2025屆新疆石河子二中語文高三第一學(xué)期期末考試試題含解析

2025屆新疆石河子二中語文高三第一學(xué)期期末考試試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成各題?；ヂ?lián)網(wǎng)像空氣一樣無處不在、無時不有，也像水流一樣互聯(lián)互交、互通有無。然而一段時間以來，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界“盲目圈地”“圍墻籬笆”等亂象頻出，給用戶體驗帶來不便，也為發(fā)展前景蒙上陰影。有人說，今天的互聯(lián)網(wǎng)巨頭不缺市值、不缺收入、不缺用戶，唯獨(dú)缺穩(wěn)定輸出的價值觀。從公共管理角度來說，互聯(lián)網(wǎng)巨頭的市場支配地位實(shí)際上形成了另一種意義的“社會公權(quán)力”，用好了可以受益匪淺，用歪了就將。倘若用取代發(fā)展遠(yuǎn)見，只顧著“搶占地盤”，只醉心“廝殺內(nèi)耗”，只攫取“人頭流量“，甚至為維護(hù)壟斷地位而不擇手段打壓競爭者，不僅會互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的創(chuàng)新活力，還會削弱整個社會開放共享、互聯(lián)互通的前進(jìn)動力。大就要有大的樣子，（）。手握巨大的數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用決定互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。要知道，產(chǎn)業(yè)再多、市值再高，都必須順應(yīng)時代呼聲、回應(yīng)用戶需求的企業(yè)文化，與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大同氣同求，與中華民族偉大復(fù)興同心同向。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁桝．貽害無窮一孔之見壓制涵養(yǎng)B．流毒無窮門戶之見壓制培養(yǎng)C．貽害無窮門戶之見抑制涵養(yǎng)D．流毒無窮一孔之見抑制培養(yǎng)2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．這里的大，不僅包括格局之廣、境界之高，更包括體量之大、規(guī)模之大B．—個企業(yè)，不僅要有大體量、大規(guī)模，更要有大格局、高境界C．一個企業(yè)，不僅要有大格局、高境界，更要有大體量、大規(guī)模D．這里的大，不僅包括體量之大、規(guī)模之大，更包括格局之廣、境界之高3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．手握數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用考驗著互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。B．手握巨大的數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用考驗著互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。C．手握巨大的數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶，如何管理使用決定互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。D．手握數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用決定互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。2．下列各句中，沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是A．我現(xiàn)在不是要為耳熟能詳?shù)臇|西加上一個故事而推波助瀾（lán）、廣為傳播，而是要拂去那些遮敝人心的俗見的塵埃，顯露（lòu）出良知的本相。B．宋元明的楷書不再有唐人的恢宏、堅實(shí)、險勁（jìn）等氣象，不過，這個時期書家都是很重要的文學(xué)家和畫家，基于文人情結(jié)揮豪，大膽創(chuàng)新，一掃“靡靡（mǐ）之格”，開辟書法藝術(shù)的新途徑。C．追本溯（sù）源，似乎漢語中總是鐘情于“眼”的表達(dá)，如明眸善睞、含情脈脈；“確認(rèn)過眼神”確實(shí)也反映了一定的社會心理，“確認(rèn)過”有種甄（zhēn）別的意味，帶有一種讓人信服的力量。D．歷代收藏家對古代書畫勤勤懇懇、孜孜（zhī）不倦地進(jìn)行搜集、鑒定、整理和收藏，使之完整有序地流傳下來，其間印章的貢獻(xiàn)是不能泯（mǐn）沒的，它清淅地述說著書畫的歷史。3．下列對聯(lián)與所描繪的“文房四寶”，對應(yīng)全部正確的一項是（）①一氣呵成憑運(yùn)腕，五更夢處頓生花②儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都③以純?yōu)轶w，以靜為用;如玉之堅，如砥之平④玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生A．①紙②硯③筆④墨 B．①筆②紙③硯④墨C．①墨②硯③筆④紙 D．①筆②硯③紙④墨4．閱讀下面的文字，完成小題。二叔宋顯立二叔是個木匠，做得一手好木匠活兒。誰家糧食豐收了，沒地兒裝了，找二叔到家打個麥柜，箍個腰盆；哪家的閨女要出嫁了，請二叔到家做一套嫁妝；或是哪位老人年紀(jì)大了，請上二叔和幾個木匠給老人收一副料，預(yù)備著……只要誰請到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來的木活沒話說，村里村外都豎大拇指。我小時候，常?？炊遄瞿竟せ顑?，他疾速紛落的斧子砍掉那些無用的枝椏，直擊那些厚厚堅硬的樹皮，他的鋸子有力而不屈的穿梭，木屑紛落，他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋……可二叔一直娶不到媳婦兒。為啥？除了家里窮之外，關(guān)鍵二叔個子矮。三十來歲的人了，個頭不到一米六，比我當(dāng)時還矮一大截子呢。但臂膀是壯實(shí)的，一雙粗糙的大手與身高極不成比例，倒是很有勁兒。做木活時，兩手抓起刨子，幾個來回，木頭就開了花。分家時分給他兩間靠山根的土房子，陰暗潮濕，誰愿意嫁給他啊。后來，倒也是天不絕人，二叔三十二上娶到了二嬸。二嬸模樣很俊，瓜子臉，皮膚白凈，辮子上扎著根紅毛線繩，穿著花布的確良的衫子，就是一雙大眼睛總是流漏出悲哀的神色。我記得結(jié)婚當(dāng)天二嬸還給我吃了兩顆糖，家里來了幾個親戚鄰居，放了一掛鞭炮，簡單的吃了一頓搟面條，算是明了人，他們就那樣結(jié)了婚。有一天，二嬸正在用簸箕簸黃豆，突然就倒在了地上，簸箕撂倒一邊，黃豆撒了一地。只見她口吐白沫，臉色煞白，四肢抽搐，把我們嚇得不敢到跟前去，還是有經(jīng)驗的鄰居說二嬸這是“羊羔瘋”，一會兒就會好的。果不其然，半個小時后，二嬸醒來了，就漫無目的地到處游走，還不時自言自語。二叔知道后，也只是無奈地嘆了口氣。鄰居說，讓二叔帶二嬸到省城里瞧瞧病，說不準(zhǔn)能看好，二叔問得人家不好意思：“你借給我錢？”結(jié)婚兩年后，二嬸生了個兒子，兒子倒也白凈，就是瘦弱不堪。一家人臉上有了幾分喜色，日子過得清貧，倒也順暢。他們的兒子不知不覺就四歲了。臘月的一天，天陰沉沉的，冷的滲人，屋外飄起了鵝毛大雪。二叔早早的去給人家做木工活兒了。二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰知犯病了，滾到火爐里，醒來是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個不停。春天剛冒出頭，河邊的柳樹發(fā)了芽，河里的鴨子自在的漂浮在水面上，山上也青翠了，屋后的玉蘭花開出大朵大朵白色的花。二嬸死了。二叔一句話也不說，神情黯然，只是自顧忙著辦理后事。九十年代中期，木匠活已經(jīng)不吃香了。自動化代替了手工制作，家家戶戶都在城里定制購買新式家具，二叔的活兒漸漸的少了。同村的木匠們紛紛轉(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還是在他兩間陰暗的土房子里堅持著他的木工活兒，像四五歲的孩子專心地搭著他的積木城堡。一次暑假我回家，見到二叔耳朵上夾著一支鉛筆，斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板凳。我就問：“二叔，你還在做木工?。窟@板凳賣得好嗎？”“好個球，一年只能賣出去十來個，也不值錢。”“二叔，你咋不去改行搞裝潢啊？你有這么好的木工底子，肯定能掙到大錢?！蔽以囍鴨査Ｋ麤]看我，抽了一口紙煙，慢慢的吐出煙霧。“我不想去?！备袅税胩欤啪従彽恼f了一句。我就再不敢說啥了。十多年過去了，村子里家家戶戶都蓋起了小洋樓，二叔還住在那陰暗低矮的兩間土房里。這房子被洋樓包圍著，就像二叔站在高個子的人群中。二叔被包圍著，吞噬著。（選自《牛背梁》2015第二期）1．下列對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色分析不正確的一項是（）A．文章第一段交代了二叔是個好木匠，并且“做得一手好木匠活兒”，起到了設(shè)置懸念，吸引讀者的作用。B．二嬸因為患有“羊羔瘋”，二叔才能夠娶她，并且給他生了個兒子，她是為救跌在火爐里的兒子而死了。C．文中的結(jié)尾部分寫出了二叔的保守，他是被城市化進(jìn)程淘汰的一代人的代表。也反映出城市化對傳統(tǒng)手工業(yè)的沖擊。D．小說中人物對話比重很大，不僅凸顯了人物的性格特點(diǎn)，還推動了故事情節(jié)的發(fā)展。2．二叔是怎樣的一個人？請結(jié)合全文分析。3．文中劃線的文字有何作用？5．閱讀下面的詩歌，完成下面小題。歲暮[南朝宋]謝靈運(yùn)殷憂不能寐，苦此夜難頹①。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。運(yùn)往無淹物②，年逝覺已催。（注）①頹：盡。②運(yùn)往：四季更替。淹物：久留之物。1．下列詩歌與本詩的體裁相同的一項是A．王維《終南山》 B．孟郊《游子吟》C．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 D．辛棄疾《西江月》2．下列理解不正確的一項是A．題目是說詩人當(dāng)時年事已高。 B．“殷憂”奠定全詩情感基調(diào)。C．三四句視聽結(jié)合，動靜交織。 D．最后兩句照應(yīng)開頭的“殷憂”。3．從畫線句與前后關(guān)聯(lián)的角度，賞析這首詩的構(gòu)思特點(diǎn)。6．下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無法馬上回家，如果回去，我定會到府上探望。惠寄五百元錢，用來治療；如果有其他需要，定會鼎力相助。7．閱讀下面的文字,完成各題。材料一:金庸的小說屬于作為“成人童話”的武俠天地。這個天地顯然不是對現(xiàn)實(shí)世界的直面相逄，而是對一種理想人生的虛擬。以金庸為代表的新派武俠小說攜帶著正宗小說傳統(tǒng)的基因，在那些江湖俠客的英雄業(yè)績里,孕育著超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)人生這一為所有小說文本所一致向往的理想。因為雖然這樣一種人生愿望能為每一個凡夫俗子所擁有,但只有一些不食人間煙火的超人們,才能夠付之實(shí)現(xiàn)。我們所能做的,只是以一種“移情”的方式去分享他們的勝利與光榮。這就為武俠小說的成功鋪平了道路:因為它所表現(xiàn)的是一個“人類的神界”——超人王國中的恩怨糾葛,它能為我們對小說的永久期待一過一種想過的生活,提供一種獨(dú)特的滿足。正像一位法國教授所說:“小說中的武俠小說，好比詩中史詩,兩者都是要在英雄沒落的時代中再現(xiàn)英雄?！?摘編自徐岱《論“成人童話”的藝術(shù)精神》)材料二:武俠文學(xué)作品的意義核心是什么?就是“俠”這個概念在具體敘述中被賦予的意義。從司馬遷的游俠和刺客故事起直到現(xiàn)代武俠小說，“俠”都不僅僅是一種身份,它同時也包含著一種道德品質(zhì)“義”。傳統(tǒng)俠客故事的意義核心是“義”,是通過俠客的行為動機(jī)展現(xiàn)出來的道德內(nèi)涵,如一諾千金、濟(jì)困扶危、揚(yáng)善懲惡等等。至于俠客以什么方式行動乃至達(dá)到什么效果并不重要一“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成”并不比“十步殺一人,千里不留行”遜色。但在金庸的作品中，“武”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)俠客文學(xué)。“金迷”們最熱心談?wù)摰脑掝}之一就是各個作品中人物的武功問題,從“華山論劍”那樣的高下名次比較排名,到對周伯通雙手互搏術(shù)具體而微的分析都有。金庸的“武”不是一種單純的肢體行為,而是他的想象江湖中的道德體系:從低級的武術(shù)搏擊,到內(nèi)外兼修的武藝較量,再到屬于社會道義規(guī)范的武德表現(xiàn)，然后到屬于更高精神境界的“武學(xué)”研修,最后的指向是無招無為無懼無敵的武圣至境。傳統(tǒng)俠客文學(xué)的俠義精神在金庸小說中都成為“武學(xué)”精神的附庸。傳統(tǒng)故事中的“義”是通過人物行為動機(jī)表現(xiàn)的,是社會意義上的道德標(biāo)準(zhǔn)。而金庸的“武”最重要的不是人際沖突的行為,而是俠客內(nèi)在能力與心智的修為。他對武功的描寫總是以“道”和“氣”為最高層次一武藝高妙必合于《易》,內(nèi)力深厚必運(yùn)于氣。這樣玄幻的武功境界是個人的穎悟和機(jī)緣際會的結(jié)果。這樣的“武”所表現(xiàn)的不是一般意義上的社會道德標(biāo)準(zhǔn),而更多地屬于個人的內(nèi)省覺悟。(摘編自高小康《金庸:一個非文本研究的對象》)材料三:武俠小說之所以說是成人的童話,是因為它反映出來的讀者心態(tài)多半是不成熟的兒童心態(tài),最突出的作用就是鼓動讀者進(jìn)入一種“快意恩仇”、似真似幻的白日夢狀態(tài)，卻不需要任何常識。現(xiàn)代西方與這種體裁大致相當(dāng)?shù)模粋€是偵探小說，一個是科幻小說。但偵探小說完全是一種常識推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練,科幻小說則是基于當(dāng)前科技水平對未來人類命運(yùn)的思考，包括道德倫理的思考。比較之下,中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的,而對常識的扼殺則是全方位的。武俠小說著意刻畫的是主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式制服了敵手,一瞬間的過招動作,就可以極盡能事地寫上洋洋千言。單就這種描寫來看,其中沒有任何道德元素,純粹是一種虛擬的技術(shù)分析;但這種技術(shù)分析所使用的卻又是一整套玄而又玄的文學(xué)、哲學(xué)術(shù)語,全無可操作性,只有一種超越常識的、可意會不可言傳的神秘性。那么,為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴(yán)重?從文化心理上來看,這要?dú)w責(zé)于中國天人合一的傳統(tǒng)思維模式。這種思維模式與常識是格格不入的。所謂常識，首先是主客觀要分得清楚,不要一廂情愿地把主觀想象混同于客觀事物。相反,天人合一的思維則處處用主觀感受代替客觀事物，這種思維方式被人類學(xué)家列維·布留爾稱為“互滲律”，即主客互相滲透,甚至萬物都互相滲透,屬于一種比較原始和幼稚的思維模式。從這一角度反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)。那些江湖英雄之所以能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內(nèi)心與天道直接相通。這種相通不僅體現(xiàn)在對于自己本心的原始正義感能夠“代天立言”“替天行道”的自信上,更體現(xiàn)在自己的一舉一動都冥冥中與自然法則暗合的內(nèi)在體驗上。前者在武俠小說中只是一個旗號，一種大原則;后者才是作者所津津樂道的看點(diǎn),這就是人的內(nèi)在之“神”與萬物之“精”或自然之“氣”的合一。具體到作品中,便是那些玄而又玄的武功與內(nèi)力。然而,對于法制尚未健全的舊時期來說,老百姓在受到不公正待遇時與其相信制度規(guī)范的正義,還不如相信高人和神技,或者希望自己能夠練就一身真功夫,御敵防身。這種心態(tài)反過來又阻止了他們?nèi)ヅψ非笠环N公平合理的制度設(shè)計,而助長了他們盼望一位義士俠客為他們打抱不平的幻想。綜上所述,武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害,而疏于對超越個人行為之上的普遍規(guī)范的探索,也缺乏對這種規(guī)范的信念和追求這些規(guī)范的動力。正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了,中國文化的出路才會展現(xiàn)出來。(摘編自鄧曉芒《武俠小說與常識》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A．之所以武俠小說受到讀者的歡迎,是因為讀者可以將自己代人到小說的世界中,以虛擬的方式體驗江湖俠客的英雄業(yè)績與榮光。B．不管是在《史記》等傳統(tǒng)的史傳文學(xué)中,還是在現(xiàn)在的武俠小說中，“俠”既是對人物身份的確定,又是對其精神品質(zhì)的界定。C．在金庸的武俠小說中,“武”發(fā)展成具有道德體系的“武學(xué)”精神,其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)俠客故事中作為意義核心的“義”。D．與西方現(xiàn)代的偵探小說與科幻小說相比較,中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的,對常識的推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練是缺失的。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．中國武俠小說中的俠客與西方史詩中的英雄具有相同的審美價值,他們都展現(xiàn)了超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)精神。B．司馬遷筆下的游俠、刺客雖然身份、地位、成敗各不相同,但是都展現(xiàn)了作為俠客的基本的道德內(nèi)涵。C．從“武術(shù)”“武藝”到“武德”“武學(xué)”,再到“武圣至境”,可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中“武”的變遷。D．金庸之所以能夠想象出一整套的玄妙而有層級性的武學(xué)體系，與其對傳統(tǒng)文化的深刻理解密不可分。3．下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項是A．“武俠小說正在經(jīng)歷從寫神到寫人的創(chuàng)作變化,讓主人公逐漸走下神壇,回歸普通人的行列，這也是對‘文學(xué)應(yīng)是人學(xué)’的一種回應(yīng)。”B．“作為人的俠客并不完美,新的武俠小說通過對俠者形象所進(jìn)行的無情揭露,揭破了潛伏于人身上的精神毒瘤,從而在一定程度上推動人的精神進(jìn)化。C．“武俠小說將傳統(tǒng)文化中‘重義輕利'的價值取向浪漫化,制造出了俠義文化的幻覺，給世俗社會的實(shí)際上只是封建之鴆，而當(dāng)代人卻誠心地用來止渴。”D．“慕俠尚義作為千百年來中國的重要精神傳統(tǒng)和文學(xué)主題，值得我們?nèi)グl(fā)掘和總結(jié),以去蕪存菁，發(fā)揚(yáng)光大,讓優(yōu)良的文化傳統(tǒng)服務(wù)當(dāng)今。”4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。5．材料一和材料三都將武俠小說當(dāng)作“成人童話”,但材料一認(rèn)為武俠小說是對“理想人生的虛擬”,材料三卻認(rèn)為武俠小說是對“常識的干擾”。你認(rèn)同哪種觀點(diǎn)?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀材料，完成下面小題。典型人物，作為文藝場域的核心敘事載體，往往是作品是否能切中人心，成為經(jīng)典的重要“法門”。典型人物未必一定要積極正派，很多性格復(fù)雜甚至形象負(fù)面的典型人物也給我們留下深刻的印跡。魯迅筆下的阿Q，《儒林外史》中的范進(jìn)，這些典型人物常常是我們自身性格缺陷或精神缺失的濃縮展示，震撼與可笑之余，也為我們的人生敲響了鞭策的警鐘。但典型的意義，不只在懲惡，更在揚(yáng)善。為世道人心注入溫暖的正能量，指出積極的方向，這更是塑造典型人物的價值和使命。典型人物也不一定要“高大上”，很多平凡的小人物往往有著更為典型的價值光輝。來自身邊的感動，常會引發(fā)更深的敬意。每年中國的“感動人物”評選都不乏平凡人的身影，我們從一個個感人至深的故事中感受到愛的溫情和奉獻(xiàn)的可貴。典型人物的塑造，切忌千篇一律，許多作家苦惱于沒有生動的事例和創(chuàng)新的寫法。事實(shí)上，要寫好典型人物的故事，說難也難，說不難也簡單。最重要的，還是要真正深入生活，要有認(rèn)真觀察生活的慧眼和發(fā)自心底的感動。只有動過真情，才可能融情于筆端，讓讀者感受到深切的觸動；只有深入細(xì)致地觀察生活，找到生動鮮活的人物素材，才能寫出真實(shí)感人的故事細(xì)節(jié)。(節(jié)選自《典型誠可貴》，有刪改)1．結(jié)合全文，簡要概括典型人物的特點(diǎn)。2．作者舉阿Q和范進(jìn)的例子有什么作用？3．在塑造典型人物時，如何避免千篇一律的現(xiàn)象？9．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：移動支付不僅在國內(nèi)風(fēng)生水起，它還正迅速鋪向全球，改變著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞郊吧虡I(yè)業(yè)態(tài)，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，在“一帶一路”沿線9個國家和地區(qū)落地生根，目前，1+9個“支付寶”已服務(wù)全球超過9億人。晚于支付寶10年的微信支付，目前支持的世界幣種已涵蓋英鎊、港幣、美元、日元、加拿大元等16個幣種，跨境業(yè)務(wù)也已支持49個境外國家和地區(qū)的接入。對于移動支付，每個國家和地區(qū)的使用習(xí)慣、市場痛點(diǎn)都不一樣，每到一地都要非常專注地研究如何解決當(dāng)?shù)赜脩舻耐袋c(diǎn)，采取“一地一策”。馬來西亞有一種非常普及的全民交通卡TnG卡，在該國3000多萬人口中的發(fā)卡量高達(dá)2000萬，在當(dāng)?shù)乇姸嘟煌▓鼍爸袑?shí)現(xiàn)“一卡通”。這種實(shí)體卡雖然方便，但最大問題是需要排隊充值，且平時沒法查詢余額。支付寶團(tuán)隊找到這個需求和痛點(diǎn)后，和TnG公司組建了合資公司TnGD，2018年3月，TnGD的電子錢包產(chǎn)品落地投運(yùn)，9個月里，逐步實(shí)現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、手機(jī)充值、水電煤繳費(fèi)、買機(jī)票等常見應(yīng)用。菲律賓在全球的海外勞務(wù)人員多達(dá)1200萬，他們每年向菲律賓國內(nèi)的親朋好友匯回的外匯約60億—80億美元，但菲律賓有6000萬人未被銀行服務(wù)覆蓋。2018年6月，基于螞蟻區(qū)塊鏈技術(shù)，兩個當(dāng)?shù)匕妗爸Ц秾殹薄愀跘lipayHK與菲律賓GCash之間實(shí)現(xiàn)了全球首筆電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款。（摘編自《中國移動支付，用暖科技貢獻(xiàn)世界》）材料二：表1：年我國移動支付用戶規(guī)模統(tǒng)計及增長情況表2：2018年中國移動支付主要場景使用率統(tǒng)計情況材料三：移動支付市場在經(jīng)歷了掃碼支付的迅速發(fā)展之后，生物技術(shù)逐漸引入其中，比如采用刷臉支付，僅需幾秒鐘，就可以完成支付。各大企業(yè)已經(jīng)開始逐步應(yīng)用刷臉支付，支付寶開發(fā)“蜻蜓”，微信開發(fā)“微信青蛙”，均在逐漸布局刷臉支付市場。此外，許多其他生物科技也在逐步探索進(jìn)入支付領(lǐng)域，包括聲紋、眼紋、掌紋等。尤其是聲紋技術(shù)，據(jù)相關(guān)專家介紹，該技術(shù)由于采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能成為繼指紋、人臉之后，最快在金融支付產(chǎn)品中得到實(shí)際應(yīng)用的生物識別技術(shù)。生物技術(shù)帶來了移動支付方式的改變，但也帶來了相應(yīng)的風(fēng)險。以刷臉支付為例，其基本原理是將終端硬件采集到的信息與云端存儲的信息進(jìn)行比對，看信息是否一致，然后解鎖完成人臉支付。因此，如果云端生物數(shù)據(jù)庫信息泄露，人臉支付就可能面臨比較大的風(fēng)險。監(jiān)管部門應(yīng)該盡快出臺相應(yīng)的法律法規(guī)，對其加強(qiáng)監(jiān)管。此外，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)自律，保障消費(fèi)者的信息安全，減少刷臉支付的安全隱患。（摘編自《支付新亮點(diǎn)，好使但謹(jǐn)慎》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．支付寶服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，目前已在“一帶一路”沿線9個國家和地區(qū)落地生根。B．針對馬來西亞的全民交通卡TnG卡，支付寶團(tuán)隊找到其需求和痛點(diǎn)，通過研發(fā)，最終逐步實(shí)現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、買機(jī)票等常見應(yīng)用。C．中國的移動支付增速2016年達(dá)到最大，而2018年近6億的移動用戶中，則有57%的用戶用移動支付參與實(shí)體零售購物。D．生物技術(shù)支付雖然便捷，但它是以云端數(shù)據(jù)的安全存儲為前提，一旦云端生物數(shù)據(jù)庫信息泄露，這種支付就可能面臨比較大的風(fēng)險。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．支付寶研制的電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款，可有效解決銀行網(wǎng)點(diǎn)覆蓋面不全，網(wǎng)民急需跨區(qū)域匯款的實(shí)際困難。B．移動支付目前主體是直接用于生活消費(fèi)，隨著生物技術(shù)的不斷進(jìn)步，直接用于理財、轉(zhuǎn)賬等金融活動可能逐步增多。C．生物識別技術(shù)中，聲紋技術(shù)因采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能繼指紋、人臉之后，最快得到應(yīng)用。D．市場的交易支付，經(jīng)歷了現(xiàn)金支付、移動支付、掃碼支付等幾個階段，目前已經(jīng)進(jìn)入刷臉支付階段，簡便快捷。3．我國移動支付有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料概括。10．趙上交,涿州范陽人。本名遠(yuǎn),字上交，避漢祖諱，還以字稱。上交身長七尺，黑色，美風(fēng)儀，善談?wù)?，?fù)才任氣，為鄉(xiāng)里所推。后唐同光中，嘗詣中山干王都①。有和少微②者亦在都門下，忌之，頗毀訾上交，都遂不為禮。上交不得志，因南游洛陽。秦王從榮開府兼判軍衛(wèi)，以上交充六軍諸衛(wèi)推官。李瀚、張沆皆白衣在秦府，悉與上交友善。從榮素豪邁。不遵禮法，好昵群小。上交從容言曰:“王位尊崇，當(dāng)修令德以慰民望。王忍為此，獨(dú)不見恭世子、戾太子之事乎?”從榮怒出之。晉初,召為左司郎中，遷刑部侍郎。嘗上言:“伏睹長興中詔書:‘州縣官在任詳讞刑獄、昭雪人命者，不限歲月赴選,許令超資注官。諸道州府躬赴行部投狀,隨給優(yōu)牒，庶絕欺同，以存激勸?！d詳元詔,止言州縣,未該內(nèi)外職司。乞自今但能雪活冤獄，不限中外官，并加旌賞。”詔從之。俄遷戶部侍郎，拜御史中丞,彈舉無所阿避。周祖監(jiān)國,命太師馮道迎湘陰公于徐州，以上交副之。廣順初，拜禮部侍郎。會將試貢士,上交中明條制,頗為精密，始復(fù)糊名考校。擢扈載甲科,及取梁周翰、董淳之流。時稱得士。樞密使王峻用事,常薦童子，上交拒之。峻怒，奏上交選士失實(shí)。貶商州司馬，朝議以為太重，會峻貶乃止，但坐所取士李觀、侯璨賦落韻，改太子詹事。顯德二年拜吏部侍郎多請告不朝時出游別墅世宋因問陶穀曰上交豈衰老乎穀對曰上交昔掌貢舉受所獻(xiàn)名園多植花卉優(yōu)游自適世宗怒，免其官。宋初，起為尚書右丞。建隆二年正月，卒,年六十七。上交所蒞官以干聞,當(dāng)時稱有公輔器。(節(jié)選自《宋史.趙上交傳》)[注]①②王都、和少微:都是人名。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告不朝/時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老乎/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名園多/植花卉/優(yōu)游自適/B．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告/不朝時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老平/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名園多/植花卉/優(yōu)游自適/C．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告/不朝時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老乎/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名園/多植花卉/優(yōu)游自適/D．顯德二年/拜吏部侍郎/多請告不朝/時出游別墅/世宗因問陶穀曰/上交豈衰老乎/穀對曰/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名園/多植花卉/優(yōu)游自適/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“避漢祖諱”指趙上交和漢祖名字中都有“遠(yuǎn)”字，為表示尊重，趙上交名字不能用此字。B．文中李、張二人只是在秦王手下當(dāng)差，沒有功名或官職，所以稱他們叫“白衣”。C．“監(jiān)國"是中國古化的--種政治制度，通常是由德高望重的大臣監(jiān)管朝政的實(shí)施。D．“糊名”就是考試結(jié)束后，將考卷上考生的姓名等信息密封或裁去再行閱卷的方法。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A．趙上交敢于直言進(jìn)諫，為人守正不阿。他看不慣秦王恣意妄為，勸諫秦王做事要符合百姓的愿望，秦王氣得惱怒離去；任御史中丞時，行使職權(quán)，正直無私。B．趙上交才能表現(xiàn)卓著，贏得廣泛推重。他年輕時就擅長言談?wù)撌?；為官后主持科舉考試時制定的考試制度十分精密；無論任職何處都精明干練，人謂堪當(dāng)大任。C．趙上交直諫制度缺漏，力促施政公平。他認(rèn)為只要是德才兼?zhèn)涞墓賳T。所受待遇就應(yīng)該一致,不能只限于州、縣官，也要惠及朝官，這應(yīng)該更能起到激勵作用。D．趙上交歷經(jīng)數(shù)代更替，歷職多個官署。他仕宦于五代時期，做過后唐雜王的僚屬，后晉中任職刑部和戶部，后周間供職禮部。吏部，大宋立國后又做尚書右丞。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有和少微者亦在都門下，忌之，頗毀訾上交，都遂不為禮。(2)樞密使王峻用事，常薦童子，上交拒之。峻怒，奏上交選士失實(shí)。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。左光斗傳左光斗，字共之，號滄嶼，桐城人。萬歷三十五年丁未進(jìn)士，授中書舍人，選入西臺，及考選命下，進(jìn)中丞。熹宗初，李選侍據(jù)乾清宮，欲請后封，公于九月初一日隨上移宮停封疏，選侍怒。公遷大理丞，晉少卿；逾年，拜都察院左僉都御史。時，趙南星為冢宰，而群小錯愕，乃欲借勢于魏忠賢。附進(jìn)百官圖，某宜先驅(qū)，某宜后擊，某宜正射，某宜借攻，布置已定。時公已草忠賢三十二斬罪欲上，竟為家奴福生泄露，矯旨削奪，公歸。通籍十八年，橐如洗。自分為權(quán)奸所忌，萬無生理，苦無計以白老親，乃命小奴扮《椒山寫本》“赴西市”數(shù)曲，暗解夫人。夫人心知之，為母夫人說滂母故事，母夫人亦為強(qiáng)顏。諸逆珰矯旨下逮，緹騎至桐城，公神氣坦然，惟私語子弟曰：父母老矣，何以為別。及妻子環(huán)泣，不顧也。勉其子弟讀書為善，里人數(shù)千，祀神欲擊緹騎，公力止之，曰：是速我死也。檻車出郭，諸父老子弟遮擁號天，頂香拜禱北闕，復(fù)拜緹騎，緹騎亦為涕泗。又密約數(shù)百人伏闕上疏，公譬以利害，至黃河始反。公至京，下鎮(zhèn)撫拷訊，身無完膚。坐贓二萬。卒之夜，長虹亙天，里中星隕，光灼灼大如斗。三日尸出，肢骸穿裂，面目如生。是舉也，兄光霽累死，母夫人哭死，弟光先、光明萬險幾死，諸生就系者二人。赤族之訛，一日數(shù)十驚，變產(chǎn)完贓，不滿千余。合親兄弟輩入產(chǎn)，不滿萬余。株連同堂、同宗，以及三族、十族，無一免者。囹圄填滿，流離載道，始充二萬之?dāng)?shù)。思廟登極，誅逆珰，下詔優(yōu)恤，初贈右都御史，蔭一子入監(jiān)，予祭葬，再贈太子少保，予三代誥命。士民合請廟祀以風(fēng)世，吳中諸當(dāng)事捐助有差。（選自《明季北略》,有刪改）1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是A．矯旨削奪矯：假托B．自分為權(quán)奸所忌分：分類C．是速我死也速：加速D．兄光霽累死累：牽連2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．李選侍占據(jù)乾清宮不搬出去，想要求封自己為皇后，左光斗上疏反對。B．左光斗草擬了魏忠賢的很多死罪想上奏，卻被自己的家奴福生泄露了。C．左光斗讓小奴出演《椒山寫本》，唱了幾首死囚赴刑的曲子，暗示妻子。D．思宗皇帝即位，左光斗恢復(fù)了名譽(yù)，還蔭庇一個兒子免于被投入監(jiān)牢。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時，趙南星為冢宰，而群小錯愕，乃欲借勢于魏忠賢。（2）又密約數(shù)百人伏闕上疏，公譬以利害，至黃河始反。4．請簡要概括左光斗為官方面的特點(diǎn)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。本題，貽害無窮：留下無窮的禍患。流毒無窮：流傳的毒害，或指毒害流傳。從語境來看，這里應(yīng)用動詞性短語，且"社會公權(quán)力"本身不是毒。故用“貽害無窮”。一孔之見：從個小窟窿里所看到的，比喻狹隘片面的見解。門戶之見：因派別不同而產(chǎn)生的成見。這里指因企業(yè)不同而產(chǎn)生的成見。故用“門戶之見”。抑制：壓下去；控制。壓制：指用強(qiáng)力限制、制止?！皦褐啤钡膶ο笸ǔＪ侨?。此處與“活力”搭配，應(yīng)用“抑制”。涵養(yǎng)：作名詞，意為“修養(yǎng)”；作動詞，是指滋潤培育。培養(yǎng)：指以適宜的條件促使其發(fā)生、成長和繁殖，也指按照一定的目的長期地教育和訓(xùn)練，使其成長?！昂B(yǎng)”大多指在道德學(xué)問等修身養(yǎng)性方面而言，搭配的對象通常是較為抽象的事物?！芭囵B(yǎng)”的對象通常是比較具體的。此處對象是文化，是抽象的事物，故用“涵養(yǎng)”。故選C。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。本題，承上句，主語應(yīng)該是“大”，而不是“企業(yè)”，排除BC?！绑w量之大、規(guī)模之大”與“格局之廣、境界之高”兩者之間是遞進(jìn)關(guān)系，排除A。故選D3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，原句有兩處問題：“巨大”和“洪”語意重復(fù)贅余，應(yīng)刪去“巨大”；“決定”一詞使用不當(dāng)，不合邏輯，“如何管理使用”決定不了“互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力”。應(yīng)把“決定”改為“考驗”。綜合四個選項，只有A項完全改正。故選A。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、C【解析】【詳解】本題考查考生識記現(xiàn)代漢語字音及字形的能力。此類試題解答時，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語。A項，遮敝——遮蔽，顯露（lòu）——lù；B項，險勁（jìn）——jìng，揮豪——揮毫；D項，孜孜（zhī）不倦——zī，清淅——清晰。故選C。3、B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解對聯(lián)內(nèi)容，掌握文化常識的能力。解答此題，首先明確選擇的要求，如本題“下列對聯(lián)與所描繪的‘文房四寶’，對應(yīng)全部正確的一項”，然后分析對聯(lián)的內(nèi)容，找到與文房四寶相關(guān)的信息。①“一氣呵成憑運(yùn)腕，五更夢處頓生花”中取“夢筆生花”之典，可知是筆聯(lián)。②“儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都”中“貴重三都”是巧借“左思《三都賦》出，人皆競抄，以致洛陽紙貴”之典，可知是紙聯(lián)。③“以純?yōu)轶w，以靜為用;如玉之堅，如砥之平”中以硯喻人，喻人似硯臺一樣沉穩(wěn)，是硯聯(lián)。④“玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生”用濃霧淡云作喻，俗中見雅，把名墨的特色和用墨者的樂趣表現(xiàn)得極富情韻，是墨聯(lián)。故選B。4、1．B2．①老實(shí)本分，手藝高超。二叔做得一手好木匠活兒，鄰里請他，他從不推辭。②固執(zhí)保守，缺乏闖勁。二嬸得病，二叔因沒錢而不去大醫(yī)院救治；社會變革，他也不愿意改行。③堅守傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。二叔用純手工制作板凳，沒有市場。雖堅守傳統(tǒng)，打缺乏創(chuàng)新，脫離市場。3．①從時令上由冬過渡到春，引出下文。②寫春天的美景，反襯后文二嬸死的悲哀，以樂襯悲。③“大朵大朵的白花”，如同花圈上白色的紙花，暗示二嬸的死?！窘馕觥?．本題考查對小說內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)。錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷?？忌鷳?yīng)認(rèn)真閱讀原文，然后逐項分析。本題B項，“她是為救跌在火爐里的兒子而死了”表述錯誤，原文相關(guān)表述為“二嬸在家?guī)е鴥鹤釉诳活^的火爐邊烤火。誰知犯病了，滾到火爐里，醒來是身上已是血肉模糊，孩子只是站在一邊，哭個不?！?，據(jù)此可知，他不是因為救兒子才死的，而是她“羊羔瘋”犯了跌在火爐里才死的。故選B。2．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點(diǎn)入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)和氣質(zhì)等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格。二是結(jié)合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關(guān)系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征?！岸迨莻€木匠，做得一手好木匠活”“只要誰請到他，他一準(zhǔn)兒去。他做出來的木活沒話說，村里村外都豎大拇指”可見他是個手藝高超，老實(shí)勤懇的手藝人?！巴宓哪窘硞兗娂娹D(zhuǎn)行，到城里學(xué)起了裝潢，不到二年，就在村里蓋起了二層小洋樓。二叔還是在他兩間陰暗的土房子里堅持著他的木工活兒”“斧頭在他手上上下翻舞，木屑四處飛濺。他在做小板凳”，做小板凳“一年只能賣出去十來個，也不值錢”卻仍不肯改行，可見他思想守舊，不肯順應(yīng)時代潮流的變化，缺乏創(chuàng)新意識。“鄰居說，讓二叔帶二嬸到省城里瞧瞧病，說不準(zhǔn)能看好，二叔問得人家不好意思：‘你借給我錢’”“‘我不想去?！袅税胩?，才緩緩的說了一句”可見，他對生活過于保守固執(zhí)，缺乏敢闖敢干的精神。3．本題考查小說中景物描寫作用的能力?；卮鸫祟愵}目，一般多從人物、情節(jié)、環(huán)境、主題等角度切入分析。這段景物描寫，承接上一段“臘月”而寫春景，暗示時間的過渡；而美麗的春景與后文“二嬸死了”形成對比，以樂景襯哀情，更顯出二叔人生的悲哀；春天的花很多，卻只寫“屋后的玉蘭花開出大朵大朵白色的花”，也是為下文寫二嬸的死做鋪墊?！军c(diǎn)睛】解答現(xiàn)代文閱讀題應(yīng)分三步走：

第一步，縱觀全文，把握主旨

一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務(wù)的，都?xì)w向文章的主旨。平時要學(xué)會為文章標(biāo)段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。

二要找尋、讀懂文章中關(guān)鍵的詞句。特別是那些體現(xiàn)作者立場觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容、內(nèi)涵較豐富、形象生動的詞句。尤其是文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。

①不要急著去做題，在進(jìn)入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對文章的整體認(rèn)識，集中解決一個問題——選文寫的是什么？第二遍精讀，仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識。②畫出在文章的結(jié)構(gòu)上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時需要重點(diǎn)研讀的，通過找重要的詞句進(jìn)一步理解文章的思路，結(jié)構(gòu)層次。③心中要有文體意識，找出畫龍點(diǎn)晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善于抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結(jié)尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。

牢記：欲速則不達(dá)。一定要讀懂文章再做題，堅決杜絕走馬觀花式的閱讀。

第二步，認(rèn)真審題，定向掃描

做現(xiàn)代文閱讀主觀題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地審題，抓住了審題這個關(guān)鍵，就找到了答題的訣竅?，F(xiàn)代文閱讀的審題，就是要仔細(xì)分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關(guān)的各種信息。這是答題的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。題干一般由兩個部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設(shè)置題干的目的，主要是限定答題內(nèi)容；同時，命題者為了使考生不至于茫然無緒，往往又會在題干中提示答題內(nèi)容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個句子中。這樣我們就可以根據(jù)題干的提示，找出每一道題的出題點(diǎn)，鎖定答題區(qū)間，具體到段、句、詞。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文的文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，準(zhǔn)確地把握住答案的有關(guān)信息，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。

牢記：題干提示了答題范圍，題干規(guī)定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現(xiàn)了答題規(guī)律。

第三步，篩選組合，定向表述

文學(xué)作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問”的角度回答問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時一定要確保文通句順。5、1．B2．A3．示例：因為長夜難眠，因而出門看明月積雪、聽北風(fēng)呼嘯；高曠凜冽的雪月與凄厲哀號的北風(fēng)更襯托詩人憂慮深廣；明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。三四句寫景與全詩緊密關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)，使全詩成為一個完整的整體?！窘馕觥?．本題考查詩歌體裁知識。解答時，需在平時學(xué)習(xí)時注重積累，加強(qiáng)對作品的名稱、體裁、人物、內(nèi)容、主題、風(fēng)格、流派、地位及影響的記憶，在理解全詩內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者和生活時代，從行文格式上做出正確的判斷。《歲暮》是六個句子，是南朝宋謝靈運(yùn)的詩歌，應(yīng)該是古體詩。A項，王維《終南山》是五言律詩，是近體詩。B項，孟郊《游子吟》，是古體詩。C項，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》是元曲。D項，辛棄疾《西江月》是宋詞。故選B。2．考查詩歌主要內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致領(lǐng)會詩歌的主要內(nèi)容，結(jié)合其詩意分析表述特征。A項，理解有誤?！皻q暮”是歲末，一年將終時，并非說“詩人當(dāng)時年事已高”。故選A。3．本題考查理解重要詩句和賞析詩歌構(gòu)思特點(diǎn)的能力。解答時，要看懂題干要求，通讀全詩，抓住關(guān)鍵詞句，梳理內(nèi)容層次，理解詩文表達(dá)的思想感情，重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)、手法上做分析。這是一首歲暮感懷詩，時間又是在寂靜的長夜。在這“一年將盡夜”，詩人懷著深重的憂慮，輾轉(zhuǎn)不寐，深感漫漫長夜，似無盡頭。劃線句“明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀”，是殷憂不寐的詩人歲暮之夜所見所聞。因為長夜難眠，因而出門看明月積雪、聽北風(fēng)呼嘯。明月映照在無邊的皚皚積雪之上的景象，從色感上寫歲暮之夜的凜寒高曠之象?！八凤L(fēng)”之“勁”，透出了風(fēng)勢之迅猛，風(fēng)聲之凄厲與風(fēng)威之寒冽，著一“哀”字，如聞朔風(fēng)怒號的凄厲嗚咽之聲。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩人所處環(huán)境之森寒孤寂，而朔風(fēng)凄厲哀號的景象，則又反映出詩人心緒的悲涼不寧與憂慮深廣。聯(lián)系五六句，作者寫隨著時間的運(yùn)行，四季的更迭，一切景物都不能長留，人的年歲也迅速消逝，可知，明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。6、①“驚悉”改為“聽說”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”。【解析】【詳解】此題考查語言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時要依據(jù)語境，看準(zhǔn)對象，注意適應(yīng)場合，把握語體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語語體，語言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語體，可改為“聽說”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱，語境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語，整體語體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對方，可改為“全力相助”。7、1．D2．C3．C4．①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu),由果溯因,逐層展開論證;②論證中綜合運(yùn)用例證法、引證法、對比法等論證手法，方法靈活多樣;③立足當(dāng)下,著眼未來。5．觀點(diǎn)一:認(rèn)同材料一的觀點(diǎn)。①以金庸為代表的武俠小說通過對江湖俠客的英雄業(yè)績的展現(xiàn),孕育了超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)人生的理想;②讀者通過閱讀武俠小說,可以以一種“移情”的方式分享江湖俠客的勝利與光榮,武俠小說滿足了讀者“過一種想過的生活”的閱讀期待;③材料一從文學(xué)的角度充分肯定了武俠小說的審美價值,具有合理性。觀點(diǎn)二:認(rèn)同材料三的觀點(diǎn)。①武俠小說著力刻畫的功力、招式有違常識,反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式;②武俠小說反映出讀者不成熟的兒童心態(tài),鼓動讀者“快意恩仇”,導(dǎo)致讀者缺少追求.規(guī)范的信念和動力,成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石;③材料三從哲學(xué)的角度否定了武俠小說的社會價值,具有合理性?！窘馕觥?．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，“中國的武俠小說對道德倫理的思考是固定的”理解錯誤，原文是“中國武俠小說的倫理思想基本上是既定的”，選項表述過于絕對。故選D。2．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。C項，“可以看出從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代武俠小說中‘武’的變遷”說法錯誤。根據(jù)材料二第二段，從“武術(shù)“武藝”到“武德”“武學(xué)”，再到“武圣至境”是金庸小說中的武學(xué)體系，并非從傳統(tǒng)俠客故事到現(xiàn)代小說中“武”的變遷。故選C。3．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料三認(rèn)為武俠小說所反映出來的傳統(tǒng)思維方式和心態(tài)阻礙了讀者對公平合理的制度設(shè)計的追求。這一觀點(diǎn)從哲學(xué)的角度否定了武俠小說的社會價值。A項指出武俠小說的主人公走下神壇，回歸普通人，主要是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述了武俠小說的變遷，并沒有評價武俠小說的價值。B項指出新的武俠小說人物形象的不斷豐富、多元，同樣是從文學(xué)創(chuàng)作的角度闡述武俠小說的變遷。C項指出武俠文化價值取向的消極意義，以及當(dāng)代讀者的誤解，符合材料三的論點(diǎn)。D項從積極的角度肯定了武俠小說“慕俠尚義”的文化價值，與材料三觀點(diǎn)相反。故選C。4．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。材料三在論證上的特點(diǎn)分析概括如下：①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，由果溯因，逐層展開論證。文章先提出武俠小說是成人童話，讀者不需要任何常識便可以感受其情境。再提出“為什么武俠小說對常識的干擾如此嚴(yán)重?”然后指出“反觀武俠小說，可以看出它不過是互滲律的一種體現(xiàn)”。最后指出，“武俠小說所透露出來的文化信息，在于中國人傳統(tǒng)思維方式偏重于直觀感性和切身利害，而疏于對超越個人行為之上的普遍規(guī)范的探索”，是有害的。②論證中綜合運(yùn)用例證法、引證法、對比法等論證手法，方法靈活多樣?！澳切┙⑿壑阅軌蛟趶V大的客觀世界中來去自由、橫行無忌,無非是因為他們相信自己的內(nèi)心與天道直接相通”這是例證法。選文第二段把中國的武俠小說與西方的偵探小說與科幻小說進(jìn)行對比，從而突出武俠小說的特點(diǎn)。這是對比法。“這種思維方式被人類學(xué)家列維·布留爾稱為‘互滲律’，即主客互相滲透，甚至萬物都互相滲透，屬于一種比較原始和幼稚的思維模式”這是引證法。③作者在論證過程中，能立足當(dāng)下，著眼未來。文章從干擾常識的角度分析了武俠小說的特點(diǎn)，最后指出“正是這種傳統(tǒng)思維方式，在今天成了我們走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。什么時候中國人不再迷戀于武俠了，中國文化的出路才會展現(xiàn)出來?！?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā)，就某個問題讓考生來談自己的觀點(diǎn)，這是實(shí)用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再從分析這些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見解。解答本題需要先表明觀點(diǎn)，再進(jìn)行詳細(xì)分析。無論支持哪種觀點(diǎn)都可以，只要言之成理即可。如，支持第二種觀點(diǎn)，即“武俠小說是對常識的干擾”。理由分析如下：①從武俠小說描寫的內(nèi)容上有違常識，如主人公如何憑借長久練就的功力、用什么名目的招式，一瞬間的過招動作制服了敵手。反映出傳統(tǒng)的將主觀想象混同于客觀事物的原始思維方式。②從武俠小說塑造的主人公往往能夠在廣大的客觀世界中來去自由、橫行無忌，鼓動讀者“快意恩仇”，導(dǎo)致讀者缺少追求規(guī)范的信念和動力，成為走向民主法制和科學(xué)發(fā)展的絆腳石。③從哲學(xué)的角度看，武俠小說是幾千年封建統(tǒng)治下被壓迫的普通民眾的精神寄托，在當(dāng)今的法治社會，其社會價值是負(fù)面的?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。8、1．①可以是正面人物也可以是反面人物；②可以是大人物也可以是小人物；③具有獨(dú)特性，并非千篇一律。2．①證明典型人物未必要積極正派，反面人物也會給人留下深刻印跡的觀點(diǎn)；②說明典型人物的積極意義，即讓人們看到自身性格缺陷或精神缺失，為人生敲響鞭策的警鐘。3．①要真正深入生活，細(xì)致觀察生活；②要有發(fā)自心底的感動和真情；③要有鮮活的人物素材和真實(shí)的故事細(xì)節(jié)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生歸納概括文本信息的能力。做這種題首先要回歸文本，然后定位相關(guān)語句，接著結(jié)合題干的具體要求進(jìn)行分析和概括。題干要求結(jié)合全文，簡要概括典型人物的特點(diǎn)。首先搞懂典型人物的概念，文章第一自然段說，“典型人物，作為文藝場域的核心敘事載體，往往是作品是否能切中人心，成為經(jīng)典的重要‘法門’”。換句話說一部作品是否經(jīng)典很重要的考量因素就是有無塑造典型人物。從第二自然段到第四自然段，三個自然段的首句，恰巧是典型人物的三大特征，分別是：“典型人物未必一定要積極正派，很多性格復(fù)雜甚至形象負(fù)面的典型人物也給我們留下深刻的印跡”“典型人物也不一定要‘高大上’很多平凡的小人物往往有著更為典型的價值光輝”“典型人物的塑造，切忌千篇一律，許多作家苦惱于沒有生動的事例和創(chuàng)新的寫法”。從這三句話便可概括出典型人物塑造中的三大特點(diǎn)。2．本題探究文本的舉例論證作用的能力。做這種題，首先要判斷文本的基本文體特征。如果是議論文就要從論點(diǎn)、論據(jù)、論證及其相互關(guān)系去作答。作為論證的方式的一種的舉例論證往往有讓需要表達(dá)的觀點(diǎn)更加鮮明，更有說服力的作用，也就是我們平時講的“事實(shí)勝于雄辯”。題干要求回答，作者舉阿Q和范進(jìn)的例子有什么作用？首先我們要看舉例的段落集中在哪個地方，為了論證什么觀點(diǎn)而舉例。該語句出自第二自然段，論證的段落中心句是“典型人物未必一定要積極正派，很多性格復(fù)雜甚至形象負(fù)面的典型人物也給我們留下深刻的印跡”。魯迅筆下的阿Q，吳敬梓筆下的范進(jìn)都不是積極正派的人物，都是卻給我們留下了不可磨滅的印記。同時，反面人物的存在有其重要意義，那就是“這些典型人物常常是我們自身性格缺陷或精神缺失的濃縮展示，震撼與可笑之余，也為我們的人生敲響了鞭策的警鐘”，這些都是作家塑造典型人物的價值和使命。3．本題要求探究文本中的某些問題并進(jìn)行個性化解讀的能力。做這種題首先對文本的主旨要把握透徹，然后回歸文本找出作者的相應(yīng)觀點(diǎn)，最后根據(jù)自己的理解，聯(lián)系實(shí)際作答即可。題干要求回答：在塑造典型人物時，如何避免千篇一律的現(xiàn)象？這道題主要是針對第四自然段的論點(diǎn)而設(shè)置的。從原文可知，“事實(shí)上，要寫好典型人物的故事，說難也難，說不難也簡單。最重要的，還是要真正深入生活，要有認(rèn)真觀察生活的慧眼和發(fā)自心底的感動。只有動過真情，才可能融情于筆端，讓讀者感受到深切的觸動；只有深入細(xì)致地觀察生活，找到生動鮮活的人物素材，才能寫出真實(shí)感人的故事細(xì)節(jié)”。概言之，就是要仔細(xì)觀察生活，用心體會，融入自己的情感。對鮮活的素材進(jìn)行藝術(shù)加工和在創(chuàng)造等等。9、1．C2．D3．①發(fā)展迅猛，影響世界；②用戶多，增幅快；③方式多樣（適用范圍廣）；④使用便捷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項，“材料二”中表2，57%不是用戶，是“主要場景使用率”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項，“經(jīng)歷了現(xiàn)金支付、移動支付、掃碼支付等幾個階段”錯誤，“移動支付”與“掃碼支付”是種屬關(guān)系。故選D。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“我國移動支付有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料概括”。由材料一“移動支付不僅在國內(nèi)風(fēng)生水起，它還正迅速鋪向全球，改變著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞郊吧虡I(yè)業(yè)態(tài)，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量”，可以概括為我國移動支付發(fā)展迅猛，影響世界；由材料二的兩個圖表可以看出，我國移動支付用戶多，增幅快；由材料三“移動支付市場在經(jīng)歷了掃碼支付的迅速發(fā)展之后，生物技術(shù)逐漸引入其中，比如采用刷臉支付，僅需幾秒鐘，就可以完成支付……”，可以概括為我國移動支付方式多樣，適用范圍廣，使用便捷?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。①發(fā)展迅猛，影響世界；②用戶多，增幅快；③方式多樣（適用范圍廣）；④使用便捷。10、1．D2．C3．A4．（1）有個叫和少微的也在王都府里當(dāng)差，妒忌趙上交,極力詆毀辱罵他，王都也就不禮遇他了。（2）樞密使王峻執(zhí)政,經(jīng)常推薦童生，趙上交拒絕了他。王峻惱羞成怒。上奏說趙上交錄取考生時弄虛作假(未據(jù)實(shí)情錄取考生)。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內(nèi)容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！安怀笔遣簧铣囊馑?，“時”是時時的意思，為“出游別墅”的狀語，結(jié)合句意內(nèi)容分析，“不朝”后面需要斷開，排除B項、C項?！岸唷毙揎椣拗啤爸病?，不能斷開，排除A項。句意：顯德二年，趙上交任吏部侍郎，他常請假不上朝，時時外出到別墅游玩。周世宗因而問陶教說：“趙上交是不是衰老了呢？”陶轂回答說：“趙上交昔日主持科舉考試。接受別人所獻(xiàn)的名園。大量種植花卉。在里面優(yōu)游自樂?！惫蔬xD。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“通常是由德高望重的大臣監(jiān)管朝政的實(shí)施”錯誤?！氨O(jiān)國”是指國君外出或來親政時，由重要人物代理朝政。故選C。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項，“秦王氣得惱怒離去”錯誤?！皬臉s怒出之”是說從榮氣得把趙上交攆走了。故選A。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“門下”，謂在某人的門庭之下；“忌”，妒忌；“之”，代詞，指趙上交；“毀訾”，毀謗，非議；“遂”，連詞，于是；“禮”，禮遇。（2）“用事”，指當(dāng)權(quán)執(zhí)政，行事，辦事；“拒”，拒絕；“之”，代詞，指王峻；“選士”，錄取考生；“失實(shí)”，未據(jù)實(shí)情。【點(diǎn)睛】翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：趙上交。深州范陽人。本名遠(yuǎn)，字上交，為了避漢祖的名諱，就只稱表字。趙上交身高七尺，膚色黑，風(fēng)度儀表俊美，善長言談?wù)撌拢圆湃A自負(fù)，任性使氣，被鄉(xiāng)里人所推重。后唐同光年間，趙上交曾經(jīng)去中山拜謁王都。有個叫和少微的也在王都府里當(dāng)差，妒忌趙上交.極力詆毀導(dǎo)罵他，王都也就不禮遇他了。趙上交不得志，就南游洛陽。當(dāng)時泰王從榮開府兼判軍衛(wèi)，讓趙上交提任六軍諸衛(wèi)推官。李搟、張浣都以平民身份在泰王府當(dāng)差，都和趙上交交情友好。從榮向來性情豪邁，不守禮法，喜歡親近小人。趙上交從容不迫地進(jìn)言說:“王位尊貴崇高，您理當(dāng)立美德以符合百姓的期望。秦王您忍心這樣做，難道不知道恭世子、戾太子的事嗎?”從榮惱怒，逐他出府。后晉初年。趙上交被召為左司郎中，后升遷為刑部侍郎。曾上書說:“我見到長興年間的詔書:‘能審理案件，昭雪冤情拯教人命的在任州、縣官員，不限任職時間長短參加選拔。允許破格委任官職。各路、州、府親自到行部投遞文書的，隨時發(fā)給優(yōu)待文書，或許可以杜絕欺瞞，以起到激勵作用。'記載詳見原始詔書，詔書上僅說到州、縣官員，未提到內(nèi)外職司官員。懇請今后只要能夠昭雪冤案、救活人命的，不限朝中還是地方官員，都給予表彰獎賞?！毕略t采納了他的建議。不久又開為戶部侍郎，擔(dān)任御史中丞，平時彈助或薦舉官員從無討好或回避。后周太祖代理國事，命令太師馮道在徐州迎接湘陰公。趙上交為副職。廣順初年。擔(dān)任禮部侍郎。碰上將開科考貢士。趙上交訂立中明條例制度，十分精密，開始恢復(fù)糊名考試。提選扈載為甲科，并錄取梁周翰、董淳等人，當(dāng)時被稱費(fèi)是得士。樞密使王峻執(zhí)改，經(jīng)常推薦童生，趙上交拒絕了他。王峻惱羞成怒，上奏說趙上交錄取考生時弄虛作假。趙上交被貶為商州司馬，朝廷商議后認(rèn)為處分太重，碰上王峻被貶才中止，但因為所錄取的考生李觀、侯璨寫的賦不押韻一事，改授太子詹事。顯德二年，趙上交任吏部侍郎，他常請假不，上朝，時時外出到別墅游玩。周世宗因而問陶教說：“趙上交是不是衰老了呢?”陶轂回答說：“趙上交昔日主持科舉考試。接受別人所獻(xiàn)的名園。大量種植花卉。在里面優(yōu)游自樂?！笔雷趷琅?。罷免了他的官職。宋朝初年，起用為尚書右丞。建隆二年正月，去世，享年六十七歲。趙上交所擔(dān)任官職都以干練閑名。當(dāng)時人們稱贊他有宰相之才。11、1．B2．D3．（1）當(dāng)時，趙南星做冢宰（吏部尚書），（朝中）那些奸邪小人倉猝驚愕，就想借助魏忠賢的勢力。（2）（諸位父老子弟）又暗中約集了幾百人，準(zhǔn)備去宮闕拜伏呈上奏疏，左光斗用利害關(guān)系勸告說服，（他們）送行到黃河邊上才回去。4．①不畏權(quán)勢；②廉潔奉公?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)語在文中的含義的能力。實(shí)詞與虛詞的積累，是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎(chǔ)，理解文言文中虛語的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解，再逐項對比。本題中，B項的“分”應(yīng)該“估計，料想”的意思。故選B。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，D項，錯在“蔭庇一個兒子免于被投入監(jiān)牢”，原文“蔭一子入監(jiān)”，是說“受蔭庇準(zhǔn)許送一個兒子進(jìn)入國子監(jiān)讀書”。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“時”應(yīng)理解為“當(dāng)時”；“為”應(yīng)理解為“擔(dān)任，做”；“群小”應(yīng)理解為“那些奸邪小人”；“錯”，通“促”，應(yīng)理解為“倉猝”；“借勢于魏忠賢”，是狀語后置句。第二句中，“伏闕”，應(yīng)理解為“去宮闕拜伏”；“譬以利害”，是狀語后置句；“譬”應(yīng)理解為“勸告說服”；“（送行的人）至黃河始反”是省略句；“反”，通“返”，應(yīng)理解為“返回”。4．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“簡要概括左光斗為官方面的特點(diǎn)”，由“熹宗初，李選侍據(jù)乾清宮，欲請后封，公于九月初一日隨上移宮停封疏，選侍怒”“時公已草忠賢三十二斬罪欲上”可以看出，左光斗不畏權(quán)勢；由“通籍十八年，橐如洗”可以看出，左光斗廉潔奉公。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：左光斗，字共之，號滄嶼，桐城人。萬歷三十五年丁未考中進(jìn)士，授官中書舍人，入選御史，等到考察選用的任命下來，做了中丞。熹宗初年，李選侍占據(jù)乾清宮，想要求封自己為皇后，左光斗在九月初一日就隨即呈上了一道請她搬出乾清宮停止封號的奏疏，李選侍十分憤怒。左光斗改任大理丞，升職做了少卿；過了一年，任職都察院左僉都御史。當(dāng)時，趙南星做冢宰（吏部尚書），（朝中）那些奸邪小人倉猝驚愕，就想借助魏忠賢的勢力。附帶呈上朝中官員名單，某人應(yīng)該先被罷黜，某人應(yīng)該最后圍擊，某人應(yīng)該正面彈劾，某人應(yīng)該借力打倒，布畫安排全部妥當(dāng)。這時候左光斗已經(jīng)草擬了魏忠賢的三十二條死罪想啟奏皇上，卻被家奴福生泄露了出去，魏忠賢假托圣旨削除罷免了他的官職，左光斗回家了。在任十八年，他清貧得囊中如洗。他料想被掌權(quán)的奸人（魏忠賢）所忌恨，絕無生還的可能，卻苦于沒有辦法來告訴年老的父母，就讓小奴出演《椒山寫本》，唱了幾首死囚赴刑的曲子，暗中示意妻子。妻子心里知道了，就向左光斗的母親講述東漢范滂母親勉勵兒子（慷慨赴死）的舊事，左光斗的母親也因此勉強(qiáng)地做出歡欣的樣子。那些奸佞的宦官假托詔書下達(dá)逮捕命令，官府的捕役到了桐城，左光斗神情氣度坦蕩，只是私下里告訴子侄們說：“我父母都?xì)q數(shù)很大了，怎么跟他們道別啊?！敝劣谄拮雍⒆觽兌紘奁?，他也沒有回頭。勉勵子侄們要讀書行善，幾千鄉(xiāng)里人，為他祭祀神靈，想要擊打官府捕役，左光斗竭力制止了他們，說：“你們這樣做會加速我的死亡”。囚車出城，各位父老子弟擁聚阻攔對天哭嚎，舉香到頭頂朝京城方向參拜祈禱，又參拜請求官府捕役，官府捕役也替他流淚。諸位父老子弟，又暗中約集了幾百人，準(zhǔn)備去宮闕下拜伏呈上奏疏，左光斗用利害關(guān)系勸告說服，他們送行到黃河邊上才回去。左光斗到了京城，被交付鎮(zhèn)撫司嚴(yán)刑拷問，體無完膚。判罪為貪污兩萬兩白銀。被害的那天夜晚，長虹橫亙天空，鄉(xiāng)里有星隕落，亮光閃閃像斗一樣大。三天后尸首抬出來，肢體骸骨都斷裂了，面色還像活著一樣。因為這次行為，左光斗的哥哥左光霽受連累被處死，他母親為他哭泣而死，他弟弟左光先、左光明屢遭兇險幾乎喪命，他的學(xué)生被逮捕的有兩人。威脅恫嚇要誅滅他全族，一天之內(nèi)幾十次驚嚇，他變賣完家產(chǎn)抵償栽贓，還不滿一千兩。整個家人兄弟輩湊集資產(chǎn)，也不滿一萬兩。受到株連的同堂、同宗，以及三族、十族，沒有一人幸免。牢獄里擠滿了人，道路上還絡(luò)繹不絕，才湊齊兩萬兩的數(shù)目。思宗（崇禎皇帝）即位，誅殺叛逆的太監(jiān)（魏忠賢），頒布詔書優(yōu)厚撫恤（左光斗），庇蔭他一個兒子進(jìn)入國子監(jiān)讀書，為他祭拜安葬，另外追贈他太子少保的官職，給予三代誥命的封號。士人百姓聯(lián)合請求為他建廟祭祀來勸勉世人，蘇州一帶那些管事的人都多少不同地捐助了資財。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育