《第16課 赤壁賦》教案 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGEPAGE1赤壁賦教學(xué)目標(biāo)1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。2．了解作者運用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點。3．理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。教學(xué)過程一、新課推進(jìn)蘇軾是位少見的曠世奇才，你們能具體說說嗎？蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，我們學(xué)過的《念奴嬌?赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。（背誦《念奴嬌?赤壁懷古》）他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學(xué)們，見過他的書法作品嗎？——在課本的封面。（翻到封面欣賞一下）蘇東坡是因為“烏臺詩獄”才到黃州來的。二、解題1．作者介紹蘇軾（1036~1101），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。少時即博通經(jīng)史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年中進(jìn)士。神宗時，因反對王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州，徐州，湖州等地任官。御使李定等摘其托諷詩中的詩句，說他以詩訕諦朝廷，被捕下獄。后貶為黃州團(tuán)練副使。蘇軾上北宋偉大的文學(xué)家，書畫家。工詩擅詞，開詞中豪放一派，對后代有深遠(yuǎn)影響。散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，想象豐富，成就卓越，因而有“渾涵光芒，雄視百代”的稱譽。2．文體介紹及寫作背景。⑴賦：一種富有文采韻節(jié)，散文與詩歌結(jié)合，可以詠屋寫志抒情的文體。⑵背景：宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州任團(tuán)練副使。三年后，他曾兩次游覽黃州城外的赤壁，寫下了著名的詞《赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。作者借黃州赤壁之名馳騁想象，吊古抒懷。三、重難點解決過程1．聽讀。多媒體顯示蘇軾所游之地黃州城外的赤壁，同時放錄音。學(xué)生注意誦讀的停頓，延長，體會其中的節(jié)奏。2．誦讀指導(dǎo)。⑴“以文為賦”是這篇賦的一大特點，它不是以整句形式寫的駢文，而是駢散結(jié)合，注重聲韻美。誦讀時應(yīng)注意句間的停頓，延長和節(jié)奏，同時還注意敘述句的平緩語調(diào)，描寫句的意境把握，抒情句的感情韻味。⑵找出每段中+押韻句的韻腳。如第一自然段的“間，天，然，仙”。3．齊讀。學(xué)生齊讀課文，讀時體會音韻，注意押韻句。4．默讀。要求學(xué)生對照注解讀課文，并借助工具書正音，疏通文意。注意下列句子的意義。⑴浩浩乎如馮虛御風(fēng)：浩浩蕩蕩地像在天空里乘風(fēng)浮游。⑵飄飄乎如遺世獨立：飄飄然像脫離人世而獨自一個人。羽化登仙：成了神仙而飛升仙境⑶渺渺兮余懷：我的懷想，多么渺遠(yuǎn)。望美人兮天一方：遙望所思慕的人，你在那很遠(yuǎn)的地方。⑷寄蜉蝣于天地：個人生命短暫，像蜉蝣一樣寄生于廣闊永恒的天地之間。⑸“挾飛仙”兩句：意為拉著飛升的仙人在宇宙間遨游，抱著明月長久存在下去。5．理清文章思路。提問：本文構(gòu)思縝密，形散神聚，表現(xiàn)了作者樂悲樂的感情變化，請具體理清作者的感情思路。明確：這篇賦主要通過主客對話的形式闡述了作者在失意之中對人生的見解。開頭以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所見的月白風(fēng)清，天水相連的景象，并抒發(fā)了作者對此景象的感受。其次寫在優(yōu)美的景色中“飲酒樂甚”“扣舷而歌”“客有吹洞蕭者”，其聲“如怨如慕如泣如訴”，使長期過著謫居生活的作者內(nèi)心驚動，為主客對話作好了鋪墊。接著以蘇子愀然問客，引出一場關(guān)于人生意義的論辯。一主一客，其實都是作者的內(nèi)心獨白，反映了他陷入苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理。“客曰”是作者借客人之口，表達(dá)自己在思想上找不到出路的悲苦心情。第四段，文章以“蘇子曰”引出的一段話，是針對上文“客曰”反映的悲苦心情而言的，這正表達(dá)了作者要求擺脫悲苦思想的愿望?！疤K子曰”表現(xiàn)了作者對世事有超然的態(tài)度，這種態(tài)度神受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死，得失，榮辱，毀譽所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。最后，客人轉(zhuǎn)悲為喜，以醉后“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”作結(jié)，一方面寫出了“清風(fēng)，明月，江上”之樂，另一方面也反映了作者欲借酒力以消除胸中塊壘之情。感情梳理：1段：江上泛游，感情由平靜到高昂。2段：飲酒放歌之樂引出客人的悲涼蕭聲。3段：主客問答引出人生短暫之感。4段：蘇子超然于世的情懷。5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。6．分角色朗讀課文。分角色朗讀主客對話，盡量讀出其心情，意境。7．齊讀課文四、課文解析1．研習(xí)第一段。⑴學(xué)生齊讀第一段。⑵提問：找出本文寫景的句子，并說明作者是如何通過景物描寫來抒發(fā)“樂”情的？多媒體顯示月夜赤壁的畫面，配以《春江花月夜》的古箏曲。學(xué)生感受畫面意境，并從文中找出景物描寫的句子，討論借景抒“樂”情的特點。教師巡回指導(dǎo)。作者通過“清風(fēng)徐來，水波不興”描寫了一個寧靜優(yōu)美的環(huán)境，清風(fēng)輕拂人面，將上風(fēng)平浪靜，這是寫將面之景。游人就在這樣的環(huán)境里放聲地誦明月之詩，愉快地歌窈窕之章。不久月亮也出來助興，作者的視線又由江面轉(zhuǎn)入天空，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。這徘徊可說是神來之筆，從東山上升起的月亮，似乎很理解人意，它漫漫升起，卻又不忍匆匆離去，只在斗牛之間徘徊，又似在看人間美景，如同卞之琳的《斷章》，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”一樣互為風(fēng)景。透過月光又看到了“白露橫江，水光接天”的月夜美景，置身于這樣的美景中的游人自然心曠神怡，任一葉小舟在江面上飄蕩，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，多么遼闊啊，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停于何處；多么飄逸啊，好象人變成了神仙，飛離塵世，登上了仙境。作者由景自然過渡到人的感受上，痛快淋漓地描繪出要飛升成仙的情景，情中有景，景情自然和諧地融合在了一起。筆勢流暢，多處用典卻不著堆砌之痕。⑶教師指導(dǎo)背誦要領(lǐng)。本段可分為三層，首先交代時間，地點，人物，其次是景物描寫，最后是抒發(fā)感受，突出游人之樂。⑷師生齊背第一段。抽兩名學(xué)生默寫寫景句。2．研習(xí)第二段。⑴指定一名學(xué)生朗讀。⑵學(xué)生默讀后設(shè)疑：第一段寫了“樂”情后，本段為何又轉(zhuǎn)入寫悲情？師生討論明確：本段是過渡段。開頭繼上文寫泛舟時的歡樂心情，“于是飲酒樂甚”，古人抒發(fā)歡樂之情往往是飲酒賦詩，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。美人，一般認(rèn)為是君王，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，冉而自己卻遭受貶謫，理想無法實現(xiàn)，所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對天地自然界的浩渺的贊美之了引出對人世不如意的“悲情”，而這種悲情接客人簫聲的悲涼反映出來，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，泣孤舟之嫠婦“。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切，連讀者也不由得悲傷起來。⑶學(xué)生齊背第二段。3．研習(xí)第三段。⑴指定背誦。⑵提問：客人因何而悲？討論明確：如：“月明星稀，烏雀南飛，此非曹孟德之詩乎？”“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”感嘆千古英雄尚且如此，何況我們這些有志無為者。“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，感嘆人生短暫，羨慕長江無窮永恒。作者在本段借主客問答，抒發(fā)感慨，用一世之雄“而今安在哉”來說像曹操那樣的志得意滿，趾高氣揚，不可一世的歷史人物尚且隨“大講東去”而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更不可長久，這是客人消極思想的反映，他認(rèn)為自己與蘇子不被重用，沒有建功立業(yè)的機會，只是過著漁父樵夫的生活，魚蝦作伴，麋鹿為友，劃著小船，舉杯相勸。那微不足道的生命，短促得如同永恒天地之間僅能活短暫時刻的蜉蝣，渺小得如同大海中的一粒米。于是客人情不自禁地感嘆道：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，悲情自然顯現(xiàn)出來。⑶提問：以前學(xué)過的詩句中有那些詩句體現(xiàn)了英雄成為歷史沉積的感嘆？明確：蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。辛棄疾的“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”。4．研習(xí)第四段。⑴女生齊讀。⑵問：針對客人的悲哀，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己的什么觀點？明確：蘇子與客人泛舟于江上，置身于天地之間，這是第一段開頭有點明，此時蘇子借眼前之景來闡述自己的觀點?！翱鸵嘀蛩c月乎？”一句引出作者對天地自然的認(rèn)識。對于江水，“逝者如斯，而未嘗往也”借用孔子的話來說明江水不舍晝夜的滔滔流著，因此可說是“未嘗往也”，又是不變的；對于月亮，作者認(rèn)為“盈虛者如彼，而卒莫消長也”，是說月亮有時圓缺，是變的，但他的圓缺卻是周而復(fù)始地更替，是磨消長也又是不變的，因此作者自然得出了自己關(guān)于天地人生的哲理認(rèn)識，即變與不變是兩種不同認(rèn)識。既然人與天地萬物可以一樣永存，又何必“羨長江之無窮”而“哀吾生之須臾”呢？對于自然美景我們就達(dá)觀地看待，而不該讓美景空再見嘆息，所以作者認(rèn)為“惟江上之清風(fēng)，與山間只明月，耳得之為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之無竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”。自然萬物可以為我享用，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美。置身如此美妙的景色中，自然令人心曠神怡，超然于俗事之外，這樣就使主客的心境由“悲”轉(zhuǎn)“樂”。⑶提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情？明確：作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂觀的態(tài)度。5．研究第五段。提問：客人在蘇子哲理了地闡明世間變與不變的道理之后有何反映？明確：“客喜而笑”“洗盞更酌”，說明客人被蘇子說服了，滿面春風(fēng)，換去愁顏。這次比開始的樂更加歡快，主客之間不免又開懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤狼藉”，并且“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，開頭的“泛舟”“月出”遙相呼應(yīng)。一枕好夢醒來了，一宿晚景過去了，一次赤壁之游結(jié)束了，一篇《赤壁賦》也收尾了。而主客夜游的神仙浪漫的場景卻印在了人們腦海里，蘇子關(guān)于宇宙人生的哲理還使人不時地回味，蘇子受錯后的豁達(dá)，超脫還令人羨慕不已……五、鑒賞本文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色1．提問：文章樂悲樂的感情變化是通過寫景，抒情，議論表現(xiàn)出來的，試具體分析。明確：本文圍繞江月之景與三國時赤壁之戰(zhàn)的故事把寫景，抒情和議論三者有機結(jié)合起來。第一段重點是景物描寫，作者把冰清玉潔的明月和浩瀚無邊的江水相接時天地渾然一片的景致描寫到極至，給人蒼茫，遼闊，飄飄然如升入仙界之感，人置身于這樣的美景之中自然心曠神怡，“樂”情滿懷，同時為下文的抒情議論的展開打下了基礎(chǔ)。第二段重在抒情，承上文之景描寫“泛舟”的歡快心情。面對如此美景，主客之間自然少不了飲酒作歌，“樂”借酒，歌助興，酒歌又可增添“樂”趣。然而，作者當(dāng)時遭受貶謫，心情并表示十分愉快的，“望美人兮天一方”就體現(xiàn)了這種思想，也就是說，在“樂”中自然融入了作者的悲情，何況客人又吹起了洞簫，“其聲嗚嗚然”凄切哀婉，連潛藏在洞壑中的蛟龍都難以寧靜而舞動起來，使獨處孤舟的寡婦也不由得哀哀哭泣?？腿巳绱税亩春嵚?，更增加了“悲”情，為下文主客問答鋪設(shè)了道路。第三四段則重在議論，借追述歷史陳跡，感懷歷史人物來闡述人生與天地“變”與“不變”的道理。我們不必羨慕長江的無窮，也不必哀傷曹操雖一世之雄，而今卻了無蹤跡。只有這江上之清風(fēng)，與山間之明月，是我們可以實實在在地享用的。至此，主客之間的理性思辯與感情體驗都得到了升華，自然又“洗盞更酌”，歡樂無限了。2．提問：蘇子對人生意義的看法是什么？揣摩條紋體味作者的樂觀情懷。明確：《赤壁賦》通過赤壁之游表達(dá)了作者對宇宙人生的見解，即“變”與“不變”的辨證關(guān)系。作者本來有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，在激烈的朋黨競爭中屢遭貶斥，并入獄，對于如此不公命運，他并沒有灰心喪氣，沒有失去信心，而是借游賞山水等自然美景來排遣心中塊壘，表現(xiàn)出了坦蕩，曠達(dá)及強烈的生活信念，這是難能可貴的。尤其可貴的是，作者表達(dá)對宇宙人生的見解沒有脫離赤壁之游的環(huán)境，條件，而是把理論的反復(fù)辯白和感情的起伏變化及文章的層次結(jié)構(gòu)有機地結(jié)合在一起，使抽象的觀點形象性和感染力，把哲理與詩情高度融合在一起，給讀者以藝術(shù)享受，令讀者對文中的樂觀豁達(dá)有了更深的體會。3．本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現(xiàn)的？明確：本文作為一篇賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的詩的特質(zhì)和情韻等特點，又不拘泥于賦的固定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)了“以文為賦”的特點。一方面用了賦體傳統(tǒng)的對話手法，韻文和對偶句式，使文章富有節(jié)奏感，如第一段的“徘徊于斗牛之間……水光接天……凌萬頃之茫然……羽化而登仙”的韻文體，“清風(fēng)徐來，水波不興”“誦明月之詩，歌窈窕之章”等對偶句幾主客問答的對話體。讀起來朗朗上口，具有音韻美，另一方