2025屆鄂州市重點(diǎn)中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末經(jīng)典試題含解析_第1頁
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文檔簡介

2025屆鄂州市重點(diǎn)中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末經(jīng)典試題考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無效。1.閱讀下面的文字,完成下面小題。松竹梅與中國文化風(fēng)骨松、竹、梅是中國人所喜愛的自然事物,也是中國人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物,既是中國文化精神的體現(xiàn),也是中國文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng),既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn),又與中國古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國古代哲學(xué)講天人合一,物我同一,所以自然事物就容易被人格化。中國古代文學(xué)重托物言志,以物喻人,所以用自然事物作文化和人格的象征,也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物,在植物界,松、竹、梅被稱為“歲寒三友”,已是人盡皆知的常識。傳說蘇軾被貶到黃州,有個(gè)地方官去拜訪他,問他一個(gè)人在這兒是否感到寂寞,蘇軾指指門外說,我這兒有“風(fēng)泉兩部樂,松竹三益友”,何寂寞之有。又傳說愛梅成癡的林逋終生不娶,以梅為妻,以鶴為子,所謂“梅妻鶴子”,都是典型的例證。中國人喜愛松、竹、梅,固然離不開觀賞其外在形象,但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對之有不同的提煉和概括,但如松的枝干如鐵、歲寒后凋,竹的中空外直、寧折不彎,梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等等,卻是自魏晉以降中國人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。這種源于先秦儒者“浩然之氣”的風(fēng)骨,在中國古代曾用來評品人物、鑒賞書畫,后來又用于論文,成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇,對推動(dòng)歷代詩文革新,起了重要的作用。由松、竹、梅這些自然事物所體現(xiàn)的風(fēng)骨,在中國文化傳統(tǒng)中之所以顯得如此重要,首先是出于中國人遵循天道的積極進(jìn)取的人生態(tài)度,所謂“天行健,君子以自強(qiáng)不息”是也。故古人主張養(yǎng)“浩然之氣”,培植一種強(qiáng)旺的內(nèi)在精神,以應(yīng)對人生的各種艱難困苦,成就人生的各種事業(yè),這是中國文化講風(fēng)骨的精神源頭。與古代不同,現(xiàn)代中國人所講的風(fēng)骨,一方面固然有古代文化的精神傳承,另一方面,也有現(xiàn)代文明的影響和現(xiàn)代精神的浸潤。這種現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨,往往與人的主體性有關(guān),就個(gè)體而言,多表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性,就群體而言,則多為一個(gè)民族的主體性,即通常所說的民族性格或民族精神。今人欣賞、贊頌松、竹、梅,固然也重風(fēng)骨,但卻賦予了新的理解和闡釋,且大多與革命者和革命精神有關(guān),如陳毅的詩“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)”,陶鑄的散文《松樹的風(fēng)格》,再如歌曲《紅梅贊》,現(xiàn)代京劇唱段《要學(xué)那泰山頂上一青松》等等,都是大家耳熟能詳?shù)拿?。傳統(tǒng)文化的表達(dá)意象,需要給予新的闡釋,才能對今天的社會(huì)人群發(fā)揮更大的現(xiàn)實(shí)作用,也才能使這種意象所表達(dá)的文化精神,得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.松竹梅作為一種被中國人所推崇的人格精神象征,它既能體現(xiàn)中國的文化精神,也能表達(dá)中國文化。B.“物我同一”的中國哲學(xué)思想和以物喻人的中國古代文學(xué)的修辭手法決定中國自古便有將自然人化的傳統(tǒng)。C.欣賞松的歲寒后凋、竹的寧折不彎、梅的玉潔冰清等內(nèi)在品格,有利于中國古人養(yǎng)成一股“浩然之氣”。D.從現(xiàn)代意義角度看,松、竹、梅所體現(xiàn)的風(fēng)骨即可表現(xiàn)為個(gè)體的人格或個(gè)性,也可表現(xiàn)為民族性格或民族精神。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章引用林逋以梅為妻以鶴為子的典故,是為了論證“中國自古以來就有將自然人格化的傳統(tǒng)”。B.中國古代曾用松竹梅的內(nèi)在風(fēng)骨品評人物、鑒賞書畫,后來又用于論文,成了一個(gè)重要的文學(xué)理論范疇。C.文章用陳毅的詩、陶鑄的散文、歌曲《紅梅贊》等例子,論證了“松、竹、梅被賦予了現(xiàn)代新意義”這一觀點(diǎn)。D.文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu),論證了松、竹、梅在中國文化傳統(tǒng)中的具體表現(xiàn),并指出其需要?jiǎng)?chuàng)新性的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.中國人喜愛松、竹、梅,不在于對其外在形象的觀賞,而是在于對有不同的提煉和概括的內(nèi)在品格的欣賞。B.古人概括提煉的松、竹、梅的積極進(jìn)取的人生態(tài)度,和“天行健,君子以自強(qiáng)不息”所傳達(dá)的人生態(tài)度是一脈相承的。C.個(gè)體的人格和群體的民族性格,決定了現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的古代文化的傳承性和現(xiàn)代文明的創(chuàng)新性。D.為使傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神在今天得到創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展,有必要對意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋。2.閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:2015年初,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》,對新時(shí)期構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系作出頂層設(shè)計(jì),提出目標(biāo)任務(wù)。公共文化服務(wù)體系之“現(xiàn)代”,繼承過去十幾年我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),明確了以公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化促進(jìn)均等化的發(fā)展路徑,更加強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給、提升服務(wù)效能,更加強(qiáng)調(diào)公共文化服務(wù)與現(xiàn)代科技融合發(fā)展、創(chuàng)新服務(wù)方式與手段,更加強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量參與、增強(qiáng)公共文化發(fā)展動(dòng)力,更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新公共文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制、釋放全社會(huì)公共文化發(fā)展活力,構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,是與新時(shí)期完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)相適應(yīng)的時(shí)代任務(wù),是十八大以來治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略指導(dǎo)公共文化服務(wù)的重大理論創(chuàng)新。指明了我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)在新的歷史階段的發(fā)展方向,掀開了構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的新篇章。(摘編自李國新《掀開構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系新篇章》)材料二:2019年1月,“文化蘇州云”平臺正式上線。與單一做公共文化服務(wù)資源整合的平臺不同,“文化蘇州云”平臺的前身是2017年底上線的蘇州文化消費(fèi)大數(shù)據(jù)平臺。數(shù)據(jù)顯示,蘇州文化消費(fèi)大數(shù)據(jù)平臺2018年全年的交易量超過1000萬元,因此,“文化蘇州云”可以說是“自帶流量”?!拔幕k州云”運(yùn)營主要負(fù)責(zé)人張莉說,自從公共文化資源被整合注入平臺后,無論是用戶還是入駐商戶的表現(xiàn)都讓人驚喜。“僅今年上半年的文化消費(fèi)交易量就超過了1000萬元,按照這一趨勢,預(yù)計(jì)全年交易量將超過2500萬元?!睆埨蛘f,剛開始做文化消賈大數(shù)據(jù)平臺時(shí),文化商戶的入駐意愿并不高,而當(dāng)公共文化資源注入后,商戶開始主動(dòng)要求入駐,因?yàn)樗麄兠靼?,平臺積累的用戶群體對于他們而言有著極高的精準(zhǔn)度和潛在的文化消費(fèi)能力。(摘編自《國家公共服務(wù)體系示范區(qū)紀(jì)行之東部篇·下》)材料三:據(jù)報(bào)道,截至2012年年底,全國建設(shè)了60萬個(gè)“農(nóng)家書屋”,中央和地方共投入了189億元,但因?yàn)樾軜O低近乎閑置而頗受詬病。政府該如何配置鄉(xiāng)村文化資源,除了政府之外,是否有別的投入和服務(wù)主體可以擔(dān)此責(zé)任?一是新鄉(xiāng)賢帶動(dòng)引領(lǐng)。不論鄉(xiāng)村能人、精英回流還是新外來精英,都會(huì)把一種新的文化帶到鄉(xiāng)村,成為傳統(tǒng)更新的外來刺激和文化建設(shè)內(nèi)容。因?yàn)槌青l(xiāng)互動(dòng)而強(qiáng)化了的信息流通、人員流通,也給鄉(xiāng)村社區(qū)帶來一種文化更新創(chuàng)造的契機(jī)。二是不同類型的社會(huì)組織。合作社、社會(huì)企業(yè)等,這類鄉(xiāng)村“自組織”直接參與鄉(xiāng)村發(fā)展,發(fā)揮了包含鄉(xiāng)村文化更新在內(nèi)的綜合功能。這種新型的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)主體。正在成為我國實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主要力量,積極創(chuàng)造和推動(dòng)社區(qū)共同體更新,也成為新的鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)的重要參與主體。三是新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中的公益組織。在教字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,充分利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)跨越式發(fā)展。比如騰訊“為村”公益項(xiàng)目,已經(jīng)聚合子全國28個(gè)省9849個(gè)材,這是一二個(gè)用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價(jià)值的開放平后,更是借助互聯(lián)網(wǎng)助力鄉(xiāng)村振興的公益平臺,在開放中整合力量解決貧困,在這個(gè)線上線本融合的空間里,城市與鄉(xiāng)村的智思、資源、產(chǎn)品、資金、文化等都得到了最大化優(yōu)代利用,城鄉(xiāng)在互動(dòng)共享中各取所需。摘編自高宏存《理念更新帶動(dòng)鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化服務(wù)創(chuàng)新》)1.下列對“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”的理解,正確的一項(xiàng)是A.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)。B.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,既要繼承已有的成功經(jīng)驗(yàn),又要走創(chuàng)新發(fā)展之路。C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系要明確文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化與文化服務(wù)的均等化原則。D.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系旨在徹底解決公共文化服務(wù)供給矛盾與低效能問題。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.“文化蘇州云”是在蘇州文化消費(fèi)大數(shù)據(jù)平臺的基礎(chǔ)上建立起來的,自2019年1月上線至今,平臺交易總量2600多萬元,其中文化交易量就超過1000萬元。B.文化平臺的用戶群有著極高的精準(zhǔn)度和潛在的文化消費(fèi)價(jià)值,但如果缺乏公共文化資源的整合注入,“文化云”仍難以吸引文化商戶主動(dòng)入駐。C.合作社、社會(huì)企業(yè)等鄉(xiāng)村“自組織”,作為新型的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)主體正在成為我國實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主要力量和新的鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)的重要參與主體?!盌.在數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中的公益組織必將在鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中發(fā)揮其作用。3.新時(shí)期,城鄉(xiāng)現(xiàn)代公共文化服務(wù)如何創(chuàng)新管理體制和運(yùn)行機(jī)制?請結(jié)合材料分析。3.閱讀下面文字,完成下列小題。麻木比瘟疫更可怕周國平瘟疫曾是一個(gè)離我們多么遙遠(yuǎn)的詞,無人能預(yù)想到,它竟落在了二十一世紀(jì)的我們頭上。在經(jīng)歷了SARS的災(zāi)難以后,現(xiàn)在來讀加繆的《鼠疫》,我們會(huì)有異乎尋常的感受。然而,如果認(rèn)為《鼠疫》所提供的僅是這些令我們感到半是親切半是尷尬的疫期生活細(xì)節(jié),就未免太停留在了它的表面。我們不該忘記,對于加繆來說,鼠疫的確只是一個(gè)象征。在最廣泛的意義上,鼠疫象征任何一種大規(guī)模的禍害,其受害者是所及地區(qū)、民族、國家的所有人乃至全人類,瘟疫、災(zāi)荒、戰(zhàn)爭、專制主義、恐怖主義等等都可算在內(nèi)。問題是當(dāng)這類禍害降臨的時(shí)候,我們怎么辦?加繆通過他筆下主人公們的行為向我們說明,唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作斗爭。一邊是鼠疫,另一邊是受害者,陣線截然分明,沒有人可以做一個(gè)旁觀者。醫(yī)生逃離崗位,病患拒絕隔離,都意味著站到了鼠疫一邊。這個(gè)道理就像二加二等于四一樣簡單。在這個(gè)時(shí)候,需要的只是一種最單純的責(zé)任感,因而也是一種最基本的正義感。災(zāi)難是沒有戲劇性可言的,所以加繆唾棄面對災(zāi)難的一切浪漫主義姿態(tài)。本書主角里厄醫(yī)生之所以奮不顧身地救治病人,置個(gè)人安危于度外,與任何宗教信念、神圣使命、英雄壯舉都無關(guān),而只是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)醫(yī)生不能容忍疾病和死亡。在法西斯占領(lǐng)期間,從來對政治不感興趣的加繆成了抵抗運(yùn)動(dòng)的干將。戰(zhàn)后,記者問他為什么要參加抵抗運(yùn)動(dòng),他的回答同樣簡單:“因?yàn)槲也荒苷驹诩袪I一邊?!泵鎸餐満r(shí)所做選擇的理由是簡單的,但人性經(jīng)受的考驗(yàn)卻并不簡單。這是一個(gè)令加繆煩惱的問題,它構(gòu)成了《鼠疫》的更深一層內(nèi)涵。從封城那一天起,奧蘭的市民們實(shí)際上開始過一種流放生活了,不過這是流放在自己的家中。在那些封城前有親人外出的人身上,這種流放感更為強(qiáng)烈,他們失去了與親人團(tuán)聚的自由。在瘟神籠罩下,所有留在城里的人只有集體的遭遇,個(gè)人的命運(yùn)不復(fù)存在。共同的厄運(yùn)如此強(qiáng)大,以至于個(gè)人的愛情、思念、痛苦都已經(jīng)顯得微不足道,人們被迫像沒有個(gè)人情感那樣地行事。久而久之,一切個(gè)性的東西都失去了語言,人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望,只活在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之中。譬如說,那些與親人別離的人開始用對待疫情統(tǒng)計(jì)數(shù)字的態(tài)度來對待自己的境況了,別離的痛苦已經(jīng)消解在公共的不幸之中。這就是說,人們習(xí)慣了瘟疫的境況。加繆認(rèn)為,這才是最可怕的事情,習(xí)慣于絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸。不過,只要身處禍害之中,我們也許找不到辦法來擺脫這種不幸。與任何共同禍害的斗爭都具有戰(zhàn)爭的性質(zhì),犧牲個(gè)性是其不得不付出的代價(jià)。在小說的結(jié)尾,鼠疫如同它來臨時(shí)一樣突然地結(jié)束了。當(dāng)然,幸存者們?yōu)榇藲g欣鼓舞,他們慶幸惡夢終于消逝,被鼠疫中斷了的生活又可以繼續(xù)下去了。也就是說,他們又可以每天辛勤工作,然后把業(yè)余時(shí)間浪費(fèi)在賭牌、泡咖啡館和閑聊上了。這是現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)生活方式。可是,生活應(yīng)該是這樣的嗎?人們經(jīng)歷了鼠疫卻沒有任何變化嗎?加繆借小說中一個(gè)人物之口向我們提出了這個(gè)問題,并且說了一句發(fā)人深省的話:“但鼠疫是怎么一回事呢?也不過就是生活罷了?!比绻覀儾话咽笠邇H僅看作一場噩夢和一個(gè)例外,而是看作反映了生活的本質(zhì)的一種經(jīng)歷,也許就會(huì)獲得某些重要的啟示。我們也許會(huì)認(rèn)識到,在人類生活中,禍害始終以各種形式存在著,為了不讓它們蔓延開來,我們必須改變我們的生活方式。真正可怕的不是瘟疫,而是麻木。在瘟疫流行之時(shí),我們對瘟疫漸漸習(xí)以為常,這是麻木。在瘟疫過去之后,我們的生活一切照舊,這是更嚴(yán)重的麻木。仔細(xì)想想,麻木是怎樣地普遍,怎樣地比瘟疫更難抵御啊。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.第一段交代了寫作背景,再借《鼠疫》強(qiáng)調(diào)“異乎尋?!?,既引出下文,又能激起讀者的閱讀興趣。B.作者在第2段中說到“半親切半尷尬”,“親切”指鼠疫期間的生活細(xì)節(jié)我們已經(jīng)經(jīng)歷過,很熟悉;“尷尬”指在鼠疫期間,鼠疫對我們的生活造成極大的危險(xiǎn)。C.作者認(rèn)為加繆筆下的“鼠疫”是有深刻的象征意義的,當(dāng)災(zāi)害來臨時(shí)人們應(yīng)該站在受害者一邊與禍害作斗爭,沒有人可以做一個(gè)旁觀者。D.加繆在小說《鼠疫》的結(jié)尾寫到“鼠疫如同它來臨時(shí)一樣突然地結(jié)束了”,看似浪漫,但是更有反思現(xiàn)實(shí)生活的指向。2.有人說本文對加繆的《鼠疫》語焉不詳,但從周國平的文字中能看到小說對他的觸動(dòng)。請簡要指出作者從該小說中解讀出來的基本內(nèi)涵。3.請結(jié)合文本,探究本文標(biāo)題“麻木比瘟疫更可怕”的深刻含意。4.閱讀材料,完成下列小題。北宋詩推蘇、黃兩家,然其間自有優(yōu)劣:東坡隨物賦形,信筆揮灑,故雖瀾翻不窮,而不見有矜心作意之處;山谷則專以拗峭避俗,不肯作一尋常語,而無從容游泳之趣。且坡使事處,隨其意之所之,自有書卷供其驅(qū)駕,故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數(shù)倍,幾于無一字無來歷,然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。1.用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。(?處)然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。2.“山谷”指_________,為宋代________詩派之首。3.作者認(rèn)為蘇優(yōu)于黃,具體表現(xiàn)在哪兩點(diǎn)?5.閱讀下面這首詩,完成下面小題。馬上①(宋)陸游殘年流轉(zhuǎn)似萍根,馬上傷春易斷魂。烘暖花無經(jīng)日蕊,漲深水過去年痕。迷行每問樵夫路,投宿時(shí)敲竹寺門。不信太平元有象②,牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村。注:①此詩乾道八年春(1172年)作于梁山至鄰山(今四川渠縣)道中。②象,標(biāo)志。1.頷聯(lián)寫景,選取“花”“水”意象,抒發(fā)了詩人__________________之情。2.尾聯(lián)化用蘇軾《山村五絕》(其一)的“無象太平還有象,孤煙起處是人家”,請結(jié)合詩句,從手法運(yùn)用、思想內(nèi)容角度分析兩詩的異同點(diǎn)。6.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)___________,小人比而不周。___________,小人喻于利。(《論語》)(2)悲夫!有如此之勢,___________,日削月割,以趨于亡。___________?。ㄌK洵《六國論》)(3)白露橫江,水光接天。___________,___________。(蘇軾《赤壁賦》)(4)北冥有魚,其名為鯤。___________,___________。(莊子《逍遙游》)(5)此情無計(jì)可消除,___________,___________。(李清照《一剪梅》)7.微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí),作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章,其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。③以“呼吸”為題,寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求:寫現(xiàn)代詩,用對比的方法;寫抒情文字,用直接抒情的方法。8.從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分,它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃,與朋友共同分享。②不久前,《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著,這讓作家王蒙難以理解:“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有,我們的精神生活就完蛋了,我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點(diǎn)?請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明,自圓其說。③請以“家”為題,寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。引言:新型冠狀病毒席卷全球,給人類帶來了災(zāi)難、敲響了警鐘,也帶來了故事。材料一近日,云南野生動(dòng)物園“釣老虎”項(xiàng)目引發(fā)質(zhì)疑。網(wǎng)傳視頻中,游客站在護(hù)欄外,用長竹竿一端掛肉投喂老虎。而工作人員稱,釣臺有3米高,老虎不能跳進(jìn)人群,十多年來未有游客被拽下。園方發(fā)布通告稱,開展部分野生動(dòng)物互動(dòng)項(xiàng)目,旨在發(fā)揮動(dòng)物園的科普教育意義,豐富游客對野生動(dòng)物的了解,未來將更好更科學(xué)地進(jìn)行野生動(dòng)物展示和保護(hù)工作。材料二廣東省人大表決通過修訂《廣東省野生動(dòng)物保護(hù)管理?xiàng)l例》,條例明確禁食所有人工繁育飼養(yǎng)陸生野生動(dòng)物。條例自2020年5月1日起施行。條例擴(kuò)大了野生動(dòng)物保護(hù)管理范圍,將重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物以外的其他陸生野生動(dòng)物也納入管理范圍。材料三過去二三十年里,“垮掉的一代”的帽子,先后被安到中國80后、90后和00后的頭上。而在過去兩個(gè)多月里,在疫情防控中,在包括武漢在內(nèi)的全國各地,我們都看到了“永不彎曲的青年脊梁”。一位外國學(xué)者這樣評價(jià)這代中國青年:他們不是什么“小皇帝”,“或許我們對這一代人知之甚少,才沒有真正看到這一代年輕人身上與生俱來的中國精神?!彼麄兪恰靶乱淮那嗄辍?。(4月7日《中國青年報(bào)》)材料四2020年2月9日,一名日本女孩身穿中國旗袍,懷抱捐款箱從早到晚拼命向路人深深鞠躬,號召日本民眾為武漢捐款。在女孩身后,展臺上擺滿了日本產(chǎn)的櫻花蜂蜜,每當(dāng)有人捐款,就可以得到一瓶蜂蜜和一本《中國紀(jì)行》雜志?;I集的全部資金將通過中國駐日大使館發(fā)布的渠道捐贈(zèng),用來支援武漢人民抗擊“新冠肺炎”。值得一提的是,該展臺還貼出一行醒目的標(biāo)語:“山川異域、日月同天;豈曰無衣、與子同裳;加油武漢,加油中國”。作為高三學(xué)生的你,正在緊張地備考,憧憬著未來……請你從下列任務(wù)中任選一個(gè),根據(jù)要求完成寫作。①請你為《生命時(shí)報(bào)》的“動(dòng)物專區(qū)”欄目寫一篇關(guān)于“釣老虎”事件的時(shí)評。②以“新一代的青年”的身份,給10年前疫情期間參加這次考試的你寫一封信。③請你為《國際中文周刊》寫一篇號召全球構(gòu)建“衛(wèi)生命運(yùn)共同體”的倡議書。要求:結(jié)合有關(guān)材料,自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題;切合身份,貼合情境;符合文體特征;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、1.B2.D3.B【解析】【分析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要審題,明確題干的要求,如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)”,要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng),“決定中國自古便有將自然人化的傳統(tǒng)”中“決定”一詞用得不正確。原文第一段“中國自古以來便有將自然人化的傳統(tǒng),這個(gè)傳統(tǒng),既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn),又與中國古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)”強(qiáng)調(diào)有關(guān)系,并沒有說起決定作用,表述絕對化。故選B。2.本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握,同時(shí)考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“文章主體部分采用并列結(jié)構(gòu)”那中“并列結(jié)構(gòu)”分析錯(cuò)誤。文章主體部分采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開論述,先分析中國文人喜愛松竹梅的原因,然后分析這類自然事物所代表的中國文化風(fēng)骨,接著闡釋中國現(xiàn)代社會(huì)對風(fēng)骨的繼承與發(fā)展。故選D。3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思,并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目,應(yīng)先審題,明確題干的要求,如本題“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)”,這是要求選出“正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽選項(xiàng),辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng),“不在于對其外在形象的觀賞,而是在于對……”分析錯(cuò)誤,把兼?zhèn)潢P(guān)系、主次關(guān)系變成了取舍關(guān)系。原文為“中國人喜愛松、竹、梅,固然離不開觀賞其外在形象,但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格”。C項(xiàng),“決定了……”分析錯(cuò)誤?!肮糯幕膫鞒行院同F(xiàn)代文明的創(chuàng)新性”是現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨所具有的特點(diǎn),“個(gè)體的人格和群體的民族性格”是現(xiàn)代意義上的風(fēng)骨的內(nèi)涵。不存在誰決定誰的問題。D項(xiàng),“有必要對意象進(jìn)行新的革命精神的闡釋”錯(cuò)誤。對松竹梅進(jìn)行革命精神的新的闡釋,并不代表一定要對所有的傳統(tǒng)意象所表達(dá)的文化精神都要進(jìn)行新的革命精神的闡釋。以偏概全。故選B。【點(diǎn)睛】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照,不符合原文意思的,就是錯(cuò)誤項(xiàng),反之則為正確項(xiàng)。那么,要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語,命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組,即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語,改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面,有意漏掉重要信息,斷章取義)、“改”(改換詞語,曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中,刪去了哪些詞,改了哪些詞,添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。一般而言,選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對:指代詞(如“它”“其”等),比對它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象;程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等),看它是否混淆偶然與必然、已然與未然,說法絕對等。比對關(guān)系,(句間、分句間的邏輯關(guān)系),看這種關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。比對句間關(guān)系,則要求考生不只是單純地篩選信息,更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此,比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步:第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子),分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞),一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系,但以因果關(guān)系居多。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系,是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論,看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述,有的是完整的推斷形式,原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn);有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件文中是否有依據(jù),二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù),三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述,一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論,二看結(jié)論(既然是推斷想象,“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。2、1.B2.A3.①在管理體制方面:政府主導(dǎo),引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量參與管理,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的帶動(dòng)引領(lǐng)作用,參與鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)。②在運(yùn)行機(jī)制方面:借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新科技打造文化平臺,拓展投入渠道,擴(kuò)大服務(wù)主體,吸引實(shí)體經(jīng)濟(jì)主動(dòng)參與公共文化建設(shè);利用公益平臺,推動(dòng)城鄉(xiāng)互動(dòng)?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對應(yīng)語句,聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng),弄錯(cuò)概念的種屬關(guān)系,由材料一“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,是與新時(shí)期完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化總目標(biāo)相適應(yīng)的時(shí)代任務(wù)”可知,“構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”是“與……相適應(yīng)”的時(shí)代任務(wù)。C項(xiàng),弄錯(cuò)相關(guān)概念之間的關(guān)系,原文“明確了以公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化促進(jìn)均等化的發(fā)展路徑”,“公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化”與“文化服務(wù)的均等化原則”不是并列關(guān)系。D項(xiàng),“徹底解決”太絕對。故選B。2.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問,如本題問的是“對材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)”,然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對。A項(xiàng),“文化交易量就超過1000萬元”偷換概念,原文為“文化消費(fèi)交易量就超過1000萬元”。故選A。3.本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題,要通讀文章,整體把握文章內(nèi)容大意,在此基礎(chǔ)上回歸文章,篩選出符合題目要求的信息,進(jìn)行整合概括,分條回答問題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法:①找出相關(guān)的概括性語句。在具體的文章中,概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次,這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要,獨(dú)立歸納,這是要求考生根據(jù)要求,認(rèn)定范圍、提取精要,用自己的語言進(jìn)行歸納。根據(jù)材料一“更加強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量參與、增強(qiáng)公共文化發(fā)展動(dòng)力,更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新公共文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制、釋放全社會(huì)公共文化發(fā)展活力,構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”和材料三“政府該如何配置鄉(xiāng)村文化資源,除了政府之外,是否有別的投入和服務(wù)主體可以擔(dān)此責(zé)任?一是新鄉(xiāng)賢帶動(dòng)引領(lǐng)……二是不同類型的社會(huì)組織……三是新經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)中的公益組織”,可概括出“在管理體制方面:政府主導(dǎo),引導(dǎo)和鼓勵(lì)社會(huì)力量參與管理,充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢的帶動(dòng)引領(lǐng)作用,參與鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)”;根據(jù)材料三“在教字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,充分利用數(shù)字經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)跨越式發(fā)展”可概括出“在運(yùn)行機(jī)制方面:借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新科技打造文化平臺,拓展投入渠道,擴(kuò)大服務(wù)主體,吸引實(shí)體經(jīng)濟(jì)主動(dòng)參與公共文化建設(shè);利用公益平臺,推動(dòng)城鄉(xiāng)互動(dòng)”?!军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步:通讀全文,整體感知。要把握文本基本事實(shí),確定不同文本陳述的角度,分析主體對象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步:通讀材料,關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀(或粗讀)就能完成的任務(wù),而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀(細(xì)讀)。第三步:明確主旨,辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密,在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨,分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。3、1.B2.示例:這個(gè)基本內(nèi)涵是在鼠疫來臨之際,人們需要具備單純的責(zé)任感,醫(yī)生要奮不顧身地救治病人,而同時(shí)所有的人沒有人可以做旁觀者,也都必須現(xiàn)在受害者一邊與鼠疫作斗爭,這也是一種最基本的正義感。3.示例1:(1)在奧蘭市鼠疫流行期間,一切個(gè)性的東西都失去了語言,人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望,只活在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之中。(2)而鼠疫結(jié)束之后,人們經(jīng)歷了鼠疫生活方式卻沒有任何變化。(3)這種麻木普遍的存在比瘟疫更難以抵擋。示例2:(1)加繆小說中的“鼠疫”象征著一切大規(guī)模的禍害,它既危害人們的生命健康,也會(huì)嚴(yán)重破壞人們生活的自由。(2)然而加繆小說的深層內(nèi)涵又指出了人們瘟疫的境況,這才是最可怕的事,人們在疫情結(jié)束后又恢復(fù)了現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)生活方式,人們經(jīng)歷了鼠疫卻沒有改變生活方式。(3)然而在人類生活中禍害始終以各種形式存在著,這種麻木是最可怕的,因?yàn)樗鼤?huì)讓瘟疫蔓延開?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握,又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語境。B項(xiàng),“鼠疫期間的生活細(xì)節(jié)我們已經(jīng)經(jīng)歷過,很熟悉”“鼠疫對我們的生活造成極大的危險(xiǎn)”角度錯(cuò)位,我們沒有經(jīng)歷“鼠疫”,而是小說中的“鼠疫”。故選B。2.本題主要考查學(xué)生概括文章內(nèi)容要點(diǎn),把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn),要先通讀全文,了解和把握全文的內(nèi)容和主旨,在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系上下文,結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答本題要抓住題干要求“作者從該小說中解讀出來的基本內(nèi)涵”,對于“基本內(nèi)涵”的解讀主要在第4段:“唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作斗爭。一邊是鼠疫,另一邊是受害者,陣線截然分明,沒有人可以做一個(gè)旁觀者”“在這個(gè)時(shí)候,需要的只是一種最單純的責(zé)任感,因而也是一種最基本的正義感”。據(jù)此分條表述即可。3.本題考查探究標(biāo)題含義的能力。答題時(shí),應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上,從表層含義和深層含義分析作答??陕?lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法,從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可。“麻木比瘟疫更可怕”理解的關(guān)鍵詞是“麻木”“可怕”,從文中找到對“麻木”“可怕”的具體解讀即可:“一切個(gè)性的東西都失去了語言,人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望,只活在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之中”“加繆認(rèn)為,這才是最可怕的事情,習(xí)慣于絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸”“在瘟疫流行之時(shí),我們對瘟疫漸漸習(xí)以為常,這是麻木。在瘟疫過去之后,我們的生活一切照舊,這是更嚴(yán)重的麻木”“麻木是怎樣地普遍,怎樣地比瘟疫更難抵御啊”。【點(diǎn)睛】信息篩選的題目,首先要求審清題干,確定答題的方向,通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選,局部信息篩選要鎖定區(qū)位,對段落進(jìn)行簡單的劃分,分出層次,找到關(guān)鍵詞語,聯(lián)詞成句分條作答;綜合信息篩選要立足全文,對文章進(jìn)行段落的劃分,篩選文中的重要語句,整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句,分條作答。4、1.然專以選材庀料為主/寧不工而不肯不典/寧不切而不肯不奧/故往往意為詞累/而性情反為所掩。2.黃庭堅(jiān)(黃魯直)江西3.作詩信筆從容;使事不落痕跡。【解析】【分析】1.此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句,在語意把握的基礎(chǔ)上,充分利用標(biāo)志,如作主語、賓語的名詞、代詞,句首發(fā)語詞,句末語氣詞,句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對,排除錯(cuò)項(xiàng),選定正確項(xiàng)?!皩幉还ざ豢喜坏洹迸c“寧不切而不肯不奧”句式整齊對稱,結(jié)構(gòu)相同,所以“主”與“寧”之間斷開,“典”與“寧”中間斷開,“奧”與“故”中間斷開;“而”連接前后兩個(gè)句子,前面斷開。2.本題考查考生對文學(xué)常識的掌握能力。平時(shí)應(yīng)該多積累,熟讀背誦。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。解答此類題目,首先要審清題干要求,然后調(diào)動(dòng)知識儲(chǔ)備,來確定答案。黃庭堅(jiān),字魯直,號山谷道人、涪翁,洪州分寧(江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏評價(jià):“黃庭堅(jiān)論書、鑒畫、評詩均以韻字為先,他引鶴銘入草,雄強(qiáng)逸蕩,境界一新”。3.本題考查對文章內(nèi)容的歸納和概括能力。解答此類題型,考生通讀材料,然后根據(jù)題目要求對文章信息進(jìn)行整合。本題要求歸納蘇優(yōu)于黃的兩點(diǎn),需要考生在文中找到相關(guān)的句子,然后進(jìn)行歸納概括。從文中“東坡隨物賦形,信筆揮灑,故雖瀾翻不窮,而不見有矜心作意之處;山谷則專以拗峭避俗,不肯作一尋常語,而無從容游泳之趣”可以看出東坡隨物賦形,信筆揮灑,而黃庭堅(jiān)卻作詩信筆從容;從文中“且坡使事處,隨其意之所之,自有書卷供其驅(qū)駕,故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數(shù)倍,幾于無一字無來歷”可以看出東坡使事比較隨意,但是黃庭堅(jiān)卻使事不落痕跡。5、1.時(shí)光流逝,年歲漸老,顛簸流離的愁苦。2.相同點(diǎn):(1)都運(yùn)用了以景結(jié)情手法,給讀者留下想象空間。(2)直抒胸臆,議論中抒情,“不信太平元有象”“無象太平還有象”表達(dá)了對社會(huì)太平的標(biāo)志的看法。(3)都認(rèn)為國家太平標(biāo)志是百姓安居樂業(yè)。不同點(diǎn):陸詩否定了“太平有固定標(biāo)志”的說法,意含諷刺之意,諷刺統(tǒng)治者用各種方法粉飾太平的做法;蘇詩則用肯定句式,直接告訴人們百姓安居樂業(yè)就是太平的標(biāo)志?!窘馕觥俊痉治觥?.本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情,要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語,還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮,即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。頷聯(lián)“烘暖花無經(jīng)日蕊,漲深水過去年痕”,暮春時(shí)節(jié),花朵大多已經(jīng)開到極盛,恐怕那花蕊再有一日的工夫也就凋落了,表達(dá)了詩人感慨時(shí)光流逝,年歲漸老,傷春惜春之情;雨水偏多,水深流急,已經(jīng)超過了去年漲水的痕跡,這說明詩人去年就曾到過這里,一年來輾轉(zhuǎn)漂泊,又一次經(jīng)過這里。表達(dá)了顛沛流離的愁苦。另外考生也可以借助首聯(lián)中的“殘年”“流轉(zhuǎn)似萍根”“傷春”等詞語來理解詩人的感情。2.本題考查鑒賞詩句的思想內(nèi)容、手法技巧的能力。采用的比較閱讀的形式。解答此類題目,考生要先翻譯詩句的大意,然后將詩句放入整首詩的大背景中,并借助背景,詩人的生平、思想、風(fēng)格等綜合分析詩句的思想內(nèi)容;然后分析表現(xiàn)這種思想內(nèi)容用到的手法、技巧。陸詩“不信太平元有象,牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村”,意思是“不相信太平原本有固定的的標(biāo)志,牛羊星星點(diǎn)點(diǎn),逐漸消失在暮靄中的村莊”?!芭Q螯c(diǎn)點(diǎn)散煙村”運(yùn)用以景結(jié)情的手法,含蓄蘊(yùn)藉,留給讀者思考的空間,余味無窮;“不信太平元有象”是議論中抒情,表達(dá)對社會(huì)太平標(biāo)志的看法,而“牛羊點(diǎn)點(diǎn)”句含蓄地回答了陸游認(rèn)為的太平的標(biāo)志,那就是百姓安居樂業(yè)。那么作者為何說“不信太平元有象”呢?此句用到了“無象太平”的典故,象,表征、標(biāo)準(zhǔn)。太平盛世沒有一定標(biāo)準(zhǔn)。后以此典形容太平景象,或指統(tǒng)治者自欺欺人,粉飾太平??梢娮髡咧浴安恍拧保鞘且?yàn)槊髅魃鐣?huì)并不安定,也不太平,但統(tǒng)治者卻粉飾太平,營造太平的假象來麻痹自己、愚弄百姓,這句話表達(dá)了作者對統(tǒng)治者的諷刺。再看蘇詩,“無象太平還有象,孤煙起處是人家”,意思是“沒有標(biāo)準(zhǔn)的太平盛世還是有標(biāo)準(zhǔn)的,你看那升起孤煙的地方,那里住著人家”?!肮聼熎鹛幨侨思摇边\(yùn)用以景結(jié)情的手法,含蓄蘊(yùn)藉,留給讀者思考的空間,余味無窮;“無象太平還有象”是議論中抒情,表達(dá)對社會(huì)太平標(biāo)志的看法,而“孤煙起處是人家”含蓄地回答了蘇軾認(rèn)為的太平的標(biāo)志,那就是百姓安居樂業(yè)。蘇詩則用肯定句式,直接告訴人們百姓安居樂業(yè)就是太平的標(biāo)志??梢?,兩句詩的相同點(diǎn)是,手法上都用到了以景結(jié)情,議論抒情的手法;內(nèi)容上都表達(dá)了對太平盛世的標(biāo)志的看法,都認(rèn)為百姓安居樂業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。不同點(diǎn)是思想內(nèi)容上,陸詩諷刺統(tǒng)治者粉飾太平,而蘇詩肯定百姓安居樂業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。這應(yīng)當(dāng)是因?yàn)槎颂幱诓煌臅r(shí)代背景的緣故?!军c(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情;(2)聯(lián)想和想像(又叫虛實(shí)結(jié)合);(3)對比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫,要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干,明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答,規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有:劫、葦、凌、鯤?!军c(diǎn)睛】名句默寫題,在默寫名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景,以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象,以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體,把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?!哆叧恰访鑼懙南嫖?,自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級,不談功利,人與人之間真誠相待,相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》,意思是以救國救民為己任。最美逆行者,肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者,寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印,主動(dòng)請纓,毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī),義無反顧,奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩,沖鋒陷陣,為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”,他們肩負(fù)起了責(zé)任,扛起身上的重?fù)?dān),用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】【分析】【詳解】本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境,有哪些特點(diǎn);這樣的環(huán)境對塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì),這個(gè)題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度,也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事,揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方,注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字,并有具體要求,如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”,既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”,也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大,特別是現(xiàn)代詩的寫法,考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩,要會(huì)背誦,學(xué)習(xí)仿寫?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、(1)驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃,香甜的面裹著豆餡兒,在豆面里一滾,還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱,上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾,塵土飛揚(yáng),便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯,令人回味,小時(shí)候家長說吃驢打滾不能生氣,否則會(huì)黏在胃里,可吃過如此美味之后誰會(huì)生氣?朋友,當(dāng)你來北京時(shí),咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?)我覺著王蒙說的沒錯(cuò)?!都t樓夢》這樣的千古奇書,不用心,不沉下去,還真讀不下去。讀紅樓,和讀什么史海鉤沉,玄幻修真,那不可同日而語好嗎?而且,相信喜愛紅樓的人,也無意和這些作品去比對。私以為,四大名著里面,紅樓在文學(xué)造詣,中華文化傳承上,意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑,一枯一榮,不正是千百年中華文化浸淫的中國人,包括現(xiàn)世的你我的寫照么?懂的人自然懂,但是,若不喜歡,若自己讀不下去,可不可以心存敬畏?而不是去諷刺別人,甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云?就連爾等這樣的質(zhì)疑,作者在寫就的時(shí)候居然都預(yù)見到---都云作者癡,誰解其中味?所以,自己不想讀,但請不要褻瀆。(3)家是一盞橘色的燈光,不管多晚,總會(huì)為你點(diǎn)亮;家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜,不管多遠(yuǎn),總會(huì)吸引著在外奔波的游子尋回家的方向;家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件,總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離,有多麼遙遠(yuǎn),不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線,將血脈相連,將距離跨越,將隔閡磨滅,引領(lǐng)著一代代國人,走向明天?!窘馕觥俊驹斀狻浚?)本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系,避免“雜亂無章”;最后,語言要精練,杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段,從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果,體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕,是北京小吃中的古老品種之一,它的原料是用黃米面加水蒸熟,和面時(shí)稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后,軋成粉面。制作時(shí)將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片,然后抹上赤豆沙餡(也可用紅糖)卷起來,切成100克左右的小塊,撒上白糖就成了。制作時(shí)要求餡卷得均勻,層次分明,外表呈黃色,特點(diǎn)是香、甜、粘,有濃郁的黃豆粉香味兒。(2)本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?,解答時(shí),能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否,都要求觀點(diǎn)鮮明,自圓其說即可。?(3)本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的,寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確,簡明,合理,得體。家是身體的修復(fù)倉,可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng);家是心靈的療養(yǎng)室,可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵(lì);家是精神的圖書館,可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時(shí)的火堆,是黑暗中的暖燈,是迷失時(shí)的燈塔。家在困境中給我們以援手,在失落時(shí)給我們以親吻,在驕傲?xí)r給我們以警鐘!本題以“家”為題,寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所,寫最熟悉的但是一定有所取舍,注意感情真摯、富有文采。【點(diǎn)睛】(1)對“微寫作”大致有如下要求:1.結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中,思維敏捷,思路清晰,饒有新意;2.語言準(zhǔn)確凝練,簡明合理,論說有理,自然得體;3.針對具體情境,寫作緊扣要求,符合題意;4.鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性,敘述、議論、抒情皆可,文體不限,詩歌亦可。(2)微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn):增強(qiáng)對人對事的觀察力。因?yàn)槊鑼戭愇懽魍ǔR髮W(xué)生描寫人物心理,或者描摹人或物的外觀,或者描寫一些動(dòng)作和場景等,所以需要考生平常有敏銳的觀察力,這樣有助于考生在面對此類微作文時(shí)可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落??忌谌粘W(xué)習(xí)的時(shí)候,經(jīng)常會(huì)學(xué)到一些課文,其中有一些在描寫方面十分精彩,而老師也通常會(huì)要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法,可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時(shí)候一些好詞好句會(huì)成為微作文的制勝法寶,考生在寫描寫類微作文時(shí)可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句,這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。(3)本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮:為什么要寫作,即寫作目的;寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;語言表達(dá),根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言,微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。9、例文“釣老虎”暴露動(dòng)物園管理弊端近日,網(wǎng)傳云南野生動(dòng)物園出現(xiàn)“釣老虎”收費(fèi)互動(dòng)項(xiàng)目,一些游客在高臺上手拿長桿,將肉塊垂到下方的老虎面前。目前,園方表示已組織人員核查,并將及時(shí)整改。但是,“釣老虎”項(xiàng)目暴露出的問題,恐怕不能僅通過關(guān)停項(xiàng)目消除?!搬灷匣ⅰ卑踩珕幔抗ぷ魅藛T稱,釣臺有3米高,老虎不能跳進(jìn)人群,十多年來未有游客被拽下。然而,老虎的彈跳能力如何姑且不論,游客身前卻只有到成人腰部的護(hù)欄,甚至還有小朋友被家長托著拿釣桿喂虎,在拉扯中不慎跌下的危險(xiǎn)顯而易見。無論是“人下去”,還是“虎上來”,一旦發(fā)生便是不可挽回的悲劇。做好安保,為的就是消除隱患,避免“老虎真的來了”那個(gè)“萬一”。另一方面,用“保持動(dòng)物野性”或“豐富游客對動(dòng)物的了解”等理由為“釣老虎”開脫,更不明智。保持動(dòng)物的野性,本應(yīng)從改善園區(qū)環(huán)境、保持其正常進(jìn)食習(xí)慣等方面著手。用搖來晃去的肉塊喂被圈在臺下的老虎,其實(shí)只能滿足一些人在吸貓遛狗之外,還要逗逗老虎的獵奇心理。作為野生動(dòng)物園,讓孩子們了解“老虎是可以釣的”,合適嗎?說到底,動(dòng)物園開設(shè)“釣老虎”項(xiàng)目,多半是為制造噱頭創(chuàng)收。野生動(dòng)物園在動(dòng)物引進(jìn)、喂養(yǎng)、防疫、環(huán)境維護(hù)等方面確實(shí)承擔(dān)較大經(jīng)濟(jì)壓力,但賺錢不能沒有底線。國家林業(yè)部門關(guān)于加強(qiáng)野生動(dòng)物園建設(shè)管理的通知中提到,野生動(dòng)物園是對野生動(dòng)物實(shí)行保護(hù)、研究和馴養(yǎng)繁殖,并通過展覽、旅游觀光的形式向群眾進(jìn)行野生動(dòng)物保護(hù)宣傳教育的基地。野生動(dòng)物園天生具有公益性質(zhì),自然保護(hù)和科普教育才是其根本所在,如果只考慮市場因素,把娛樂功能放在前面,不僅談不上對動(dòng)物的關(guān)愛,也不是一種健康的發(fā)展方式。事實(shí)上,“釣老虎”項(xiàng)目能存續(xù)十余年,也暴露出管理缺位的弊病。我國野生動(dòng)物園建設(shè)速度較快,存在重復(fù)建設(shè)、盲目擴(kuò)張、缺乏發(fā)展規(guī)劃等問題。雖然國家已經(jīng)頒布了《野生動(dòng)物保護(hù)法》《自然保護(hù)區(qū)條例》等涉及野生動(dòng)物保護(hù)管理的法律法規(guī),或許仍有必要制定像《城市動(dòng)物園管理規(guī)定》這樣專門針對野生動(dòng)物園經(jīng)營活動(dòng)的規(guī)范,推動(dòng)野生動(dòng)物園合理發(fā)展并更好地發(fā)揮作用。另外,野生動(dòng)物園的管理者們同樣有必要轉(zhuǎn)變思路,在開辦科普活動(dòng)、開發(fā)周邊產(chǎn)品、與教研機(jī)構(gòu)合作等方面想辦法,形成良性運(yùn)營循環(huán)?!叭伺c自然和諧共處”呼吁的是尊重自然、保護(hù)自然,而不是人類利用動(dòng)物自己進(jìn)行單方面交易玩樂的和諧?!搬灷匣ⅰ北唤型?,其他不顧惜動(dòng)物、潛藏危險(xiǎn)的收費(fèi)互動(dòng)項(xiàng)目,也得改一改了。感謝自律的你親愛的你:我是你10年前的夢想,你是我今天的回憶。10年來,我每年都會(huì)紀(jì)念今天這個(gè)日子,因?yàn)槲艺Q生于10年前那次特殊的考試,那次考試你誕生了一個(gè)夢想,理想中的你——也就是我,將在10年后成為生命科學(xué)院的院士。這個(gè)夢想從新冠肺炎出世時(shí)已開始孕育,從此我便活在你的夢里。10年前的春節(jié),一場突如其來的新冠肺炎疫情,打亂了這個(gè)世界的安寧,所有的學(xué)生停課回家,開學(xué)遙遙無期。居家學(xué)習(xí)期間,高三的你迎來了一場特別的考試——2020年普通高中高三年級線上統(tǒng)一測試。那場考試有著很特別的地方,居家、線上、沒有老師監(jiān)考……媽媽要請假陪你,因?yàn)槟鞘悄愕谝淮螀⒓泳€上測試??赡阕寢寢屜嘈拍愕淖月桑瑡寢屧卺t(yī)院上班,請假就得由別人頂崗,也許別人的家里有一個(gè)不自律的孩子,真的需要監(jiān)考。一切都是那樣美好。8:00,你在客廳,這就是考生入考點(diǎn)了。你檢查自己是否帶了進(jìn)場不該帶的東西,然后用手機(jī)定時(shí)考試時(shí)間并錄下語音提示,然后你開始默背課文,等待入場。8:30,你準(zhǔn)時(shí)進(jìn)書房,坐到電腦前,坐得和在學(xué)校一樣端正,電腦桌上是你昨晚用鉛筆畫好的標(biāo)準(zhǔn)答題卡。9:00,“考生開始答題”,家里那樣的靜,只聽見你寫字的聲音。我忽然想起歐陽修《禮部貢院閱進(jìn)士就試》里的一句詩:“無嘩戰(zhàn)士銜枚勇,下筆春蠶食葉聲?!本驮谀菚r(shí),我靜靜誕生在你的作文里。11:30,考試結(jié)束,手機(jī)準(zhǔn)時(shí)發(fā)出指令,你放筆,起立,拍照,上傳,接著準(zhǔn)備下一場考試。從誕生那日起,我便記住了你自律的樣子——你自律的樣子真美。一個(gè)個(gè)難忘的畫面定格在我的腦海中。每天早晨5:30,小區(qū)無人靜悄悄,你下樓鍛煉一小時(shí),然后回家早讀,嚴(yán)格的時(shí)間表,精確到分鐘,按時(shí)鍛煉,按時(shí)吃飯,按時(shí)學(xué)習(xí),日復(fù)一日。有時(shí)你右手執(zhí)筆,左手插進(jìn)頭發(fā),揪緊發(fā)根,“這里怎么辦?請求援助?!庇谑悄憬o自己當(dāng)老師,豁然開朗時(shí)你點(diǎn)著自己的頭,調(diào)皮地鼓勵(lì)自己“孺子可教也”。我以夢想的身份關(guān)注你、激勵(lì)你,就像你永遠(yuǎn)把我放在心里,日日夜夜,心無旁騖,專心致志。我常常在你熟睡的時(shí)候,在夢中注視你,想象我——你10年后的樣子。你是追夢者,我是圓夢人。時(shí)代是出卷人,我們是答卷者。今天給你寫信,是想告訴你一個(gè)好消息,我們的納米機(jī)器人成功出世,人們不需要再因?yàn)樯《≡骸⑹中g(shù)、化療,只需要按時(shí)服下納米機(jī)器人膠囊。膠囊經(jīng)過胃液融化,會(huì)釋放上億個(gè)納米機(jī)器人,隨著血液進(jìn)入身體的各個(gè)細(xì)胞,清除癌細(xì)胞,清除病毒,清除垃圾。這是你10年前參加線上測試時(shí)要我做的事,我因此獲得生命科學(xué)院院士的榮譽(yù)。因?yàn)槟愕淖月?,我終于活成你理想的樣子。我不再是你的夢,而你永遠(yuǎn)定格在我的記憶里。10年前的那次疫情讓我明白了,什么是最美的韶華?不懈奮斗是最美的韶華,敢于作為是最美的韶華,在人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅,勇于站出來的時(shí)候,是最美的韶華。今天我寫下一個(gè)新的夢想,希望20年后,我也成為他美好的回憶。你的朋友:新一代的青年2020年3月22日命運(yùn)與共,攜手構(gòu)筑人類衛(wèi)生命運(yùn)共同體近期,全球新冠肺炎病例和受疫情影響國家的數(shù)量持續(xù)增加,引起國際社會(huì)廣泛關(guān)注和憂慮。2月28日,世界衛(wèi)生組織將疫情全球風(fēng)險(xiǎn)級別由此前的“高”上調(diào)至“非常高”。截致目前,已有86個(gè)國家報(bào)告有新冠肺炎確診病例,累計(jì)確至北京時(shí)間3月6日19時(shí),全球除中國外已有86診病例數(shù)超過1900多例。多國通過設(shè)定抗“疫”撥款、宣布緊急狀態(tài)、加強(qiáng)入境管理、關(guān)閉學(xué)校等方式,不斷升級防控措施。從很多國家確診病例來看,充滿了復(fù)雜性,也驗(yàn)證著中國工程院院土鐘南山的一句話,“疫情首先出現(xiàn)在中國,不一定是發(fā)源在中國?!毙鹿诜窝滓咔樵谌蚵拥氖聦?shí)也證明,在全球化時(shí)代,各國命運(yùn)相連、體威相關(guān),人類社會(huì)是一個(gè)“你中有我、我中有你”的共同體,新冠肺炎疫情是對中國人民生命安全和身體健康的重大威脅,也是對世界衛(wèi)生事業(yè)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。面對疫情,任何一個(gè)國家都難以獨(dú)善其身,秉持人類命運(yùn)共同體理念,同舟共濟(jì)、共同戰(zhàn)“疫”,才是國際社會(huì)的唯一正確選擇。從中國對待這場疫情的態(tài)度看,公開透明,與世界衛(wèi)生組織保持了密切聯(lián)系,并果斷采取了最嚴(yán)格、最全面的防控措施,堅(jiān)決阻止疫情擴(kuò)散,也為世界防控疫情爭取了時(shí)間、做出了巨大貢獻(xiàn)。疫情發(fā)生以來,總書記高度重視疫情防控的國際合作,正確分析疫情防控形勢,2月23日在部署下一步疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作時(shí),他就指示,要擴(kuò)大國際和地區(qū)合作。說到做到,中國雖然疫情防控正當(dāng)吃緊的時(shí)候,但面對疫情在世界蔓延開來,毫不猶豫地表達(dá)了意愿,愿同世界各國攜手戰(zhàn)勝疫情,并給相關(guān)國家分享中國抗疫經(jīng)驗(yàn)、提供必要支持,甚至派出了中國專家團(tuán)隊(duì)。病毒是人類共同的敵人,各種病毒頻繁侵?jǐn)_,讓如何保障公共衛(wèi)生安全成為人類面臨的共同挑戰(zhàn)。命運(yùn)與共,令人值得欣喜的是,在武漢出現(xiàn)疫情后,中國直與各國和國際機(jī)構(gòu)保持溝通協(xié)調(diào),與全球100多個(gè)國家、10多個(gè)國際和地區(qū)組織分享疫情防控和診療方案等多份技術(shù)文件,很多國家也紛紛向中國提供援助,世界絕大多數(shù)國家以不同的形式表達(dá)出對中國戰(zhàn)疫情的支持。這也表明,構(gòu)筑“人類衛(wèi)生安全命運(yùn)共同體”是大勢所向,也是各國人民的共同期待。構(gòu)筑“人類衛(wèi)生安全命運(yùn)共同體”,這是中國共產(chǎn)黨的十八大以來早有的“中國方案”。命運(yùn)與共,中國堅(jiān)持以身作則,為全人類衛(wèi)生安全擔(dān)當(dāng)。命運(yùn)與共,國際合作在路上,目前新冠病毒溯源工作仍在進(jìn)行中。為此,我發(fā)出如下倡議:1.放下成見,攜手抗擊疫情;2.物資互助,信息溝通,分享抗擊疫情的有效經(jīng)驗(yàn);3.不要想著“甩鍋”,要積極合作,盡快研發(fā)疫苗;4.多給那些抗擊疫情有困難的國家以關(guān)愛和幫助。無疑,新冠肺炎疫情是一堂世界公共衛(wèi)生安全的教育課,通過這場疫情,也必將喚醒世界更多國家和人民對構(gòu)筑“人類衛(wèi)生安全命運(yùn)共同體”的認(rèn)識,進(jìn)一步推進(jìn)國際公共衛(wèi)生領(lǐng)域的合作,推動(dòng)國際衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。我衷心希望,通過這場人類與病毒的戰(zhàn)爭,世界各國更加明白,只有加強(qiáng)合作,構(gòu)筑人類衛(wèi)生命運(yùn)共同體,才是最正確的選擇!【解析】【分析】【詳解】①本題考查寫作能力。這是一則時(shí)評類作文。材料以某動(dòng)物園“釣老虎”事件為素材,啟發(fā)學(xué)生全面深刻地思考問題??忌梢栽诩?xì)讀材料的基礎(chǔ)上采取“駁論”的方式思考和寫作。比如“工作人員稱,釣臺有3米高,老虎不能跳進(jìn)人群,十多年來未有游客被拽下”,考生可針對“安全”問題進(jìn)行思考;“園方發(fā)布通告稱,開展部分野生動(dòng)物互動(dòng)項(xiàng)目,旨在發(fā)揮動(dòng)物園的科普教育意義,豐富游客對野生動(dòng)物的了解,未來將更好更科學(xué)地進(jìn)行野生動(dòng)物展示和保護(hù)工作”,考生可就“釣老虎”究竟是不是“科普”,能起到多大作用進(jìn)行分析。另外,考生還可以從事件涉及到的“對象”的角度思考。比如可從“動(dòng)物園”的角度思考他們?yōu)楹芜@樣做,管理缺陷如何解決,動(dòng)物園經(jīng)營問題如何解決;可從“游客”角度思考,要有安全意識,要與動(dòng)物和諧相處等;可從“老虎”角度思考,思考與野生動(dòng)物的正確相處方式等。參考立意:1.“釣老虎”項(xiàng)目暴露動(dòng)物園管理缺陷,不能止于簡單叫停;2.“釣老虎”事件暴露“懸崖意識”缺失;3.釣老虎”是科普?沒見過這么奇葩的互動(dòng)!4.“觀賞文明”也應(yīng)納入“文明”范疇。參考素材:1.說白了,“釣老虎”游玩項(xiàng)目就是通過虐待老虎取樂的,是以老虎的悲催作為賣點(diǎn)。本來,作為動(dòng)物園應(yīng)該愛護(hù)動(dòng)物,而飼養(yǎng)員和動(dòng)物朝夕相處,更是感情深厚,可在利益面前,感情變得一文不值。的確,動(dòng)物園的經(jīng)營并不是那么順利,特別在疫情之后可能更顯困難,一邊是游客變少,一邊是動(dòng)物的消耗成本,如何走出經(jīng)營困境需要慎重考量。但不管如何,動(dòng)物園不能將眼睛盯在虐待動(dòng)物的項(xiàng)目上,劍走偏鋒。作為游客,對于虐待動(dòng)物的項(xiàng)目也應(yīng)敬而遠(yuǎn)之。監(jiān)管部門也應(yīng)該及時(shí)叫停,讓這種鬧劇沒有續(xù)集。2.什么是懸崖意識?懸崖意識是指一個(gè)人具備對事物的危險(xiǎn)等級進(jìn)行界定的意識。擁有這種意識,能讓孩子判斷什么事能做,什么事不能做,從而規(guī)避掉人生中很多坑,保護(hù)自我周全。正因?yàn)閼已乱庾R對一個(gè)人的成長很重要,所以應(yīng)該對家長們科普如何對孩子懸崖意識進(jìn)行培養(yǎng)。然而,“釣老虎”事件的發(fā)生讓我意識到重視孩子懸崖意識提升的同時(shí),父母懸崖意識提升更是重中之重。3.雖然野生動(dòng)物園無法完全模擬自然生態(tài)環(huán)境,但是通過科學(xué)規(guī)劃管理,讓動(dòng)物盡量感到舒適,已成為近年來的行業(yè)共識。野生動(dòng)物的飼養(yǎng)是有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的,無論是飲食結(jié)構(gòu)還是喂食時(shí)間,都需要專業(yè)人員按照科學(xué)規(guī)律設(shè)定。允許游客隨意“投喂”老虎的項(xiàng)目設(shè)置,很容易打亂正常的飼養(yǎng)節(jié)奏,引發(fā)消化不良、行為障礙,甚至因肥胖導(dǎo)致死亡等多種問題。同時(shí),游客戲弄老虎的行為也很可能對其情緒、激素水平等產(chǎn)生負(fù)面影響??梢?,“釣老虎”項(xiàng)目的一系列“謎之操作”,并非真正值得提倡的“科普意識”。4.新冠狀病毒疫情已經(jīng)給我們帶來極其慘痛的教訓(xùn),只有尊重敬畏生態(tài),與野生動(dòng)物“井水不換河水”,我們才能最大程度降低某些病毒感染的風(fēng)險(xiǎn),山林之王不是可垂釣之物,請給老虎一點(diǎn)尊嚴(yán),給自己一份尊重,釋放動(dòng)物園應(yīng)有的觀賞文明。參考結(jié)構(gòu):題目是《“釣老虎”暴露動(dòng)物園管理弊端》。開頭概述事件,提出自己的看法:“釣老虎”項(xiàng)目暴露出的問題,恐怕不能僅通過關(guān)停項(xiàng)目消除。主體部分批駁材料中動(dòng)物園的說法,先是從安全性角度分析,指出無論是“人下去”,還是“虎上來”,一旦發(fā)生便是不可挽回的悲劇。接著批駁“保持動(dòng)物野性”或“豐富游客對動(dòng)物的了解”等理由,指出讓孩子們了解“老虎是可以釣的”,合適嗎?然后一針見血指出,動(dòng)物園開設(shè)“釣老虎”項(xiàng)目,多半是為制造噱頭創(chuàng)收?!搬灷匣ⅰ表?xiàng)目能存續(xù)十余年,也暴露出管理缺位的弊病。最后給出解決問題的辦法,在開辦科普活動(dòng)、開發(fā)周邊產(chǎn)品、與教研機(jī)構(gòu)合作等方面想辦法,形成良性運(yùn)營循環(huán)。②此題根據(jù)材料三設(shè)置。材料三中提到,過去二三十年里,“垮掉的一代”的帽子,先后被安到中國80后、90后和00后的頭上;在疫情防控中,在包括武漢在內(nèi)的全國各地,我們都看到了“永不彎曲的青年脊梁”。題目要求,以“新一代的青年”的身份,給10年前疫情期間參加這次考試的你寫一封信。虛擬“10年后的自己”,給當(dāng)下參加“疫情期間的這次考試”的自己寫信,即使是寫給自己的信也要有交流意識,并要符合任務(wù)規(guī)定的身份。用書信體把自己因此事而產(chǎn)生的人生感悟訴諸筆端。參考立意:1.感謝自律的你;2.我活成了你理想的模樣;3.烈火煉出真金,青年永遠(yuǎn)是祖國建設(shè)的擔(dān)當(dāng)者。參考素材:1.曾經(jīng)被視作離經(jīng)叛道的80后,如今也慢慢不再年輕了,最大的80后已經(jīng)到了不惑之年。90后開始登場,“垮掉的一代”帽子被甩給了他們。事實(shí)又怎樣呢?這次疫情防控給出了答案。疫情就是命令,防控就是責(zé)任,拿前方的醫(yī)護(hù)人員來說,不少人出生于20世紀(jì)90年代,SARS對他們來說,有的連記憶都沒有,可是當(dāng)新冠病毒來襲的時(shí)候,他們毅然站了出來。在各個(gè)地方、各條戰(zhàn)線,都能看到90后挺起的脊梁。2.由于成長背景不同,每一代人都有著自己的集體印記,把各個(gè)年代人放在同一時(shí)間軸,更可以看出這種不同。相對于上一代人,年輕一代似乎少了一點(diǎn)樸素,少了一點(diǎn)踏實(shí),看上去更強(qiáng)調(diào)個(gè)性的自由,更追求生活的舒適。正如一名外國學(xué)者觀察到的,“在中國坐地鐵,會(huì)看到年輕人低著頭看價(jià)值不菲的手機(jī),許多人將頭發(fā)染得五顏六色、背著名

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