2025屆江蘇省蘇州五中語文高三第一學期期末達標檢測模擬試題含解析

2025屆江蘇省蘇州五中語文高三第一學期期末達標檢測模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：7月2日報道日本《日經(jīng)亞洲評論》雜志網(wǎng)站6月29日發(fā)表文章《德國鐵路集團押注“一帶一路”，增加對華列車貨運》稱，德國國有鐵路集團——德國鐵路公司貨運部計劃大幅提高對華運輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計劃繼續(xù)支持陸路運輸。文章稱，德國鐵路公司貨運部準備明年將中歐班列鐵路貨運服務增加17.6%，從目前的8.5萬個標準集裝箱增加到10萬個。雖然鐵路在歐中貨運總量中所占份額仍然微不足道——僅占1.5%，但交通運輸業(yè)觀察家預測：隨著雙方企業(yè)利用列車運輸優(yōu)勢，鐵路貨運量將出現(xiàn)增長。文章稱，由于歐中班列對德國鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司。公司董事長卡斯滕?欣內(nèi)說：“我們預測貨運能力增加，依據(jù)的是公司成功地擴大了中國與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)?！保ü?jié)選自《看好“一帶一路”前景德鐵擬增加對華列車貨運》,2019年7月《參考消息》，有刪減）材料二：到2018年末，全國鐵路擁有機車2.1萬臺，是193年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是193年的4564.1倍；民用飛機由1985年的404架增至2018年的6134架；水上運輸船舶13.7萬艘，是1950年的30.3倍。數(shù)量激增的同時，各類運輸裝備技術不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機車、大型客機為代表的一批具有自主知識產(chǎn)權的高性能鐵路和飛機裝備技術達到世界先進水平。2018年，全國主要運輸方式完成客運量179億人，旅客周轉(zhuǎn)量34218億人公里，是193年的128.5倍和220.8倍，年均分別增長7.3%和8.1%。完成貨運量515億噸，貨物周轉(zhuǎn)量204686億噸公里，是193年的275.3倍和793.8倍，年均分別增長8.5%和10.2%。隨著現(xiàn)代化碼頭建設的加速推進，帶動港口貨物吞吐量大幅增長。2018年，全國沿海規(guī)模以上主要港口完成貨物吞吐量92.2億噸，是193年的1390.6倍，年均增長11.1%。運輸服務轉(zhuǎn)型升級，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運樞紐、廣州南站綜合客運樞紐等一批綜合客運樞紐，實現(xiàn)高鐵、城市客運、軌道交通、民航等交通方式無縫對接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運、無船承運、無車承運等貨運組織形式快速發(fā)展，貨物運輸及時性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運輸服務體系。（節(jié)選自2019年8月《新中國成立70周年經(jīng)濟社會發(fā)展成就系列報告之十六》，有刪減）材料三：11月1日，5G商用時代正式開啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡投入應用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機動漫視頻、云游戲、智慧旅游服務等都將為人們帶來更高品質(zhì)、更多層次的體驗，5G技術將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機遇。在江西省定南縣桃花源景區(qū)，視覺工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地成為文旅產(chǎn)業(yè)與數(shù)字創(chuàng)意融合發(fā)展的典范。目前，為活化利用贛南客家文化資源，該縣正在制作“客家文化百米長卷VR”，利用數(shù)字影像技術呈現(xiàn)贛南客家文化和山川，游客不出景區(qū)便能實現(xiàn)“人在畫中游”飽覽客家美景。今天，消費者對文化旅游消費的品質(zhì)需求不斷提高，被稱為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”的年輕人成為主要消費群體，他們更注重產(chǎn)品的體驗感、科技感、創(chuàng)意感。而數(shù)字技術的發(fā)展為旅游消費者帶來了視覺、聽覺、觸覺等多方位多層次的全新場景體驗。隨著5G技術的興起，文旅行業(yè)聚焦在虛擬現(xiàn)實和產(chǎn)品可視化領域的應用也迎來新的發(fā)展。高速率低延遲的5G技術與VR技術結(jié)合，讓這些交互式應用迎來更大發(fā)展空間，讓體驗和互動形式更加豐富、更加身臨其境。同時，5G還可以促進智慧旅游的進步，涉及無感購票、智能監(jiān)控、智慧餐廳、文物保護、景區(qū)運營等領域。（節(jié)選自《5G時代，數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將迎來哪些新機遇》,2019年11月《光明日報》，有刪減）[注]①旅客周轉(zhuǎn)量，是指反映一定時期內(nèi)旅客運輸工作總量的指標，是運送旅客人數(shù)與運送距離的乘積，以人公里(或人海里)為計算單位。1．下列對材料二相關內(nèi)容的梳理概括，不正確的一項是A．193年到2018年，我國鐵路機車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機則從1985年的404架增加了6134架。B．193年到2018年，我國客貨運輸年均增長率由低到高分別為：客運量、客運周轉(zhuǎn)量、貨運量、貨運周轉(zhuǎn)量、港口貨物吞吐量。C．新中國成立70年來，我國交通運輸設備量質(zhì)齊升，得到長足發(fā)展。D．便捷的交通運輸網(wǎng)絡和多元化交通工具，極大滿足了居民出行和貨物運輸需求，帶動旅客和貨物運輸量大幅增長。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．日本媒體關于德國鐵路集團將增加中歐班列鐵路貨運服務的報道中，使用了“押注”一詞，足見日本媒體十分關注中國的“一帶一路”互聯(lián)互通計劃。B．德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司，因為它們預測到德中鐵路貨運量會出現(xiàn)增長，決定要把德國鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)。C．5G技術為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了技術支持，所以5G商用時代一定會為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來發(fā)展機遇。D．桃花源景區(qū)的視覺工業(yè)（贛南）創(chuàng)意基地制作“客家文化百米長卷AR”，就是要給旅游消費者帶來視覺、聽覺、觸覺等多方位多層次的全新場景體驗。3．建國70周年，我們已經(jīng)看到了國家的可喜變化。請結(jié)合材料，分析我國獲得不斷發(fā)展的策略與途徑。2．閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z》開篇《學而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本。“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。孟子則進一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關系和人倫次序來說，“孝”一般是子女對父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個“有利于”：其一，有利于個人的修養(yǎng)成才：悌作為對兄長的敬愛，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對兄長的敬順擴大至父母便成了孝。同時，維持兄弟姐妹關系的和睦本身也是孝的一個方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實，從兄是也。”義為行事得宜，分寸得當之意。幼弟對長兄的得當行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，唾手可得，故孟子說“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團結(jié)：悌對于“先生為兄，后生為弟”的強調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序。弟弟要時刻為兄長考慮，日常中尊敬順從兄長。兄姐要用“友”回報“悌”，關心愛護弟妹。在孝悌思想的指導下，古人崇尚同居共財，甚者有十世同居，幾千人吃一口大鍋飯，而不聞爭吵之聲。即便兄弟成年后分家，悌友的思想也為財產(chǎn)劃分添上了溫情脈脈的色彩。分家之后各支仍舊相互扶持，榮辱與共，兄姐弟姐之間的悌德成為家庭家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會的穩(wěn)定：悌德明確長幼秩序，強調(diào)長幼兩者各守其道，各安其分。與強調(diào)父子關系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個人的倫序意識與倫理關切，“孝以事君，弟以事長，示民不貳也”。用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來面對所有熟人和陌生人，在此基礎上建立融洽的社會關系。如今社會上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因為對陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習慣用冰冷的利益衡量人際間的關系所致。將悌道貫徹于社會中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關系，更能推動社會更好的進步與創(chuàng)新。當然，我們需要正確辨別與對待悌道，在重視與弘揚悌道的重要價值與作用的同時，也不能走向極端。兄弟姐妹之間的悌道，只是人倫關系之一，不能是占據(jù)人的存在的全部或主導層面的人倫關系?！远〕呻H《悌之道》（《光明日報》2020年3月21日）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．子女對父母的孝和兄弟姐妹間的悌“一縱一橫”地組成了中國的人倫關系。B．悌對于“先生為兄，后生為弟”的強調(diào)，確立了兄長核心，使兄弟相互扶持，榮辱與共。C．在當今社會中，用悌道來侍奉尊長，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定。D．以“四海之內(nèi)皆兄弟”的悌道面對所有熟人和陌生人，在此基礎上能建立融洽社會關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章開篇以《論語》和孟子的話說明了“悌文化”在中國傳統(tǒng)社會倫理中的重要地位。B．文章采用層層遞進的思路結(jié)構(gòu)，從三個方面論述了悌文化在中國人倫關系中的重要作用。C．文章聯(lián)系社會人情冷淡的反面現(xiàn)實，論證了悌文化為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路的觀點。D．在論述悌文化的作用與重要性的同時，文章也指出在弘揚悌道時也不能走向極端，具有辯證的思維。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．“兄弟睦，孝在中”，對兄長的敬順擴大至父母便成了孝，因此，“悌”與“孝”聯(lián)系緊密。B．孝悌作為個人修養(yǎng)的核心，只要做好了孝悌，就能順其自然地做到仁義禮智。C．今天，傳統(tǒng)的熟人社會逐漸被陌生人社會所取代，“悌”的對象也應該由兄弟姐妹擴大到陌生人。D．因為悌道只是人倫關系中的一部分，如果我們在弘揚悌道時走向極端，效果會適得其反。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代理學家們提倡的“節(jié)孝”觀念，其實并不是他們首創(chuàng)的。至少從漢代以來，國家政府都曾經(jīng)對社會上的節(jié)孝行為進行過表彰和獎勵。到了宋代，一方面，政府基本上持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視；另一方面，理學家們?yōu)閺娬{(diào)士大夫應注重氣節(jié)的道德標準，對“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期，國家政府對于旌表節(jié)孝的行為，更多的是停留在倡導個案“典型”的層面上。有學者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過程，形象地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導所致的，而成為規(guī)范則必須有一整套嚴格的制度化設計來加以保障和推行。明代在固定的審核標準下，對來自全國各地大量的旌表案件，予以定期、集中和分類處理，從而形成了明代旌表節(jié)孝的制度化、規(guī)律化和等級化，乃至演變至激烈化的特質(zhì)。與之相伴相行的是以朱熹為核心的理學成為明代政府所認可推行的政治意識形態(tài)范本，這就促使明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣，明政府所推行的節(jié)孝行為，就不僅僅是一種制度政策，同時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下，明清時期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)?！度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事，在明清兩代的文獻中并不罕見。在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū)，清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風氣。“孝道”本是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，但是經(jīng)過明清時期的制度化推進之后，也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統(tǒng)治者眼里，孝道的體現(xiàn)就是臣下的“死忠”，所謂“以孝冶天下”，實際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言，爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此，為博得孝名而導致明清時期慘無人道的“割股療親”行為盛行，顯然也是政府對于“節(jié)孝”制度化與教化灌輸?shù)暮蠊Ｋ未韺W所倡導的“節(jié)孝”，更多的是強調(diào)士人自身的道德氣節(jié)與行為準則，而到了明清時期經(jīng)過專制政府的制度化、規(guī)范化之后，傳統(tǒng)的“節(jié)孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權專制體制的強化和官僚階層奴庸化的加劇，朱子及其他理學家們所提倡的勇于堅持士人氣節(jié)的義理觀，基本上成了政治上的一種“擺設”。而某些部分被強調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念，則根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過了新的改造和詮釋。正因如此，對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊含的道德價值，我們應重視并加以繼承。（摘編自陳支平《朱子學·理學：唐宋變革與明淸實踐》1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“節(jié)孝”觀并非始于宋代，只是宋代持續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視，并對其做了更明確的表述。B．“由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明之前的倡導個案“典型”，“規(guī)范”指明代的制度化設計。C．節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后，朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態(tài)范本。D．對節(jié)孝行為進行制度化設計并使之成為道德的教化行為，是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章通過分析“節(jié)孝”觀在明朝前后的演變，告訴人們要客觀看待宋理學的內(nèi)容和價值。B．文章運用例證法，用“割股療親”等事例，證明了明清時期的節(jié)孝行為具有違反人性的特質(zhì)。C．文章論證“孝道”走上泛政治化道路，是從上層統(tǒng)治者和一般士庶之家兩方面來分析的。D．文章先敘說“節(jié)孝”觀的演變過程，溯根源，析危害，先立后破，逐層深入，說理透徹。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．明朝士大夫們從理學角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為，助推了旌表節(jié)孝制度的形成。B．本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路，就很有可能會改變其原本意義。C．沒有良好的國家體制和社會風氣，朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒有被實踐的可能。D．現(xiàn)在重新審視宋理學，我們既要重視和繼承其道德價值，又不能忽視其反人性特點。4．閱讀下面的文言文，完成下面小題上蘇子瞻書黃庭堅書曰：“庭堅齒少且賤，又不肖，無一可以事君子，故嘗望見眉宇于眾人之中，而終不得備使令于前后。伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來。立朝以直言見排拫，補君輒上課最，可謂聲實相當，內(nèi)外稱職。凡此數(shù)者，在人為難兼，而閣下所蘊，海涵地負，此特所見于一州一國者耳。惟閣下之淵源如此，而晚學之士不顧親炙光烈，以增益其所不能，則非人之情也。使有之，彼非用心于富貴榮辱，顧日暮計功，道不同不相為謀；則淺陋自是，無好學之志，‘訑訑予既已知之’者耳。庭堅天幸，早歲聞于父兄師友，已立乎二累之外；獨未嘗得望履幕下，以齒少且賤，又不肖耳。知學以來，又為祿仕所縻，聞閣下之風，樂承教而未嘗得者也。今日竊食于魏，會閣下開幕府在彭門，傳音相聞，閣下又不亦未嘗及門，過譽斗筲①，使有黃鐘大呂之重。蓋心親則千里晤對，情異則連屋不相往來，是理之必然者也，故敢坐通書于下執(zhí)事。夫以少事長，士交于大夫，不肖承賢，理故有數(shù)，似不當如此。恭惟古之賢者，有以國士期人，略去勢位，許通書者，故竊取焉。非閣下之豈弟，單素處顯，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作《古風》詩二章，賦諸從者。《詩》云：‘我思古人，實獲我心?！闹?，可為知者道，難為俗人言，不得于今人，故求之古人中耳。與我并時而能獲我心，思見之心，宜如何哉!《詩》云：‘既見君子，我心寫矣?！駝t未見，而寫我心矣!氣候暄冷失宜，不審何如?伏祈為道自重。”（注）①斗筲：淺薄?！墩撜Z·子路》：“斗筲之人，何足算也?！?．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．補君輒上課最課：考核B．海涵地負涵：包容C．又為祿仕所縻縻：消耗D．仰冀知察察：知曉2．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．黃庭堅比蘇軾年輕，他素來仰慕蘇軾的才華，但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅其人。B．這封信先直接表達自己的仰慕之情，稱贊蘇軾聲名與實際相符，才能與職位相稱。C．黃庭堅將自己想與蘇軾交往的請求，放在情與理、古與今的分析比較中，情真語殷。D．黃庭堅這封信表達真誠，既不失禮，又能得體，不傷自尊，毫無卑微之氣。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來。⑵蓋心親則千里晤對，情異則連屋不相往來，是理之必然者也，故敢坐通書于下執(zhí)事。4．請簡要概括黃庭堅上書蘇子瞻的原因。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登樓杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。（注釋）《三國演義》中諸葛亮遇劉備之前喜吟《梁甫吟》，常自比管仲、樂毅。1．下面對這首詩的賞析不正確的一項是A．首聯(lián)寫詩人登樓見花因“萬方多難”而心生悲慨，以樂景襯哀情，奠定了全詩感情基調(diào)。B．頷聯(lián)描寫錦江春色輔以天地之勢，形容玉壘浮云賦予古今之慨，寓情于景，境界宏闊。C．頸聯(lián)議論國事時局，抒寫了詩人對朝廷永固的堅定信念和對入侵者義正辭嚴的斥責。D．尾聯(lián)借典抒情，“可憐”等字詞語含譏刺，“聊”字流露了詩人獨自登樓的無聊寂寞。2．同是“登高望遠，即景抒懷”之作，請簡要分析本詩與《登高》所表達的情感的異同。6．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______________，此時無聲勝有聲……_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（2）青山隔送行，________________，________________。（王實甫《長亭送別》）（3）燕、趙之君，始有遠略，_______________，_______________。（蘇洵《六國論》）（4）寄蜉蝣于天地，________________。________________，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（5）柔情似水，____________，忍顧鵲橋歸路。____________，又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）7．文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖。（不少于100字）8．“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當前社會處于快速的變化發(fā)展之中。小至個人，大到企業(yè)、國家，都需要不斷變革。變革的核心是創(chuàng)新，變革可能失敗，但不變肯定失敗。“變”是適者生存，物競天擇；“變”是理所當然，情勢所迫。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．A2．B3．示例1：（1）策略：①對外開放，通過“一帶一路”加強與各國的交流合作；②實現(xiàn)知識產(chǎn)權自主，加強自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級運輸服務。（2）途徑：①開設歐中班列，實施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計劃；②5G廣泛應用，各類運輸裝備技術實現(xiàn)突破創(chuàng)新；③快速發(fā)展綜合客運樞紐和多種新型貨運組織形式。示例2：（1）努力與國際接軌，融入世界發(fā)展。比如“一帶一路”政策給中國也給世界帶來了巨大機遇。（2）抓住機遇，提升發(fā)展水平。比如5G時代來臨，中國迅速把握時機，搶占數(shù)字經(jīng)濟制高點。（3）加大基礎設施建設力度，完善服務體系。比如中國交通體系中公路、鐵路、航空、港口等的大規(guī)模建設及配套設施水平的提升極大滿足了人民生活和經(jīng)濟發(fā)展的需要?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考查對材料有關內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應的句段，仔細辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。A項，“193年到2018年，我國鐵路機車比增加了5.3倍，民用汽車增加了4564.1倍，而民用飛機則從1985年的404架增加了6134架”說法錯誤。原文是“到2018年末，全國鐵路擁有機車2.1萬臺，是193年的5.3倍；民用汽車保有量2.3億輛，是193年的4564.1倍；民用飛機由1985年的404架增至2018年的6134架”，不是“增加了”，是“增加到”，不合邏輯。故選A。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“要把德國鐵路網(wǎng)打造成歐洲最大的鐵路網(wǎng)”說法錯誤。由原文“2018年年底德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司。公司董事長卡斯滕?欣內(nèi)說：‘我們預測貨運能力增加，依據(jù)的是公司成功地擴大了中國與我們歐洲鐵路網(wǎng)連接的目的地，我們的鐵路網(wǎng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)’”可知，德國鐵路網(wǎng)已經(jīng)是歐洲最大的鐵路網(wǎng)。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。本題題干是“建國70周年，我們已經(jīng)看到了國家的可喜變化。請結(jié)合材料，分析我國獲得不斷發(fā)展的策略與途徑”。本題有兩問，第一問是我國獲得發(fā)展的策略。由材料一的標題“《看好‘一帶一路’前景德鐵擬增加對華列車貨運》”可知，“一帶一路”政策在與各國的交流中起到了重要作用，而“一帶一路”是我國對外經(jīng)濟發(fā)展的重要政策；由材料二“數(shù)量激增的同時，各類運輸裝備技術不斷突破創(chuàng)新。以高速列車、大功率機車、大型客機為代表的一批具有自主知識產(chǎn)權的高性能鐵路和飛機裝備技術達到世界先進水平”可知，實現(xiàn)知識產(chǎn)權自主，加強自主研發(fā)，不斷轉(zhuǎn)型、升級運輸服務也是我國對外經(jīng)濟發(fā)展的重要政策。第二問是我國獲得發(fā)展的途徑。由材料一“由于歐中班列對德國鐵路公司投資組合日益重要，2018年年底德國鐵路公司成立了歐亞貨運公司”“德國鐵路公司貨運部計劃大幅提高對華運輸能力，寄希望于北京“一帶一路”互聯(lián)互通計劃繼續(xù)支持陸路運輸”，要想獲得更多的發(fā)展，可以開設歐中班列，實施北京“一帶一路”互聯(lián)互通計劃；由材料三“5G商用時代正式開啟。隨著高速的5G網(wǎng)絡投入應用，數(shù)字旅游產(chǎn)品、手機動漫視頻、云游戲、智慧旅游服務等都將為人們帶來更高品質(zhì)、更多層次的體驗，5G技術將逐漸成為數(shù)字創(chuàng)意和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要引擎，為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機遇”可知，可以利用5G技術，實現(xiàn)各類運輸裝備技術的突破創(chuàng)新；由材料二“運輸服務轉(zhuǎn)型升級，居民出行和貨物流轉(zhuǎn)更加高效。在政策積極推動下，涌現(xiàn)上海虹橋綜合客運樞紐、廣州南站綜合客運樞紐等一批綜合客運樞紐，實現(xiàn)高鐵、城市客運、軌道交通、民航等交通方式無縫對接，旅客換乘更加便捷。多式聯(lián)運、無船承運、無車承運等貨運組織形式快速發(fā)展，貨物運輸及時性和延展性大幅提高，逐步形成便捷、高效的貨物運輸服務體系”可知，可以快速發(fā)展綜合客運樞紐和多種新型貨運組織形式。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行:首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個原則:(1)答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；(2)選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否-致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即:問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．D2．B3．B【解析】【分析】1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區(qū)間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。本題中，A項，“組成了中國的人倫關系”錯，根據(jù)語文“‘一縱一橫’所形成的‘十字形’的人倫構(gòu)造，無疑是中國人倫關系的重要構(gòu)造”可知，“孝”和“悌”是中國人倫關系的重要構(gòu)造，不是全部內(nèi)容。B項，“確立了兄長核心，使兄弟相互扶持，榮辱與共”錯，根據(jù)原文“悌對于‘先生為兄，后生為弟’的強調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認同的同輩兄長核心和井然秩序”可知，“悌”確立的是家庭內(nèi)部普遍認同的同輩兄長為核心，不是所有兄長都可以。C項，“在當今社會中”錯，根據(jù)原文，“用悌道來侍奉尊長，在法治不健全和政權不下鄉(xiāng)的社會中，孝、悌思想很好地維護了社會秩序和政局穩(wěn)定”可知，用悌道來侍奉尊長，孝、悌思想很好地維護社會秩序和政局穩(wěn)定，是在法治不健全和政權不下鄉(xiāng)的社會中，而當今社會法制健全。故選D。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。設題的誤區(qū)如下：概括不當、論據(jù)分析不當、因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，B項，“層層遞進的思路結(jié)構(gòu)”錯，根據(jù)原文“其一，有利于個人的修養(yǎng)成才”“其二，有利于家庭的和睦與團結(jié)”“其三，有利于社會的穩(wěn)定”，這三個“有利于”是屬于并列結(jié)構(gòu)，并非層層遞進。故選B。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項，“只要……就”過于絕對。根據(jù)原文“當然，我們需要正確辨別與對待悌道，在重視與弘揚悌道的重要價值與作用的同時，也不能走向極端。兄弟姐妹之間的悌道，只是人倫關系之一，不能是占據(jù)人的存在的全部或主導層面的人倫關系”可知，我們要辯證的對待悌道，做到仁義禮智，除了悌道，還需要其他。故選B。3、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查學生篩選和整合信息的能力。首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次在文中找到題干對應的區(qū)位，最后做出判斷。同時，要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、無中生有，強加因果等。C項，原文是“與之相伴相行”，而不是“之后”。故選C。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題前，首先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容；其次，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法等。D項，“先立后破”不正確，由原文來看，應為“先破后立”。故選D。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。A項，“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”錯誤，原文中“這就促使明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度”，說明在明朝“旌表節(jié)孝制度”早已形成，而不是明朝士大夫們的行為“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”。C項，無中生有，原文只說“對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊含的道德價值，我們應重視并加以繼承”。D項，“宋理學……反人性特點”不正確，原文說的是“明清時期的節(jié)孝行為，越來越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)”。故選B?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。4、1．C2．A3．（1）閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣。（2）如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。4．仰慕蘇子瞻的學識與為人；希望得到蘇子瞻的指教?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。題中C項，“縻：消耗”錯，“又為祿仕所縻”的意思是“又被俸?仕途所約束”，“縻”應譯為“約束”。故選C。2．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。題中A項，“但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅其人”錯，根據(jù)原文“閣下又不亦未嘗及門，過譽斗筲”，蘇軾在黃庭堅及門之前，對他的詩文有贊，可知蘇軾是知曉黃庭堅的。故選A。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點字詞：（1）度越，超越；大雅，才德高尚；豈弟，安樂和易；博，廣求學問；后來，后人。（2）親，親近；晤對，面對面；坐，冒昧；書，信。4．本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進行歸納，語言要簡潔準確。題中，原文“伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來”，意思是“閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣”，可概括出“仰慕蘇子瞻的學識與為人”；原文“知學以來，又為祿仕所縻，聞閣下之風，樂承教而未嘗得者也”，意思是“求學以來，又被俸?仕途約束，聽聞您的風采，樂于承蒙教誨而未曾實現(xiàn)”，可概括出“希望得到蘇子瞻的指教”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：書信說：“我年齡小并且地位卑賤，又無賢能，沒有什么可以用來侍奉您的，因此曾經(jīng)在眾人之中看到您的容貌，卻始終不能為您鞍前馬后效力。閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣。立于朝廷因為直言而被排擠，出任地方州郡官就考核優(yōu)秀，可以說名聲與實力相符合，處于朝廷之中與出任州郡官稱職。大凡這樣的事，在別人是難以兼得的，而您所涵養(yǎng)的，才德像大海一樣兼收并蓄，涵納百川，像大地一樣負載萬物，這只見于一州一國罷了。您如此深邃，而晚學之人不考慮親受其熏陶教誨，來增加自己的才能，那就不是人之常情了。假如有這種想法，那不把心思用在富貴榮辱，只是天黑之后計算一日的功利得失，意見或志趣不同的人就無法共事；淺薄孤陋自以為是，沒有好學的志向，是‘傲慢自滿我已經(jīng)知道了’的人。我非常幸運，早年受教聞道于父兄師友，已在日暮計功與無志于學之外；只是未曾親自拜訪您，受您教誨，因為我年齡小并且地位卑賤，又無賢能。求學以來，又被俸?仕途約束，聽聞您的風采，樂于承蒙教誨而未曾實現(xiàn)。現(xiàn)在在大名府做小官，適逢您在彭門開設幕府，詩文相知，您又不曾及門，卻大加贊譽我這淺薄之人，讓我聲名普益重，為世人所知。如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。年輕人侍奉年長的人，士人結(jié)交于大夫，才識短淺的人承受賢人的教誨，按道理應該遵循一定的禮數(shù)，不應該像這樣貿(mào)然打擾。敬思古代的賢者，以一國杰出的人才期望人，不加考慮權勢和地位，允許互通書信，因此私下選取這種做法。若不是您和順樂易，我處于孤單寒素的境地，但能夠特立獨行，只是不敢這樣。希望您知道了解，因此又作《古風》詩二首，作詩說師從之心?！对娊?jīng)》說：‘我思念故人，實在符合我的心意?！睦锼谠S的，可以和了解自己的人說，難以與俗人說，不能被今人了解，因此求友于古人。和我同時代并能符合我的心意，想要見到你的心意，應當怎么樣呢！《詩經(jīng)》說：‘已經(jīng)見到君子，抒發(fā)我的衷情。’現(xiàn)在雖然未曾相見，來抒發(fā)我的衷情吧！天氣冷暖變化無常，不知道怎么樣？唯愿祈禱自我珍重。”5、1．D2．相同：①漂泊流離的苦楚。②對時局國事的擔憂。③將國家命運與個人境遇緊密融合在一起的深沉慨嘆。不同：《登高》直抒老病孤愁的哀傷凄苦；《登樓》則表達了對朝廷永固的希冀與信念，對入侵者的警告和斥責，同時借諸葛亮《梁甫吟》的典故流露出壯志難酬的無奈?！窘馕觥?．本題考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“流露了詩人獨自登樓的無聊寂寞”錯誤，“聊”意為姑且、暫且，流露了詩人渴望遇到明君施展才華的感情。故選D。2．本題考查詩歌比較鑒賞的能力。具體考查對詩歌情感的理解把握能力。解答此類題目，把握詩歌的基調(diào)和情感要從詩歌的標題、作者，詩歌中的意象、情感關鍵詞、注釋等入手。答題時先答出感情，然后結(jié)合詩句的內(nèi)容解說。本題要求分析兩首詩表達的情感的異同。兩首詩后四句均為抒情句，分析相同之處，主要結(jié)合對作者“憂國憂民”思想的把握，然后抓住本詩“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”和《登高》“萬里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”分析即可。分析不同之處，抓住本詩“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》”、《登高》“百年多病獨登臺”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”分析即可?！军c睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌，另一種是運用一首詩歌和課本中的一首詩歌進行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進行比較，如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析。6、別有幽愁暗恨生銀瓶乍破水漿迸疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽能守其土義不賂秦渺滄海之一粟哀吾生之須臾佳期如夢兩情若是久長時【解析】【分析】【詳解】本題考查學生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎上突破難點。高考命題多是一些字形繁雜或易錯、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“幽愁”“乍破”“水漿迸”“疏林”“暮靄”“賂秦”“渺”“滄?！薄八凇薄绊汈А薄凹哑凇薄熬瞄L”（不要寫成“長久”）等字在語境中的意思和字形的正確書寫?！军c睛】名句的識記，除了反復誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應、緊扣這些字眼。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產(chǎn)品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內(nèi)容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個鮮明恰當?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】【分析】【詳解】本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。9、例文：創(chuàng)新從突破中來創(chuàng)新就要不斷突破自我，突破就要不斷挑戰(zhàn)自我。創(chuàng)新靠的是突破，而不是偶然的機遇，人要在創(chuàng)新中突破，在突破中不斷挑戰(zhàn)自我，開發(fā)自我的潛能，才能不斷創(chuàng)新。每個人都希望能不斷挑戰(zhàn)自我，從而開發(fā)自己的潛能，以求不斷創(chuàng)新。常常聽到這樣一句話：“我希望能挑戰(zhàn)自我，從而突破自我，展現(xiàn)一個新的我”。這也叫創(chuàng)新。創(chuàng)新就是實踐，通過實踐來創(chuàng)造新的東西。同時創(chuàng)新也可以從突破中來。羽泉，一個家喻戶曉的歌手組合。他們在節(jié)目中擔任導師時，面對選手的討教，他們將歌曲的“四四拍”改為了“二二拍”，雖然最后是選手略勝一籌，但當時助力團的評價是：“各有各的優(yōu)點，特別是羽泉，雖然歌曲這樣改變沒有原唱那么好，到你們敢于挑戰(zhàn)自我，這是一種勇氣，是值得表揚的。同時，我想你們之所以能夠叱詫樂壇多年，也正是因為你們的不斷突破”。他們通過挑戰(zhàn)自我，從而不斷創(chuàng)新，也因此深受觀眾喜愛。他們證明：“突破自我，不斷挑戰(zhàn)自我，就能創(chuàng)新?！睈鄣仙?，偉大的發(fā)明家。在夜晚沒有燈的時代，人們只能點著蠟燭，借著微弱的燭光工作和學習。勤奮好學的愛迪生突發(fā)奇想：或許可以發(fā)明什么來改變這種現(xiàn)狀。于是他開始了探索，一次一次的失敗并沒有使他氣餒，反而越挫越勇，成為了他的動力。很多人看到他的失敗不停的嘲笑他，但他并沒有放棄。在這些嘲笑聲中和無數(shù)次失敗后，他成功了。成功的發(fā)明了第一盞電燈，并贏得了“發(fā)明大王”的稱號。在人生的旅途中，我們需要創(chuàng)新。在生活中，我們要敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。在這個瞬息萬變的社會，我們要敢于打破常規(guī)，突破自我，找到新的自我，開發(fā)自己的潛能，激發(fā)自己的潛能，向更好的目標邁進。不斷挑戰(zhàn)自我，突破自我，就能創(chuàng)新，創(chuàng)新從突破中來。愛因斯坦說“踩著別人腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。在人生的旅途中，我們需要創(chuàng)新。要勇于創(chuàng)新，突破自我。正是因為他們不斷突破自我，才能不斷創(chuàng)新。我們踏上了探索的征程，在這條路上，我們清醒地認識到，創(chuàng)新是從每一次的奇思妙想中實現(xiàn)的，是從每一次突破中實現(xiàn)的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅(qū)動型作文，任務驅(qū)動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點在于引導考生關注并思考人生，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文?！緦忣}】此材料作文主要圍繞“變革”與“創(chuàng)新”展開，可單從變革的方法角度著眼，變革需要破和立，消除體制機制障礙，剔除不合理因素，建立適合個人成長成才、社會發(fā)展的制度與機制?？蓮母母锏牟呗郧腥耄缫獙W會突圍，如從舒適的生活、優(yōu)越的環(huán)境、不良的習慣、陳舊的傳統(tǒng)、世俗的束縛等中突破，需要膽識、智慧、恒心、合作等，這樣才能實現(xiàn)進步。還可以談“變革”與“創(chuàng)新”的關系，學會不斷創(chuàng)