第五課 尋覓社會(huì)的真諦課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦5.2社會(huì)歷史的發(fā)展

5.3社會(huì)歷史的主體

5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)（1）勞動(dòng)創(chuàng)造了人,勞動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）研究社會(huì)歷史的起點(diǎn):人類(lèi)歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史,研究人類(lèi)歷史的規(guī)律,也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

“勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！薄笆值氖褂煤驼Z(yǔ)言、思維的產(chǎn)生，都是在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展的。正是由于勞動(dòng)，人才得以從動(dòng)物界中分化出來(lái)，所以說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”——恩格斯

一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的勞動(dòng)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的實(shí)踐的基本形式物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐人類(lèi)社會(huì)生活的領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域人類(lèi)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)政治結(jié)構(gòu)文化結(jié)構(gòu)構(gòu)成對(duì)象化為實(shí)踐：社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的:(1)人類(lèi)進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。(2)人類(lèi)調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域。(3)人類(lèi)創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。(4)實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。【拓展】實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會(huì)關(guān)系,推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理①勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的起源和基礎(chǔ)，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源?；驹砜偨Y(jié)（四顆星）二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1.全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成（1）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是歷史觀的基本問(wèn)題。（2）對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義（1）社會(huì)存在:是指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程,主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。（2）社會(huì)意識(shí):是指社會(huì)的精神生活過(guò)程,既包括社會(huì)意識(shí)的各種形式,即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn),也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起消極的阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》是新中國(guó)歷史上首個(gè)以“法典”命名的法律。事異時(shí)移，法隨時(shí)變。這是一部充分體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的民法典——協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù)……民法典與時(shí)俱進(jìn)，為解決21世紀(jì)人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。民為邦本，法系根基。這是一部有效反映人民意愿的民法典——破解高空拋物墜物難題，維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益……民法典聚焦百姓關(guān)切，強(qiáng)化保護(hù)人民權(quán)利，為百姓安居樂(lè)業(yè)提供法治保障。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。民法典的出臺(tái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變化，為解決時(shí)代面臨的新問(wèn)題提供重要法治保障。二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理原理：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。方法論：尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律基本原理總結(jié)（五顆星）易混淆知識(shí)點(diǎn)辨析課堂總結(jié)（一）社會(huì)生活在本

質(zhì)上是實(shí)踐的1.社會(huì)歷史的起點(diǎn)——?jiǎng)趧?dòng)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)2.社會(huì)歷史的本質(zhì)——實(shí)踐（二）社會(huì)存在與

社會(huì)意識(shí)1.含義3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理2.歷史觀的基本問(wèn)題：

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題歷史唯心主義歷史唯物主義社會(huì)歷史的本質(zhì)課堂練習(xí)1.全球氣候變化已經(jīng)對(duì)人類(lèi)造成嚴(yán)重的威脅，需要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、積極行動(dòng)。中國(guó)提出碳達(dá)峰、碳中和氣候行動(dòng)目標(biāo)，提振了國(guó)際社會(huì)信心，為推動(dòng)全球氣候治理多邊進(jìn)程、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出了重要貢獻(xiàn)。這表明（）①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②人類(lèi)社會(huì)既具有物質(zhì)性又具有整體性③全球氣候治理是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過(guò)程④氣候治理規(guī)律比氣候變化規(guī)律更難掌握A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】面對(duì)全球氣候的變化，世界各國(guó)需要同舟共濟(jì)、積極行動(dòng)，這體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)既具有物質(zhì)性又具有整體性，②正確切題。中國(guó)提出碳達(dá)峰、碳中和氣候行動(dòng)目標(biāo)，提振了國(guó)際社會(huì)信心，為推動(dòng)全球氣候治理多邊進(jìn)程、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出了重要貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，①正確切題。材料未體現(xiàn)全球氣候治理的曲折性，③表述正確但不合題意。材料未體現(xiàn)氣候治理規(guī)律難以掌握，而且氣候治理規(guī)律與氣候變化規(guī)律二者無(wú)法比較，④表述錯(cuò)誤。A2.刑法修正案將醉酒駕車(chē)、飆車(chē)等危險(xiǎn)駕駛行為定為犯罪。如今“喝酒不開(kāi)車(chē)，開(kāi)車(chē)不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識(shí)，曾經(jīng)的酒桌文化也已經(jīng)悄然發(fā)生了變化，拒絕酒駕意識(shí)的深入人心也使得代駕、出租車(chē)行業(yè)獲得了更好的發(fā)展。這說(shuō)明（

）①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于社會(huì)意識(shí)的調(diào)整②社會(huì)意識(shí)的變化根源于社會(huì)存在的變化③對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)往往會(huì)因人而異④社會(huì)意識(shí)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】隨著刑法修正案的修改，“喝酒不開(kāi)車(chē)，開(kāi)車(chē)不喝酒”已經(jīng)成為人們的共識(shí)，表明社會(huì)意識(shí)的變化根源于社會(huì)存在的變化。拒絕酒駕意識(shí)的深人人心使得代駕、出租車(chē)行業(yè)獲得了更好的發(fā)展，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②④正確切題。社會(huì)意識(shí)的變化會(huì)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但社會(huì)意識(shí)不能對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定作用，①表述錯(cuò)誤。題干體現(xiàn)的是人們達(dá)成了共識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)因人而異，③不合題意。C3.沒(méi)有思想大解放，就不會(huì)有改革大突破。在不斷推進(jìn)改革的過(guò)程中，思想解放帶來(lái)的觀念變革，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革具有重要作用，推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的重大變革。這充分說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（）①能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向②對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用③總是先于社會(huì)存在變化發(fā)展④不受社會(huì)存在的影響和制約A.①②B.①③C.②④D.③④【解析】在不斷推進(jìn)改革的過(guò)程中，思想解放帶來(lái)的觀念變革，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革具有重要作用，推動(dòng)了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的重大變革。這充分說(shuō)明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用，①②正確切題。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展，③表述錯(cuò)誤。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)受社會(huì)存在的影響和制約，④表述錯(cuò)誤。A4.

2022年9月27日，人社部正式向社會(huì)發(fā)布了新修訂的《中華人民共和國(guó)職業(yè)分類(lèi)大典》。本次修訂將近年來(lái)發(fā)布的新職業(yè)信息收錄到大典之中，優(yōu)化調(diào)整了部分職業(yè)歸類(lèi)，圍繞建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)和依法治國(guó)等要求，專(zhuān)門(mén)增設(shè)或調(diào)整了相關(guān)中類(lèi)、小類(lèi)和職業(yè)。此次修訂，共計(jì)新增168個(gè)職業(yè)，取消10個(gè)職業(yè)，凈增158個(gè)職業(yè)。調(diào)整后，2022年版大典職業(yè)分類(lèi)為8個(gè)大類(lèi)計(jì)1639個(gè)職業(yè)。人社部表示，新版大典充分適應(yīng)和反映了近年來(lái)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，適應(yīng)和反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)特別是人口、就業(yè)結(jié)構(gòu)變化，適應(yīng)和反映了人力資源開(kāi)發(fā)與管理特別是人力資源配置需求，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域都具有重要價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)歷史的本質(zhì)”知識(shí)，分析對(duì)職業(yè)分類(lèi)大典修訂的原因?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)等實(shí)踐要求增設(shè)或調(diào)整相關(guān)中類(lèi)、小類(lèi)和職業(yè)。②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等發(fā)生變化，就需要對(duì)職業(yè)分類(lèi)大典進(jìn)行修訂以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化的需求。③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。新修訂的職業(yè)分類(lèi)大典有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。5.2社會(huì)歷史的發(fā)展

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社形態(tài)的更替。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）和人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）。人類(lèi)要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活01要生活下去就需要物質(zhì)生活資料（衣食住行等）02物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)03

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式04思考：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著什么作用？包括哪幾個(gè)方面？問(wèn)題探索一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律1.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)(1)地位:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)作用:人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用:(1)生產(chǎn)方式的內(nèi)容:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。(2)生產(chǎn)力的含義:①含義:生產(chǎn)力是人類(lèi)改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。②要素:其基本要素包括勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。生產(chǎn)力勞動(dòng)者（人）勞動(dòng)對(duì)象（對(duì)象）勞動(dòng)資料（工具）最革命最活躍一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(3)生產(chǎn)關(guān)系的含義:①含義:生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系。②要素:包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制關(guān)系(歸誰(shuí)所有)生產(chǎn)中的人與人的關(guān)系（人們的地位和關(guān)系）產(chǎn)品分配關(guān)系（如何分配）一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系:①生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素。②生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化、發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。③當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(5)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng),表明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。基本原理總結(jié)（三顆星）（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

①

生產(chǎn)力的狀況決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。②

生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用1.【原理】辯證關(guān)系①

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；②

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。2.【方法論】尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律（人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾原理及方法論一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律

2019年10月28-31日，中共十九屆四中全會(huì)在京舉行。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，為開(kāi)辟“中國(guó)之治”新境界標(biāo)定方向、描繪藍(lán)圖?；窘?jīng)濟(jì)制度是經(jīng)濟(jì)制度體系中具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性的部分，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式具有決定性影響。從改革開(kāi)放以前高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，到幾十年改革開(kāi)放我國(guó)多種所有制經(jīng)濟(jì)成分地位的不斷調(diào)整和完善，再到黨的十九屆四中全會(huì)把按勞分配為主體、多種分配方式并存和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上升為我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，這標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度更加成熟、更加完善，時(shí)于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。結(jié)合材料，運(yùn)用“社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)階段我國(guó)完善基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)。一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律【答案】①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化、豐富和完善。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這對(duì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，要求作為生產(chǎn)關(guān)系核心內(nèi)容的基本經(jīng)濟(jì)制度不斷完善，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。③改革是中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的自我完善和發(fā)展，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義。一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)關(guān)系(即所有制形式、交換形式、分配形式)的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施等的總和?！緮U(kuò)展】上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門(mén)、黨派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒等等。一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾【原理內(nèi)容】①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用a.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革；b.當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。[方法論]尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，調(diào)整上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，使上層建筑適合先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用基本原理總結(jié)（三顆星）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系原理原理：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。方法論：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，調(diào)整上層建筑，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律

12月23日，完整的《中華人民共和國(guó)民法典（草案）》提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議審議。民法是萬(wàn)法之母，被稱(chēng)為“社會(huì)生活百科全書(shū)”。從生到死，從簽合同做生意到結(jié)婚生子繼承收養(yǎng)，老百姓的一切皆離不開(kāi)民法。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代，新時(shí)代提出了新課題，例如：人格尊嚴(yán)的維護(hù)、個(gè)人信息的保護(hù)、隱私的保護(hù)、電子商務(wù)的發(fā)展等，我國(guó)的民法典必須回應(yīng)信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、高科技時(shí)代、共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)需求，在更大程度上服務(wù)于我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。根據(jù)這一輝煌理論所揭示的“世界歷史的邏輯”，結(jié)合材料，談一談民法典編纂的意義。一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律【答案】①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用，正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。民法典的編纂回應(yīng)了新時(shí)代新課題，有利于解決新時(shí)期新問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)民法典的完善，有利于更好保障人民的合法權(quán)益。③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。適應(yīng)新時(shí)代新要求，推動(dòng)法律的完善，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。④改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。民法典的編纂有利于社會(huì)基本矛盾的解決，推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。知識(shí)整合人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終社會(huì)發(fā)展的兩大基本矛盾和兩大規(guī)律二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式（動(dòng)力）：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)2.社會(huì)基本矛盾的解決（1）在階級(jí)社會(huì)里①社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②基本矛盾主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)：經(jīng)濟(jì)罷工、游行示威政治斗爭(zhēng)：議會(huì)斗爭(zhēng)、武裝起義、革命戰(zhàn)爭(zhēng)、奪取政權(quán)思想斗爭(zhēng)：思想宣傳對(duì)抗性二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)2.社會(huì)基本矛盾的解決（2）在社會(huì)主義社會(huì)①社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾,可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（改革）加以解決。知識(shí)拓展階級(jí)社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的比較階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾性質(zhì)解決方式生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。對(duì)抗性的矛盾非對(duì)抗性的矛盾社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾的解決可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)3.正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革

改革的性質(zhì)：

改革的根本目的：

改革的作用：是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)4.人類(lèi)社會(huì)的演變（1）人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。（原-奴-封-資-共）(2)社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段。(3)共產(chǎn)主義的目標(biāo)是消滅階級(jí)對(duì)立,建立一個(gè)自由的聯(lián)合體,在這個(gè)聯(lián)合體中,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。本課小結(jié)課堂練習(xí)1.從落實(shí)"雙減"政策到公布《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，從細(xì)化民辦教育促進(jìn)法到推動(dòng)"職業(yè)教育"高質(zhì)量發(fā)展，從產(chǎn)教融合到"雙一流"建設(shè)……中國(guó)教育迎難而上、奮力改革。我國(guó)大力推進(jìn)教育改革的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B．上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C．先進(jìn)的上層建筑能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展D．群眾意愿是衡量改革道路正確與否的根本尺度【答案】B【解析】社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，A錯(cuò)誤；C錯(cuò)誤，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展；D錯(cuò)誤，群眾意愿是衡量改革道路正確與否的重要尺度，但不是根本尺度；B正確，法律的出臺(tái)屬于上層建筑的調(diào)整，我國(guó)大力推進(jìn)教育改革的哲學(xué)依據(jù)是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。2.20世紀(jì)初，有學(xué)者撰文介紹《馬克思學(xué)說(shuō)》，其中提到："觀察人類(lèi)社會(huì)，那最根本最原始的物件就是經(jīng)濟(jì)。一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)，只是共同出產(chǎn)，社會(huì)里一切變動(dòng)的最終的原因，須在一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)里尋找。"上述觀點(diǎn)表明（

)①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用③勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的"鑰匙"④物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④【答案】D【解析】材料沒(méi)有涉及人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，①錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，②排除。題干中的觀點(diǎn)說(shuō)明物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的重要性，即物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，勞動(dòng)發(fā)展史是理解全部社會(huì)發(fā)展史的"鑰匙",③④符合題意。3.十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。制定民法典體現(xiàn)的唯物史觀原理是（

)①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革總是先于上層建筑的變革②上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展③上層建筑的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用④上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求A.①②

B.①③

C.②④D.③④【答案】D【解析】經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革不一定總是先于上層建筑的變革，①錯(cuò)誤。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，②錯(cuò)誤。由題意知，《中華人民共和國(guó)民法典》對(duì)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，依法維護(hù)人民權(quán)益，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。民法典屬于上層建筑，它適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，因此能夠推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，即上層建筑一定要適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，④正確?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》是一部體現(xiàn)對(duì)生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等民眾各方面權(quán)利平等保護(hù)的基礎(chǔ)性法律，它的制定離不開(kāi)正確的社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)作用，③符合題意。4．閱讀材料，完成下列要求。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，黨的百年歷史既是一部順應(yīng)時(shí)代潮流的歷史，也是一部奮發(fā)有為的歷史。十月革命勝利，社會(huì)主義興起，中國(guó)共產(chǎn)黨從這個(gè)世界大勢(shì)中產(chǎn)生，走在了時(shí)代前列；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨從世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)和中國(guó)人民抗日救亡強(qiáng)烈愿望的大勢(shì)出發(fā)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利；二戰(zhàn)后，世界社會(huì)主義發(fā)展壯大，亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中華人民共和國(guó)的成立和鞏固正是順應(yīng)這一時(shí)代大潮的產(chǎn)物?；趯?duì)世界大勢(shì)和我國(guó)國(guó)情的深刻洞察，黨的十一屆三中全會(huì)作出黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移的決策，一往無(wú)前拉開(kāi)了改革開(kāi)放的歷史大幕。十八大以來(lái)，黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新時(shí)代，奮力開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中是如何順勢(shì)而為，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的。4.【參考答案】①社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2分）因此，要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷史中，順應(yīng)時(shí)代潮流，順勢(shì)而為，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展。中華人民共和國(guó)的成立和鞏固也是順應(yīng)時(shí)代大潮的產(chǎn)物。(2分）②社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(2分）有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的英勇斗爭(zhēng)，讓中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活的改善。(2分）③改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(2分）黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)改革不斷深入，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(2分）5.3社會(huì)歷史的主體

第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，每個(gè)人都?xì)v史活動(dòng)的參與者，但人們?cè)跉v史發(fā)展中所起作用的性質(zhì)和大小是不同的。（2）唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā),強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。1.唯物史觀關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2.人民群眾（1）含義：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,主體部分是勞動(dòng)群眾。（2）范圍：在我國(guó)現(xiàn)階段,全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者,都屬于人民群眾的范圍。（3）地位：人民群眾是社會(huì)歷史的主體。注意：人民群眾是一個(gè)歷史范疇，不同國(guó)家、不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)涵。一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者思考：勞動(dòng)群眾、人民群眾和全體公民的關(guān)系是什么？

勞動(dòng)群眾人民群眾全體公民一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（4）作用：人民群眾創(chuàng)造了歷史2.人民群眾①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。二、群眾觀點(diǎn)和群眾路線1.基本內(nèi)容：群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。二、群眾觀點(diǎn)和群眾路線2.群眾觀點(diǎn)和群眾路線的地位：地位：群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線。二、群眾觀點(diǎn)和群眾路線3.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的原因（意義）：（三個(gè)重要保證）①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取革命勝利的重要保證；②是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證；③是推動(dòng)改革開(kāi)放不斷取得成功的重要保證。二、群眾觀點(diǎn)和群眾路線4.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。[特別提醒]區(qū)分群眾觀點(diǎn)與群眾路線：群眾觀點(diǎn)是黨制定群眾路線的理論依據(jù)和前提基礎(chǔ)；而群眾路線則是黨的群眾觀點(diǎn)的具體要求與體現(xiàn)?；驹砜偨Y(jié)（五顆星）人民群眾是社會(huì)歷史的主體原理及方法論【原理】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史（實(shí)踐）的主體。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位。把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。反對(duì)：反對(duì)“英雄造時(shí)勢(shì)”，否認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用的觀點(diǎn)，反對(duì)脫離群眾的觀點(diǎn)。易混淆知識(shí)點(diǎn)辨析1.人民就是公民。

二者不相同。公民是與外國(guó)人(包括無(wú)國(guó)籍人)相對(duì)應(yīng)的法律概念,人民則是與敵人相對(duì)應(yīng)的政治概念。

錯(cuò)誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,但這并不否認(rèn)個(gè)人的作用,個(gè)人總會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或促進(jìn)或阻礙的作用。2.個(gè)人對(duì)歷史發(fā)展的作用是微不足道的。

錯(cuò)誤。杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)的。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,是杰出人物歷史作用的源泉,杰出人物只有依賴(lài)人民群眾,才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的作用而否認(rèn)人民群眾的作用,就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。3.杰出人物比人民群眾對(duì)歷史的作用大。本框小結(jié)

社會(huì)歷史的主體【原理】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。【方法論】堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線③社會(huì)變革的決定力量1.思想上:樹(shù)立群眾觀點(diǎn)（相信，服務(wù)，負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)）2.行動(dòng)上:堅(jiān)持群眾路線（為誰(shuí)，靠誰(shuí)，從..來(lái)，到..去）1.人民群眾含義2.地位：社會(huì)歷史的主體3