高二上學(xué)期 月考語文試題匯編：寫作

黑龍江省部分地區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題匯編寫作黑龍江省龍東聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試卷24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，孔子說：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！敝?，指智慧、才智；仁，指人與人相互友愛、互助、同情等；勇，指勇敢無畏的意志品質(zhì)。知、仁、勇三者共同推動人的不斷成長。振華中學(xué)各班將舉行以“知·仁·勇”為主題的班會，圍繞上述材料展開討論，請思考三者之間的聯(lián)系，寫一篇發(fā)言稿表達(dá)你的認(rèn)識和感悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。哈師大青岡實驗中學(xué)2024--2025學(xué)年度高二學(xué)年上學(xué)期10月份考試語文試題26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。哲學(xué)家叔本華說：“人性中一個最特別的弱點就是，在意別人如何看待自己。”你有沒有此類的體驗或思考?請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。黑龍江省大慶市東傳高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說：“競爭是一切事物的源流與主宰?！鄙飳W(xué)家達(dá)爾文也曾這樣描述自然界：“物競天擇，適者生存?！钡兜赖陆?jīng)》有云：“圣人之道，為而不爭。”又言：“水利萬物而不爭?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考與感悟？請寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人真實信息；不少于800字。黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試卷22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年4月起，青年養(yǎng)老院在全國各地野蠻生長起來。這是一種面向年輕群體的新興休閑社交場所，入住和民宿類似，平時會有讀書會、分享會和燒烤自助等集體活動，主要是體驗慢節(jié)奏生活，放松一下。河北一所青年養(yǎng)老院的橫幅上印著“pleaseliedown”（請?zhí)善剑蛟S是因“躺平”一詞飽受質(zhì)疑，后來換成了“slowdown”（慢下來）。很多人質(zhì)疑，青年人怎么能躺平養(yǎng)老。但也有人認(rèn)為年輕人掛在嘴邊的“躺平”只是一種自嘲，“其實就是因為努力得不到自己想要的結(jié)果……社會的容錯空間實在是太小了”。而實際上大部分青年住客只是到養(yǎng)老院度過周末，長住者很少，而且通常都有遠(yuǎn)程辦公的工作，或是想好了未來的規(guī)劃。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。黑龍江省哈爾濱市松北區(qū)哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭?！崩献又酝瞥缢苤匾囊粋€原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在某些人認(rèn)為，利他和利己是對立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性。究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這一問題引起了同學(xué)們激烈爭論。請你聯(lián)系社會現(xiàn)實，表達(dá)你對這個問題的認(rèn)識和思考。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。答案黑龍江省龍東聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試卷【答案】例文：仁智勇兼顧，人格高境界親愛的老師們、同學(xué)們：大家好！《論語·子罕》曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”意思說，智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼，這是孔子所說的人格修養(yǎng)的三個重點?？梢姡覀?nèi)粢蔀橛兄腔?，有仁德，有勇氣的人，就必須達(dá)到這一人格修養(yǎng)的最高境界。知者不惑。正如莎士比亞所說：“智慧是命運的征服者?！痹诩永Ｄ醽喌奶越馃嶂?，一位少年發(fā)現(xiàn)，加利福尼亞天氣炎熱，很多人還沒有淘到金子，就已經(jīng)渴死了。于是他便改去賣水，很多人都譏笑他。等他們淘到金子時，這位少年都已經(jīng)是當(dāng)?shù)匾粋€富翁了。可見，智慧可以讓人找到機會，事倍功半，更容易取得成功。但是，如果只有智慧而不仁德，卻會走上一條不歸路。君不見化學(xué)博士制造毒品，有學(xué)問之人成為短信詐騙犯，騙走貧困學(xué)生的學(xué)費……等待他們的不是成功而是法律的制裁，牢獄之災(zāi)。可見，智慧用錯了地方。仁者不憂。善良的人不會感到憂慮，并以幫助他人為樂。齊國相國孟嘗君叫門客去他的封地上收債，門客非但沒讓農(nóng)民們交債，還將債契全部燒毀，當(dāng)孟嘗君問他為何沒有收回債時，他卻說：“我雖沒有收回債，卻幫助您買回了仁。”后來孟嘗君落難時跑回封地生活，農(nóng)民聽說后都爭先恐后迎接并保護孟嘗君，這讓他真正體會到仁義的價值。因此，仁義幫助他在成功路上得到雙贏結(jié)果。但人如果只是心存仁德，而沒有勇氣付之實踐，那仁義的價值無從談起?？梢?，仁義還要加上勇氣的幫襯，才能真正無憂無慮。勇者不懼。“勇敢和堅決是美德的靈魂?！睆埡５媳环Q為是中國的“保爾”。小時患上重病，導(dǎo)致她高位截癱，但她并沒有就此放棄，不僅與病魔作斗爭，還勤奮學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識幫助周圍的人；寫作和翻譯了許多作品，幫助人們勵志。所以，勇氣可以讓人直面困難，得到戰(zhàn)勝困難的信心，讓成功的道路越走越寬廣。但只有勇氣而沒有智慧，就只能魯莽做事，不僅不會成功，還會適得其反。可見，勇者仍需智慧的幫忙?？磥?，我們的時代青年應(yīng)智慧、仁義和勇敢三者兼?zhèn)?，缺一不可，才可達(dá)到人格修養(yǎng)的最高境界。仁義，讓我們遇到需要幫助的人時盡力去幫助；勇氣，讓我們遇到困難時下定決心，不退縮不放棄；智慧，讓我們做事情時，運用才智解決問題。因此，讓我們努力鍛煉，讓仁德智慧與勇敢三者倶備吧，唯有如此，我們才可以將彎路走直，讓成功的長路越走越寬廣。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中孔子說的是有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑；仁者存有公心，去除私欲，樂天知命，不患得患失，所以不會憂慮；有勇氣的人不畏懼困難，所以不會懼怕?！吨杏埂穫?cè)重強調(diào)的是智、仁、勇這三樣品德，是天底下最重要的品德。由此可見，儒家傳統(tǒng)道德中非?？粗刂?、仁、勇，并認(rèn)為這是成為君子的重要前提。注意最后一句話，“知、仁、勇三者共同推動人的不斷成長”，這就說明當(dāng)代社會青年成長也離不開這三個方面，考試可聯(lián)系自己的經(jīng)歷、體驗進一步思考如何錘煉這三種品質(zhì)，不斷成長。試題要求思考三者之間的聯(lián)系寫一篇發(fā)言稿。寫作時，可以首先解釋清楚仁、智、勇這三個詞語各自的內(nèi)涵。比如，可說“知者不惑”指的是“不斷地求取知識，以減少自己對世界事物而產(chǎn)生的困惑”；“仁者不憂”即為“真誠地待人如己，不再為個人得失而憂愁”。而這里尤其要注意對“勇”要有正確的理解，從心靈的角度而言，勇是一種高度凝煉、高度升華了的意志力，這種意志力是理性化的，也是持久的，不是憑一時意氣用事的匹夫之勇。之后，應(yīng)對三者關(guān)系進行適當(dāng)?shù)氖崂?。比如，可以說“智”是前提，只有智者才能擁有準(zhǔn)確的辨識力，知道是非善惡，實現(xiàn)“仁”并不斷追逐“勇”。也可說，“仁”是前提，可以從德與才的關(guān)系展開思辨分析，同時說明只有堅持“勇”才能在正確道路上不斷提升“智”的水平。寫作時注意發(fā)言稿的格式要求。立意：1.在追逐仁智的道路上勇敢前行。2.仁是追求智的底線，勇是追求智的方式。3.知、仁、勇，成長三部曲。哈師大青岡實驗中學(xué)2024--2025學(xué)年度高二學(xué)年上學(xué)期10月份考試語文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。叔本華的這句話深刻觸及了人類心理的一個普遍層面，即我們對他人評價的敏感與在意。這種體驗幾乎是每個人都曾經(jīng)歷過的，它源于我們作為社會性生物的本能需求——被接納、被認(rèn)可、以及在社會群體中找到歸屬感。對此，我們需要認(rèn)識到，在意他人的眼光和評價其實是一把雙刃劍。一方面，它促使我們保持謙遜，更加冷靜地分析自己的行為和決策，避免陷入盲目的自我陶醉，不斷反思和改進自己；另一方面，如果過度在意，就可能導(dǎo)致我們失去自我，活在別人的眼光里，忽略了自己內(nèi)心的聲音和需求。這種失衡不僅影響心理健康，還可能限制我們的潛能發(fā)揮和個性發(fā)展。因此，學(xué)會平衡這一弱點顯得尤為重要。我們需要培養(yǎng)一種健康的自我意識，認(rèn)識到自己的價值并不完全取決于他人的評價。在面對他人的評價時，我們應(yīng)該保持足夠的自信，不讓別人的看法左右自己的判斷和決策。同時，也要學(xué)會區(qū)分哪些評價是建設(shè)性的、值得聽取的，哪些則是出于偏見或無知而可以忽略不計的。通過不斷地自我探索和成長，我們可以逐漸增強內(nèi)心的力量，更加自信地面對外界的評價，活出真實的自我。提示語部分“體驗或思考”這一內(nèi)容提示我們，在文體上，可以寫成議論文或記敘文。如果寫成議論文，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從在意別人的看法的內(nèi)涵與實質(zhì)，在意別人看法的利弊，如何平衡好他人看法與自我特性等角度展開具體論證。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用“害怕批判，會扼殺我剩下的自信心”或者“對每個人而言，真正的職責(zé)只有一個，就是找到自我”的名言，使論證更全面有力。如果寫成記敘文，可記敘自己堅定自我、不在意他人目光和評價，最終獲得成功的生活經(jīng)歷，或者敘述自己過于在乎外界的眼光而導(dǎo)致自己患得患失，錯失機遇的遭遇，從中感悟人生，表情達(dá)意。在行文過程中，可以采用對比、設(shè)懸等多種敘事技巧。也可以采用插敘法、倒敘法等敘事順序，使結(jié)構(gòu)更富于變化。立意：1.不懼外界眼光，堅定做好自己。2.理性對待他人的評價，兼聽則明。3.先有自己，后有他人。黑龍江省大慶市東傳高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題【答案】例文：爭是智勇，不爭是淡泊千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利萬物而不爭”，教導(dǎo)人應(yīng)如水一般，不爭而為善；而古希臘哲學(xué)家赫拉克利特卻說：“競爭是一切事物源流與主宰?！辈粷M，敢爭，方能激人自強上進，好爭是魯莽者的表現(xiàn)，完全不爭又難免庸碌不為。依我看，適時的爭與適時的不爭，方為當(dāng)下迅猛發(fā)展時代洪流中應(yīng)有的砥礪自身、打磨心志之道。雞毛蒜皮冗雜事，爭還是不爭？多數(shù)人總高估了自己的德行素養(yǎng)，以為“凡我所爭無小事”。遠(yuǎn)溯至惠子怕莊子奪相的謹(jǐn)慎，近至當(dāng)下擠公交擠地鐵時的爭搶現(xiàn)狀，都是小事，但都爭得不亦樂乎。早有人一語點破：最無奈的是擠高鐵擠火車，分明個個都有座，何必要爭？從學(xué)生時代爭分?jǐn)?shù)、斗排名的“好勝心”到參加工作后比房、比車、比爹媽的荒誕，無一不是小事。小事過分地爭，展現(xiàn)的并不是體面與尊嚴(yán)，而是人們殘缺的德行與病態(tài)的心理。冗雜之事當(dāng)然是不必爭的，也不該爭，積極好勝不是理由，心急煩躁也不是借口。緩慢一些，大度一些，會讓自己沉淀更多，收獲更多。英國詩人瓦特·蘭德說：“和誰爭我都不屑。”這種小事不爭的淡定理應(yīng)人皆有之。那么，什么樣的事情應(yīng)該要爭呢？南海主權(quán)、釣魚島爭端、端午節(jié)習(xí)俗的歸屬，這些涉及領(lǐng)土歸屬、國家主權(quán)、民族大義的問題，中國政府從來都是態(tài)度強硬，斗爭到底，堅決不讓。印度小說家普列姆昌德有言：“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西?！蔽覀儬幍眠@些東西可能并不能給自己帶來物質(zhì)利益；但堅毅做骨，赤誠做魂，10多億中華子孫爭的重大意義，非語言可以描繪，在鄭成功、林則徐、鄧世昌等古今英雄的故事中可以尋覓到答案。要適時地爭，又要適時地不爭。少年時意氣風(fēng)發(fā)，為了美好的理想而爭，為能將夢想化作現(xiàn)實而爭，難免年少輕狂、沖動魯莽。與小人言行不可爭，與不平不公不要爭，因為當(dāng)你身心俱健、足夠強大時就能懂得，有時不爭方為大義。窮且益堅，怯時更勇，與生不逢時、命途多舛要爭，因為最有資格安排人生的只有你自己；聚少離多，風(fēng)燭殘年，與生老病死、相逢別離不可爭，這是世間生靈必然要面對的過程，就像花開花寂又落地成泥，是不可逆轉(zhuǎn)的。爭，是一種智勇，是蓬勃向上的精神，是天下興亡匹夫有責(zé)的氣魄；不爭，是一種淡泊，是靜水流深，是天高海闊無為的境界。愿你我都能成為智慧的競爭者，在歲月長河間恬然前行。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料引用名言，赫拉克利特強調(diào)了競爭對萬物起源與事物發(fā)展的重要作用；達(dá)爾文強調(diào)了競爭對生物、社會進化發(fā)展的作用。與此相反，《道德經(jīng)》的觀點是“不爭”，主張以淡然的態(tài)度對待人生；同時也以“水”為例贊揚了那些澤被萬物而不爭名的高尚品格之人。由此可見，我們應(yīng)該辯證地看待競爭。寫作時，圍繞“競爭”可從如下角度展開思考。第一，競爭的進步意義。①競爭不可避免、競爭無所不在，若我們消極懈怠，不思進取，必將被時代拋棄。②競爭對個人的意義：競爭源于壓力，產(chǎn)生動力，競爭對個人的激勵鞭策作用，讓人不再懈怠；競爭能讓我們更加努力拼搏進步；競爭使人更勇敢；競爭能增強人的自信心；競爭激發(fā)個人潛力。③競爭對社會家國的意義：競爭使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來活力，讓國家在競爭中不斷強大，落后就要挨打，只有敢于競爭，直面競爭，在競爭中贏得先機，占據(jù)優(yōu)勢，國家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。第二，理性競爭。競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。競爭中要尊重對手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競爭、高尚競爭、快樂競爭、良性競爭。要與強者爭，與自己爭，要追求競爭的雙贏。競爭中不乏溫情與關(guān)愛，競爭不乏互相提攜、互相促進、互相欣賞、互相進步。同時，競爭不排斥合作。第三，不爭是一種態(tài)度。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭是萬千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。對于“爭”與“不爭”這一思辨性話題，考生寫作時首先可以亮明自己的觀點。比如，若強調(diào)競爭，可說“競爭”本身是沒有錯的，在競爭的過程中全力以赴，對競爭的結(jié)果就可以坦然相對就是最好的選擇?？梢耘e例《泛濫的競爭》中出現(xiàn)的種種因“競爭”導(dǎo)致的問題，實際上并非“競爭”本身的錯，而是人們忽略了競爭的過程，只試圖得到競爭的結(jié)果，是人們對競爭的價值觀的錯誤，不能責(zé)怪競爭本身。據(jù)此補充說明自己對競爭的看法，完善應(yīng)該如何去競爭的看法，從而增強文章的論證力量。若要認(rèn)同“不爭”，則可從反面入手，通過揭露傳統(tǒng)“競爭”觀念，帶來的一些弊端去表明自己的態(tài)度和立場。若選擇結(jié)合二者進行思辨論證，則可圍繞爭什么、不爭什么、怎么爭等角度進行闡述。立意：1.競爭讓人更快進步。2.雙贏才是競爭的最高境界。3.不追名逐利，不爭是一種態(tài)度。黑龍江省哈爾濱市第三中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試卷【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料主要呈現(xiàn)了“青年養(yǎng)老院”這一新興社會現(xiàn)象，并圍繞其引發(fā)了不同的觀點和討論。材料首先介紹了“青年養(yǎng)老院”的模式和特點，即面向年輕人、提供類似民宿的居住環(huán)境和慢節(jié)奏的休閑社交活動。接著，材料引述了“躺平”和“慢下來”的標(biāo)語變化，以及社會對年輕人“躺平”的質(zhì)疑和部分年輕人的辯解。最后，材料指出大部分青年住客只是短期體驗，長住者很少，且通常有工作或未來規(guī)劃。本次作文材料中，“青年養(yǎng)老院”體現(xiàn)了年輕人尋求慢節(jié)奏生活和放松的需求；“躺平”“慢下來”是兩種不同的生活態(tài)度，前者引發(fā)爭議，后者相對溫和；“努力得不到自己想要的結(jié)果”反映了社會競爭壓力和個人發(fā)展困境；“社會的容錯空間實在是太小了”體現(xiàn)了年輕人對更多理解和支持的渴望。就材料而言，文章可以從“青年養(yǎng)老院”現(xiàn)象出發(fā)，可以探討如何在競爭激烈的環(huán)境中尋求自我調(diào)適，緩解壓力，以及這種休閑方式對年輕人心理健康的積極作用。也可以結(jié)合“躺平”和“慢下來”兩種態(tài)度，分析其背后的社會原因和個人心理，并提出自己的觀點和建議。可以結(jié)合自身體驗討論年輕人在面對理想與現(xiàn)實沖突時，如何在堅持追求理想和適時接受現(xiàn)實中取得平衡等。行文思路上，文章開篇可以簡述青年養(yǎng)老院現(xiàn)象，提出社會對此的不同看法。在論述過程中國，首先可以探討年輕人選擇“慢下來”的社會背景，包括高強度的工作壓力、快速的生活節(jié)奏、高生活成本等，以及這些因素如何影響年輕人的心理健康和生活態(tài)度。接下來，辯證看待“躺平”文化：一方面，承認(rèn)“躺平”作為一種自我保護機制，幫助年輕人緩解壓力，避免過度勞累；另一方面，強調(diào)積極向上的生活態(tài)度和長遠(yuǎn)規(guī)劃的重要性，避免長期的“躺平”導(dǎo)致個人能力退化和社會責(zé)任感缺失。文章結(jié)尾部分，倡導(dǎo)社會建立更加包容和支持性的環(huán)境，鼓勵年輕人在追求生活質(zhì)量的同時，保持學(xué)習(xí)和成長的動力。同時，建議年輕人在享受“慢下來”的同時，也要注重個人發(fā)展規(guī)劃，保持對未來的積極期待。立意：1.在堅持追求理想和適時接受現(xiàn)實中取得平衡。2.別怕慢下來，青春需要喘息和調(diào)整。3.倡導(dǎo)積極向上的生活態(tài)度。4.自我調(diào)適，緩解壓力，讓青春更好遠(yuǎn)行。黑龍江省哈爾濱市松北區(qū)哈爾濱市第九中學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題【答案】例文：利他利國成就大我情懷在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，利己思潮甚囂塵上，消極言論“人不為己天誅地滅”被反復(fù)引用，甚至成為有些人的人生信條，真是謬矣、危矣！我覺得，正確的認(rèn)識應(yīng)該是像大仲馬在《三劍客》中提出的觀點一樣，“人人為我，我為人人。”誰人能否認(rèn)：要構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)自我發(fā)展，需要利他利國家的情懷？站在歷史的關(guān)口，我們睜開雙眼去看就會發(fā)現(xiàn)：利他人、懷天下，方可塑大我，自成一代風(fēng)流。古有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，近代有“茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”林則徐，現(xiàn)代有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，更有“指點江山，激揚文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的毛澤東，今有立志并踐行“我將無我，不負(fù)人民”理念的習(xí)近平。他們利國利民利天下，不以私利謀身，不以小家為念，不屑于無所作為，更不屑于如螻蟻一般存活于世，他們是中國的脊梁，是為這塊土地的今天與明天奮斗不懈的人，是當(dāng)之無愧大寫的精神高標(biāo)！反觀當(dāng)下，有些人卻只利己、惟小我，不律己，結(jié)局也自是可悲可嘆！為自己一己邪念，要求女友做絕育手術(shù)，對女朋友包某進行愛情洗腦、精神控制的北大學(xué)霸牟某某，也終因包某的自殺而成為了人人喊打的過街老鼠；操場埋尸案中的主犯杜少平為一己私利，置學(xué)校工程質(zhì)量于不顧，不惜謀殺并坑埋監(jiān)督質(zhì)量的教師杜世平，終也鋃鐺入獄，難逃罪責(zé)……這些人心中只有自己的錢財、只有自己的一己禽獸欲望、只有自我的一點執(zhí)念，不惜禁錮他人思想、侵犯他人自由、謀取他人性命，干盡喪天害理的事情，終也被定在恥辱柱上無以申訴。他們不懂愛情是“己所不欲，勿施于人”，不懂生活不是沒有底線的、只有自我欲望的“予取予求”，可我們知道年輕人行走于世，追求坦蕩無羈也一定要有充滿“水善利而不爭”的情懷，要有張載“為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的信念，要有“茍利國家，不求富貴”的執(zhí)著。我們信服華為集團對公司利益的不懈追求，更心生仰慕他們?yōu)槿祟惷魈鞓?gòu)建5G網(wǎng)絡(luò)、萬物智聯(lián)的宏愿；我們嘆服習(xí)主席公而忘私的心力、根治腐敗的魄力、砥礪前行的魅力，也更愿自己習(xí)得一二，早日憂國忘家，盡己之志，共謀民族復(fù)興！其實，利他利國家是大局，這樣才能成就大我情懷?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}】本題在材料中列舉了關(guān)于利己和利他的不同觀點，進而要求考生完成寫一篇關(guān)于“利己”和“利他”關(guān)系的作文。材料將關(guān)于利己和利他的觀點分成了兩類。第一類觀點是中國傳統(tǒng)文化推崇的做人既要自利更要利他。第二類觀點則是現(xiàn)在某些人認(rèn)為的利他違背人的本性，堅持做人應(yīng)該利己。由此可見，本道作文題的目的是通過引導(dǎo)考生對利己和利他進行思考，讓考生樹立正確的人生觀和價值觀?？忌⒁鈺r可選擇其中一類，明確自己的觀點，有理有據(jù)，展現(xiàn)自己的思考。相比較，第一類觀點立意更佳，因為利他是積極正確的價值觀，是有人生大