是石板砌的，頂是石板蓋的，門框是石板拱的，窗臺是石板壓的，那廁所，那臺階，那院地，那籬笆，全是石板的。走進任何一家去，炕面是石板的，灶臺是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，鍋蓋是石板的，炕圍是石板的。色也多彩，青，黃，綠，藍，紫。主人都極誠懇，忙招呼在門前的樹下，那樹下就有一張支起的石板，用一桶涼水潑了，坐上去，透心地涼快。主婦就又抱出西瓜來，刀在石板磨石上磨了，嚓地切開，籽是黑籽，瓤是沙瓤。正吃著，便見孩子們從學(xué)?；貋砹?，個個背一個書包，書包上系一片小薄石板，那是他們寫字的黑板。終于在一所石板房里，遇見了一個石匠。老人已經(jīng)六十二歲了，正瞇了眼在那里刻一面石碑。我們攀談起來，老人話短而氣硬。他說，天下的石板，要數(shù)清澗，早年這個村里，地土缺、貴，十家養(yǎng)不起一頭牛，一家卻出幾個好石匠，打石板為生，賣石板吃飯，虧得這石板一層一層揭不盡，養(yǎng)活了一代一代清澗人。他說，當(dāng)年陜北鬧紅①，這個村的石匠都當(dāng)了紅軍，出沒在石板溝，用石板做石雷，用石板烙面餅，硬是沒被敵人消滅，卻沉重地打擊了敵人。他說，他的叔父，一個游擊隊的政委，不幸被敵人抓去，受盡了酷刑，不肯屈服，被敵人殺了頭，掛在縣城的石板城門上。游擊隊員連夜攻城，取下頭顱，以石匠最體面的葬禮，做了一副石板棺材掩埋了。結(jié)果，游擊隊并沒有垮掉，反倒又一批石匠參加了游擊隊……老人說著，慷慨而激奮，末了就又低頭刻起碑文了，那一筆一劃，入石三分。旅人都啞然了，覺得老人的話，像碑文一樣刻在心上，他們不再是一種入了異境的好奇，而是靜靜地作各人的思索了，問起這里的生活，問起這里的風(fēng)俗，末了，最感興趣的是這里的人?！暗缴缴献咦甙?，你們會得到答案的?！崩先酥钢訉γ娴纳缴险f。走到山上，什么也沒有，卻是一片墓地。每一個墓前不論大小新舊，出奇地都立著一塊石板——一面刻字的石碑，形成一片石板林。近前看看，有死于戰(zhàn)爭時期的，有死于建設(shè)歲月的，每一塊碑上，都有著生平。旅人們面對著這一面面碑的石板，慢慢領(lǐng)悟了老人的話：是的，清澗的人，民性就是強硬，他們活著的時候，是一面樸實無華的石板，錘鏨②下去，會冒出一串火花，他們死去了，石板卻又要在墓前豎起來。他們或許是個將領(lǐng)，或許是個士兵，或許是個農(nóng)民，或許是個村儒，但他們的碑子卻沖地而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。（《賈平凹散文精選》，有刪改）①鬧紅：指鬧紅軍。特指劉志丹、謝子長等早期革命領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)陜甘地區(qū)人民打土豪、分田地、反圍剿的革命歷史。②鏨（zàn）：指在磚石上鑿，在金銀上刻。4.本文從旅人的視角描述了作者對清澗的見聞和感受。根據(jù)你的理解，完成行文思路框架圖。（每空不超過15字）清清澗的石板看見沿途全石板建造的窯洞和揭運石板場景，感嘆自然奇妙。發(fā)現(xiàn)縣城城墻、街巷建筑由石板堆砌、建造，興趣盎然。①，驚嘆不已。聽老人講述石板人的故事，看山上的墓碑，②。5.聯(lián)系上下文，談?wù)勀銓ξ闹械诎硕萎嫴ɡ司€句子的理解。6.找出文中與第三段畫橫線句表現(xiàn)力相同的一個句子，并簡要分析。（第八、十段畫線語句除外）7.閱讀文章過程中，有同學(xué)發(fā)現(xiàn)結(jié)尾畫雙橫線句“石板”一詞出現(xiàn)了兩次，他想為此做個批注。閱讀全文，幫助完成下表。結(jié)尾段句批注他們活著的時候，是一面樸實無華的石板，錘鏨下去，會冒出一串火花，他們死去了，石板卻又要在墓前豎起來。①兩個“石板”分別是什么意思？②由此體現(xiàn)作者怎樣的寫作意圖？（2023北京東城統(tǒng)考一模）中國是世界上生物多樣性最豐富的國家之一。據(jù)統(tǒng)計，通過構(gòu)建科學(xué)合理的自然保護地體系，中國90%的陸地生態(tài)系統(tǒng)類型和71%的國家重點保護野生動植物物種得到有效保護。這是中國保護生物多樣性所取得的顯著成效。生物多樣性之于人類，其重要性再怎么強調(diào)也不過分。一旦減少，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類生存環(huán)境就要受到影響。在全球物種滅絕速度不斷加快，生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對人類生存和發(fā)展構(gòu)成重大風(fēng)險的當(dāng)下，能否真正意識到“生物多樣性對生物圈生命維持系統(tǒng)的重要性”并采取措施，關(guān)乎一個國家的未來。為了更好地生存與發(fā)展，我們必須保護賴以生存的自然資源和環(huán)境，保護地球的生命力和生物多樣性。在保留了全國三分之一物種的云南省景東縣，當(dāng)?shù)貫榱吮Ｗo獨有的生態(tài)資源，制定了非常嚴格的法規(guī)條例，設(shè)定了生態(tài)保護紅線，對領(lǐng)導(dǎo)干部實行生態(tài)環(huán)境工作一票否決制。雖然一年工業(yè)產(chǎn)值要少大概20億元，但該縣生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和生物多樣性價值每年超過500億元。在中國，類似的例子還有很多。各地用自己的實際行動表明，保護和發(fā)展并不矛盾。合理、可持續(xù)的利用，是對生物多樣性的一種保護。我們完全可以從保護自然中找到不少發(fā)展機遇。在四川等熊貓棲息地，相關(guān)部門培訓(xùn)組織群眾養(yǎng)殖蜜蜂、種植南五味子，幫助他們拓展致富渠道；在內(nèi)蒙古庫布齊①，經(jīng)過30多年的生態(tài)治理，絕跡多年的狐貍、山雞重回這里安家，生物種類增長了10倍，當(dāng)?shù)匕傩胀ㄟ^服務(wù)生態(tài)旅游，實現(xiàn)了有效增收。進一步拓寬參與渠道，完善激勵政策，為各類社會主體和公眾參與生物多樣性保護工作提供指南和規(guī)范，我們才能把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全民自覺行動。面對生物多樣性喪失的全球性挑戰(zhàn)，全人類是休戚與共的命運共同體。期待各方共商全球生物多樣性治理新戰(zhàn)略，共建萬物和諧的美麗世界。（呂曉勛文，人民日報評論公眾號，2021.10.11。有刪改）①庫布齊：指庫布齊沙漠，是我國第七大沙漠。經(jīng)治理，2015年榮獲聯(lián)合國頒發(fā)的年度土地生命獎。8.根據(jù)你對全文內(nèi)容的理解，用一句話概括作者的主要看法。（30字以內(nèi)）9.閱讀下面兩則材料，說說哪一則更適合做上文第二段的論據(jù)，并簡要說明理由。材料一：自然界的萬事萬物，都是依照規(guī)律運作的。（康德）材料二：80%的人類食物來自于超過20類植物，但是人類衣食住行所使用的物種超過40000種。世界上80%的藥物來自自然資源。生物資源還提供工業(yè)原材料，如纖維、石油、染料、橡膠、水、木材等。若生物多樣性遭到破壞，提供糧食、纖維、醫(yī)藥、淡水、作物授粉、過濾污染物、防止自然災(zāi)害等生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能都會面臨威脅。沒有了生物多樣性，人類將面臨食物不足、清潔水源缺乏、空氣質(zhì)量下降等問題，世界將充滿各種廢棄物。10.班會課上，大家就“生物多樣性”交流看法。閱讀下面材料，基于上文的主要觀點，選出不符合文意的一項。（）海南長臂猿被世界自然保護聯(lián)盟評定為極度瀕危，名列全球25種瀕危靈長類物種之一，目前僅分布在海南熱帶雨林國家公園內(nèi)。據(jù)了解，為恢復(fù)海南長臂猿棲息地生態(tài)，自2005年起，海南省林業(yè)部門改造修復(fù)海南長臂猿棲息地5000多畝，種植超過30萬株長臂猿喜食的鄉(xiāng)土樹種。“貼心的”當(dāng)?shù)亓謽I(yè)工作者還在森林經(jīng)?；绿幏N下成片本土樹苗，并搭建繩橋，以供它們穿越滑坡地帶。近年來，海南熱帶雨林國家公園還不斷落實天然林保護政策，把伐木工轉(zhuǎn)化成護林員、護猿人，加快智慧雨林系統(tǒng)建設(shè)。如今，海南長臂猿成為全球20種長臂猿中，唯一呈種群恢復(fù)狀態(tài)的物種。預(yù)計到2035年，海南長臂猿個體數(shù)量可增至60至70只。（取材于新華社、《焦點訪談》同類文章）A.為拯救瀕危物種海南長臂猿而設(shè)立國家公園，是保護生物多樣性的有效措施。B.在棲息地大量種植海南長臂猿喜食的鄉(xiāng)土樹種，保護不了生物多樣性。C.案例告訴我們，只要國家、地方和人們付諸行動，保護生物多樣性還是有可能的。（2023北京西城統(tǒng)考一模）材料一我國高度重視科學(xué)教育，在中小學(xué)普遍開設(shè)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)和生物課程的基礎(chǔ)上，近年來又陸續(xù)增加了科學(xué)和信息技術(shù)等課程。中小學(xué)科學(xué)類課程的開設(shè)對我國加強基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育起到了一定的積極作用。然而，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會2021年公布的中國公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2020年我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例僅為10.56%,雖比2015年的6.20%提高了4.36個百分點，但仍明顯落后于西方發(fā)達國家。基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育，不僅要傳授科學(xué)知識，還要激發(fā)科學(xué)興趣，培養(yǎng)科學(xué)精神，提升廣大青少年的科學(xué)素養(yǎng)，意義重大，任務(wù)艱巨。為此，我們還要進一步加強這方面的工作。材料二截至2021年底，我國已建成了一套覆蓋全國的科普基礎(chǔ)設(shè)施體系，包括408座實體科技館、612套流動科技館、1251輛科普大篷車、1112所農(nóng)村中學(xué)科技館和中國數(shù)字科技館。中國科技館館長殷皓表示，我國目前已搭建起科技館科學(xué)教育的硬件基礎(chǔ)，而在此之外，未來更要在教師隊伍建設(shè)方面下功夫。近年來，中國科技館已面向?qū)W前、中小學(xué)科學(xué)教師組織了多場培訓(xùn)，用以提升教師利用科技館開展科學(xué)教育的能力。中國教育統(tǒng)計年鑒顯示，我國小學(xué)科學(xué)教師已由2012年的176931人增至2020年的230201人，增幅達30.11%,但預(yù)估全國師資缺口仍超過12萬人，高素質(zhì)、專業(yè)化、創(chuàng)新型的教師依然匱乏，教師隊伍的軟件建設(shè)依然任重道遠。材料三為加強基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育工作，一些中小學(xué)邀請科學(xué)家在線上或線下參加校園科普活動，取得了良好效果。2022年11月28日下午，某校初三年級學(xué)生在線參加了國際大洋發(fā)現(xiàn)計劃第397航次“船-岸連線”活動。國際大洋發(fā)現(xiàn)計劃始于1968年，是地球科學(xué)領(lǐng)域迄今規(guī)模最大、影響最深、歷時最久的大型國際合作研究計劃。本次“船-岸連線”活動以“探古老巖芯，尋氣候密碼”為主題，邀請北京大學(xué)黃寶琦副教授等作為主講專家，圍繞國際大洋發(fā)現(xiàn)計劃第397航次的科考任務(wù)、目標(biāo)、成果以及科學(xué)家生活等話題，給學(xué)生做科普宣傳。在互動環(huán)節(jié)，有學(xué)生向?qū)＜姨釂枺汉５篆h(huán)境復(fù)雜，為何不在陸地上鉆取巖芯？海洋鉆探有哪些好處？連線科學(xué)家展示了兩張圖片讓大家討論，最終同學(xué)們認識到：_______________。此次活動激發(fā)了學(xué)生科技創(chuàng)新的靈感，提升了他們的科學(xué)素養(yǎng)，也讓他們對科學(xué)家產(chǎn)生了深深的敬佩之情。圖片一圖片一11.下列對以上三則材料中信息的理解，不符合文意的一項是（）【甲】基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育承擔(dān)著傳授科學(xué)知識、激發(fā)科學(xué)興趣、培養(yǎng)科學(xué)精神、提升廣大青少年科學(xué)素養(yǎng)的重要使命。【乙】我國大力建設(shè)各種科技館，提升教師的科學(xué)教育能力，這些都是為基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育提供硬件基礎(chǔ)。【丙】以“探古老巖芯，尋氣候密碼”為主題的國際大洋發(fā)現(xiàn)計劃第397航次“船-岸連線"活動取得了良好效果。12.根據(jù)圖片一和圖片二的信息，將材料三文段橫線上的話補寫完整。（）13.從上述三則材料中可以看出，為了加強基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育，所采取的具體措施有：___①___，___②___，___③___。（每空不超過15個字）（2023北京西城統(tǒng)考一模）山陰道上行潘向黎①在魯迅先生誕辰140周年的日子里，我們參加了“魯獎作家魯迅故鄉(xiāng)行”活動。三十位獲得魯迅文學(xué)獎的作家齊聚千年古城紹興，真可稱為一大盛事?！缎≌f選刊》主編徐坤本人也是魯獎得主，她以雙重身份當(dāng)即在朋友圈引《蘭亭集序》句子贊嘆：“【甲】群賢畢至，少長咸集。天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛······”②《蘭亭集序》，這顆書法史、文學(xué)史、文化史上的奪目明珠，就出自紹興。蘭亭雅集，地點是“會稽山陰之蘭亭”，會稽，即后來的紹興，而蘭亭，就在紹興西南蘭渚山下。③王羲之的兒子、書法成就與他并稱“二王"的王獻之也喜歡紹興的山水，他說過兩句評價：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷。”從此，“山陰道上，應(yīng)接不暇”成了一個典故。山陰，和會稽一樣，說的都是——紹興。④王獻之說的是自然景觀。我這回山陰道上行，覺得這里的人文風(fēng)景更令人應(yīng)接不暇。⑤比如賀知章，這位唐詩人中最長壽的人，86歲告老還鄉(xiāng)，寫下了著名的《回鄉(xiāng)偶書》。你可知他回的是哪里？他回的便是他朝思暮想的故鄉(xiāng)——紹興啊。他在外為官多年，“未改”的何止是鄉(xiāng)音，還有一片鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)心。《回鄉(xiāng)偶書》其二不如其一有名，寫得也極好：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！辩R湖，就是鑒湖，紹興的一道明眸似的風(fēng)景。至今鑒湖水清波依舊，見證著一個游子對家鄉(xiāng)的深厚眷戀和紹興的人杰地靈。⑥在紹興，還會想起明代的名士徐渭，他寫過一首詩《蘭亭次韻》，詩的小引“相傳蕭翼竊《蘭亭記》，掀閱，百花一時盡開”說的是：李世民渴慕《蘭亭》（即王羲之《蘭亭集序》手書），派蕭翼假扮書生，從和尚辯才手中騙到王羲之真跡，蕭翼途中忍不住打開《蘭亭》看了一眼，就那么一下子，居然身邊的百花都開放了。貧病潦倒的徐渭所神往和感嘆的，不但是神妙的藝術(shù)珍品，更是真正的藝術(shù)所得到的尊重。⑦張岱，堪稱明末的一位妙人。他善于發(fā)現(xiàn)紹興的文化藝術(shù)和美食，在書中隨手記錄，如數(shù)家珍：紹興琴派、紹興燈景、戲曲、日鑄茶、破塘筍、謝橘、獨山菱、河蟹、三里屯蟶、白蛤、江魚、鰣魚、里河鰦······⑧他也是茶人，在紹興至少找到了兩處名泉，一處是禊泉，一處是陽和泉。張岱在城內(nèi)斑竹庵喝了那里的井水，覺得特別好，“異之”，去探看那口井，在井口發(fā)現(xiàn)刻有“禊泉"二字，非常像王羲之的筆跡，“益異之”。如此說來，這個“禊泉”，不僅是好泉，而且極可能在一千三百年前就被王羲之發(fā)現(xiàn)了。禊泉的特點是“過頰即空，若無水可咽者"，禊泉的水質(zhì)，張岱的筆法，都那么空靈。⑨紹興，我已經(jīng)記不清來過多少次了。但其中的一次，我記得很清楚，2007年10月，第四屆魯迅文學(xué)獎在紹興舉行頒獎典禮。記得在頒獎典禮上，有一個環(huán)節(jié)是把全體獲獎?wù)叩臅徒o閏土的后人，那一刻，我仿佛看到了少年魯迅和少年閏土并肩出現(xiàn)了。魯迅筆下的記憶，魯迅心中的記憶，魯迅記憶中閏土的記憶，我對《故鄉(xiāng)》的記憶，我被魯迅作品感動的記憶，我自己對故鄉(xiāng)、對童年的記憶【乙】許多記憶，像風(fēng)中的一串風(fēng)鈴，輕輕撞擊，發(fā)出一片細碎而好聽的聲音。⑩記得那次頒獎典禮之后，在百草園接受電視臺采訪。面對“用一句話說說你心目中的魯迅先生”的要求，我說：“【丙】魯迅先生，他是水中的鹽，骨中的鈣，云中的光?！币驗橛辛怂械柠}，紹興的山水名勝添了人文的味道和回味；因為有了骨中的鈣，紹興的文化品格更具力度和強韌；因為有了云中的光，紹興的城市形象真正流光溢彩起來。?因為魯迅，紹興的百草園、三味書屋、咸亨酒店世界聞名；因為魯迅，我們在紹興就自然而然地談起《朝花夕拾》《野草》和《吶喊》……因為魯迅，紹興被重新命名了。這是一個作家對故鄉(xiāng)最好的回報。?在紹興，我分明感到我們是在“山陰道上行”?！径　磕禽喗瘘S色的圓月始終掛在天上，灑下一片清輝，那清輝是那樣透徹，就像一種始終不變、無處不在的精神，又像一個表面冷峻的人內(nèi)心的深情。（有刪改）14.文章第⑤至⑧段，記錄了許多與紹興這座城市相關(guān)的文化名人和他們所展示的人文風(fēng)景，請根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的表格。人物人文風(fēng)景賀知章___________①___________，___________②___________徐渭寫蕭翼掀閱《蘭亭》百花一時盡開之事，體現(xiàn)出名士對藝術(shù)珍品的喜愛和對真正的藝術(shù)能得到尊重的渴望張岱___________③___________,展現(xiàn)出文人善于發(fā)現(xiàn)的特質(zhì)和空靈的筆法15.下面對文章畫線句的理解和分析，有誤的一項是（）A.【甲】處引《蘭亭集序》的句子，是為了贊嘆作家齊聚紹興的盛況，也引出了蘭亭雅事的發(fā)生地——紹興。B.【乙】句將記憶比作風(fēng)鈴，用風(fēng)鈴的撞擊生動地表現(xiàn)出許多記憶在“我”腦海中浮現(xiàn)交織的情形。C.【丙】句將魯迅先生比作“水中的鹽，骨中的鈣，云中的光”，是因為他將紹興的城市形象刻畫得流光溢彩。D.【丁】句描繪了一輪圓月灑下清輝的美妙景致，以此傳達出作者對紹興這座城市的美好感受。16.結(jié)合文意，談?wù)劚疚囊浴吧疥幍郎闲小睘轭}目有哪些妙處。（2023北京西城統(tǒng)考一模）讀書破萬“卷”,①從清華大學(xué)“邊騎車邊跑程序”的同學(xué)被稱為“卷王”登上熱搜開始，近兩年“內(nèi)卷”這個詞廣為流傳，屢次出圈，引起了一波又一波網(wǎng)絡(luò)討論。教育內(nèi)卷、打工人內(nèi)卷、身材內(nèi)卷······內(nèi)卷現(xiàn)象處處可見，而且越來越嚴重，甚至有人調(diào)侃道“萬物皆可卷”。②有人把內(nèi)卷描述為一種“不斷抽打自已的陀螺式的死循環(huán)”，也有人認為內(nèi)卷是“一種不允許失敗和退出的競爭”，還有人認為內(nèi)卷是“欲望太多但是又太過于懶惰而造成的一種競爭壓力”，各種解說莫衷一是。其實，通俗點說，內(nèi)卷就是社會成員為了爭奪有限的資源，每個人都更加努力更加拼命，但是這種努力并沒有帶來收益，反而把大家都累到透支，對人們身心健康非常不利。③面對這種激烈的競爭、無形的壓力，很多人不知如何是好，只能越來越焦慮。如何破解內(nèi)卷，成為越來越多的人需要完成的重要課題。我們?nèi)绾翁觥熬怼焙捅弧熬怼钡哪嗄?？前不久，有網(wǎng)友就此發(fā)聲：“內(nèi)卷太厲害怎么辦？只有讀書，因為讀書破萬‘卷’。”這雖說像在開玩笑，但細品卻也不無道理——在內(nèi)卷的競賽中按下暫停鍵，通過閱讀書籍來認識自己、認知世界，確實是一個破解內(nèi)卷的好辦法。④首先，讀書可以_____________?，F(xiàn)代社會的健康發(fā)展，有賴于健康向上的精神狀態(tài)，個體的勞作奮斗也需要精神世界的安頓。日益增速的工作和生活節(jié)奏或許會讓人感到壓力，但人們的心態(tài)卻不應(yīng)就此內(nèi)卷。讀書對于培養(yǎng)人的心理素質(zhì)，確立良好的人生觀、價值觀、世界觀等，都有很大的幫助。讀書可以讓人對社會事件和文化多樣性有更豐富的認知，讓人在陷入泥潭、備受挫折的時候，內(nèi)心不會一下就崩潰，可以安靜從容地去面對，從而避免或者減少受到內(nèi)卷的困惑，以更加熱情、飽滿的狀態(tài)面向未來。⑤其次，讀書可以開闊眼界，讓人提升能力，增長智慧?！皟?nèi)卷”背后的原因，離不開一個詞：競爭。社會不斷進步，競爭變得異常激烈，大家都采取奔跑的姿態(tài)奮力向前。在齊頭并進的賽場上，要想獲得一個理想化的排名，我們的能力必須與時俱進。人類的眼界、能力和智慧，很多時候是從書籍中獲取的。________。在今天這個不進則退的時代，堅持長期讀書會讓我們在追求自己的“小確幸”時，更有底氣和實力。⑥面對客觀存在的內(nèi)卷現(xiàn)象，全民渴望“反卷”也屬于正常，但大可不必談“卷”色變，更不能將其作為推卸責(zé)任的借口，以此抨擊競爭，逃避奮斗。為了避免“內(nèi)卷”和“躺平”，除了國家和社會要創(chuàng)造更多發(fā)展機遇，重視人們對于意義感和公正感的追求外更需要每一個個體接續(xù)奮斗，讀好有字之書和無字之書，不斷提升自己。新的一年，希望大家用讀書破萬“卷”！、（選自中國西藏網(wǎng)，作者孫健，有刪改）17.本文前三段是如何引出“讀書破萬‘卷’”這個觀點的？18.在第④段橫線處填入語句，下列選項中最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ炯住看蚱凭窒?，幫人提高境界，平和心態(tài)【乙】反思自我，助人吸取教訓(xùn)，改正錯誤【丙】激勵競爭，使人不怕失敗，勇往直前19.在第⑤段橫線處補充論據(jù)，下列選項中應(yīng)排除的一項是（）【甲】高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！薄疽摇繉O中山先生十分喜好讀書，無論是行軍作戰(zhàn)，還是操勞公務(wù)，他都手不釋卷。正因如此，他洞悉世界大勢，見解非常高遠。【丙】書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟。（2023北京海淀統(tǒng)考一模）【材料一】我國是一個海洋大國，擁有漫長的海岸線。沿海地區(qū)人民世代與海打交道，創(chuàng)造出燦爛的海洋文明。中國海洋文化萌芽甚早。距今18000年前的山頂洞人洞穴中發(fā)現(xiàn)的海蜆殼裝飾，河姆渡文化遺址出土的7000年前的船槳，殷墟出土的海洋龜甲、貝殼，殷商甲骨文中出現(xiàn)的晦（海）、濤等與海有關(guān)的文字，都顯露出海洋文化的曙光。造船技術(shù)是促進海洋文化發(fā)展的必備條件。中國古代造船技術(shù)十分先進，創(chuàng)造了輝煌歷史。從“伏義氏刳木為舟”等傳說來看，船只早在原始社會末期就已問世。秦代我國就能造出載重6萬公斤的大海船。唐代舟船已釆用先進的釘接榫合的聯(lián)接工藝，使船的強度大大提升。宋朝已經(jīng)開始使用船塢，并掌握了模型造船技術(shù)，這要比歐洲早四五百年。唐宋時期還使用了水密隔艙技術(shù)。元朝時，這一技術(shù)由馬可?波羅帶到歐洲，至今仍在世界造船與航運業(yè)中廣泛使用。明朝時，大型船舶配備了多桅多帆，在無風(fēng)的情況下仍能保持相當(dāng)?shù)乃俣?。由于清政府的閉關(guān)鎖國政策，我國的造船技術(shù)開始落后于先進國家。新中國成立之后，經(jīng)過艱苦奮斗，我國造船業(yè)又有了長足發(fā)展。2022年，我國首艘自主設(shè)計建造的全球最大集裝箱船“長益”輪交付使用。【材料二】最早記載海上絲綢之路的文字見于《漢書·地理志》。漢武帝就曾派遺官員沿越南海岸航行，為當(dāng)?shù)貛チ它S金、絲織品等物。南北朝時期，海上貿(mào)易已經(jīng)到達日本列島。最早記載海上絲綢之路的文字見于，豊上馮已經(jīng)到達日本列島。隋唐時期的海上絲綢之路，最遠到達東北非地區(qū)，是當(dāng)時世界上最長的一條遠洋航線。唐朝時，除了與中國進行海上貿(mào)易，沿線許多國家還向中國學(xué)習(xí)典章制度、科技文化等。這些航路將和平友好的理念與中國商品、中國文化一起帶往世界各地宋朝時，我國成為當(dāng)時海外貿(mào)易的重要國家，廣州、泉州是聞名世界的大商港。中國商船的蹤跡，近至朝鮮、日本，遠則穿越馬六甲海峽，做種到達阿拉伯半島和非洲東海岸。進出口貨物多達410種，貿(mào)易類型不僅又官方貿(mào)易，還有民間商貿(mào)。明朝時期，鄭和率領(lǐng)船隊滿載絲綢、瓷器、茶葉等物品，七下西洋,與絲綢之路沿線國家進行平等買賣。海上絲綢之路以和平友好的經(jīng)濟、文化交流為主要內(nèi)容，增進了中國與亞非國家和地區(qū)的友好往來，對海上絲綢之路沿線各國也產(chǎn)生了深遠的影響。2013年，習(xí)近平總書記提出“21世紀海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，獲得越來越多國家的積極響應(yīng)。這個戰(zhàn)略構(gòu)想是在新形勢下致力于維護世界和平、促進共同發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。____________________圖（圖片來源：《義務(wù)教育教科書中國歷史》）【材料三】在對海洋的認識、開發(fā)過程中，人們賦予了“海”豐富的文化內(nèi)涵。“海上生明月，天涯共此時”寄托著對親友的思念，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”抒發(fā)了沖破艱難險阻、到達理想彼岸的豪情。“?！币蚱鋸V闊無垠，還成了“博大”“永恒”的代名詞，“海納百川，有容乃大”是包容的體現(xiàn)，“海枯石爛”表達了堅定不移的信念。古人也常借大海來表達哲思，“滄海桑田”是對世事巨變的形象表達，《莊子?秋水》則借海神之口闡釋了“小”與“大”的辯證關(guān)······20.根據(jù)以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是（）A.時至今日，我國唐宋時期的一些造船技術(shù)仍在被世界造船與航運業(yè)廣泛地使用。B.從原始社會到現(xiàn)在，我國的造船技術(shù)始終十分先進，并隨著時代發(fā)展不斷進步。C.海上絲綢之路是我國海外貿(mào)易的通道，也是與亞非國家和地區(qū)友好往來的橋梁。D.在詩詞、成語和典籍中,人們常常借“?！眮砑耐星楦校莠F(xiàn)精神,表達哲思。21.根據(jù)材料二的文字信息，將材料中的地圖名稱補充完整。（）答:___________22.從上述三則材料可以看出，我國海洋文化的特征有：_____①_____、_____②_____、_____③_____。（每空限8字以內(nèi)）（2023北京海淀統(tǒng)考一模）北京的山①山，乃群峰并起之形。山是個象形字，前看，后看，橫看，豎看，怎么看都是山。北京三面環(huán)山，群山連綿，如屏如壁。北京的山不蠻霸，不紊亂，走勢清晰，歸脈明確。一脈曰太行山，一脈曰燕山?！炯住績擅}相交擁抱處構(gòu)成一個山彎，北京城就是含在彎里的珠子。②西山，乃太行之首，是北京西部群山的總稱。山生萬物，也生云雨。北京有200多條河流，其中有100多條源于西山。河在山中，縱橫交錯，閃巧轉(zhuǎn)身，堅定向前。八方之水，匯聚峽谷底部，兩邊各起峰巒。干從中出，枝從旁來，過峽穿帳。水善而不爭，卻能容天納地。但無論怎樣，水是有根的，水之根，非他——山也。③北京之名山當(dāng)推香山、玉泉山和萬壽山。從空中俯瞰，此三山恰在一線上。④香山，如龍之來也，漸次隆起，合氣連形。數(shù)個支脈聚合，陡然升高，聚成一峰；繼而，分支劈嶺，峰巒疊翠。香山主峰“鬼見愁”南北兩面均有側(cè)嶺向東延伸，如同兩臂環(huán)抱著主峰。主峰峰頂有一塊巨大的乳峰石，形狀像香爐，晨昏之際，云霧繚繞。遠望如同香爐里升騰的裊裊煙霧，故名香山。⑤香山的“香”，原本有花香之意。“香山，杏花香，香山也。”古時，香山的山杏漫山遍野，每年四月杏花盛開時節(jié)，清香四溢。明代詩云：“寺入香山古道斜，琳宮一半綠云遮。回廊小院流春水，萬壑千崖種杏花?！本徒裉靵砜?，香山上樹種似乎仍以山杏居多?？墒牵蛑拍痢八~紅于二月花”的詩句，紅葉的盛名卻壓過了杏花。香山因紅葉聞名遐邇，歷代文人贊美紅葉的詩詞歌賦又為香山注入了文化內(nèi)涵。⑥香山主峰“鬼見愁”海拔不過575米。這對于見慣了高山峻嶺的人來說，其實算不得什么。香山的高度不是問題。比山高的是山上的木，比木高的是山上的人。香山東麓向陽的山坡上，有一排古樸的紅窗白墻的清代風(fēng)格建筑及一處幽靜的院落——雙清別墅。一九四九年三月，毛澤東離開西柏坡，來到這里。⑦在雙清別墅里，毛澤東運籌帷幄，簽署了一道道電令，指揮百萬大軍橫渡長江，向全國進軍；徹夜執(zhí)筆，寫出了《別了，司徒雷登》《論人民民主專政》等名篇；還與諸多民主人士，共商建國大計。建國方略中，當(dāng)然也包括造林綠化問題。新中國成立不久，毛主席就發(fā)出了“植樹造林，綠化祖國”的號召。⑧雖然毛澤東住雙清別墅僅有五個月，但那些載入史冊的日日夜夜，使得香山成為見證歷史的名山。⑨翻過一山，又是一山——玉泉山。⑩玉泉山因玉泉而名，“土紋隱起，作蒼龍鱗，沙痕石隙。隨地皆泉，水清而碧，澄潔似玉,故名玉泉”。此水是地質(zhì)斷裂帶深層涌出的礦泉水，水量豐沛，四季噴涌，歲歲不歇。?水好，灌溉滋養(yǎng)的作物一定是美物。享有盛名的“京西稻'’就是用玉泉水澆灌的。據(jù)說，此稻是乾隆下江南時帶回的“紫金箍”稻種，在玉泉山腳下的北塢、六郎莊及海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)的翠湖濕地一帶試種，面積一萬畝，所產(chǎn)稻米專供皇宮御用，故“京西稻”又被稱為“貢米”。“京西稻”粒粒飽滿，蒸出的米飯，米粒豐腴，白中泛青，晶瑩剔透，黏而不糯，香氣獨特。有道是，一家煮飯半街香呀！?三山，已翻過兩山，最后一山——萬壽山，其倒影已映在水中了。?萬壽山，就是頤和園里的那座山。山體魁大，凹似甕形，早年間被稱為甕山。甕山前的湖泊——甕山泊，被郭守敬進一步開鑿，成了昆明湖，之前又稱“西湖”。明人游記述之：“見西湖明如半月，又如積雪未消，柳堤一帶，不如里數(shù)，裊裊濯濯。”甕山泊東岸有長堤十里，是清淤疏浚挖出的河泥修筑而成，因在京城西面，被稱為西堤。?水，使得北京城充溢著靈氣，蕩漾著活力。水，溫潤而澤；山，堅剛不屈。山與水是自然的共同體。山水之道是—種涵養(yǎng)，一種平衡，一種生態(tài)吧。?北京園林綠化局的朋友告訴我，新中國成立初期，西山森林覆蓋率低得可憐，可憐得不好意思說出口。?經(jīng)過近七十年的保護與修復(fù)，如今，西山森林覆蓋率高到什么程度呢？他不無得意地舒了一口氣，說：“高到無處造林了。【乙】打個比方吧，一群猴子從香山到玉泉山再到萬壽山，無須地面行走，只需蕩著森林里的枝條就可悠悠哉哉過去了。哈！”?北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山試驗林場成立，有八百余名知青成為林場工人。從此，西山綠化進入一個新的階段——由義務(wù)植樹轉(zhuǎn)為專業(yè)隊造林。?一代接著一代干，造林不止，綠化不休。?幾代人硬是用青春和汗水，改變了西山。?年輪是時間的影響，也是歲月的印痕。當(dāng)年種下去的筷子一般大的小苗，如今都已長成了大樹。是的，在人的努力下，在時間和空間的并置中，西山及其森林重現(xiàn)了生機。?春去春又來。三天前，我看到一則消息，心里生出一股暖意。北京今后幾年的森林改造,將重點考慮樹種結(jié)構(gòu)問題。比如構(gòu)樹呀，荊條呀，槐樹呀，核桃呀，柿子樹呀，等等。這些開花時間長、蜜源充足、果子結(jié)得多、掛樹日子久的樹種，可以多種一些，為鳥類、蜜蜂、松鼠和各種野生動物提供更多的食物。?什么是文明？山不會回答我，但是，山一定知道——山里的喜鵲一定知道，山里的蜜蜂一定知道，山里的松鼠一定知道。?北京的山是歷史的發(fā)生地和見證者。山，是觀察歷史的坐標(biāo)。它以萬變而不變之法觀察世事的變化萬端。人世的興亡盛衰，成敗榮辱，或平常，或曲折，或悲壯，或豪邁，：最終那將化作塵埃。然而，山還在那里。山，從不言說，只以四時行焉，只以草木榮枯暗喻自然法則的不可抗拒。?當(dāng)然，我們還不能說與山的距離有多遠，我們離文明的差距就有多大。然而，是不是可以這樣說，我們對待山的態(tài)度和理解，也是度量現(xiàn)代文明的一把尺子。?我有多久未置身山中了？之于我，山是不是漸漸生疏了？此時此刻，我做出一個重要決定走，去看看山。（取材于李青松的同名散文）23.本文題為“北京的山”，卻不只寫山。寫香山，又寫了地處香山的雙清別墅;寫玉泉山，由其得名引岀玉泉，既而寫了____①____；寫萬壽山，還寫到山前的甕山泊；最后則記述了____②____。作者這樣選材、組材是為了表現(xiàn)山與____③____與____④____與____⑤____之間的關(guān)系，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點。24.請從文中【甲】【乙】兩處任選一處，根據(jù)語境進行賞析。答：___________________25.文章第?段寫道：“我們對待山的態(tài)度和理解，也是度量現(xiàn)代文明的一把尺子。”閱讀全文,說說你讀出了作者所推崇的哪些“態(tài)度和理解”。答：___________________（2023北京海淀統(tǒng)考一模）①藝術(shù)作品是通過意造空中樓閣來慰情遣興的。那這種樓閣是如何建筑起來的呢？我們拿一個藝術(shù)作品做實例。比如王昌齡的《長信怨》：“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。”從文字上分析，他必定使用了想象。②想象就是在心里喚起意象。比如看到寒鴉，心中就印下一個寒鴉的影子，知道它像什么樣，這種心鏡從外物攝來的影子就是“意象”。意象在腦中留有痕跡，眼睛看不見寒鴉時仍然可以想到寒鴉像什么樣。③想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的，它們對藝術(shù)創(chuàng)造都有至關(guān)重要的作用。再現(xiàn)的想象是：原來從知覺得來的意象如此，回想起來的意象仍然如此。比如我昨天看見一只鴉，今天回想它的形狀，絲毫不用自己的意思去改變它，就是只用再現(xiàn)的想象。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在獨立時都只是再現(xiàn)的想象。④但是,____________。創(chuàng)造的想象并非從無中生有，它仍用已有意象，不過把它們加以新配合。《長信怨》的精彩全在后兩句，這兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。每個人都見過“寒鴉”和“日影”，從來卻沒有人想到詩的主人公班婕妤的“怨”可以見于帶昭陽日影的寒鴉。但這話一經(jīng)王昌齡說出，我們就覺得它實在是至情至理。⑤創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。⑥“分想作用”就是把某一個意象和與它相關(guān)的許多意象分開而單提出它來。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時就已經(jīng)是創(chuàng)造。畫家在一片荒林中描出一幅風(fēng)景畫來，都是在混亂的情境中把用得著的成分單提出來，把用不著的成分丟開，來造成一個完美的形象。詩有時也只要有分想作用就可以作成。例如“釆菊東籬下，悠然見南山”“風(fēng)吹草低見牛羊”……諸多名句都是從混亂的自然中劃出美的意象來，全無機杼的痕跡。⑦不過，創(chuàng)造的想象大半是舊意象的新綜合，因而大半要借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開知覺和想象，就不能離開聯(lián)想。聯(lián)想又分為“接近”和“類似”兩類。比如這首詩里所用的“團扇”這個意象，班婕妤在《怨歌行》中用它時，是起于類似聯(lián)想，因為她見到自己色衰失寵類似秋天的棄扇；在王昌齡用它時則起于接近聯(lián)想，因為他讀過班婕妤的作品，提起班婕妤就因經(jīng)驗接近而想到團扇的典故?！皯压拧薄皯浥f”的作品大半起于接近聯(lián)想，例如看到赤壁就想起曹操和蘇東坡。⑧《長信怨》里的“玉顏”一詞中，“玉”和“顏”本來是風(fēng)馬牛不相及，只因為在色澤膚理上相類似，就嵌合在一起了。語言文字的引申義大半都是這樣起來的。例如“云破月來花弄影”一句中三個動詞都是起于類似聯(lián)想的引申義。因為類似聯(lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可變成物。物變成人通常叫做“擬人”。一切移情作用都起自類似聯(lián)想，都是“擬人”的實例,例如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中的“花”“鳥”、《長信怨》中的“寒鴉”等。人變成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“團扇”就是實例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿動植物的故事來隱射人類的是非善惡。⑨總之，藝術(shù)創(chuàng)造想要意造出更為縹緲的空中樓閣，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣興。（選自朱光潛《談美》，有刪改）26.下列各項中，能夠表明文章核心觀點的兩個關(guān)鍵詞語是_____和_____。（）A.意造空中樓閣 B.藝術(shù)創(chuàng)造 C.借助再現(xiàn)想象D．借助創(chuàng)造想象E.借助想象27.根據(jù)作者論述的思路，在第④段橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句。答:___________________28.想象在藝術(shù)欣賞中同樣重要。請運用文中相關(guān)知識，分析下文中鐘子期主要是運用哪種想象來欣賞伯牙琴音之趣的。伯牙善鼓①琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（選自《列子?湯問》）注：①鼓：彈奏。②卒：同“猝”，突然。③操：樂曲。答:__________________（2023北京朝陽統(tǒng)考一模）材料一科技是國家強盛之基，創(chuàng)新是民族進步之魂?？萍寂d則國家興，創(chuàng)新強則民族強。黨的十八大以來，黨中央把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，推動我國科技事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。從北斗組網(wǎng)到超算“發(fā)威”，從港珠澳大橋開通到北京大興國際機場投運，從5G商用全面推進到載人航天創(chuàng)造多個“首次”……一批重大科技創(chuàng)新成果噴薄涌流，一些前沿領(lǐng)域進入并跑、領(lǐng)跑階段，我國科技實力實現(xiàn)歷史性跨越，在全球創(chuàng)新版圖中的位勢節(jié)節(jié)攀升，科技進步貢獻率從52.2%提升到超過60%。我國邁進創(chuàng)新型國家行列，科技創(chuàng)新成為國家發(fā)展的重要動力。未來，我國將進一步促進科技創(chuàng)新與實體經(jīng)濟深度融合，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。材料二科技創(chuàng)新是推動城市高質(zhì)量發(fā)展的重要力量。北京作為首都，在中國式現(xiàn)代化進程中應(yīng)扮演更加重要的角色，通過創(chuàng)新驅(qū)動打造成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)的樣板之城?！?023首科新年論壇”發(fā)布了“首都科技創(chuàng)新發(fā)展指數(shù)2022”（簡稱“首科指數(shù)2022”）?！笆卓浦笖?shù)”是全國首個針對單一城市的科技創(chuàng)新評價指標(biāo)體系，被視為客觀反映首都科技創(chuàng)新發(fā)展水平和趨勢的“晴雨表”。從圖1可知，______。科技創(chuàng)新帶來了北京經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。2021年，全市數(shù)字經(jīng)濟實現(xiàn)增加值1.6萬億元，是2015年的1.9倍，較2015年提高5.2個百分點。材料三科技創(chuàng)新離我們并不遙遠，它與我們的日常生活息息相關(guān)，促使生活更加美好。在祖國廣袤無垠的大地上，縱橫交錯的高鐵線路，編織了一張流動的巨網(wǎng)，讓距離不再成為出行的困擾；綠色發(fā)展的圖景上，共享單車融入城市交通，解決了“最后一公里”問題；人們生活的幸福指數(shù)里，二維碼支付、網(wǎng)絡(luò)購物等方式更新迭代，隨時隨地滿足大眾消費需求……科技創(chuàng)新需要創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新型人才哪里來？從教育培養(yǎng)中來，從實踐鍛煉中來。2013年開始實施的“英才計劃”就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的途徑之一?！坝⒉庞媱潯敝荚谶x拔一批品學(xué)兼優(yōu)、學(xué)有余力，具有創(chuàng)新潛質(zhì)的中學(xué)生走進大學(xué)，在為期一年的培養(yǎng)過程中，激發(fā)他們的科學(xué)興趣，提高創(chuàng)新能力，樹立科學(xué)志向。人才是科技創(chuàng)新的核心驅(qū)動力，我們要加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)，面向未來涵養(yǎng)科技創(chuàng)新活力。29．根據(jù)三則材料的內(nèi)容，下列關(guān)于科技創(chuàng)新的說法，不符合文意的一項是（）【甲】未來我國將進一步促進科技創(chuàng)新發(fā)展?！疽摇靠萍紕?chuàng)新給北京經(jīng)濟發(fā)展帶來積極影響?！颈靠萍紕?chuàng)新人才主要依靠“英才計劃”的培養(yǎng)。30．根據(jù)材料二中圖1的信息，在材料二的橫線處補寫一句話。答：______31．從上述三則材料可以看出，科技創(chuàng)新能夠促進①、②、③。（每空限10個字以內(nèi)）（2023北京朝陽統(tǒng)考一模）贈先生一束西湖梅①平淡無奇的敘述里，往往藏著伏脈千里的波瀾。1928年1月3日，魯迅在日記里記下了這么一筆：“陶璇卿自杭州來，贈梅花一束。”陶璇卿，即小魯迅12歲的青年畫家陶元慶。②魯迅對梅花情有獨鐘，早年曾有一枚“只有梅花是知己”石印。就在一個多月前，魯迅給友人的信中還提到了梅花。此刻，西湖邊的這束梅花，帶著沒有消散的體溫，從杭州來到上海景云里23號。“江南無所有，聊贈一枝春”，這是兩個藝術(shù)探索者生命的溫暖擁抱。③魯迅非凡的天賦和才華，不只在字里乾坤揮筆縱橫江海。我們熟悉的北大?；铡⒑┟鹊呢堫^鷹，都出自魯迅的畫筆。在發(fā)軔于上世紀二十年代的書籍裝幀藝術(shù)的探索實踐中，魯迅是引路的先覺者。④上天眷顧了兩個藝術(shù)上的同道人。1924年12月3日，陶元慶登門拜訪魯迅。兩人第一次合作——陶元慶為魯迅的譯著《苦悶的象征》創(chuàng)作封面畫，魯迅盛贊這畫“使這書被了凄艷的新裝”。⑤陶元慶很幸運，遇到了珍惜自己的人。魯迅極欣賞陶元慶的才華，不僅親臨陶元慶的畫展，為展覽作序，還向大眾介紹其藝術(shù)成就，評價陶元慶的繪畫涵容了東西方激蕩的氣韻意象。⑥魯迅也很幸運，找到了藝術(shù)上相契共鳴的人。陶元慶先后又為魯迅的《墳》《彷徨》《朝花夕拾》等作品創(chuàng)作了書面畫。它們的出現(xiàn)，在當(dāng)時開了一個語驚四座的新境，在今天依然令人驚艷。我好奇地想，為什么魯迅和陶元慶成了藝術(shù)上的知己？答案或許就在魯迅《熱風(fēng)》里的這段話：“進步的美術(shù)家，——這是我對于中國美術(shù)界的要求。美術(shù)家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現(xiàn)。令我們看了，不但歡喜賞玩，尤能發(fā)生感動，造成精神上的影響?！雹哌@里，陶元慶為《朝花夕拾》作的封面畫不能不提?！冻ㄏκ啊肥囚斞冈诹麟x轉(zhuǎn)徙中完成的。他一改以往的風(fēng)格，以罕有的溫煦之筆，重提往事。書中雖有直指現(xiàn)實的批判，也或隱或顯地勾勒出一個理想的現(xiàn)代中國圖景。百草園，我去過好多次，它實在只是一個普通的菜園?？墒牵斞腹P下的百草園是一個多么神奇而充滿童趣的樂園！陶元慶為《朝花夕拾》作的封面畫，亭園里一叢一叢草木密綴，一白衣女子走在亭園分岔的小徑，懷抱一條殘枝，枝頭上的花兒已經(jīng)謝了。畫面滿目明黃，濃烈如曙日照耀大地。蕭瑟的殘枝和燦爛的色調(diào)形成了強烈的對比。百草芬芳出自孤獨的獨醒者的靈魂，即便于絕望的黑夜里。正如希望的曙日來自黑夜里的長歌，冬末的萌芽正在悄然生長。畫言心聲，文字所蘊含的，被畫筆賦予了形與神，這樣的畫里有份相知與懂得。⑧1926年，陶元慶正在浙江臺州執(zhí)教。這年他照著魯迅寄給他的照片，為其作了一幅炭筆素描像，它成了魯迅最喜愛的一幅肖像畫。畫中的先生，面容瘦削，眼神深邃冷峻而滿懷悲憫。那特有的精神氣質(zhì)，陶君也是真懂先生的人啊。⑨1929年1月4日，魯迅日記里再一次出現(xiàn)贈花記錄：“留陶璇卿所寄贈之花一束，書面一幀?！毖┘炯幕ǎ蟾胚@回還是梅花歟。生命無常，不久陶元慶病逝于杭州。這成了陶元慶最后一次向先生表達敬意。⑩近百年過去了，總有值得的東西留下來。那幅炭筆素描像，至今仍掛在北京魯迅故居南房會客室的墻上。春天將要來臨，那束盛開的梅花，仍然在溫暖的目光里綿延。（取材于王梅的同名文章）32．魯迅先生與陶元慶是藝術(shù)上的同道人。閱讀第④-8段，補全下面的內(nèi)容。陶元慶為魯迅《苦悶的象征》創(chuàng)作封面畫，獲魯迅盛贊；①；陶元慶為魯迅《朝花夕拾》等諸多作品設(shè)計封面，二人成為藝術(shù)上的知己；②。33．文章以《贈先生一束西湖梅》為題，并兩次提到陶元慶給魯迅先生寄贈梅花，頗具雅意。你從中讀出了陶元慶怎樣的情意？答：______34．在蕭紅的《回憶魯迅先生》中，我們看到了一個富有人情味的、生活化的魯迅形象。閱讀本文，你看到了怎樣的魯迅先生？請結(jié)合文章內(nèi)容說出你的認識。答：______（2023北京朝陽統(tǒng)考一模）①1月25日，《2023中國詩詞大會》開播。本屆詩詞大會圍繞“燃”“寒暑”“心動”“天下”“十年”等關(guān)鍵詞展開，勾勒千里江山，抒發(fā)家國豪情，引領(lǐng)觀眾品味點滴歡喜與萬千滋味。節(jié)目至今已走過8個年頭，形式不斷變化，參與人數(shù)不斷增加，熱度始終不減。這進一步引發(fā)人們思考：古典詩詞為何魅力不減？②古典詩詞，像一個巨大的寶庫。每個人都能在詩詞中尋找到生活的詩意，汲取精神的力量。③《2023中國詩詞大會》的參賽選手，有牙牙學(xué)語的孩童、穿梭街頭的外賣員、科研一線的工程師……每個人都有屬于自己的詩和遠方。面對內(nèi)蒙古草原的美酒羔羊，想起“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”；登臨高山俯瞰美景，高歌“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；欣賞四季交替景色變換，吟哦“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”……從歷史深處走來的文字，浸潤著生活的方方面面讓我們能夠詩意地棲居在大地上。④閱讀古典詩詞，可以從歷史文脈中汲取精神力量?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”的信念，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的氣節(jié)，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕拧@看似遙遠的詩文給了我們情感的共鳴，讓我們能更好地感受人生的悲歡離合，指引我們在困境中、迷茫時，找到心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。⑤感受詩詞的魅力不限人群，但理解古人哲思卻存在“門檻”。悠遠的歷史，迥異的生活，古奧的文字，以及詞句中的微言大義，都帶來了理解上的困難。從這個意義上說，《中國詩詞大會》這類文化節(jié)目的熱播，為初學(xué)者叩開了了解傳統(tǒng)文化的大門。而與千古圣哲神交，還需積年累月、一以貫之的努力。當(dāng)每個人都能在日常生活中體悟詩詞之美并從中收獲進步時，詩詞就不再是讀書時的“死記硬背”、考試時的“絞盡腦汁”，而將化作我們的生活情趣、處世智慧。（取材于楊梓巖的文章）35．古典詩詞為何魅力不減？作者對這個問題的看法是______。36．下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ炯住? 【乙】 【丙】37．下面兩則材料中，哪一則作為第④段的論據(jù)更恰當(dāng)？為什么？【甲】耄耋之年的葉嘉瑩先生，回到葉赫尋找祖先的故鄉(xiāng)。葉赫古城遺址已經(jīng)一片荒蕪。面對這一片高出來的土堆，葉先生感慨吟誦：“彼黍離離，彼稷之苗……悠悠蒼天，此何人哉？”①【乙】葉嘉瑩先生曾經(jīng)歷了七七事變、父母離散，生活一度跌入谷底。最艱難的時光里，詩詞撫慰了她受傷的靈魂。她在古典詩詞的滋養(yǎng)中振作起來，并打開了一扇將中國詩詞之美介紹給世界的窗。___________________________注：①詩句出自《詩經(jīng)·王風(fēng)》。答：_______（2023北京豐臺統(tǒng)考一模）材料一2018年6月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，明確了產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求。其中鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)驅(qū)力，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)風(fēng)文明的前提與基礎(chǔ)?！兑?guī)劃》實施五年來，圍繞鄉(xiāng)村文化振興，全國各地開展了積極實踐。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明重要的組成部分，也是鄉(xiāng)村社會的根與魂。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅塑造著鄉(xiāng)土的道德情感、社會心理和風(fēng)俗習(xí)慣，也規(guī)定著地域的是非標(biāo)準(zhǔn)、行為方式和理想追求。弘揚鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于培育優(yōu)良家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，助推鄉(xiāng)村文化振興。全國各地依托富有特色、具備一定群眾基礎(chǔ)和市場前景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建設(shè)非遺工作坊，提升傳承人的文化水平。北京鼓勵“京西稻作文化系統(tǒng)”和“四座樓麻核桃生產(chǎn)系統(tǒng)”等申報世界重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，支持各區(qū)開展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的挖掘、闡釋和利用工作。材料二開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，是鄉(xiāng)村文化振興中的重要一環(huán)。鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村文化的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了整個鄉(xiāng)村的精神需求和文化素養(yǎng)。開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動，可以為鄉(xiāng)村提供高質(zhì)量的精神營養(yǎng)，豐富農(nóng)民的文化生活，提升農(nóng)民的文化素養(yǎng)，形成鄉(xiāng)村的新風(fēng)稅、新風(fēng)尚。全國各地連續(xù)三年舉辦“新時代鄉(xiāng)村閱讀季”活動，帶動上億人次參與鄉(xiāng)村閱讀推廣活動，推動鄉(xiāng)村營造“愛讀書、善讀書、讀好書”的濃厚氛圍。2021年，道1200個縣實現(xiàn)“一縣一豐收節(jié)慶品牌”，活動內(nèi)容更加豐富，活動形式更加新穎，鄉(xiāng)土味道更濃，農(nóng)民參與度更高。北京持續(xù)開展書畫攝影創(chuàng)作、農(nóng)民劇團演出等鄉(xiāng)村文化活動，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活。材料三______、鄉(xiāng)村文化管理缺失、鄉(xiāng)村文化資源不足，這些制約著鄉(xiāng)村文化振興的進程。提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)效能是解決上述問題的重要方式?！兑?guī)劃》實施以來，國家持續(xù)推進村級綜合文化服務(wù)中心建設(shè)，在村（社區(qū)）建設(shè)集文化宣傳、黨員教育、科技普及、普法教育、體有健身于一體的綜合文化服務(wù)中心57.54萬個。北京的“文藝演出星火工程”以高水平的文藝表演豐富農(nóng)村基層群眾文化生活，真正實現(xiàn)老百姓在家門口看大戲、看演出的需求，弘揚主旋律，凝聚文化力量，提升文化自信。（圖1數(shù)據(jù)來源于《第三次全國農(nóng)業(yè)普查主要數(shù)據(jù)》）38.根據(jù)以上三則材料，下列關(guān)于鄉(xiāng)村文化振興的說法不符合文意的一項是（）【甲】鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村社會的根基，規(guī)定者地域的理想追求?！疽摇苦l(xiāng)村文化生活體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化素養(yǎng)，極大滿足了農(nóng)民的物質(zhì)需求?！颈看寮壘C合文化服務(wù)中心建設(shè)持續(xù)推進，推動鄉(xiāng)村文化振興進程。39.依據(jù)圖1的信息，結(jié)合下文，在材料三橫線處補寫恰當(dāng)內(nèi)容。40.從上面三則材料可以看出，我國實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的主要方式有______、_______、_______。（2023北京豐臺統(tǒng)考一模）閱讀《歸鄉(xiāng)記》，完成后面小題歸鄉(xiāng)記①泰安，浙江常山縣中一個偏遠的小山村，有著五百多年的歷史。村口的古廊橋邊，豎著一盞流傳了數(shù)百年的古燈。這盞燈，每天在古老村莊的夜晚亮起，又在天亮后熄滅。一盞在古村里點亮了數(shù)百年的燈火，早已成為人們心頭牽掛的光芒。②這個村莊，除了那盞代代相傳的古燈，還有一條寧靜的溪澗，許多明清古民居散落在溪澗旁，與一樹樹梨花相映。溪水上架著六十六座石橋和一座木質(zhì)平梁古廊橋，橋頭“苔痕上階綠”，溪畔“綠樹村邊合”，那些古樹的年齡動輒幾百年。幾百年間，牛角掛書、耕讀傳家，是泰安村的傳統(tǒng)；自強不息、艱苦奮斗，是流淌在村民血液里的基因。③天色一點點暗下來，村里民宿的主人黑孩把那盞古老的燈點亮后升到燈桿頂端，小小的火苗搖曳在空中。他和妻子糖糖返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)已經(jīng)好多年了，也越來越喜歡這山里寧靜緩慢的生活。④黑孩畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院，內(nèi)心懂得一座古老村莊的好處。其實在中國大地上，像泰安這樣的村莊原本有很多，但隨著時代的變遷，這數(shù)十年間已然消失無數(shù)。他內(nèi)心隱隱想要留下這樣的村莊。⑤他的想法得到了妻子糖糖的支持。在舉行婚禮的第二天，他們看到村里一棟兩百多年的老房子要拆掉，心覺可惜。于是兩人把剛收的幾萬元禮錢拿了出來，又找朋友借了一點，買下了這幢老房子，然后花了一整年時間把老房子改造成了一座民宿一想讓更多人懂得村莊的好處。⑥這是一幢黑瓦白墻的徽派建筑，改造成民宿之后依然洋溢著古風(fēng)。房子里有一座高大的天井，下雨天，雨水淅瀝而下，天井內(nèi)的花草蔥蘢青翠。這些植物不過是極其常見的野花野草，但山野的事物一旦被重新注視，它所蘊含的美就被激發(fā)了出來。⑦民宿剛剛落成，恰逢村里的老油坊要拆走。他們一聽說，心想這可是村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個古法榨油坊不但不能拆，還要全面修繕設(shè)備，恢復(fù)整套的古法榨油技藝，于是就把老油坊買了下來。他們向老父親學(xué)榨油，恢復(fù)了老油坊手工榨油工藝；也學(xué)釀酒，使用古法，推出了五糧燒、胡柚酒，青梅酒等十多個品種。⑧黑孩和糖糖都頗有藝術(shù)天賦，他們?yōu)槊袼藓陀头蛔⑷肓怂囆g(shù)的靈魂。他們獨特的設(shè)計與包裝，使這里充滿了文藝氣息，吸引著城市里的消費者。他們又在村莊里拍照片、拍視頻，運用新媒體手段，把一座村莊的美好生活方式傳播出去。泰安村的名氣越來越大，許多人從上海、江蘇遠道而來。⑨在不少城市人看來，有機會重溫和感受這樣的生活方式，內(nèi)心感覺到______、歡愉和慰藉。下廚，有農(nóng)村里原生態(tài)的土灶；吃的，是山上地里的新鮮貨；吹的風(fēng)、淋的雨，都是清新山野的風(fēng)和自然的雨水。這種世外桃源一般的生活，大家都想去過一過。⑩從民宿出發(fā)，黑孩內(nèi)心的收獲很多，他開始堅定地走上了城鄉(xiāng)合作建設(shè)鄉(xiāng)村的道路。這些年，有不少藝術(shù)家、企業(yè)家相繼成為“返鄉(xiāng)青年”，一起共建鄉(xiāng)村。黑孩跟這些人一起建設(shè)了城鄉(xiāng)合作共同體——“傳梭天地”。?在“傳梭天地”，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新形態(tài)得以展示。如“織宿”有5個主題客房，分別以棉、麻、桑、葛、竹來命名。每個房間又以村民們制作的手工藝品來裝飾，以此來帶動整個鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。黑孩把一架古老的榨油木龍展示在“傳梭天地”中，向游客默默講述著一種傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的精神力量。?夜?jié)u漸深了。這里的夜晚是寧靜的，也是悠遠的。當(dāng)又一個清晨來臨，第一縷陽光灑向這個古老的村莊，一切又都鮮活起來——雞鳴鳥叫，牛哞人歡。廊橋邊，古燈在晨曦中熄滅，等待著下一個夜晚，等待更多的點燈人再將它燃起。?歸鄉(xiāng)后的日子是如此普通，又如此不凡，黑孩的心總是被充盈著。（取材于周華誠的同名文章）41.文章記述了黑孩歸鄉(xiāng)后，為了“留下這樣的村莊”所做的努力：買下村里的老房子改造成民宿，讓更多人懂得村莊的好處；_______，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在村莊里拍照片和視頻，_______；建立了“傳梭天地”，____。42.文中第⑥段加點詞語“注視”富有表現(xiàn)力，結(jié)合上下文，簡要分析其妙處。43.如果要在第⑨段畫線處補充一個詞，你會填寫什么？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要說明理由。44.文章結(jié)尾寫道“歸鄉(xiāng)后的日子是如此普通，又如此不凡”，“普通”和“不凡”是否矛盾？請說說你的看法。（2023北京豐臺統(tǒng)考一模）閱讀下面的文字，完成后面小題①由東方演藝集團出品，以故宮博物院珍藏的《千里江山圖》為背景創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》，全國巡演200多場，網(wǎng)播次數(shù)過百億；河南廣播電視臺推出的“中國節(jié)日”系列節(jié)目獲得了600多億次瀏覽量……這幾年，越來越多根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，運用“文化+藝術(shù)”“科技+思想”等多種手段，讓歷史融入現(xiàn)代生活，走進普通大眾。尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式，成了今年兩會不少代表委員討論的熱點。②對于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正。國家話劇院院長田沁鑫委員認為，我們在創(chuàng)作中努力守住傳統(tǒng)文化之正，守的是中國人、中華民族的精神之魂。四川省政協(xié)主席田向利委員也表示，我們生而為中國人，有著中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀，這些核心價值理念需要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，做到弦歌不絕、代代傳承。為此，很多代表委員建議開展傳統(tǒng)文化進校園活動，通過“觀、講、教、演”的綜合教學(xué)方式，讓學(xué)生真切感知傳統(tǒng)文化的脈搏。③對于傳統(tǒng)文化，我們更要創(chuàng)新。我們要充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，注入創(chuàng)新元素，打造文化精品，形成文化效應(yīng)。江蘇省演藝集團總經(jīng)理柯軍代表坦言：“戲劇不能困在劇院里，要不斷嘗試全新表達方式。”他所在的集團把昆曲接入“云端”，許多人通過短視頻平臺愛上了昆曲，昆曲在保持初心本色的基礎(chǔ)上成為了“流量擔(dān)當(dāng)”。傳統(tǒng)文化在傳播和落地中與時尚潮流結(jié)合起來，用新鮮的方式進行多元表達，這樣傳統(tǒng)文化才能在新時代“活起來”，綻放新光彩。④弘揚傳統(tǒng)文化，需要傳播交流，推動中華文化“走出去”，讓世界聽到更多中國聲音。中國美術(shù)家協(xié)會理事舒勇委員認為，我們要站在世界格局上，要了解世界，跟世界同頻共振。自媒體人吳敏婕委員認為，深入淺出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的重要基礎(chǔ)，如果內(nèi)容不夠“深入”，就難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化最精華的部分；如果內(nèi)容不能“淺出”，就不足以大眾化。她希望未來更多自媒體工作者和專家學(xué)者能緊密配合，共同推動更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向海外。⑤______，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”“活起來”；傳播交流，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。這就是傳統(tǒng)文化正確的打開方式。（取材于劉穎余文章《尋找傳統(tǒng)文化正確的打開方式》）45.根據(jù)你對全文內(nèi)容的理解，在第⑤段橫線處填寫恰當(dāng)內(nèi)容。46.下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ炯住俊疽摇俊颈?7.請閱讀下列材料，結(jié)合上文，簡要說說中國動畫影視作品找到了傳統(tǒng)文化哪些正確的打開方式。近幾年，中國動畫影視精品頻出。2019年，《哪吒之魔童降世》火爆熒屏，成為中國動畫電影史上票房第一。2020年其英文配音版登陸北美院線，把中國故事分享給海外觀眾。近期引發(fā)熱議的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動畫《中國奇譚》，將傳統(tǒng)二維、剪紙、偶定格動畫和CG、二渲三等現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，富有濃郁的中國畫風(fēng)和中國哲學(xué)思想，作品講述的故事雖然橫跨古今，映射的卻是當(dāng)代人的內(nèi)心。（2023北京房山統(tǒng)考一模）閱讀下面材料，完成下面小題。【材料一】誠信是治國理政的基本原則。國家要想長治久安，應(yīng)該做到講求誠信，取信于民。子貢曾問政于孔子。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”在孔子看來，治理好國家的三大要素是充足的軍備、充足的糧食和政治上民眾的信任。《左傳》以“信”為“國之寶”，為“民之所庇”。商鞅立木為信，一諾千金，變法成功，國強勢壯，名揚后世。當(dāng)今，黨和國家提出了“以德治國”的理念，誠信為政也是重要的內(nèi)容。這既是對我國優(yōu)秀政治思想的繼承和發(fā)展，也是新時代的要求?！静牧隙空\信是一種社會道德資源，是良性社會運行的基礎(chǔ)?？梢哉f，誠信是人類社會得以存在和延續(xù)的一個重要基石。而在2022年對消費者一項調(diào)查中，有84.3%的受訪者表示，在消費過程中遇到過商家不誠信經(jīng)營的情況，尤其是“網(wǎng)絡(luò)團購平臺”“直播帶貨”等存在的問題更為嚴重。從圖一中顯示的調(diào)查情況可以看出：____________________。所以，我們應(yīng)該共同營造誠實守信的社會環(huán)境。【材料三】誠信是個人安身立命的根本。首先，做人誠實守信，是一個人品德高尚的體現(xiàn)。“誠信奶奶”陳金英52歲創(chuàng)業(yè)，80歲欠債，90歲還清，她誠實守信的行為被傳為佳話。其次，做人誠實守信，能夠贏得他人的尊重。人們常說“誠信者贏天下，失信者寸步難行”。沒有誠信，人無以立身。現(xiàn)實中，面對利益的誘惑，總有一部分人把誠信拋至腦后，最終害人害己。只有時時處處講誠信，才能贏得周圍人的尊重。所以說，講信譽、守信用是我們對自身的約束，也是他人對我們的期望。48.根據(jù)以上三則材料，下列對誠信的理解不符合文意的一項是（）【甲】國家要想長治久安，應(yīng)該講求誠信，取信于民，這是誠信為政的體現(xiàn)。【乙】誠信是良性社會運行的基礎(chǔ)，我們都應(yīng)該為維護良好的社會環(huán)境貢獻力量?！颈孔鋈酥v誠信，不但是一個人品德高尚的體現(xiàn)，更是為了贏得他人尊重。49.根據(jù)【材料二】中圖一的信息，在【材料二】橫線處補寫一句話。50.從上述三則材料可以看出，我們提倡誠信的主要原因分別是①________，②________，③________（每空不超過15個字）（2023北京房山統(tǒng)考一模）閱讀《一個陌生人》，完成下面小題。一個陌生人奔流星①每到冬天，我就會想起冰天雪地里的那位陌生人，想起那年零下30攝氏度的絕境里，他給予我的拯救和溫暖。②已經(jīng)忘記是什么生活瑣事了，只記得那時無比消沉，覺得人生完全沒有了顏色。于是，獨自出游成了我最愿意做的事。③所以，雖然王師傅一再警告我，大雪封山非常危險，我仍一意孤行。④王師傅是我的司機，看上去敦厚、不善言辭?？墒牵F(xiàn)在我們一直在為此事爭執(zhí)。他企圖勸服我放棄這個沖動而危險的計劃，卻總是被我激烈地打斷，我固執(zhí)而不可理喻。王師傅說：“小姑娘，已經(jīng)封山了，綁了防滑鏈也不一定能進去。萬一出什么事，是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈啊！”這個我知道，進山就是盲區(qū)，高寒稀氧，風(fēng)險當(dāng)然會有。王師傅又說：“我去給你請個高山向?qū)О伞１緛砦铱梢耘隳?，可是不巧感冒了。現(xiàn)在年紀大了，也不太敢上了?！蔽一亟^了。請向?qū)зM用太高，況且我認為沒必要。⑤由于他一再攔阻，我很不快。我甚至認為他突出困難就是為了加價，否則，一個司機何必對顧客擔(dān)心那么多呢？⑥于是我發(fā)出最后通牒，他若不去，我一樣可以包到其他的車。我們可以提前終止合作。⑦他嘆息一聲，服從了。⑧于是我們達成了這樁買賣。我要去的地方冰舌部位海拔4300米，冰峰海拔5150米，冰層平均厚度78米。一路上，王師傅看上去憂心忡忡。他告訴我車只能上到3700米，我將獨自完成剩下的攀爬。他擔(dān)心我有高原反應(yīng)，也憂慮我孤身一人的處境。我卻毫不在意。⑨次日清晨出發(fā)，他給我?guī)Я朔篮€有蘋果和馕。我道了謝，但是未接受。十點半到山下，我拿了瓶水，沒有背包，還忘了戴雪鏡，就獨自走了，甩下我的司機。我想我們之間稀薄的交情大概已經(jīng)隨著這一路的緘默和我的冥頑而消失殆盡了吧。⑩那瓶水拿在手里沒多久就結(jié)了冰。我一個人走，感到盲然，走了整整一個小時才看到冰山，而從看見到抵達，又花了一個半小時。我大腦一片空白，眼睛因為強光而流出眼淚，淚水迅速在睫毛上結(jié)冰。終于在踏上冰川的瞬間，有種模糊而遲鈍的高興。冰川泛著玻璃的介質(zhì)，耀眼而鋒利。?我坐到一個冰裂縫旁，昏昏欲睡。十幾分鐘后我突然驚醒，想起在高寒稀氧地帶千萬不能睡著，我費力攀上了碎石坡，緊接著開始感覺不舒服。?我感到胸悶、頭暈，肢體失去平衡。時間是下午兩點半，我預(yù)備下撤，但是力不從心，我驚恐地意識到可能撐不到山下了。因為至少還需要兩個半小時才能回到停車的地方，我能熬過這漫長的150分鐘嗎？一種從未有過的求生意識強烈地沖擊著我。在面臨死亡的一瞬間，我終于意識到自己是多么渴望生存！我想起了山下王師傅的百般勸阻和嘆息，想到了千山萬水外的家人，想到自己剛剛開始的年輕生命。?在海拔5000米的雪山，我懂得了懊悔。我預(yù)備竭盡全力去爭取生機，即使不能抵達，也算是我為自己的一意孤行付出的代價吧。?就在這時，我看到了我的司機王師傅。?山風(fēng)把他的黑棉襖吹得變形，只見他_________，卻還是焦急而努力地向上攀登，在看見我的一瞬間高興得大叫了出來。?他來找我了！?這是位年近六十的老人，還正患著感冒（感冒是高海拔地區(qū)的危險病癥），這是個素昧平生的陌生人，兩天來忍受著我的固執(zhí)和傲慢。可他，還是冒著生命危險，跋涉了近四個小時來找我！他什么都沒說，只是遞給我些飲料和食物，并且樂觀地大聲唱歌和說話，讓我集中注意力。他陪同我一路下撤，就像父親一樣護衛(wèi)著我，直至安全地帶。?重又坐回到溫暖的車里，我看著他的背影，卻突然無語了。我想起來，他說過開車雖然是為了掙錢，但錢要掙得安心，既然把我?guī)нM來就要把我平安帶出去。可是當(dāng)時我竟只是毫不信任地敷衍一笑！可他終于用行為修正了我的看法，拯救了我的生命。?真的無法表達那種絕境逢生的感受。回程時我高原反應(yīng)仍很重，一陣陣地發(fā)冷、惡心，但，終究得救了，無論是生命還是心靈！?原來世界上最冷的冰川，藏在自己的心里，但只要陌生人的一束純摯溫情，就足以融化。（選自《震撼中學(xué)生的101篇小小說》，有刪改）51.這篇小說記述了“我”和一個陌生人的故事。剛見面時，①________，他百般阻止；同行路上，“我”對即將面臨的處境毫不在意，②________；冰川上，③________，他冒著生命危險來找“我”。52.結(jié)合上下文，在第?段的橫線上填寫描寫神態(tài)或動作的詞語，并說明原因。53.結(jié)合全文內(nèi)容，說說你對最后一段的理解。（2023北京房山統(tǒng)考一模）閱讀下面文字，完成下面小題。①古人說：“誠信者，天下之結(jié)也?！本褪钦f誠信是結(jié)交天下的根本，是行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵?？梢姡琠___________②誠信是立身為人的基本要求。《左傳》里有“人所以立，信、知、勇也”。在古代“人無信不立”，一個沒有誠信的人無法建立值得信賴與依靠的社會關(guān)系，也就無法在社會上立足。③誠信是朋友相交的重要準(zhǔn)則。子夏說：“與朋友交，言而有信?！薄秴问洗呵铩分袑懙溃骸敖挥巡恍牛瑒t離散郁怨，不能相親?！敝袊糯泻芏嚓P(guān)于朋友之間講誠信的故事。秦朝有一個叫季布的人，只要是他答應(yīng)別人的事情，無論有多大困難，都會設(shè)法做到，所以有很多人愿意與他結(jié)交。當(dāng)時，甚至流傳著這樣的說法：“得黃金千兩，不如得季布一諾。”因此，朋友相交貴在誠信。④誠信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號同仁堂，數(shù)百年來恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠信傳統(tǒng)，終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見，誠信在事業(yè)的發(fā)展過程中起著十分重要的作用。⑤那么，怎樣做才算真正的講誠信呢？⑥首先，應(yīng)該在合理合法的情況下講誠信?？鬃犹岢龅摹把员匦牛斜毓币呀?jīng)成為人們的行為準(zhǔn)則之一。其實在這兩句話后孔子還說道：“硁硁然小人哉?！笨鬃诱J為真正的誠信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對實際情況進行判斷，一味堅守自己的承諾，并不是誠信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見的淺薄行為。這就告訴我們講誠信要合理。尤其在當(dāng)今的法治社會，講誠信不僅要合理，更要合法。⑦其次，講誠信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內(nèi)心與言語、思想與行動的一致，要時刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當(dāng)?shù)囊恢?。誠信必須要做到表里如一與知行合一相結(jié)合。知行合一是對表里如一的踐行，表里如一的道德誠信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來的。⑧今天，面對種種誘惑，人們的道德觀念受